النتائج 1 إلى 10 من 10
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,589

    Arrow غضب شيعي مصري لإعتقال (306) رمز من ضمنهم"المتشيع" الشيخ حسن شحاته

    اعتقال الشيخ "المتشيع"حسن شحاتة وعشرات من الشيعة

    غضب بين الشيعة المصريين لاعتقال 306 من رموزهم

    والتوافق ترصد حال الشيعة في مصر الحال والأحوال


    القاهرة : حسام وهبة





    أعلنت مؤسسة آل البيت الشيعية في مصر والتي يرأسها الزعيم الشيعي المعروف محمد الدريني أن أجهزة الأمن ألقت القبض على 306 من أعضائها خلال مداهمات تمت الأسبوع الماضي في تكتم شديد.

    وكانت وسائل إعلام مصرية قد نقلت عن مصدر أمني تأكيده نبأ القبض على عدد من الشيعة لكنه رفض ذكر عددهم.

    وأشار المصدر إلى احتمال التحقيق معهم في سياق قضية "خلية حزب الله".

    من جانب أخر قال محمد الدريني أمين مؤسسة آل البيت أن من أبرز الذين ألقي القبض عليهم الشيخ حسن شحاتة العالم السني الذي أعتنق الفكر الشيعي منذ أكثر من عشرة أعوام وتم فصله من عمله خطيباً لمسجد شهداء الجامعة الذي يبعد عدة أمتار عن مقر السفارة الإسرائيلية بالقاهرة.

    وأكدت مصادر أن شحاتة المتواري عن الأنظار منذ 14 عاما، تم اعتقاله من منزله في منطقة وسط القاهرة في 22 يونيو الجاري، ووجهت إليه والى أعضاء المجموعة المعتقلة البالغ عددها 306 أفراد تهمة زعزعة الأمن القومي المصري وازدراء الأديان.


    وجاءت التحقيقات مع شحاتة على خلفية قيامه بزيارتين إلى إيران، تزامنا مع كشف السلطات المصرية عن خلية حزب الله بقيادة اللبناني سامي شهاب والتي تتهمها بالتخطيط لتنفيذ اعتداءات داخل الأراضي المصرية، واستهداف السفن الأجنبية المارة بقناة السويس.


    وحسب المصدر، فإن شحاتة قام بزيارة إلى إيران عن طريق لبنان، وكان ذلك في سبتمبر 2008، كما قام بزيارة ثانية إلى إيران عن طريق سورية، لكن المصدر لم يحدد توقيت هذه الزيارة.


    ويرجح أن هذا هو السبب في شن حملة الاعتقالات الواسعة التي طالت شحاتة والمتشيعين أتباعه، حيث من المحتمل أن يواجهوا باتهامات عن ارتباطهم تنظيميًا بحزب الله، في إطار التحقيقات الجارية.


    وأكد الدريني بأن المقبوض عليهم أودعوا في أماكن مجهولة ولم يفلح أقاربهم في الوصول الى تلك الأماكن على مدار الأيام الماضية.


    واتهم النظام المصري بالرضوخ لأوامر المملكة العربية السعودية وعلمائها الذين يروجون لمزاعم على رأسها أن الشيعة كفرة ودمهم وأموالهم حلال.


    وأعرب أمين مؤسسة آل البيت عن خيبة أمله هو وجميع أعضاء مؤسسة آل البيت لأن النظام المصري الذي كان يقود المنطقة تحول في السنوات الأخيرة إلى تابع لغيره ولأجل ذلك يتم قهر شيعة مصر ومنعهم من التعبير عن أنفسهم أو إقامة الاحتفالات وغيرها من المناسبات أو حتى الترويج لأفكارهم وعقد الندوات.

    ولم يستبعد الدريني أن تكون حملة الاعتقالات الضخمة في صفوف أنصار آل البيت تتسق مع الحملة المسمومة التي تشن على الجمهورية الإسلامية في طهران بغرض تأليب الرأي العام المحلي والإقليمي.

    ولم يستبعد توجيه اتهامات خطيرة للمجموعات الكبيرة التي اعتقلت على مدار يومي الثلاثاء والأربعاء الماضيين كالتخطيط لقلب نظام الحكم والإعداد لعمليات تخريبية في قلب المدن المصرية وربما يصل الأمر لتوجيه اتهامات أكثر خطورة.


    كما توقع الدريني أن يواجه نفس مصير المعتقلين في أي لحظة بسبب مواقفه التي تعتبرها السلطات غير متسقة مع مواقف النظام نفسه وبسبب مواقفه المناوئة للنظام، وتوقع موسماً شديد القسوة لشيعة مصر خلال المرحلة المقبلة، لكنه تعهد بأن يناضل هو وجميع أعضاء مؤسسة آل البيت خلال المرحلة المقبلة من أجل الإفراج عن كافة المعتقلين من الشيعة.

    وتسعى المؤسسة في الوقت الراهن لجمع معلومات مفصلة عن المعتقلين وأسرهم وأماكن تواجدهم من أجل تكليف هيئة دفاع تضم عددا من المحامين للدفاع عنهم.

    من جانبه أكد المرجع الشيعي الدكتور أحمد راسم النفيس أنه لم تكن هناك هدنة بين النظام وبين الشيعة في أي وقت من الأوقات، قائلا أن الأجهزة الأمنية تلاحقهم على الدوام وتقوم باعتقالهم.

    ونفى علمه عن عدد من تم اعتقالهم وأشار في الوقت نفسه إلى خطورة الحرب الإعلامية التي يقودها النظام ضدهم لأنها تسفر في نهاية الأمر عن ترسيخ حالة العداء للشيعة في الشارع المصري وتدفع نحو المزيد من القهر الموجه ضدهم.

    وندد النفيس بما تقوم به الفضائيات الوهابية التي يشرف عليها الأمن على حد رأيه ضد الشيعة من أجل تأليب الرأي العام عليهم.

    أما المستشار الدمرداش العقالى الناشط الشيعي المصري فقال أن مثل هذه الأمور تؤدى لوجود شكل من أشكال الحرب بين شباب الشيعة وشباب السنة على ساحة الانترنت سواء بتدمير المواقع المتبادل او بالتعليقات الطائفية فى وقت يحتاج فيه المسلمون إلى الوحدة بدلا من الشقاق والتمزق .

