عند الحديث عن بني كعب وهي القبيلة القديمة الشهيرة من بني عامر بن صعصعة , نذكر أن العديد من القبائل والعوائل قد تفرعت منها , وانتشرت في كافة ارجاء المعمورة.
وبمناسبة الحديث عن كعب في الحجاز فأنني أذكر اهم واشهر القبائل العامرية هناك الا وهي قبيلة سبيع العريقة , والذي يرجع نسبهم الى بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة , وهي القبيلة التي ضمت البطون العامرية بالأفلاج بعد رحيل معظم القبائل العامرية من هناك. وورثت ديار بني عامر بن صعصعة ,
وهناك من كعب بطن بني عقيل بن كعب أحد أكثر البطون الكعبية قوة وانتشارا" والذين كان لهم تاريخ قوي وكبير ولعبوا دورا" كبيرا في تاريخ المنطقة الشرقية من الجزيرة العربية , فساعدوا القرامطة ثم قضوا على دولتهم , وساعدوا العيونيون وورثوا امارتهم , وقامت اولى الأمارات الكعبية هناك الا وهي أمارة العصفوريين من بني عقيل بن كعب وتبعتها الدولة الجبرية العقيلية وسلطانها المشهور أجود بن زامل الجبري العقيلي العامري , ويشير معظم المؤرخين الى أن دولة الجبور تعود الى عقيل بن كعب بن عامر بن ربيعة , وبعد زوالها انضوى الجبريون تحت لواء بني خالد.
وحاليا" يتواجد أفراد بني كعب وعائلة العصفور الكعبية وبقية العائلات الكعبية في المنطقة الشرقية
ان هناك بطن من بني كعب داخل بالحلف مع بني خالد وهم بطن الشاوي ويسكنون بمنطقة عنك , واخر من تواجد بالحجاز هم عائلات بني كعب القادمين من البريمي بعد انتهاء الحرب هناك مع الشيخ عبيد رحمه الله *
والحديث يطول عن قبيلة كعب الكبيرة تاريخا" وعددا" فهم منتشرين بجميع انحاء المعمورة سموا ماشئتم من الجزيرة العربية الى العراق وايران و الشام ومصر والى الأندلس وغيرها من البلدان.
هناك دلائل كثيرة تؤكد رجوع كعب البحرين الى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة , منها ماهو بالموروث الشفاهي للقبيلة ومنها ماهو مدون بكتب الأنساب.
أولاد عامر , وهي العزوة الشهيرة لبني عامر بن صعصعة ,
وكذلك تأكيدهم على أن قبيلة سبيع العامرية هم ابناء عمومة لكعب البحرين فهم معهم عامريين .
والموروثات القبلية هي نفسها في قطر والبحرين.
وكعب البحرين وبني كعب العراق ابناء عمومة, وعامر بن صعصعة لايقرب لكعب بن لؤي في شئ , فهذا من بني عامر وهذا من قريش ,
والمراجع تؤكد ان بني كعب العراق يعودون لبني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وهذا ماذكره العزاوي وغيره.
ماتقوله كتب الأنساب من نسب قبيلة كعب البحرين
{موسوعة قبائل العرب} لعبدالحكيم الوائلي . . . المجلد الخامس
((كعب: من القبائل العربية القديمة والكبيرة أصلها من نجد وتنسب الى كعب بن ربيعة من العدنانية وانتشرت في العراق وايران وقطر وعمان ومناطق كثيرة في الخليج وافريقيا . . . . ومن هذه القبيلة بنوكعب في سلطنة عمان ودولة قطر والبحرين والأمارات العربية المتحدة والحجاز. ))
وماجاء في كتاب العلامة العماني سالم السيابي . . . . {إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان}
نسب عامر بن صعصعة في عمان وبطونهم::
*****************************
ومن القبائل المهمة بعمان بنو عامر بن صعصعة بن بكر بن هوازن بن منصور وبقية النسب معروف، وبنو عامر بن صعصعة بعمان قبائل متعددة. وأما الذين هم على عمود النسب فهم الذين يحتلون أرض الجوف من عمان من القلعة جنوباً الى قريب من بلدة سناو، ولهم بلدتا الحيل والمعبيلة من أعمال السيب من الباطنة و رؤساهم بالبطانة آل منصور بن غالب بالمعبيلة وآل حمد بن شامس بالحيل، وهم عمال حكومة مسقط ورؤساؤهم ببلاد الجوف أولاد محمد بن سيف ورئيسهم الحالي سرحان بن مراش بن علي بن سليمان ابن محمد بن سيف، وهؤلاء المذكورون غير عامر ربيعة الذين في بادية عمان، وهؤلاء هم الذين يعرفون بالعوامر عند الاطلاق في عمان وأن أريد غيرهم ميز بشيء من الاحوال والصفات الخاصة. وفروع عامر صعصعة كثيرون، ومنهم شكيل، ومنهم كعب، ومنهم بنو قشير، وبنو العجلان، وبنو كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، ومنهم الجعافرة، ومنهم بنو سلول، وبنو عادية بن صعصعة، ومنهم بنو هلال، وبنو عمر، وقد سبق ذكر بعضهم وسوف نذكر هذه البطون ليعلم أن من أعمدة النسب النزاري بعمان عمود عامر بن صعصعة كعمود وائل وعمود قيس بن عيلان ونحوهم، ولكنه لاينتسب إلى عامر صعصعة خاصة الا من ذكرنا فهم باقون على الاصل.
