عشائر ألبو محمد في ألعراق / بقلم ألأمير جاسم محمد راضي ألأنصاري

[نور على الدرب]

عشائر البو محمد
في العراق
بقلم أمير الأوس والخزرج في العراق جاسم محمد راضي الأنصاري
************************************************** *****
وهي احدى العشائر العربية الكبيرة والعريقة المترامية الاطراف لها كثافتها بين العشائر الاخرى , حيث تناقضت الاراء والمصادر الى نسبهم فروي لنا محمد رضا كحالة في كتابه معجم قبائل العرب ج3 ص1050: بانهم من لخم من القحطانية في دير الجميزة بمصر وكذلك يقول بانهم بطن من حسان بن ثابت الانصاري من الخزرج وانهم بطن من حجاز بن عبيد بن عامر بن زغبة ابن هلال بن عامر من العدنانية وهذا غير مرجح لدينا لان زغبة بن زعو راء بطن من عبد الاشهل من الاو س القحطانية وليست عدنانية .
والبعض الاخر ينسبهم الى عشائر زبيد وتلميحات تشير بان رؤساء آل بو محمد من انحدار عشيرة العزة حيث اشار احمد عبد الرضا كريم في كتابه الانساب المنقطعة بانهم من عشائر عديدة متحدةٌ باسم واحد ان النسابون يرجعونهم الى زبيد وهذا غير الحقيقة ففيها قبائل عدنانية وقحطانية ارتضت تلك التسميات لظروف اجبرتهم على الادعاء ولا نريد ان نخوض في تفاصيل ومرجعية اصول قبائل آل بو محمد المتحدة .
كما اكد العزاوي في كتابه عشائر العراق ج3 ص61ان البو محمد من زبيد ورؤسائهم من العزة وهم جميعا من قحطان و ان هذه العشيرة من اكبر العشائر في انحاء العمارة ( (ولا يحتمل ان تتفرع من جد واحد في وقت قريب منا ) )، وفي نظرنا أنه لا يجوز لصقهم الى ( زبيد )لأن العدد الحالي يفوق عدد زبيد ولا يصح انتسابهم الى زبيد لأن آل بو محمد يعدون من الطبقة الأولى من العرب ولا يوجد في سلالة زبيد ما يشير بأنهم منهم ولزبيد قبيلة واحدة هم ( الأجود ) كما قال ابن خلدون في كتابه الجزء السادس.
وان الصواب هو أن هذه العشيرة العريقة هي من العرب القحطانية من الانصار وبالتحديد من ( بني ظفر بن كعب وهو ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس ) وعلمهم في صدر الرسالة الاسلامية هو محمد بن انس بن فضالة بن عبيد ابن يزيد بن قيس بن ضبيعة بن الاصرم بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن مالك بن الاوس الانصاري الظفري حيث أنبأنا ادريس بن محمد بن يونس بن محمد بن انس الظفري حدثني جدي عن ابيه قال قدم النبي (صلى الله عليه وآله) المدينة وأنا ابن اسبوعين فأتي بي اليه فمسح برأسي وحج بي حجة الوداع وأنا ابن عشر سنين وقال: دعا لي بالبركة وقال سموه باسمي ولاتكنوه بكنيتي فقال يونس لقد عمر ابي حتى شاب كل شيء منه ومات وماشاب موضع يد النبي (صلى الله عليه وآله) من رأسه.
ومحمد بن انس بن فضالة هو الذي كان تصدق النبي ( ص ) بماله الذي كان في بني ظفر حيث قتل والده انس بن فضالة يوم احد فأتى النبي(صلى الله عليه وآله) بمحمد بن انس بن فضالة فتصدق عليه بعذق لايباع ولا يوهب وكان محمد بن انس ممن صحب النبي (صلى الله عليه وآله) هو وجده فأتاهم الى بني ظفر فجلس على صخرة ومعه ابن مسعود ومعاذ فأمر الرسول الكريم(صلى الله عليه وآله) قارئاً فقرأ حتى بلغ(فكيف اذا جئنا من كل اية بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا) . الاية 41 سورة النساء. وبكى حتى اضطرب لحياه وقال ربي على هؤلاء شهدت فكيف بمن لم اره , فلقد روي عنه المحدثون حيث شهد محمد بن انس بن فضالة فتح مكة والمشاهد كلها وهو حامل راية بني ظفر يوم فتح مكة واخيه معد بن فضالة الظفري والي اليمن ومحمد بن انس هو احد الصحابة من بني ظفر من الانصار من الاوس من العرب القحطانية من الازد منازلهم في الحجاز، وظفر اسمه كعب وهو ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس .
حيث ورد في معظم مصادرنا التاريخية الكبيرة ان كثيراً من الصحابة يحمل اسم (محمد) وهم اعلام وقادة عظام في صدر الرسالة الاسلامية امثال الصحابي ( محمد بن مسلمة الاوسي ومحمد بن كعب الانصاري ومحمد بن عقبة بن احيحة الانصاري ومحمد بن عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح الانصاري واخرون ) اكتظ التاريخ ببطولاتهم وامجادهم ولكن علم عشيرة آل بو محمد هو محمد بن انس بن فضالة الظفري الانصاري الذي له افضلية النسب لهذه العشيرة العريقة لان الرسول الكريم(صلى الله عليه وآله) امر ابيه انس بن فضالة ان يسميه (محمد) حيث قال: سموه باسمي ولاتكنوه بكنيتي, وهذا ما يتنافى ما افدناه انفا بانهم من عشائر زبيد او العزة او غيرها لان هذا الاسم العظيم اسم تاريخي تأصيليا وتوصيليا لهذه العشيرة الكبيرة وهم الان منتشرون في بلاد الحجاز وبلاد الشام والعراق وخاصة على جانبي دجلة في منطقة (ام الجمل) حتى منطقة العزير (عليه السلام) .