    كان عدد من علماء الأزهر قد أكدوا مؤخرا عدم وجود ما يروج له البعض من ترويج للمذهب الشيعي وقال الدكتور عبد المعطى بيومي أستاذ العقيدة بجامعة الأزهر فى هذا السياق : "لا يوجد خطر أمني على مصر من المذهب الشيعي؛ لأنه ليس خارجا عن الإسلام، كما أن الشيعة ليسوا كفارا".

    من جانبها استبعدت الدكتور أمنة نصير أستاذ الفقه بجامعة الأزهر وجود ترويج للمذهب الشيعي فى مصر ولكن المشكلة تكمن في حمل الناس على تبني مذهب ما، وحتى في أهل السنة هناك منهم من يحمل الناس على اعتناق فكرهم، وهذا مرفوض أيضا".

    وأضافت د . أمنة نصير : القول بالخطر الأمني من الشيعة في مصر أمر غير صحيح، ومقولة مصطنعة ليس لها أساسي فالشيعي لن يقول ما يخالفنا في الأصول، والأولى أن نخشى الزحف الغربي الذي يستهدف قتل الهوية".

    واعتبرت الدكتور آمنة نصير أن مسألة إشاعة الخطر الأمني من الشيعة "جزء من البحث عما يمزقنا ويفرقنا، في وقت لابد فيه من أن نردد ما يجمعنا بالشيعة من أن كلينا مسلم يعبد ربا واحدا، ونتجه لقبلة واحدة، ونقرأ قرآنا واحدا، ونصلي صلاة واحدة .


    عدد الشيعة المصريين

    ولا يستطيع أحد الجزم بعدد الشيعة في مصر، فوفقًا لتقرير الحالة الدينية للخارجية الأمريكية يقدر عدد الشيعة في مصر بـ750 ألف شخص، بينما تزيد تكهُّنات محمد الدريني –الأمين العام للمجلس الأعلى لآل البيت- من هذا الرقم، مشيرًا إلى أنه يعتقد أن عدد الشيعة يفوق هذا العدد بكثير، على اعتبار أن هناك ما يزيد على عشرة ملايين صوفي في مصر، ويوجد بينهم ما لا يقل عن مليون يتبعون الفكر الشيعي -وحسب اعتقاده- فإن كثيرا من الشيعة في مصر لا يعلنون عن معتقدهم نتيجة الضغوط الأمنية والإعلامية.

    ورغم اليقين بعدم إمكانية الجزم بعدد الشيعة في مصر، فضلاً عن أماكن تركزهم فإنهم موجودون في المجتمع، ولا يمكن تجاهلهم أو التقليل من شأنهم، أو إنكار امتداد تأثير الفترة الشيعية التاريخية على الواقع المصري إلى الحد الذي وصف "الخميني" -زعيم الثورة الإسلامية الإيرانية- مصر بأنها "سنية المذهب، شيعية الهوى"، فالاحتفالات بموالد آل البيت (مولد الحسين، والسيدة زينب، والسيدة نفيسة) لا تفرق بين سني وشيعي .


    التعايش المصري بين سنة وشيعة ترعاه فطرة السلام وعدم الشقاق في الإنسان، وربما يرجع إلى جذر ثقافي لدى المصريين، حتى في أمثالهم الدارجة، ومنها المثل القائل: "موسى نبي، وعيسى نبي، ومحمد نبي، وكل من له نبي يصلي عليه" .

    الهيئات الشيعية

    نشأت في السبعينيات بعض الجمعيات والهيئات الشيعية التي مارست نشاطها -بحرية نسبية- وكان في مقدمتها جمعية "آل البيت" التي ظهرت إلى الوجود عام 1973، وتعتبر مركز الشيعة في مصر، واستندت في عملها إلى فتوى الشيخ "محمود شلتوت" بجواز التعبد بالمذهب الجعفري الذي يُعد المذهب الفقهي المعتمد لدى الشيعة الإثني عشرية، وكان يتبعها عدد من الفروع تسمى "حسينيات"، ولم تكن الجمعية تظهر السمة الشيعية علانية كما لم تكن فكرة التشيع واضحة في أهدافها، خاصةً أنها ضمت بين عناصرها سنة وشيعة، وانحصرت أنشطتها في المساعدات الاجتماعية والخدمات الثقافية والعلمية والدينية، وهو ما اعتبره البعض امتدادا لجماعة التقريب، واستمرت الجمعية حتى عام 1979.

    أما المجلس الأعلى لرعاية آل البيت فأسسه ورأسه محمد الدريني عام 1998، وكان يصدر منه جريدة "صوت آل البيت"، ولكن بعد اعتقال "الدريني" استولى على المجلس شخص يدعى "محمد المرسي"، وهو ما عجل بحدوث انشقاقات داخل المجلس، وجعله يفقد فاعليته وقوته.

    وبحلول العام 79 توقفت أنشطة جماعة التقريب وجمعية آل البيت بعد قيام الثورة الإيرانية، ويلاحظ أن علاقة الدولة المصرية بالشيعة في الداخل كانت تتأثر سلباً وإيجاباً بعلاقاتها الخارجية أو بإيران على وجه التحديد، فتم إغلاق جمعية آل البيت بقرار إداري من الحكومة، وضم المسجد التابع لها لمساجد الحكومة؛ وربما كان التواجد غير المصري بالجمعية أحد أسباب هذا الأمر، وجاء في قرار الوقف أن الجمعية تمثل خطورة على عقائد الناس ووحدة صفوفهم ببث أفكار غريبة تخالف الدين الإسلامي وتؤيد الفكر الشيعي؛ وهو ما يعني أن الجمعية ارتكبت المخالفة التي تبيح حلها حسب قانون الجمعيات والمؤسسات الخاصة الذي ينص على أنه يجوز حل الجمعية في حالة إذا ما ارتكبت مخالفة جسيمة للقانون، أو إذا خالفت النظام العام والآداب.

    ومع بداية عام 1981 بدأ القضاء ينظر الدعوى المرفوعة من القائمين بأمر الجمعية ضد الحكومة، والتي يطالبون فيها بعودة الجمعية، ووقف تنفيذ قرار الحل، وأصدر القضاء حكمه في 29-12-1981 بوقف قرار حل جمعية آل البيت لعدم وجود أسباب قانونية كافية إلا أن الحكومة المصرية لم تنفذ الحكم للآن.

