نسب عشائر الفريجات التغلبية ووثيقة نسب

[حمادي الفريجي]

في هذا الموضوع اود ان ابين ان قبيلة الفريجات تضم قسمين هما
1.عشائر الفريجات التغلبية
2.عشائر الفريجات البكرية
وساتطرق لوثيقة النسب التي اطلع عليها الباحث حسن المجنوني التي تدعم ما توصلت اليه من النسب العمودي لعشائر الفريجات القسم التغلبي وكما يلي:

من خلال البحث والاستنتاج وما طرحه الاخ الباحث المجنوني واطلاعه شخصيا على وثيقة نسب عند االشيخ صبحي بن غضبان موقعة ومختومة من قبل الشيخ وحيد بن ستير شيخ الفريجات الشيخ عبيد بن شامخ الشيخ وادي بن مدهوش الشيخ زاير بن علي بن مذكور وتاريخ اطلاعه عام1994 وما نقله جزء منها نسب فرج الدارمي بن حسن بن عمارة بن عذار بن سراي............ ومطابقة ذلك لمى توصلنا اليه من نسب لعشيرة الفريجات التغلبية وكالاتي هم اولاد فرج بن حسن بن عمارة بن عذار بن سراي بن محمد بن نصر ألله بن سلمان بن محسن بن غانم بن منصور بن سلمان بن محمد بن عذار بن كليب الاصغر بن الشواك بن النظام بن مالك بن ربيعة بن اوس بن تغلب بن الجرو ( الهجرس ) بن كليب ( وائل ) بن ربيعة بن الحارث بن زهير (زهر في بعض المصادر)بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن اقصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ( قبيلة تغلب ) االنسب يؤكد ان الفريجات عذارية تغلبية تلتقي مع الصبيح ومع شيخ السراي سعد بالجد نصر الله وتلتقي مع البرحمة في الجد النظام وهذا يعني انهم اقرب الى الصبيح والسراي بالجد ولذلك يقول شيوخنا نحن مع السراي والصبيح ومطابقة اسماء شيخ الفريجات التغلبية الشيخ خلف بن ستير ومع الشيخ سعد بن حسن بن خيون من السراي تؤكد ما ذهبنا اليه من نسب هذا النسب اجمع عليه شيوخ الفريجات ونسابيها اسجل هنا تقديري العالي للباحث المجنوني والاخ عقيل من السراي والله الموفق كما ساتطرق لاحقا لنسب عشائر الفريجات البكرية المتحدة مع عشائر الفريجات التغلبية والكل من جد واحد هو وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار ين معد بن عدنان من ذرية اسماعيل عليه السلام بن ابراهيم عليه السلام

[نور على الدرب]

شكرا لك ايها الأخ الفاضل على هذه المعلومات عن عشيرة قديمة وهي العشيرة التي اجارت محمد مؤسس عشيرة البو محمد في العمارة وقد تزوج منهم وتزوج شيخ الفريجات من اخته وحصلت مصاهرات بينهم وهم من رؤساء الصبيح التغلبية وعشائر الصبيح على يقين من ذلك لكن كما علمت من بعض ابناء الصبيح انهم اصبحوا قبيلة كبيرة واستقلوا بذاتهم ولم يتصلوا بهم وهم يفتخرون بهم وبشجاعتهم وكرمهم والسلام عليكم ....
------------------------------

[حمادي الفريجي]

قبل التطرق الى نسب الجزء الثاني لعشائر الفريجات البكرية من بني ذهل من خلال نسب الشيخ الفريضة عيادة لابد لي ان اشكر الاخ الباحث نور على الدرب لمتابعته نسب الفريجات وانا اؤكد ما ذهب اليه ان الاخوة الصبيح والسراي يعرفوا ان الفريجات منهم وعلى حد احد باحثسهم يقول انهم من نسب عذار جد الصبيح والسراي وهذا ما توصلنا اليه بالوثائق ووفاءا منا لتغطية النسب الكامل لابد ان نتطرق لنسب الجزء الثاني في اتحاد الفريجات وهم ازابج الفريجات ذات النسب الذهلي البكري والمواقف المشهودة والحكمة والفضيلة ويضم الجزء الثاني بيت عيادة والربيعات ومن خلال نسب الشيخ المرحوم عيادة رفعت الراس للجميع وحكمته ورجوعا الى مشجرات الازابج نقول ان ازابج الفريجات لا علاقة لهم بعبودة ونسبهم واضح وكما يلي:
رجوعا الى نسب الشيخ الفريضة عيادة بن فارس رحمه الله
هو الشيخ عيادة بن فارس بن عليجم بن محمد بن راشد بن عليجم بن سويف بن خنيجر بن محمد بن فرج بن سلمان بن راشد بن حمود بن فرج بن عمارة بن فيصل بن منشد بن سعد بن عويد بن ربيع بن دارم بن حسان بن هميان الازبج بن صالح بن محمد بن احمد بن عبد الله بن صالح الاجرد بن علي بن عبد الله بن منصور بن عبيد الله بن عيسى بن عبيد بن عميس بن الحارث بن حسان(الملقب بالذهلي) بن حوط بن سعنة بن ربيعة بن عبودة(عتودة بمصادر اخرى) بن مالك بن الاعور بن ((ذهل)) بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بت هنب((اخو عبد القيس)) بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان

واضح جدا ان نسب ازابج الفريجات من ذهل من ذرية هنب وليس عبد القيس والسلام

[نور على الدرب]

شكرا اخي الفاضل على هذه المعلومات لقد ورد بالمكتبه العربية الاسلامية :::::وأعقب كنانة بن يشكر من ذبيان بالكسر بضد ذبيان عبس الذى هو بالضمّ؛ وأعقب ذبيان من فخذ وائلة وعامر: ابنى ذبيان بن كنانة بن يشكر. فمن بنى عامر بن ذبيان: بنو جشم بن عامر: فخذ يقال لهم: الجشميّون أيضا. وأما بنو علىّ الوائلى فالعقب من ((علىّ بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى ابن دعمىّ بن جديلة بن أسد بن ربيعة من صعب بن علىّ وحده؛ وإليه يرجع كلّ صعبىّ في نزار. والعقب من صعب من ثلاث بطون: عكابة ولحيم [1] ومالك: أولاد صعب بن علىّ بن بكر بن وائل، فأعقب مالك بن صعب في بنى زمّان بن مالك: فخذ، وإليه ينسب كلّ زمّانىّ. )) وأما لحيم بن صعب، فأعقب من حنيفة بن لحيم: البطن المشهورة، ومن عجل ابن لحيم. قال الزبير بن بكّار: وحنيفة امرأة نسب إليها ولدها: وهى حنيفة بنت كاهل بن أسد بن خزيمة. فأعقب حنيفة من ثلاث قبائل: الدّؤل بن حنيفة: القبيلة المشهورة فى بنى حنيفة، ويقال في النسبة إليه: دؤلىّ كذا بضد النسبة الى دؤل كنانة، وعامر ابن حنيفة وعدىّ بن حنيفة؛ وفيهم عدّة عشائر وقبائل، والعزوة إلى حنيفة تغنى عنها؛ منها بنو يربوع بن الدؤل بن حنيفة إليه ينسب كلّ يربوعىّ: وهم قبيلة خولة بنت جعفر بن قيس بن سلمة بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع المذكور أمّ أبى القاسم محمد بن علىّ بن أبى طالب ( ع )المعروف بابن الحنفيّة؛ وهو الذى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه لعلىّ (سيولد لك ولد وقد نحلته اسمى وكنيتى ) . __________ [1] كذا بالأصل وفي كتاب المعارف لابن قتيبة: (لجيم) بالجيم المعجمة. قالوا: أبو الصقر من شيبان، قلت لهم*** كلا لعمرى ولكن منه شيبان وكم أب قد علا بابن له شرفا *** كما علا برسول الله عدنان-------------------------------- وأعقب ذهل بن شيبان من أولاده لصلبه: وهم مرّة؛ وإليه يرجع المرّيون الشيبانيّون وأبو ربيعة ومحلّم وصبح [1] والحارث وعمرو: وهو جذرة وعوف وعبد غنم، ومن ولد أبى ربيعة بن ذهل: المزدلف: وهو عمرو بن أبى ربيعة: فخذ كبيرة. وفي مرة بن ذهل بن شيبان عدّة أفخاذ: وهم سعد ودبّ وسيّار وكثيّر وجندب وبجير وجسّاس ونضلة وهمّام: قبيلة الأحلاف أولاد مرة. قال: وهمام بن مرة ابن ذهل هو بيت ذهل وقعدد فخرهم. وأعقب لصلبه الأحلاف من مازن وعوف وثعلبة خمسين بيتا، وعمرو وعائشة والأسعد وحبيب: هؤلاء هم الأحلاف ومرّة وعبد الله والحارث. وأما ذهل بن ثعلبة وهو أحد الذهليين فمنه بطنان لصلبه: شيبان وعامر، فأعقب شيبان بن ذهل بن ثعلبة من سبع أفخاذ لصلبه: وهم سندوس ومازن وعمرو الأعمى وعلباء ومالك وعامر وزيد مناة. وإلى سدوس هذا ينسب كلّ سدوسىّ. ومن ولد مازن هذا: أحمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس بن عبد الله بن حيّان بن عبد الله بن أنس بن عوف بن قاسط بن مازن. وإليه أيضا ينسب أبو عثمان المازنىّ النحوىّ وكلّ مازنىّ، وفي مذحج في بنى سليم: زبيد مازن المعروفة. نعود إلى باقى نسب وائل. وأما تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب، واسم تغلب (دثار) وكان أكثرهم نصارى، فالعقب منه في ثلاث أفخاذ لصلبه: عمران وهم قليل، وأوس وغنم؛ وفيه العدد __________ [1] كذا بالأصل وفي كتاب المعارف لابن قتيبة: صبيح.وشكرا للمعلومات ......------------------------------