الاستنتاج:-
*******
1- لايجوز نسب عشيرة آل بو محمد الى عشائر العزة لان العزة تعود اصلا الى قريش العدنانية وليس الى قحطان كما افاد النسابون لو أعتبر هذا صحيحاً بأنهم من العزة يعدون من الطبقة الرابعة من العرب إلا إذا أعدوا من عزة العبيد هم من العرب القحطانية اليمنية ومن الطبقة الأولى من العرب، لأن العزة لقريش سكنت شمال أفريقيا وليس عزة الأوس الذين سكنوا العراق، وهم أخوة العبيد.
2- لايجوز نسبهم الى زغبة بن هلال والذين لم يدخلوا العراق وانما نزحوا الى اطراف المغرب العربي وأعدوا من الطبقة الرابعة من العرب....؟ واما زغبة فهي بطن من بطون عبد الاشهل وهم آل زغبة بن زعوراء بن عبد الاشهل من الاوس القحطانية ومنهم بني حسن ولاتزال نخوتهم( أخوة زغبة) وليس (أخوة زغب) وهناك اراء كثرة في كتاب سبائك الذهب للسويدي لم يكن محور بحثنا حالياً .
3- واما نسبهم الى قبيلة زبيد لا يجوز لأنهم دخلوا العراق بعد طردهم من جبلا أجا وسلمى في الجزيرة العربية وجاءوا الى العراق فلا ينسجم عددهم هذا مع عشائر آل بو محمد ان صح القول زبيد هي بطن من مذحج ولا خلاف على ذلك.

و أخيرا نقول لا اعتراض على تسمية الرسول الكريم(صلى الله عليه وآله) لعلم عشيرة آل بو محمد حيث قال : سموه باسمي أي سموه محمد ولاتكنوه بكنيتـــي وبارك له لأن قول الرسول (صلى الله عليه وآله) استناداً الى الآية القرآنية الكريمة : بسم الله الرحمن الرحيم : ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) فهذا هو الأصل و الأساس لتسمية هذه العشيرة الكبيرة...
وهناك عشيرة من آل بو محمد ثبتت على قبيلة الأشهــــــلي الأوسي والأصح هي من قبيلة بني ظفر الأوسية ولا فـــــــــرق بينهما وإنما اتجاهنا إلى الأصح.
***********المصادر:-
1- الاصابة في تميز الصحابة للعسقلاني/ج5/ ص71
2- الاستيعاب في معرفة الاصحاب لابن عبدالبر ج3/ ص1365
3- اسد الغابة لابن الجوزي ج5/ ص75
4- معجم قبائل العرب لعمر كحالة ج3/ ص1050
5- جمهرة انساب العرب لابن حزم الاندلسي
6- نسب معد واليمن الكبير للسائب الكلبي ص338

