الشاب الامرد عند الوهابية جماعة الضيف العابر

[مروان]

يتقول الضيف العابر وفريقه التقني بأنهم اهل التوحيد والتنزيه ولاندري ماهو تفسيرهم لتصوير الله- سبحانه وتعالى عن هذا الافتراء- بصورة شاب امرد جميل مستوحى من الخيالات الشبقية التي يتخيلها اسيادهم ودجاليهم..
وعلى طريقة الضيف العابر اتينا له بالمراجع وسيتحفنا بتحليلاته ونحن في الانتظار

يقول الحديث الذي يصححه شيخهم ابن تيمية

( رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء)
صححه ابن تيميه عن عبدالله بن عباس ( تلبيس الجهمية 7/290)
وأخرجه ابن عدي ( 2/ 260 ) والبيهقي في الصفات ( 938 ) والقاضي أبو يعلى الفراء في إبطال التأويلات ( 122 ، 125 ، 126 ، 127 ، 129 ) من طريق الأسود بن عامر شاذان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد )
وأخرجه الطبراني في السنة من طريق عبد الصمد ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة )
ومن طريق إبراهيم بن أبي سويد به ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ) ، ومن طريقه ابن مندة ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء )
كما في إبطال التأويلات ( 1/ 143 ) من طريق عبد الله بن الإمام أحمد عن أبيه عن شاذان به مرفوعا
وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية ( 15 ) من طريق عبد الصمد بن كيسان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد عليه حلة حمراء )
وأحمد بن حنبل حدثنا أسود حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد )

وأخرجه الهندي في كنز العمال 1152 - رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ‏(‏طب في السنة عن ابن عباس‏)‏ ونقل عن أبي زرعة أنه قال‏:‏ هو حديث صحيح قلت ‏(‏كذا وفي المنتخب قلت قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمة الله عليه هو محمول على رؤية المنام وكذا الحديث الخ‏)‏ وهو محمول على رؤية المنام وكل الحديث السابق كالآتي‏.‏
1153 - رأيت ربي في المنام في صورة شاب موفر في الخضر عليه نعلان من ذهب وعلى وجه فراش من ذهب‏.‏ ‏(‏طب في السنة عن أم الطفيل‏)‏‏.‏
1154 - رأيت ربي في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر‏.‏ ‏(‏طب في السنة عن معاذ بن عفراء‏)‏‏.

[مغترب]

الضيف العابر لن يجيبك لانه يستعمل اسلوب أنا أبادر بالشبهات و أنت تجيب. و هذا ما أرت ان أحذر الاعضاء منه.

مثل هؤلاء ليس عندهم علم يفيدون الناس به غير اسلوب بث الشكوك بين البسطاء في التفكير من الناس. و إن حاججتهم علميا فالجواب جاهز لديهم، حديث ضعيف، غير متفق عليه، الراوي متهم بالتشيع، غير موجود في البخاري و غيرها من الاعذار التي أن دلت فأنها تدل على سطحية التفكير، هذا اذا لم يكفروك كما يكفرون بعضهم بعضا.

نصيحتي الى الاخوان ان تكونوا أنتم المبادرون في طرح الشبهات على الوهابية، و ما اكثرها، و أن لا تردوا على شبهاته التي هو في مذهبه عندهم أختلاف في الرأي.