    ولا يعتبر التشيع تهمة في القانون المصري، فالبعض اعتنق المذهب الشيعي مثل الكاتب الصحفي صالح الورداني عام 1981، ثم تحول عنه عام 2006، وخلال فترة تشيعه أصدر أكثر من 15 كتابا عن الشيعة منها: "الحركة الإسلامية في مصر" و"الشيعة في مصر"، و"الكلمة والسيف"؛ ويلاحظ أن بداية تشيع الورداني كانت عن طريق الاحتكاك بالطلاب العرب الشيعة، وأسس دار "البداية" عام 1986 كأول دار نشر شيعية في مصر، وبعد إغلاقها عام 1989 قام بتأسيس دار "الهدف"، كما شملت قائمة المتشيعين الشيخ "حسن شحاتة"، وهو خطيب مفوه كان مسجده قريبا من السفارة الإسرائيلية في مصر، وكان نجما تلفزيونيا حتى تم اعتقاله بتهمة تكوين تنظيم شيعي، وكذلك الدكتور "أحمد راسم النفيس" الأستاذ المساعد بكلية الطب جامعة المنصورة؛ والذي كان عضوا في جماعة الإخوان المسلمين حتى عام 1985، ثم انفصل عنها واتجه نحو التشيع.

    أما التهم التي تم توجيهها إلى كل التنظيمات الشيعية التي تم القبض عليها منذ الثمانينيات فتتراوح بين الحصول على تمويل أجنبي، وتحديدا من جهات إيرانية؛ وهي تهمة وجهت للكثيرين؛ والاتصال بجهات خارجية حيث اعتقل الدريني في مارس 2005 بتهمة التواصل مع الزعيم الشيعي مقتدى الصدر، واللافت أنه لم ينسب إلى أي من تلك المجموعات الشيعية القيام أو الدعوة للقيام بأعمال تتصف بالتطرف والغلو.

    اعتقال الشيخ "المتشيع"حسن شحاتة وعشرات من الشيعة

    متابعات


    أشارت أنباء صحفية مصرية لم تتأكد شبكة التوافق منها, عن اعتقال عشرات الشيعة مع الخطيب المتشيع (حسن شحاتة) ، مشيرة إلى أنهم تم اقتيادهم جميعًا إلى جهة سيادية، حيث يخضعون حاليًا للتحقيقات في إطار من التكتم والسرية.
    وقالت المصادر : تم اعتقال شحاته، الخطيب الأسبق لمسجد كوبري جامعة القاهرة، من منزله في منطقة وسط القاهرة في 22 يونيو الجاري، ووجهت إليه وأعضاء المجموعة المعتقلة البالغ عددها 306 أفراد تهمة زعزعة الأمن القومي المصري وازدراء الأديان ، بحسب صحيفة "المصريون " المصرية .





  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,589

    افتراضي

    د.النفيس: النظام المصري سيحاول قتلي لإسكاتي عن قول الحق

    القاهرة- آفاق - خاص

    اتهم الدكتور أحمد راسم النفيس وهو أحد أهم و أبرز القيادات الشيعية في مصر أفرادا من الأمن المصري بتحطيم سيارته أمام منزله كرسالة تحذير له للتوقف عن مهاجمة النظام المصري عبر وسائل الاعلام المختلفة.
    وقال الدكتور احمد النفيس في حديث مع "موقع آفاق" إن هذه الحادثة تعد فضيحة ومن العيار الثقيل وكنتيجة لحملة التهييج المسعورة التي شنها الإعلام المصري ضد الشيعة ورموزهم، حيث أقدم (مجهولون) وهم معلومون للنظام الأمني المصري الذي قام بتحشيدهم في حربه على إيران وحزب الله على تحطيم سيارتي الخاصة أثناء وقوفها أمام البناية التي اقطن فيها وقد حدثت هذه الواقعة الساعة الثانية صباح يوم الإثنين 4 مايو 2009.



    كما حمل الدكتور راسم النظام الحاكم في مصر المسؤولية الكاملة عن هذه الحادثة قائلا "إنه وبسبب التصدي الدائم لي للأداء السياسي والأمني للنظام المصري الحاكم وتحذيري من آثاره الكارثية على أمن مصر مرارا وتكرارا دفعهم لهذا العمل الإجرامي وما قد يتبعه من الإقدام على مهاجمة شخصي ومحاولة اغتيالي وما حادثة محاولة اغتيال نجيب محفوظ وقتل الكاتب والمفكر فرج فودة منكم ببعيد، وقد قمت بتحرير محضر بالواقعة في قسم الشرطة، لاثبات حقي القانوني".






  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,589

    افتراضي

    توتّر بين الحكومة المصرية والشيعة بعد اقتحام مقرهم الرئيسي ومجلس آل البيت يحذر من إقحامه في قضية حزب الله

    الكاتب شريف حلمي
    الأحد, 10 مايو 2009 16:51



    تصاعدت المواجهة بين الحكومة المصرية وبعض التيارات الدينية المحسوبة على الشيعة، وأبرزها 'المجلس الأعلى لآل البيت'، الذي اقتحمت قوات من الشرطة مقره الرئيسي، واحتجزت بعض أعضائه لساعات، ما دفع رئيس المجلس محمد الدريني إلى التحذير من أن المجلس بصدد دراسة مجموعة من التحركات التي رفض الإفصاح عنها، لوقف ما اسماه 'عبث النظام المصري الذي أنتج قطاعات كبيرة من المتشددين'.

    ونفى الدريني أن يكون له أو للمجلس الذي يرأسه، أي علاقة بالنظام الإيراني، مؤكداً أن 'شيعة مصر لن يكونوا أبواقاً لأحد'، مضيفاً 'أنا اتّهم النظام الإيراني بطلب ود النظام المصري على حسابنا، لكننا لن نسمح لأحد باستخدامنا كمخلب قط، فنحن مواطنون مصريون مستقلون'.

    وطالب الدريني الرئيس الأميركي باراك أوباما، بوقف تخصيص جزء من المعونة الأميركية لأجهزة الأمن المصرية.