[نور على الدرب]

البو بكرأخوة ألبو محمد / بقلم عباس ألمحامي ألعزاوي
**********************************************

من عشائر العزة الكبيرة اخوة ( أجود) وبكر أكبر من أجود، وعواد اكبر الكل. رئيسها محمود الدلّو وقد توفي والآن ابنه علي. ونخوتها (أولاد الخاتون). ونخوتهم العامة (صبيان العمور). وهم أولاد (بكر السعيد). وقد مرّ بنا ان عواداً هو ابن حسن المحمد، وان أخاه أعقب (عجيلاً)، و (بكراً). وهذا الأخير جد (البو بكر). وهذه الصلة تعين القربى بين عشائر العزة. والبو بكر يتفرعون الى فروع عديدة ويتصلون ببكر يقيناً، فلم نعول على المحفوظ لاضطرابه. فالحافظة تؤيد الصلة والقربى فقط.
وهذه أشهر فروعهم: 1 - البو برهم. رئيسهم دهلوز الحمزة. والرؤساء منهم. وجاء ذكر هؤلاء في الفرمان السلطاني المذكور سابقاً. وبرصم (برسم) بن محمد. ومن أفخاذهم: (1)البو نمر.
(2)البو عتيج. ومنهم غصوب بن داود اليوسف وحافظ بن محمود اليوسف. ومنهم قسم من البو جيلي وهم البو عمرو البو سراب.
2 - البو خليل. رئيسهم محمود الدلّو. والآن ابنه علي. ومنهم عبد السلام بن رستم بن نجم بن محمد بن وردي بن حمد بن خليل بن رستم اخو برصم (برسم) بن محمد. ومن فخاذهم: (1)البو صليبي.
(2)البو سرحة.
(3)البو ملحم.
(4)البو حمد. ومنهم البو جيلي. وقسم منهم يرجع الى البو خليل.
3 - البو دلّي. رئيسهم حسن بن جار الله. توفي والآن ابنه مالك. ورئيسهم في العزة ياسين بن ثويني. وهذه أفخاذهم: (1)الكلاصنة.
(2)البو كطبة.
(3)البو شيخ علي بن أجود.
(4)نفس البو دلّي.
(5)البو حسين العلي.
(6)البو حسن العلي.
(7)البو كريش.
(8)البو سراج.