نسب بني كعب في عامر صعصعة ::
***********************
ومن القبائل النزارية بعمان بنو كعب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة. ومن منازل هؤلاء البريمي وما اليها، وهي رهط لابأس به ولهم مواقف في ناحية البريمي مهمة، ومن بني كعب آل عقيل بن كعب، رهط توبة بن حمير صاحب ليلى الأخيلية.
وبنو العجلان بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، دخلوا في قبائل الشمال من عمان. ومنهم تميم بن مقبل الشاعر، وقشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، دخلوا في بطون عامر، وبنو كلاب بن عامر بن صعصعة دخلوا في قبائل عمان واندمجوا فيها، وقد عرفت بني مرة"بن عامر"بن صعصعة، وهم المعروفون ببني سلول، وسلول أمهم، نسبوا اليها، فيقال فلان من بني سلول والمراد من بني مرة.
لاحظ أخي الكريم ذكر الكتاب تواجد بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة في منطقة البريمي وهي منطقة تواجد بني كعب منذ القدم.
وماجاء في نسب بني كعب العراق من كتاب (عشائر العراق) لعباس العزاوي
(عشائر كعب : من عشائر ربيعة. ومثلها (كنانة). ونخوتها (عامر). منها فى العراق . . . . وأصل هذه العشيرة من بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة)
و نخوة كعب العامة اينما كانوا عامر وهم مشهورين بها كما تشتهر بها بقية القبائل العامرية
واشهر من حمل لقب الكعبي هم بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة كما تذكر المصادر التالية:
ماجاء في الأنساب للسمعاني
باب الكاف والعين ::
************
الكعبي: بفتح الكاف وسكون العين المهملة وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة.
هذه النسبة إلى أربعة: الأول؛ منسوب إلى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة؛ منهم: أبو أمية، وقيل: أبو أمية، أنس بن مالك الكعبي، له صحبة، وقيل له: القشيري، وهو من بني عبد الله بن كعب، من الصحابة الذين سكنوا البصرة. سمع من النبي صلى الله عليه واله وسلم حديثاً واحداً في الصوم، وهو حديث الفطر في السفر. روى عنه البصريون. هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان البستي.}
وماجاء في كتاب السيوطي {لب اللباب في تحرير الأنساب}
الكعبي: بالفتح وسكون المهملة إلى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وكعب بن عوف بن أنعم بن مراد وكعب بن عمرو بطن من خزاعة وكعب بن كاهل بطن من هذيل وكعب بن خفاجة وكعب بن جشم بطن من تميم وكعب بن الأرت
هذا ماقيل في تسمية بني كعب بالكعبي عند المفرد.
وفي
جمهرة انساب العرب لأبن حزم ان
ولد فهر بن مالك بن النضر ::
*****************
هؤلاء ولد فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وهم قريش لا قريش غيرهم؛ ولا يكون قريشي إلا منهم، ولا من ولد فهر أحد إلا قريشي.
ولد فهر بن مالك: غالب، وفيه البيت والعدد "نعني بالبيت حيث ما ذكرناه الشرف، وبالعدد الكثرة"؛ ومحارب؛ والحارث. فولد غالب بن فهر: لؤي بن غالب؛ وتميم بن غالب، وهو الأدرم؛ وقيس بن غالب، انقرض. آخر من بقي من قيس ابن غالب رجل مات في أيام خالد بن عبد الله القسري، فبقي لا يعرف من يستحق ميراثه؛ لكثرة ولد لؤي وانتشارهم.
فولد لؤي بن غالب: كعب بن لؤي، وفيه البيت والعدد؛ وعامر بن لؤي: وهذان الصريحان من ولد لؤي بن غالب؛ وسامة بن لؤي. وقد قيل: وسعد بن لؤي؛ وعوف بن لؤي: والحارث، وهو جشم، بن لؤي. وليس هؤلاء ممن يقطع على صحة أمرهم.