    كما اتّهم الدريني القاهرة والرياض بـ'التحريض على الكراهية وخوض حرب ضد المواطنين الشيعة'، والتي وصفها بـ 'حرب سياسية تمتطي جواد الدين'، محذراً من أن 'الفترة المقبلة ستشهد مواجهات مع النظام، ما لم يراجع تصرفاته تجاه شيعة مصر'. ونفى الدريني علمه الحقيقي بعدد الشيعة في مصر، مكتفياً بالقول 'أنا لست جهة إحصاء'.

    وكان 'المجلس الأعلى لآل البيت' في مصر أصدر بياناً في وقت سابق، ذكر فيه أن أجهزة الأمن قامت خلال الأسبوع الماضي، بمداهمة مقر المجلس واستدعاء عدد من قياداته للتحقيق معهم، على خلفية قضية 'حزب الله-مصر'.

    وعبَّر المجلس عن خشيته من أن تكون هناك نوايا لدى الأجهزة الأمنية بتوريط بعض رموز المجلس في هذه القضية، 'لاسيما أنها ليست المرة الأولى التي تقوم فيها أجهزة الأمن بمداهمة المقر والتضييق على قياداته'.

    وأشار البيان الى أن أجهزة الأمن استجوبت أيضا عددا من قادة المجلس، على خلفية تبنيه مشروعا لتشجير 'مسار آل البيت' من القاهرة الفاطمية حتى قرية أم الرشراش المصرية، ومكانها الحالي هو مدينة 'إيلات' الإسرائيلية.





  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,589

    افتراضي

    بقلم: حميد الشاكر
    الدكتورأحمد راسم النفيس أمة فكر في رجل مصري



    عندما تصادف شخصيات انسانية تحمل في داخلها افاق فكرية كبيرة ومتعددة وواسعة ، فإنك حتما أمام ليس فردا انسانيا واحدا بقدر ما انك تصادف مجموعة او كتلة بشرية متنوعة تتركز في اعماق انسان فرد تحوّل من خلال تنوعه الى امة كاملة !.
    في القرءان الكريم الذي اسس لفكرة كيفية ان يتحول الانسان الواحد الى امة متعددة ومتفردة في الاداء يذكر النموذج الابراهيمي الذي من خلال وحدته النوعية أمام ذاك الفيضان البشري المتلاطم شق طريقا متميزا لعالمه الذي كان يعيش فيه لوحده في غربته الفكرية بين قومه من العتاة والمجرمين والضالين عن سواء السبيل ، ولكن ماهي الا دورة زمنية واحدة حتى اصبح ذاك الفرد الابراهيمي العراقي الوحيد ( إماما وأمة وحده ) ليقول سبحانه عنه في القرءان الكريم بعد خمسة الاف سنة من وجود ابراهيم الخليل عليه السلام :(( إن إبراهيم كان أمة )) وقال سبحانه :(( إني جاعلك للناس إماما )) !.
    اليوم وبعيدا عن عالم الانبياء والرسل ، ومع فارق في القياس كبيرٍ نصادف في حياتنا العصرية افرادا مفكرين وعلماء نابهين ومؤمنين مجاهدين تحولوا بفعلهم القوي وتأثيرهم الكبير على محيطهم الذين يعيشون بداخله من مجرد حركة افراد عاديين الى مشروع امم متطلعين !.
    الدكتور أحمد راسم النفيس المتشيّع المصري ساكن احد احياء ومدن مصر المتواضعة هو احد أولئك الذي اصادف بهم شخصيا أمة في رجل يتحرك بتواضع وهدوء في محيط يخنق حركة الامة بقوتها فكيف بتحرك فرد نوعي يريد ان يشق طريقا ويعبّر عن فكرة تُحارب من قبل السلطة والدولة والحكومة واجهزة الامن والمخابرات المصرية ، مضافا لذالك تُرصد من قبل السلفية التكفيرية الاقليمية لمصر وتتهم بالكفر والشرك والضلال والالحاد المبين ... لتوظّف ضدها فيما بعد الاموال والسياسات والاعلاميات والفضائيات والامارات والمشائخ للنيل من شرعية وجودها او السماح لها بالتنفس والحركة !.
    ومع هذا كله نسمع ونقرأ للدكتور النفيس فكرا لايخشى في الحق لومة لائم وهو يتحدث من على الفضائيات العصرية ويكتب من خلال المؤلفات والمقالات الاسبوعية ، ليدافع عن فكرة مستقبل بأطارها المتشيّع لمدرسة اهل البيت الاسلامية في محيط يرفض الاخر مهما كان شكله بله إن كان آخرا متشيعا لاهل بيت النبوة وحامل لافكارهم ومنطلق من افاق مدارسها الثورية ، ويحاول الدكتور النفيس الوصول والعيش بين احضان ذالك المستقبل المنشود بحرية !.
    انه فكر يعبّد طريقا جديدا بالنسبة للشعب المصري الذي غيبته يد التكفير والظلامية والسلفية المتخلفة بأسم الاسلاموية والحاكمية والفرقة الناجية السلفية !.
    وهو كذالك فكرٌ لايقوم بمؤنته وليس بمستطاع فرد لايملك الا قلبه ولسانه وقلمه ان يقوم بمشروعه لوحده في مجتمع معقد كالمجتمع المصري ، الا ان يكون ذالك الرجل هو رجل رأى في نفسه انه يحمل مشروع امة تحاول الولادة من فكر فرد وحيد !.
    نعم عندما تطالع مناظرات الدكتور احمد راسم النفيس في الفضائيات المصرية ( غير الحكومية طبعا ) وتقارنه بمايطرحه المناهضين لفكر الاستاذ الدكتور راسم النفيس في قضايا من قبيل : الحرية وكرامة الانسان والعقيدة والتشيّع والسلفية والتاريخ والمجتمع ومصر ....... الخ، فأنك ستشعر ان هناك اكثرية مصرية تتحدث بلسان راسم النفيس امام اقلية تحاول الانحصار عن الامة التي تتحرك داخل فكر الدكتور احمد راسم النفيس !.
    والحقيقة ربما يكون هذا شعورا فرديا بالنسبة لي على الاقل ، لكنّ يكفي لادراك حقيقة ان هذا المناضل الفذ احمد راسم النفيس هو بالفعل اكثر من مجرد فرد ان ينظر احدنا لردود افعال اعداء فكر الدكتور النفيس وكيف انهم يتعاملون مع الشخص والفكر والقلم (الراسمي) المصري المتشيّع على اساس انه انتشار وانه تيّار وانه تمدد خطير وانه تبشير فاعل جدا عليهم بل ويحاولون بناء سدود عالية وجدران متمترسة من فيضان بحر هذا الفكر الذي يطرحه الدكتور احمد راسم النفيس أمام وجوههم !.
    صحيح اذا سالتني هل تعرف متشيّعا في مصر غير الدكتور احمد راسم النفيس ، لقلت لك بجواب صريح انني لاارى في مصر من الشيعة غير هذا الدكتور الذي قرأت له وسمعت واعجبت وتفاعلت ودعوت الله ان يبقيه ويمد في ظله ويبارك له في اسرته ، ولكنني عندما ارى هذا الفرد فانني لااراه على اساس انه فرد وحيد بقدر ما اراه طريقة وامة تتحرك على الارض المصرية ، وإماما للمدرسة الاسلامية الثورية الشيعية للناس هناك ، ولعلّ رؤيتي لاتختلف عن رؤية اعداء فكر اهل البيت ع والدكتور احمد راسم النفيس ( وهذا وان كان لايفرحني الا انه لايزعجني ايضا ) الذين يرون في احمد راسم النفيس انه اكبر بكثير من مجرد فرد وحيد ، بل ويرون انه تيار امة في فرد ، وهذا بالضبط ما لفت نظري الى هذا المفكر المصري الذي وجدت صلة ما بيني وبينه دفعتني للتنويه بهذا القلم المصري المبدع والمتنوع والمتشيّع والحر والنبيل والشجاع .... ، قبل ان التفت الى اي صلة اخرى !.
    _____________--
    [email protected]