4 - البو محمد. هؤلاء من أولاد محمد أخو بكر. ويعدون في عدادهم. وهم أولاد محمد السعيد. ومنهم (البو محمد) رؤساء عشائر العمارة المعروفين بهذا الاسم. ونخوتهم (واحد) وهو نخوة الجميع من البو محمد.
ومن فروعهم: (1)البو شداد. رئيسهم احمد المرشد في أراضي الانجانة، وفي أراضي سمرة، وفي أراضي الخرجة فوق تكريت. ومنهم (الشدة) خلفة فيصل من رؤساء البو محمد في العمارة وانهم من البو شداد.
ومن أفخاذهم: (بو مهاوش). في أنحاء داقوق. رئيسهم مرشد العطية وتوفي واعقب احمد وتوفي وله ابن اسمه شهاب. والبو مجداد في الخرجة. رئيسهم عويّد المطر. و (البو فرج). في داقوق. رئيسهم ملا عبد الدرويش.
(2)البو فهد: ومنهم (البو كطل)، و (الاجيودات)، و (البو سرحان)، و (البو يوسف).
(3)البو جاسم المحمد. رئيسهم مهاوش الجاسم رئيس الكل في الرضوانية في ابي عامود. وهو مهاوش بن جاسم بن محيميد بن طارش ابن فياض بن وادي بن عابد بن ادريس بن علي بن جاسم بن محمد بن سعيد. ومنهم: العابد الرؤساء والحميّد ومنهم الحمد والزويني والبو حاجي. رئيسهم سهيل بن عبد. والسويف، منهم صالح بن شاووش. ومنهم الربيّع والكعيّد والخميس والبعير والخلف. ومعهم الصليهم من البو بكر. - البو عجيل. في أنحاء تكريت.
هذا. ونرى عشيرة البو بكر أكثر أنتشاراً وتوزعاً. ومنهم من يعد بكر بن سعيد بن أسود بن طراد بن خلف بن عزيز. وهنا اختلاف في المسموع في التقديم والتأخير مما يدل على اضطراب الحافظة. ولا شك ان الآفخاذ صاروا يعدون أجداداً، وتركوا ما بينهم كما يتبين لأول وهلة.
4 - البو طراز: من عشائر العزة المهمة. رئيسهم طعمة الخلف. توفي والآن رئيسهم شنيف ابن الحاج محمد. ونخوتهم (آل عمرو).
وفرقهم: 1 - البو عبيثة. رئيسهم شنيف.
(1)البو درويش. الرؤساء.
(2)البو زامل.
(3)البو عويّن.
(4)البو لهيمد. منهم الرئيس.
(5)البو بكر الحسين.
(6)البو عذب. منهم مهدي الصالح العلي. وهو من مشاهير تجار الحبوب في بغداد.
2 - البو حسن. يرأسهم الملا محمد ابن الملا حمد. ومرعي الخلف الحمد.
(1)البو جمعة. يتفرعون من طعان بن حسين بن جميل.
(2)البو عيادة. رئيسهم مرعي ونجم العبد الله الحمد. من عيادة ابن حسن بن طراز ومشهور عنهم معرفة الاثر...
(3)الطرازات. وؤساؤهم زهو الخلف اللاحم. وعباس الابراهيم وخماس السالم. من علي بن سالم.
(4)مجرن. رئيسهم حسين الصالح. كانت الرئاسة فيهم وهم من مجرن بن حسن بن جميل.
(5)البو فتيان. رئيسهم ملا احمد الحميّد بن فتيان بن حسين.