أما عوف، فدخلوا في بني ذبيان من غطفان بن قيس عيلان، وهم بنو مرة ابن عوف بن سعد بن ذبيان، رهط الحارث بن ظالم المري؛ وسائر بني مرة؛ وفيهم شرف قومهم؛ وينتمون فيقولون: بنو عوف بن سعد بن ذبيان.
وأما خزيمة، فدخلت في شيبان بن ذهل بن بكر بن وائل؛ يعرفون ببني عائذة: منهم مقاس العائذي الشاعر. وأما بنو سعد، فدخلوا أيضاً في بني شيبان بن ذهل، وهم بنو بنانة، رهط ثابت البناني الفقيه الزاهد، رحمه الله.
وأما الحارث، وهو جشم، فدخلوا في هزان من عنزة، ثم من ربيعة. فمن بني خزيمة المذكور، الفقيه علي بن مسهر بن عمير بن عصم بن حضنة ابن عبد الله بن مرة بن ربيعة بن جارية بن سمي بن تميم بن الحارث بن مالك بن عبيد بن خزيمة المذكور، قاضي الموصل.
وبنو ناجية، الذين قتلهم علي ( ع )- على الردة وسباهم، من بني سامة. ومنهم علي بن الجهم بن بدر الجهم بن مسعود بن أسيد بن أذينة بن كراز بن كعب بن جابر بن مالك بن عتبة بن الحارث بن قطن بن مدلج بن أخرم بن ذهل بن عمرو بن مالك بن عبيدة بن الحارث بن سامة بن لؤي، الشاعر القديم. وأما كعب بن لؤي، فولد مرة، وفيه العدد والشرف؛ وعدي، وهصيص. فولد مرة بن كعب بن لؤي: كلاب بن مرة، وفيه البيت والشرف؛ وتيم بن مرة: ويقظة بن مرة.
ماجاء في {الإستيعاب في معرفة الأصحاب}
لم يختلف أهل العلم والأنساب والأخبار وسائر العلماء بالأمصار أنه صلى الله عليه واله وسلم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان هذا ما لم يختلف فيه أحد من الناس وقد روي من أخبار الآحاد عن النبي صلى الله عليه واله وسلم أنه نسب نفسه كذلك إلى نزار بن معد بن عدنان وما ذكرنا من إجماع أهل السير وأهل العلم بالأثر يغني عما سواه والحمد لله
واما مايربط بني عامر بن صعصعة بقريش ذلك أن ام كعب بن ربيعة بن عامر هي مجد بنت تيم بن غالب بن فهر من قريش.
من كتاب (جمهرة أنساب العرب) لأبن حزم
((بنو ربيعة بن عامر بن صعصعة، أمهم مجد بنت تيم بن غالب بن فهر)) وهي من جعلتهم من القبائل الخمس مع قريش وبعض قبائل العرب.
وذلك أن عدد من زوجات الرسول صلى الله عليه واله وسلم هن رضي الله عليهن من بني عامر بن صعصعة.
والمصاهرة قوية بين بني عامر بن صعصعة وبين قريش وهذا ماعبر عنه الشاعر النابغة الجعدي بشعره القائل (من كتاب (الأغاني) لأبوالفرج الأصفهاني) :
وشاركنا قريشاً في تقاها * * وفي أنسابها شرك العنان
بما ولدت نساء بني هلالٍ * * وما ولدت نساء بني أبان
وأما عن العلاقة بين كعب بن ربيعة وكعب بن لؤي فيجتمع كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة مع قريش في مضر ذلك أن قريش تعود الى الياس بن مضر بينما بني عامر تعود الى قيس عيلان بن مضر , وهي رابطة بعيدة.
أن كعب بن لؤي هو جد الرسول صلى الله عليه واله وسلم ,
أن دخول بني كعب في الحلف الغافري مع بني غافر بن سامة بن لؤي بن غالب، واليهم يشير شاعر العرب أبو مسلم حيث يقول:
ويابني غافر عليا قريش لكم أصل * * * * وأنتم لنا كالأصل أغصان
وقبيلة النعيم وهم من الأنصار قد كان له بعض التأثير على القبيلة من حيث مسمياتها وكذلك بعض الموروثات الشفهية , وتسمية مناطق القبيلة وغيرها. وذلك للعلاقة القوية مابين قبائل هذا الحلف , واعتقد ان احتفاظ بني كعب قطر بموروثاتهم يرجع الى انهم بطون مهاجرة من محضة قبل وجود الحلف الغافري *****.
==============
==============