  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,589

    افتراضي

    بعد تعرضه لاعتداء.. النفيس:الأنظمة الحاكمة هي من تخشى انتشار التشيع لا الأفراد

    القاهرة : النبأ

    نتيجة لحملة التحريض التي شنتها بعض وسائل الإعلام المصري ضد الشيعة ورموزهم أقدمَ (مجهولون) على تحطيم سيارة الدكتور أحمد راسم النفيس، الشخصية المصرية الشيعية المعروفة، أثناء وقوفها أمام البناية التي يسكن فيها.

    وقالت مصادر ان النفيس حمّل النظام الحاكم في مصر، وبسبب أدائه السياسي والأمني الذي حذر من آثاره الكارثية على أمن مصر مرارا وتكرارا، المسئولية الكاملة عن هذا العمل الإجرامي، وما قد يتبعه من الإقدام على مهاجمة شخصه ومحاولة اغتياله، وما حادثة محاولة اغتيال نجيب محفوظ وقتل الكاتب والمفكر فرج فودة منكم ببعيد.

    جاء ذلك في وقت أثار القبض على خلية تابعة لحزب الله في مصر الكثير من الجدل الذي بدأ كالحجر الذي ألقي في بحيرة راكدة فحرك ماءها.. وهو الأمر الذي استدعى بالضرورة إلقاء الضوء علي المذهب الشيعي داخل مصر ورؤى معتنقيه بين الواجب تجاه الوطن وانتقاد زعامة شيعية كالسيد حسن نصر الله باعتباره اخترق الحدود المصرية.

    أسئلة مسكوت عنها

    وتثير حادثة تحطيم سيارة الدكتور أحمد راسم النفيس اسئلة كثيرة تجيب عليها ادوار النفيس الفكرية والثقافية والاعلامية في الساحة المصرية. فقد بدأ النفيس 58 عاماً، أستاذ القلب والباطنية بجامعة المنصورة وأحد كوادر الفكر الشيعي داخل مصر والعالم العربي مع جماعة أنصار السنة المحمدية ثم انتقل إلى صفوف الإخوان المسلمين. واعتُقل معهم لمدة سنة وانتهى إلى صفوف الشيعة الإمامية - الذين يؤمنون بوجود 12 إماماً، تبدأ بالإمام علي - ع - وتنتهي بالامام المهدي المنتظر - وسُميت لذلك بـ الاثني عشرية..

    وقال النفيس في حوار أجراه معه الصحفي رامي المنشاوي ونشرته جريدة الوفد المصرية، عند سؤاله عن عدد المصريين الشيعة: لا أعلم تحديداً، لكن 95٪ من شيعة مصر إمامية و5٪ ما بين بهرة وإسماعيلية وزيدية. فلا توجد وسيلة للإحصاء ولا خانة للمذهب في البطاقة الشخصية، ونحن لا نمانع في حذف خانة الديانة من الهوية الشخصية.

    وعند سؤاله عن الخلاف بين أذان الشيعة وأذان السنّة قال النفيس، احتفظَ الأذان في مذهب أهل البيت بجملة (حي علي خير العمل) التي أسقطها الآخرون ولا أدري لماذا لم تعجبهم؟! أما شهادة أن عليّا ولي الله، فليست من فروض الأذان، رغم أنه ولي الله، وهذا بنص رواية ابن شيبة النمري وهو من علماء أهل السنة وغيره الكثيرين.
    اما عن اسباب الخشية الظاهرة من انتشار المذهب الشيعي في مصر بيّن النفيس قائلا، فليُسأل الذين يخشون من انتشار المذهب الشيعي عن مبررات خشيتهم، وعليهم أن يقدموا للناس إجابة مقنعة وأن يكفوا عن التهويل على الناس واعتبارهم مجرد أرقام، وأنا أحذر من هذه الحالة الهستيرية التي سترتد أول ما ترتد- وقد ارتدت بالفعل- على مكانة مصر في العالم بأسره وفي العالم الإسلامي، باعتبارها مكاناً يضيق بحرية الرأي والمعتقد، ويحصر نفسه في زاوية فكرية ضيقة، ولا تنس أننا شعوب لا تقرأ، وفي رأيي أن الأنظمة الحاكمة هي من تخشى انتشار المذهب الشيعي لا الأفراد.

    وعن موقف شيعة مصر من قضية حزب الله التي أثيرت بعد القبض على تنظيم له في مصر قال الدكتور النفيس، أعتقد أن موقف شيعة مصر هو موقف المعارضة المصرية التي طالبت بفك الحصار عن غزة وإمداد المقاومة بالسلاح. وهو نفس الموقف الذي عبر عنه الكثير من الكتاب ويمكنك الاطلاع على ما كتبه هؤلاء مثل فهمي هويدي وعلاء الأسواني.