(6)البو ظاهر. رئيسهم كريم الحاج روضان من ظاهر بن جميل.
فمن هؤلاء الملا احمد عدّ نسبه بأنه ابن حميّد بن درويش بن خليفة ابن فتيان بن حسين بن جميل بن حسن بن علي بن محمد بن حسن ابن طراز بن علي بن سالم بن صهيب بن عمر بن خلف بن عزيز بن محمد ابن علي بن سالم بن صهيب هذا ما تمكن من عدّه. وقال البو أجود أولاد حسين الخلف العزيز. ومن ثم ذكر الاتصال. كما انه قال البو بكر أولاد حسين السعيد بن عزيز. والبو عواد من عواد بن حسين العزيز وقال العكيدات يتصلون بعلي السالم. من أجداد العزة.
(7)البو طلاع. بضعة بيوت. وهم من طلاع بن حسين.
3 - البو شعنون. ويقال لهم (المرشد). رئيسهم محمد بن طلال.
4 - البو نجدي. عدّهم الاستاذ ورنر كاسكل عشيرة من عشائر العزة مستقلة. والحال أنها فرع من عشائر البو طراز. ويتفرعون الى: (1)البو معلّى. رئيسهم محمود الهذال.
(2)البو كنعان. رئيسهم نجرس البكي.
(3)البو يحيى. رئيسهم هادي المعلى الطعيس.
(4)البو حديد. رئيسهم خماس الصالح.
ويمتاز البو طراز على سائر عشائر العزة في معرفة الأثر. ومن المعرفين. شهاب بن احمد الحسن واخوه ولكن شهاب معروف اكثر في حوادث يحكونها عنه ومشاهدته منه. وهما من البو شعنون.
5 - البو فراج: ورد ذكر هؤلاء في الفرمان المؤرخ أواسط جمادى الاولى سنة 1035 وهم من عشائر العزة. وهي عشيرة قائمة بنفسها. أنفصلت من أمد بعيد. فلم تتمكن من الصلة بالأجداد وان كان يقطع بأنهم من العزة. رئيسهم علوان المحمد المصطفى يسكنون أراضي الطريشة والضلوعية، وفي جانب ناحية بلد. وقسم كبير منهم في الدليم، حكى لي سرحان الذياب من رؤساء الدليم ان الذين يسكنون عندهم من البو فراج هم من العزة. ولعل تباعد بعضهم عن العزة يقصد منه أن لا يتكلفوا بما يقرره رؤساء العزة من الكلف. ومع هذا فالدليم والعزة كلهم من زبيد ولا يضر اعتبارهم من أي فريق كان منهما. واختلط بهم البو عواد والبو بكر فلا يكادون يميزون. وقال لي بتأكيد الشيخ صالح الجاسم أنهم والبو محمد من البو بكر يتصلون بجد واحد. وأيد ذلك الشيخ محجوب ابن الحاج مصلح في الطارمية.
وفرقهم الأصلية: 1 - البو ظاهر. رئيسهم صالح بن جاسم بن جواد بن محمد ابن ظاهر. ومنه علمت الشيء الكثير عنهم.
2 - البو علي. رئيسهم أحمد الحسين الكاظم. وتوفي والآن ابنه محمد. يدعون ان جدهم محمد الشهاب. يرجعون الى البو شهاب. وهم في عزيز بلد. وفروعهم: (1)البو شروين.
(2)البو سلطان.