    وعند الاستفسار منه عن قول سابق له يرى بأن (الخلفاء الراشدين) مجرد ساسة ليس أكثر قال النفيس، لا أحد من الخلفاء الثلاثة يقول أنا إمام واجب السمع والطاعة أو قال كما قال الإمام علي (سلوني قبل أن تفقدوني)، باعتباره وارثاً لعلم رسول الله، وبالتالي فالأعلم حجة عليّ ممن هو أقل منه علماً، ولدينا الأسانيد التي تؤكد أحقية علي بالإمامة.

    أما عن الفروق الأساسية في العقيدة بين السنة والشيعة فبيّن النفيس بالقول: هناك فروق في قضية الذات والصفات، الشيعة يؤمنون بأن الله ليس كمثله شيء أما البخاري فيري أن الله تبارك وتعالى سيأتي يوم القيامة كـ القمر أو كـ البدر. الأشاعرة يعتقدون أن لله تبارك وتعالي سبع صفات زائدة عن الذات، بينما يعتقد اتباع ابن تيمية بأن باب إضافة الصفات مفتوح دائماً.

    وعن الاتهامات الموجهة للشيعة بسبّ الصحابة قال النفيس فيما يخص شيعة مصر، نحن لا نسب أحداً.. فقط لنا اجتهادات بعيدة عن السب والقذف. وأهمها أن معاوية بن ابي سفيان ضلل الأمة واستولى زورا على الخلافة وأن السيدة عائشة أخطأت في خروجها على الإمام علي في موقعة الجمل، ونقر بأحقية علي وبنيه في إمامة المسلمين.

    وفي اخر سؤال وُجه له عن الخشية من ان تتحول مصر الى ساحة للفتن بين الشيعة والسنّة قال النفيس، طالما تواجدت الحرية فستختفي العصبية، والمثال الأوروبي ضرب مثالاً للمجتمع المتحضر رغم اختلاف نزعاته الدينية والعقائدية في مثال جيد لمجتمع مسالم، في النهاية نحن مسلمون نتفق على لا إله إلا الله محمد رسول الله، والجدال العقلي سيؤدي إلي تحريك لقوى العقل العربي الذي بات خاملاً، بشرط أن يكون الجدل بالتي هي أحسن.





  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,589

    افتراضي

    راسم النفيس على قناة أو تى فى للحديث حول قضية الشيخ حسن شحاتة
    2009-07-20

    حسام وهبة – التوافق - القاهرة

    تذيع قناة أو تى فى المصرية اليوم فى الثامنة والنصف لقاء مع الدكتور أحمد راسم النفيس الناشط الشيعي المصري ويدور اللقاء حول أزمة الشيعة الراهنة فى مصر .
    كان النفيس قد استنكر القبض على عدد من الشيعة المصريين مطالبا الحكومة بمطاردة التيار الوهابي أيضا وبمواجهة من يهاجم الإسلام بدلا من منحه جوائز الدولة التقديرية .
    يذكر ان قانة أو تى فى مملوكة للمليادير ورجل الأعمال المصري القبطى نجيب ساويرس .





  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    1,948

    افتراضي

    انا لله وانا اليه راجعون

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,589

    افتراضي


    -07-21 2009
    الشيعة المصريون يستنكرون اتهامات تكفيرهم


    القاهرة : حسام وهبة



    استنكر الشيعة المصريون ما أسموه اتهامات التكفير التي يتعرضون لها في الفترة الأخيرة مؤكدين على أن تلك الاتهامات لن تؤدي إلا إلى شق صف الأمة الإسلامية في وقت هي أحوج ما تكون إلى التوحد في مواجهة التشويه الذي يتعرض له الإسلام والمسلمين في الفترة الأخيرة .

    وقال بيان أصدره الشيعة المصريون ووقع عليه الدكتور أحمد راسم النفيس المفكر الشيعي المصري المعروف أن الشيعة المصريون جزء لا يتجزأ من الشعب المصري ولكنهم يتعرضون لأوضاع سيئة في الفترة الأخيرة خاصة بعد وقوع خلية حزب الله المتهمة بإيصال السلاح لقطاع غزة ومحاولة زعزعة الأمن القومي المصري وهو الأمر الذي جعل الشيعة المصريين في قفص الاتهام وتم تصنيفهم على أنهم أصبحوا جزءًا لا يتجزأ من محور الشر الذي يضم إيران وكوريا الشمالية.

    وطالب الشيعة المصريون باحترام الجهود التي بذلها علماء الدين الأفاضل أمثال الشيخ محمود شلتوت والشيخ محمد الغزالي والشيخ محمد أبو زهرة لتحقيق الوحدة الإسلامية وإدانة كل محاولات الانقلاب عليها والإطاحة بثمارها.

    وأدان البيان ما وصفه بمحاولات التكفير والسب والقذف من أي جهة كانت فضلاً عن استخدام لغة مسيئة ومبتذلة في إدارة الحوار الفكري بين أتباع المذاهب الإسلامية المختلفة كما أكد البيان على مواجهة الأخطار التي تهددهم وعلى رأسها المشروع الصهيوني الذي يهدف لإخضاعهم والهيمنة على مقدراتهم السياسية والاقتصادية.

    وحذر من إشعال الصراعات المذهبية في المنطقة؛ لأن ذلك يصب في خانة المصالح الصهيونية.

    وطالب الشيعة المصريون بدعم حركات المقاومة في مواجهة العدو الصهيوني وأن الخلاف مع هذه الحركات حول الأساليب لا ينبغي أن يمتد ليصبح خلافًا أو صراعًا معها حول المبدأ أو على أصل وجودها.