________________________________________
(3)البو علي.
3 - البو حسن. رئيسهم علوان المحمد المصطفى ومنهم في عزيز سامراء، وفي جويزرات. واصلهم من البو شهاب.
(1)البو حميد. رئيسهم مزعل المطر.
(2)البو عبد. الرؤساء.
(3)نفس البو حسن.
(4)البو رباح. ومنهم البو اسيود رئيسهم محمود الحاج رضيمة. والبو كاطع. رئيسهم حردان العليان.
4 - البو مغامس. ومغامس اخو حسن.
5 - البو بتّار. من البو شهاب رئيسهم جاسم المحمد الدرويش. من الطارمية.
6 - البو برغش. رئيسهم احمد النجم من البو حسن.
من البو عواد: 1 - البو حمود. ومنهم البو حنوش. رئيسهم احمد الحسيّن وهذا هو. احمد بن حسين بن ضاحي بن هندي بن زيدان بن درويش ابن حمود بن رحال بن نزال بن حمد بن جميّل بم محمد بن باز ابن عواد. وفروعهم: (1)البو هندي. يرأسهم احمد الحسين وخلف الحسن الضاحي.
(2)البو يوسف. رئيسهم شموس النغيمش.
(3)البو نمش. رئيسهم صالح الاسود.
(4)البو حنوش. رئيسهم عبد الحمود.
(5)البو هوش. رئيسهم اسود بن حديد.
(6)البو ضعن الدروش.
2 - البو هرموش. رئيسهم حمدوش العلي. وجدّهم رحّال. وهم من البو باز من البو عواد.
3 - البو جابر. وهؤلاء من البوباز من البو عواد. رئيسهم علوان ابن حمد الحبيتر. ومنهم في العظيم.
4 - البو دالي. رئيسهم ابراهيم الحبيب من البو باز من البو عواد. ويرجعون الى البو هرموش. وان ابراهيم هو أبن حبيب بن دالي ابن هرموش المغيل بن رحّال بن نزال بن احيمد بن محمد بن باز بن عواد. وبهذا يرجع الى هرموش المغيل الرحّال وبه يتصل بآل حمود.
5 - التنيجات. رئيسهم عواد الحمد الحمود من البو عواد.
ومن البو بكر: 1 - البو شطب. من فخذ البو دلّو.
ومن البو فراج في الطارمية شمالي المشاهدة فوق الحياليين. ويشتركون في الفروع مع البو فراج في الطريشة.
البو فراج في الدليم: يسكنون في أراضي شوكة في صوب الجزيرة تجاه الرمادي. رئيسهم محمد الجديع ونخوتهم (وردة). كانوا يزرعون على الكرود. ومنهم متفرقون في الطارمية وفي الراشدية.
وهذه فرقهم: 1 - البو شهاب. من اقارب علوان المحمد المصطفى. ومن رؤسائهم فريج الجواد في الطارمية.
2 - البو مارد. رئيسهم تليل الابراهيم العايش والآن عبد الرحمن العايش في الطارمية ومحجوب الحاج مصلح في الراشدية.
3 - البو خليفة الذياب. رؤساء الكل.
4 - البو عتبى. رئيسهم سلمان الحمد.
5 - البو غانم. رئيسهم ابراهيم الخلف. ومنهم البو ذيب في انحاء السليمانية والآن لا يفرقون عن الكرد.
6 - البو شبلي. وهؤلاء من البو شهاب في غربي عانة. يسكنون مع العقيدات في مهرة فوق عانة. ومع اهل الطارمية.
ويجاورهم البو ذياب من الغرب، والبو عيثة من الشرق. ومع هذا منهم من يعدهم والبو فهد في جدّ واحد. والبو فراج في الدجيل يشتركون مع اهل الطارمية.
محفوظات
يقولون ان عواداً هو ابن حسن المحمد، وان اخاه حسين أعقب (عجيلاً) ومنه تكون (بنو عجيل) العشيرة المعروفة ومنها من يقيم في الخرجة. وقد سمعت من المرحوم الشيخ عمران الزنبور أنهم أقاربنا، وكذا قال لي المرحوم محمد العجيلي(1) انهم من العزة، وفي رحلة رج كانوا مع العزة. فوافق المنقول عن نفس البو عواد. وأعقب حسين المذكور (بكراً). ومنه عشيرة (البو بكر). وقالوا البو عواد في الشطرة منهم.
6 - الشمطة: وهؤلاء نحو مائتي بيت، يسكنون في قرية عباس الرجب التابعة لناحية قراقوش من نواحي الموصل. نخوتهم (العمرو)، والنخوة الخاصة (اخوة سالم). رئيسهم صالح الخضير. وفروعهم: 1 - البو محمد.
2 - البو كضيب.
3 - البو ذيبان.
4 - البو مجمل.
هذا. ولا مجال للاستقصاء ومنهم من يساكن الشبل ويقال لهم (الحويّر). رئيسهم (دمن). وهم في الشنافية.
العشائر الملحقة بالعزة وهؤلاء منهم: 1 - القراغول: يعدون من العزة.
2 - السريوات: من البو سرية رئيسهم عباس الصالح. يسكن قسم في ابي صيدا وقسم في دويليب. وفروعهم: (1)البو يعكوب. رئيسهم خلف الجواد.
(2)البو بندر. رئيسهم عباس الصالح. ومنهم من يقول اصلهم (زبيد). ولكن لا يعرفون الا العزة. ولهم الوقائع المعروفة.
3 - الغريشات: من طيء من الراشد
*****************