  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,589

    افتراضي

    بقلم:ادريس هاني
    قليل من الخجل يا ابن الحلال
    مصر تجرم الاعتقاد الشيعي ..فلنحتفل!؟

    عافى الله هذه الأيام مصر ـ أم الدنيا ـ من مرض الشيعوفوبيا. وعافى الله العقل العربي معها من هذه المهزلة التاريخية الشبيهة بلعب "لولاد ازغار". مصر بالنسبة لنا كعرب هي الشقيق الأكبر. فما يضيرها يضير كل العرب. وقد "نزعل" عليها لأننا نريدها في المكان الأبوي الأسمى لكل العرب دون استثناء. هي النموذج والقدوة. لكن ما ذنبنا إن كنا نريدها كبيرة لكنها تفضل عبث الطفولة وشقاوتها السياسية. فما نشهده في السنوات الأخيرة هو أن مصر تبدو أكثر تشنجا وارتباكا ، تتصرف كدولة صغيرة ، بمزاجية وبحس طفولي لكنه غير برئ. مصر التي نعرفها هي مصر الأزهر وسيدنا الحسين والست زينب ... مصر قاهرة المعز الفاطمي.. مصر التي شهدت أولى مكاتب التقريب ورجالاته.. مصر الشيخ شلتوت والشيخ البشري.. مصر طه حسين الذي قال وهو يدير وزارة المعارف المصرية: ما أكثر ما حمل أعداء الشيعة على الشيعة.. مصر العقاد الذي دافع عن فاطمة والفاطميين والحسين أبي الشهداء.. مصر النيل العظيم والهرم الكبير والشأن الكبير.. فماذا يضيرها إن كانت شريحة من المصريين حصلت لهم قناعة بالتشيع ، حيث مثلها توجد قناعات واسعة ومختلفة في مصر من أقصى اليمين حتى أقصى اليسار. عادت مصر إلى حماقات عهود القمع والاتهام وعدم احترام حقوق الإنسان ومعتقداته وحرية التعبير. قبل أيام قامت السلطات المصرية باعتقال الشيخ شحاتة ومعه أكثر من أربعين شابا بتهمة تشكيل تنظيم شيعي في مصر. وهي تهمة تقليدية في مصر لها نظائرها في الثمانينات. فهل عادت حليمة إلى عادتها القديمة؟ كل التهم التي ذكرت على خلفية تلك الاعتقالات لا تستحق الذكر، لأنها واضحة التلفيق وبالغة السذاجة. من السهل أن تلفق الجهات المسؤولة ضد أي ضنين تهما خيالية ، وبعدها ليس المطلوب من الرأي العام إلا أن : يصدق أو لا يصدق. لكن كمهتم ومطلع على مثل هذه الملفات أعتقد أن الطبخة لم تكن موفقة. وأنها لا تعدو كونها محاولة للإلهاء أو خلط الأوراق أو منح المشهد بعض الحراك والعنفوان ولو بظلم شريحة يعتبر أي خطئ في حقها خطرا على المستقبل. فلو فكر هؤلاء المساكين فقط أن يقوم بانتحار جماعي مثل دلافين البحر ويقتلون أنفسهم ليريحوا تلك الأنظمة، لشكل ذلك حرجا شديدا ووصمة عار عليها وخطرا على مصداقيتها وسمعتها. ومع أن هناك أطرافا غبية تحرض على هذا النوع من التعسف ضد المواطنين، إلا أنه لا يوج رأي نهائي في المؤسسات المصرية أو تلك التي يهيمن عليها مصريون في الخارج إزاء موضوع الشيعة في مصر. إذا كان طنطاوي قد نبه من خطر التشيع في مصر هو من لا يرى غضاضة في التسامح حد مصافحة بيريز في مؤتمر الأديان ، فإن الشيخ علي جمعة مفتي الديار المصرية قال في حق الشيعة ما قاله يوما شيخ الأزهر الأسبق شلتوت بجواز التعبد بالمذهب الجعفري في فتواه الشهيرة. وإذا كان القرضاوي قد قال ما قاله طنطاوي في حق الشيعة بعد أن حمل عليهم حملته اللادينية واللاعقلانية، فإن ذلك كاد يجلب عليه ثورة من داخل الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين ، في مقدمتهم الدكتور سليم العوا. بعض الدول ـ للأسف الشديد ـ لم تعد تهمها سمعتها الدولية. ومصر مثال بارز على تلك الدول التي لا زالت تعتقد أنها تملك أن تتصرف في حرية شعبها بالطرق والوسائل التقليدية التي عفا عليها الزمان. إنني على يقين من أن كل التهم التي وجهت لهؤلاء العناصر لا تقل هشاشة عن تلك التي وجهت للإخوان المسلمين وغيرهم خلال الأسابيع الماضية. في مصر لم يعد الأمر في حاجة إلى تطوير أساليب الإدانة. الشيح شحاتة رجل خطابة وعلم لا يمكن أن يكون رجل تنظيمات. كل ما لديه يقوله وبصراحة على طريقة الصعايدة. كل من يملك فهما لأساليب التنظيمات يدرك أن أمثال شحاتة لا يمكن أن يكونوا مجرد أعضاء عاديين في تنظيم، فكيف يكون مدبرا له. وحتى الآن لا ندري هل حقا تعرض للتعذيب من قبل السلطات أم لا . فالأخبار تؤكد ذلك. فإذا ثبت ذلك تكون مصر بصدد مراكمة أخطاء كبرى حينما تبدأ بزرع الكراهية والعنف بأسالبيها التسلطية والقمعية ضد فئة ليس لها من مطلب سوى أن يكون لها الحق في أن تعتقد بأصول مدرسة إسلامية أخرى في دار الإسلام. لأن البديل المطروح اليوم أمام مصر هو : ما البديل؟ هل تسعى إلى أن تجعل من غير المسيس مسيسا.. هل تسعى لإبادة هذه الشريحة الواسعة من المواطنين؟ هل تدفعهم إلى خيارات شقية ليس آخرها الهجرة وتشكيل لوبي سياسي ضاغط ومسيء للبلاد يضيف إلى مصر شواغل أخرى؟ ماذا يريد المسئولون بمثل هذه الإساءة في حق المعتقدين بمدرسة أهل البيت(ع)، حيث غدت في زماننا الأغبر جريمة تعاقب عليها الأنظمة كما لو كنا في العصور الوسطى في أوربا أو في العصر الجاهلي في الجزيرة العربية. ما لا يفهمه الكثير من العرب هو أن إيران التي يتحدثون عنها كما لو كانت طائفية لا تتسامح مع السنة ، أجزم أنه لو تسنن شيعي فرضا لاعتبر الأمر طبيعيا ولا يمكن أن يوجد في القانون الإيراني ما يجرمه. لا يوجد في القانون الإيراني ما يجرم شيعيا تسنن. ليس من الصواب أن تحاول مصر التحرش بشيعتها لأن ذلك يراكم الإحساس لديهم بالظلم ويكرس حالة الاحتقان تجاه النظام من شأنه أن يؤدي عاجلا أم آجلا إلى أسوأ من مجرد اقتناع مواطن مصري هنا أو هناك ، بأن عليّ بن أبي طالب هو أفضل الصحابة قاطبة. وقد جاء ذلك في جملة الاتهامات التي اتهمت بها المجموعة قيد التحقيق. وأعتقد أن مواطنا مصريا لو قال إن حسني مبارك هو أفضل خلق الله لنال رسالة تقدير من رئيس الجمهورية ، فما المانع أن يقول أيضا : علي بن أبي طالب هو أفضل الخلق بعد رسول الله. ولا يضير المعنيين بالأمر إن كانوا مصرين على هذا العناد الأجوف أن يعتبروا هؤلاء المواطنين في حكم المجانين وليس في حكم المجرمين إن هم رأوا أن تفضيل شخص على شخص بالجد أو الهزل لا يجرم صاحبه . لعله من المفارقات أنني صادفت أشخاصا من الأشراف لكنهم تمكنت منهم ثقافة الاستئصال: يتمدحون في آبائهم الأقارب ويجتهدون لكي يجعلوا منهم أفضل الخلق، لكنهم يستصعبون أن يكون جدهم عليا هو أفضل من كل الصحابة. لأن المسألة في نظر الشرع المقدس لا تحتمل كل هذا النزاع. هل تفضيل علي بن أبي طالب على باقي الصحابة جريمة وكفر يعاقب عليها القانون ويخرج بموجبها المعتقد من دار الإسلام؟! فحرصا على مصر ومكانتها وسمعتها نأمل أن لا تفقد رشدها السياسي وأن تقوم فورا بإطلاق سراح هؤلاء المتابعين بتهم تنتمي إلى معجم التجريم للقرون الوسطى. هذا لا يشرف مصر ولا يشرف العرب ولا يشرف القيم الحديثة لدولة الإنسان.