[نور على الدرب]

البو محمد والتحالف العشائري / بقلم عباس المحامي العزاوي الزبيدي
***********************************

من عشائر (زبيد). صرح بذلك الحيدري في عنوان المجد (1). ولم تتعين لنا جهة الاتصال. أما الرؤساء فقد عيّن أنهم من العزة. وذكر صاحب (سياحتنامهء حدود) قبل أكثر من مائة سنة انها من العشائر الكبيرة تسكن جانبي دجلة من محل يقال له نهر (أم الجمل) وتمتد حتى تربة العزير (ع). وكانت تابعة الى (بني لام). وفي أيام داود باشا والى بغداد جعل قسماً منها تابعاً للمنتفق. وأما ما هو من أم الجمل وما فوق فلا يزال تابعاً الى بني لام، ولا يزالون في مواطنهم. وأوضح ان القسم التابع الى المنتفق يبلغ ثلاثة آلاف بيت . ويظهر من هذا البيان ان عشائر عديدة كانت تابعة الى عشيرة (البو محمد) في لواء العمارة وهي صلة ادارية ولا يعقل أتصال هؤلاء بمن ذكر صاحب (موجز تاريخ عشائر العمارة) ولا يصح أرجاع تكونهم الى سنة 1160ه-1741م، بحيث بلغ قسم منهم ثلاثة آلاف بيت قبل مائة سنة تقريباً.
فالقصّة التي ذكرها صاحب موجز تاريخ عشائر العمارة ( ألمصاهره مع الشيخ فرج ألسيلاوي ألعذاري شيخ عشائر ألفريجات ) فبها نظر وأنما يعرفون أنفسهم أنهم من العزّة. وسكنوا تلك الاصقاع وترأسوا على العشائر. والعزّة يعرفونهم كذلك. وهم من أخوة بكر من البو محمد. والا فلا يعرف تسلسله من (محمد بن حسن المروح) ونزوحه الى تلك الانحاء ولا من يسمّى بالشيخ ديوان في أراضي الشوهاني (ورد الشيهاني)... من مواطن العزّة.
وأشتقاق التالين من الشخص المحفوظ لا يحتمل وقوعه. وربما كان لتقريب الصلة استفادة من نسيان أسماء الاجداد البعيدين.
وان الاستاذ ابراهيم فصيح الحيدري يؤيد ان الرؤساء من العزّة. وان عشائر كثيرة تولى رئاستها آخرون من غيرها. فلا وجه للتشكيك والملامح يدعيها أو يركن اليها كثير ممن لا يعوّل على أقوالهم وليس لهم من المعرفة ما يقطع في مثل هذه الامور بل يكذبها ما نشاهده في عشائرنا.
ودخلت عشيرة البو محمد عشائر كثيرة من زبيد وغيرهم من ( المعادي.) قال السيد ابراهيم فصيح الحيدري في عنوان المجد: "البو محمد من عشائر العمارة... وهي لكثرتها لا تحصى. وشيوخها آل فيصل من عشيرة العزّة... تمعدنوا وهم جميعا من قحطان" اه
وكان قوله صحيحاً¸هذه العشيرة من أكبر العشائر في أنحاء العمارة ولا يحتمل أن تتفرع ( من جدّ واحد في وقت قريب منّا ). وهي تتعهد الزراعة وتربية الماشية. يسكنون الجحلة، والمجر، والمجرية، والكسرة، والحفيره وشط القلعه ؛
وغالب الفروع المعدودة نرى أرتباطها بالرئاسة من حيث الادارة، ولا نجد صلة غير الزبيدية المحفوظة. ويتنخون (أخوة باشه).

عمود النسب
00000000
في كتاب (موجز تاريخ عشائر العمارة) تعداد أسماء الرؤساء فلم يترك أحداً الا عدّه متفرّعاً من (محمد) الذي يمتّ اليه (البو محمد). والاقرب للصواب أسماء بيت الرئاسة. وأما تكوّن الفروع الاخرى وعلاقتها ب (محمد) جدّ العشيرة فهذا صعب التسليم.
وجاء ذكر أول فخذ وهو (بيت لويلو) من الرؤساء وانه ابن جامل ابن سعد بن محمد (جدّ العشيره). ولا تنازع في هذا فالرؤساء من البو محمد.
ونعتقد ان هؤلاء (البو محمد) من الفخذ المعروف من اخوة (البو بكر) من العزّة نزح بعض رجالهم ويصحّ ان يكون اسمه محمداً أيضاً ولكن الاشكال كلّ الاشكال في انه محمد بن حسن المروح. من جهة مروح في العزّة قريب العهد وأتصال بعض الفخاذ ب (محمد) لا يراد به الاّ تقريب للعشائر لتقوية الصلة بين الرئاسة.
ولاّجل معرفة أصل هذه العشيرة نذكر أحد الرؤساء البارزين وهو الشيخ (محمد بن عريبي بن وادي بن منشد بن خليفة بن داغر بن صبر ابن لويلو بن جامل بن سعد بن محمد الجد الاعلى). وفرقهم: 1-بيت لويلو: وهذا عرفنا أتصاله ب (محمد) رأس فخذ الرؤساء وهذه أشهر فروعه : (1)بيت مشتت.
(2)بيت ضمد.
(3)بيت فياض.
(4)بيت خليفة. وهم الرؤساء ومنهم بيت منشد، ابن خليفة، وبيت فيصل.

والملحوظ ان عشائر الارياف متداخلة كثيراً. يصعب أن نفصل بعض فروعها من بعض الا أننا عددناها (زبيدية) أو حميرية وان اختلفت في عوائدها او غالبها بعامل الموطن كما ان طريق انتشار العشائر مشهود، والاتصال متقارب، ومؤيد بنصوص تأريخية أيضاً من أيام الفتح وما تلاه من هجرات.