  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,589

    افتراضي

    لتجنب المضايقات الأمنية واتهامه بقيادة تنظيم محظور..
    النفيس يؤسس جمعية أهلية باسم (شيعة مصر)

    كتب شعبان هدية


    المحامي مفتاح: لماذا يعتقلون الشيخ شحاتة (الذي لانتفق مع اسلوبه ونتعاطف معه) بعد 14 عاما من ترديده هذه المقولات والأفكار وبعد أن كان نجم التليفزيون المصرى لسنوات وبرعاية الحكومة؟!

    <B>[align=justify]
    يتقدم سيد مفتاح المحامى بالنيابة عن 15 من قيادات الشيعة فى مصر، على رأسهم د.أحمد راسم النفيس، بأوراق تأسيس جمعيتهم الأهلية بعد غدا الأحد، إلى مديرية الشئون الاجتماعية بمنطقة حلوان لطلب تأسيس جمعية "شيعة مصر"، طبقا لقانون الجمعيات الأهلية.
    وأكد المؤسسون أن جمعيتهم ليست بديلا عن مجلس آل البيت، ولا عن أى مؤسسة للشيعة فى مصر، ونفى وكيل المؤسسيين وجود اسم محمد الدرينى أمين عام مجلس آل البيت ضمن مؤسسى الجمعية، ويذكر أن الدرينى كان قد أعلن قبل أيام اعتزاله العمل العام نهائيا.
    وتهدف الجمعية الجديدة – بحسب مفتاح – إلى الحصول على حماية قانونية للشيعة من الإجراءات الأمنية التى أصبحت تطول كل ما هو شيعى فى مصر.
    وحول مدى التأثير السلبى لقضايا "تنظيم حزب الله"، والمتورط فيها قيادات ضمن تنظيم حزب الله اللبنانى – الشيعى–، وقضية حسن شحاتة والاتهامات الموجهة له بازدراء الأديان، وعلاقته بإيران وقيادة تنظيم مخالف للقانون، أكد مفتاح أن الشيعة فى مصر ليسوا كيانا واحدا ولا تفكيرا ونهجا واحدا، ولكن منهم المتشدد ومنهم المعتدل، مؤكدا أنهم كجمعية "شيعة مصر" معتدلون ولم يتعرضوا للصحابة فى يوم من الأيام وضد سب الصحابة وضد ازدراء أى دين أو أى مذهب.
    وكشف مفتاح أنهم ليس لهم علاقة بحسن شحاتة غير كونه تعرض لمحنة وهم يقفون معه فيها، لكنهم يرفضون أفكاره ودروسه ومحاضراته التى يلقيها منذ 14 عاما، وتساءل مفتاح موجها سؤاله للأجهزة الأمنية فى مصر "لماذا الآن يلقون التهم ويعتقلون شحاتة بعد 14 عاما من ترديده هذه المقولات والأفكار، حتى أنه كان نجم التليفزيون المصرى لسنوات وبرعاية الحكومة؟ ويرد مفتاح أن الدافع هو ضربة للشيعة متعلقة بالخارج ورسالة للآخرين وليس لشحاتة فقط، وهم يرفضون هذا الأسلوب، موضحا أن 306 أشخاص تم القبض عليهم فى الأسابيع الأخيرة وجميعهم من الشيعة "طلاب وشباب"، تعرفوا على الفكر الشيعى حديثا وليس لهم علاقة بأى تنظيم، والقبض عليهم رسالة تخويف وإرهاب.
    واختتم كلامه بقوله إن رغبتهم فى تأسيس جمعية يكون مقرها أحد منازل الأعضاء، سواء فى حلوان أو المعادى بهدف تجنب المضايقات الأمنية التى تحدث من وقت لآخر للشيعة، وتمنعهم من ممارسة شعائرهم أو الحصول على حقوقهم.
    [/align]</B>





المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 25-05-2009, 16:07
  2. مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 24-05-2009, 22:48
  3. مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 24-07-2008, 15:41
  4. مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 25-01-2007, 20:54
  5. عبد المهدي يصل طهران لشرح المبررات"الشرعية" لزيارة الحكيم لواشنطن!!!
    بواسطة طركاعة1 في المنتدى واحة الحوار العام
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 22-11-2006, 19:46

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني