الفريجات وعشائرها

[ابوعبدالله]

الرجاء من الاستاذ محمحد هادي الحمداوي التفصيل في تاريخ عشيره الفريجات وعشائرها

[نور على الدرب]

عشائر ألفريجات في ألعراق من ذراري عبد القيس
=====================
من ذراري ربيعة بن نزار
-----------------------
1 _عنزه بن أسد بن ربيعة
2 – عبد القيس بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعة
3 – وائل بن قاسط بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعة
4 – تغلب بن وائل بن قاسط بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة
5 – الحمدانيين عشيرة تغلبية بن قاسط بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة
6 - بكر بن وائل بن قاسط بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة
7 – عنز بن وائل بن قاسط بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعة
8 - ألنمر بن قاسط بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة
وقد ذكر ألنسابون قبائل أخرى من ربيعة ألا أنها أنقرضت منها الشاعر الجاهلي ضبيعة بن ربيعة خال ألمتلمس الضبعي وربيعة قبيلتان ربيعة اليمن وربيعة الشام والعدنانية تقسم الى قسمين مضر ومنهم الرسول الأعظم محمد بن عبد ألله ( ص ) وربيعة وقد اشتهر منهم مسيلمة ألكذاب ألذي أدعى ألنبوه وهو من قال ( كذاب ربيعة خير من صادق مضر ) لعنة ألله على مسيلمة وعلى من تبعه ألى يوم ألدين وللمعلومات فقد ذكر ألنسابون قبيلتان من ألعدنانية هم ( أنمار وأياد )
--------------
ويعتقد الكثير من النسابة ان عشائر الفريجات في العراق من ذراري عبد القيس بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وتتصل مع قبائل ربيعة جميعا بدعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة واما من يقول انها تتصل بعمارة بن صهيب بن سنان ألرومي فلا صحة لذلك لان عمارة قتل في وقعة الحرة في ذي الحجة سنة 63 هجري ولا عقب له وذلك في زمن يزيد بن معاويه الاموي الذي استباح المدينة المنوره وقتل فيها خلقا كثيرا كما ذكر ذلك بن سعد في الطبقات ألكبرى وموطنهم ألأصل أراضي ألهنديه واراضي ألحلة وبعد جفاف نهر الحلة نزح الكثير منهم ألى أراضي الكوت والناصرية و ميسان وهم من ( ألأليزابج والبو مساعد والبو شهاب والبو سعيد ) وقد أتحد هؤلاء مع عشائر البو خلف وشعيب والبوحمد والبو حميد والخضران من ربيعة الكوت بلا خلاف التي كانت تسكن ابو حمل وأراضي ألكحلاء والعوفيه وابو حلانه في ميسان من زمن بعيد وشكلت أتحاد عشائري قوي من ربيعة العدنانيه وكانت من ضمن العشائر المتحالفة مع الامير حافظ بن بركات من بني لام صاحب اول اماره عربيه في ميسان والمدن المجاوره لها وكان لها دور بارز في جميع المعارك التي حصلت في تلك الحقبة الزمنيه حتى سقوط ألأمارة وأحتلال العراق من قبل القوات البريطانية في العام 1916 م وشاركت في مقاومة الأنكليز أسوة ببعض عشائر ألجنوب وكانت من بين العشائر التي حاربتها القوات العثمانيه في نهاية القرن الثامن عشر للأمتناعها عن دفع الضرائب وسكن البعض من بيوت العشيرة أقاصي ألأهوار لهذا السبب ومنهم بيت كنهار والبو حميد والزباطات ومن الرجال الذين ذكرهم الرحاله الاجنبي كالفن وكانوا من اعز أصدقائه منهم عجرم بن حسين ابو السوف وحسن بن مناتي وجثير الفريجي وذكرهم في كتاب ( العوده ألى ألأهوار )****
==================
==================

[نور على الدرب]

أ

لخلاصه أن عشائر الفريجات أتحاد عشائري من عشائر ربيعه العدنانيه وهم أولاد فرج بن عماره (عمار ) بن عذار بن سراي بن محمد بن ناصر بن صبيح ومنهم من ذرية ( عبد القيس بن أقصر بن دعمي بن جديله بن أسد بن أكلب بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان بن أسماعيل بن ابراهيم ( عليهم السلام ) ومن أشهر شيوخهم ألذي أشتهر في
ميادين الحكمه والأتزان ألمرحوم ألشيخ عياده بن فارس بن علكم ( رحمه ألله ) فريضة زما نه وكريم قومه
ومن ألعشائر ألمنضويه تحت هذا ألتحالف
في ألوقت ألحاضر هم :
1 عشيرة بيت شعيب
2 عشيرة بيت ستير
3 عشيرة ألبو خلف ( أهل الثلث )
4 عشيرة بيت سعيد
5 عشيرة بيت حمد
6 عشيرة بيت تهيم
7 عشيرة ألخضران
8 عشيرة أل ربيع
9 عشيرة أليزابج
10 عشيرة المجانين
11 عشيرة بيت حميد
12 عشيرة بيت صحين
13 عشيرة بيت مناتي
14 عشيرة بيت كنهار
15 عشيرة بيت مكنزي
16 عشيرة بيت قرين
17 عشيرة بيت كبر
18 عشيرة بيت ذجر
19 عشيرة بيت صولاغ
20 عشيرة بيت غازي
21 عشيرة ألبو شهاب
22 عشيرة بيت ابو ألليل
23 عشيرة بيت أسيود
24 عشيرة بيت زياره
25 عشيرة بيت كبر
26 عشيرة بيت مساعد
27 عشيرة ألزياطات
28 عشيرة بيت نوفه
30 بيت فارس
وعشائر أخرى كثيرة جدا تحتاج الى بحث مستقل لبيان تفاصيل كل عشيرة على حده
وشيخ مشايخ عشائر ألفريجات أليوم هو ألشيخ جبار بن ألشيخ حسن بن ألشيخ ناصر من ذرية ألشيخ ألمعروف ألمرحوم عياده بن فارس بن علكم وكان قبل ذلك ألشيخ عبد ألهويت ومن المشايخ كاظم بن هويت والشيخ خضير بن عبد الهويت والشيخ مطلك فرحان جبر أللهد والشيخ باني بن صحين وأخرون تعرفهم دواوين العشائر العراقيه ****
==================

[حمادي الفريجي]

الاخ كاتب المقال المحترم اود ان اعقب على طرحكم الكريم كما يلي لكوني من محققي نسب عشيرة الفريجات وتحديدا من البو خلف
1. اولا انا معك في موضوع ان الغالبية من الفريجات وخصوصا الازابك والسراي يلتقون بعبد القيس لا خلاف ولكن البو خلف والبو حمد وعشائر اخرى ليست من ربيعة الكوت وانما هناك تشابه اسماء ويعود البو خلف الى خلف بن ربيعة وهم اصل الفريجات ويشير لذلك القلقشندي في مصادره واتحد معهم السراي والازابك بعد ضعف امارة بني لام قبل 500سنة اما البو خلف والبو حمد يعودون الى ربيعة الكوت لا خلاف فليس دقيقا وانما راي من احد الكتاب بلا دليل واستند الى وجود اسم خلف وحمد في امارة ربيعة الكوت الذين لم يذكروهم في شجرة انساب الامارة على انهم البو خلف والبو حمد من الفريجات بل ان ربيعة في العراق لا تذكر في وثائقها الفريجات اطلاقا ولم تعدهم منها
وانما الفريجات عشائر قائمة بذاتها ولو كانو من ربيعة الكوت لذكرونا عندهم اما قسم منهم انسلخ من السراي واتحد مع الازابك والفريجات المنحدرين من خلف بن ربيعة الاصل فهذا وارد ولحد الان يسمون البو خلف اهل الثلث الاصل بين اوساط العشيرة ان كان ثمة مصدر يثبت ان البو خلف من ربيعة الكوت يرجى بيانه خدمة للحقيقة مع تقديري لجهودكم وبحثكم عن الحقيقة وانا على استعداد للتحليل والتحقيق في هذا المنتدى المبارك مع فائق احترامي

العميد المهندس المتقاعد حمادي الفريجي/محقق نسب الفريجات

[ابوعبدالله]

تتكون عشائر الفريجات من سبع عشائر رئيسيه مستقله كل عشيره عن الاخرى الا ان التاريخ يروي ان الشيخ مناتي ابن مجيتل هو جد الشيخ كاطع مشتت ال مجيتل هو الذي تزعم عشائر الفريجات في قضيه التسيار المشهوره بين عشائر الفريجات عندما قام احد افراد عشيره البوخلف احدى عشائر الفريجات بتسير احد الافراد في محافظه ميسان وتم قتل ذلك الشخص الذي كفله الفريجي فتصدى الشيخ مناتي ابن مجيتل لهذا التسيار واجتمعت عشائر الفريجات في مضيف الشيخ مناتي ابن مجيتل واخذت البيارغ ترف بالهوسات لاجل تسيار الفريجات ومن ضمن ما قيل في الشيخ مناتي ابن مجيتل هي الهوسه المعروفه لدى عشائر الفريجات ( ياحوم بردك سمناتي ) وهوسه اخرى يا حوم اتبع دسك مناتي ) ثم جائت بعض شيوخ العماره قاصدين الشيخ مناتي ابن مجيتل لاجل عطوه وتم حل هذا النزاع واتفقو في مضيف الشيخ مناتي ابن مجيتل حتى قل لهم اركبو بخت مجيتل ابن ثامر


اما عشائر الفريجات تتكون من العشائر التاليه


1-عشيره ال حمد \ الشيخ كاطع مشتت خلف ال مجيتل

2-عشيره ال دهيم \ الشيخ صبار مؤمن مطشر

3عشيره ال فارس \ الشيخ جبر حسن ناصر

4- عشيره ال حمود

5-عشيره البو خلف \ الشيخ عبد النبي عبد الواحد
6- عشيره ال سعيد
7- عشيره الخضران

[نور على الدرب]

الاخ كاتب المقال المحترم اود ان اعقب على طرحكم الكريم كما يلي لكوني من محققي نسب عشيرة الفريجات وتحديدا من البو خلف
1. اولا انا معك في موضوع ان الغالبية من الفريجات وخصوصا الازابك والسراي يلتقون بعبد القيس لا خلاف ولكن البو خلف والبو حمد وعشائر اخرى ليست من ربيعة الكوت وانما هناك تشابه اسماء ويعود البو خلف الى خلف بن ربيعة وهم اصل الفريجات ويشير لذلك القلقشندي في مصادره واتحد معهم السراي والازابك بعد ضعف امارة بني لام قبل 500سنة اما البو خلف والبو حمد يعودون الى ربيعة الكوت لا خلاف فليس دقيقا وانما راي من احد الكتاب بلا دليل واستند الى وجود اسم خلف وحمد في امارة ربيعة الكوت الذين لم يذكروهم في شجرة انساب الامارة على انهم البو خلف والبو حمد من الفريجات بل ان ربيعة في العراق لا تذكر في وثائقها الفريجات اطلاقا ولم تعدهم منها
وانما الفريجات عشائر قائمة بذاتها ولو كانو من ربيعة الكوت لذكرونا عندهم اما قسم منهم انسلخ من السراي واتحد مع الازابك والفريجات المنحدرين من خلف بن ربيعة الاصل فهذا وارد ولحد الان يسمون البو خلف اهل الثلث الاصل بين اوساط العشيرة ان كان ثمة مصدر يثبت ان البو خلف من ربيعة الكوت يرجى بيانه خدمة للحقيقة مع تقديري لجهودكم وبحثكم عن الحقيقة وانا على استعداد للتحليل والتحقيق في هذا المنتدى المبارك مع فائق احترامي

العميد المهندس المتقاعد حمادي الفريجي/محقق نسب الفريجات
==============تتكون عشائر الفريجات من سبع عشائر رئيسيه مستقله كل عشيره عن الاخرى الا ان التاريخ يروي ان الشيخ مناتي ابن مجيتل هو جد الشيخ كاطع مشتت ال مجيتل هو الذي تزعم عشائر الفريجات في قضيه التسيار المشهوره بين عشائر الفريجات عندما قام احد افراد عشيره البوخلف احدى عشائر الفريجات بتسير احد الافراد في محافظه ميسان وتم قتل ذلك الشخص الذي كفله الفريجي فتصدى الشيخ مناتي ابن مجيتل لهذا التسيار واجتمعت عشائر الفريجات في مضيف الشيخ مناتي ابن مجيتل واخذت البيارغ ترف بالهوسات لاجل تسيار الفريجات ومن ضمن ما قيل في الشيخ مناتي ابن مجيتل هي الهوسه المعروفه لدى عشائر الفريجات ( ياحوم بردك سمناتي ) وهوسه اخرى يا حوم اتبع دسك مناتي ) ثم جائت بعض شيوخ العماره قاصدين الشيخ مناتي ابن مجيتل لاجل عطوه وتم حل هذا النزاع واتفقو في مضيف الشيخ مناتي ابن مجيتل حتى قل لهم اركبو بخت مجيتل ابن ثامر


اما عشائر الفريجات تتكون من العشائر التاليه


1-عشيره ال حمد \ الشيخ كاطع مشتت خلف ال مجيتل

2-عشيره ال دهيم \ الشيخ صبار مؤمن مطشر

3عشيره ال فارس \ الشيخ جبر حسن ناصر

4- عشيره ال حمود

5-عشيره البو خلف \ الشيخ عبد النبي عبد الواحد
6- عشيره ال سعيد
7- عشيره الخضران

=============================
السيد حمادي والسيد عبد ألله مع التحية والاحترام
ان المعلومات التي ذكرتموها جيدة ولها دلائل وقرائن كثيره ولكن كل المعلومات تشير الى ان عشائر الفريجات أتحاد عشائري وليس من بطن واحد ولو سلمنا ان خلف وهو الاصل بن ربيعة بن نزار بن عدنان وليس من بيت الاماره من ربيعة الكوت فمن المعلوم ان لربيعة اولاد ومنهم أسد بن ربيعة وضبيعة بن ربيعة ولهؤلاء ذراري ذكرت في طبقات الرجال ومنهم ( عبد القيس ووائل وتغلب وعنز وألنمر وحمدان وعنزه وغيرهم ) وهؤلاء كلهم يتصلون بأسد بن ربيعه والمطلوب البحث عن ذراري خلف بن ربيعه الذي اشار الاستاذ المهندس حمادي على انه اصل الفريجات والقصة التي ذكرها الاخ عبد ألله مشهورة في ميسان واولاد الشيخ مناتي ذكرهم الرحالة الاجانب والاهزوجة مشهورة ( ياحوم أتبع عكسه مناتي ) والعكسة نوع من السلاح في زمن الشيخ مناتي بن ثامر وقول السيد عبد ألله ان عشائر الفريجات مستقلة عن بعضها صحيح ولكنه أخفق في عددها وانحدارها فمثلا بيت فارس هم بيت عياده وهم من ألأليزابج من عبوده وفيهم المشيخة العامه لعموم الفريجات ومنهم الشيخ كاظم ألهويت والشيخ جبار حسن ناصر ومشيخة البو خلف العامة في بيت ستير ال وكف وهو والد الشيخ عبد الواحد والشيخ خلف الذي يسكن اراضي الكحلاء وجد الشيخ عبد ألنبي موطن اجداده القدماء ونسى ذكر عشيرة بيت شعيب ولاتوجد عشيرة بأسم أل حمود ولعله يقصد أل حميد ولكن السؤال الذي يطرح نفسه لماذا اطلق على العشائر المتحدة اسم الفريجات وفرج هذا ابن من أية عشيرة من هذه العشائر المشار اليها وهل قصة المصاهرة مع البو محمد حقيقية وهل الفريجات اصبحوا بعد هذه المصاهرة من عشائر البو محمد وهل هذه العشائر الوارد ذكرها كلها من ربيعة أم ان هناك أختلاط ولماذا يؤكد الباحث العزاوي والعامري انهم من ربيعة الكوت ومن عبوده وكيف أستدل على ذلك وأين الوثائق التي أشار أليها في كتابه ( العشائر العراقيه ) وبما ان الاخ المهندس حمادي والاخ عبد ألله من ذوي ألآختصاص بالأنساب نتمنى مزيدا من البحث للوقوف على الحقيقة وقد أطلعت على ابحاث كثيرة في منتديات عشيرة الفريجات ألا انها تفتقر الى ألمصادر ،،، تحياتي وتمنياتي لكم بالموفقيه***

[ابوعبدالله]

الاخ العزيز نور على الدرب
انا اشكرك على هذاالتوضيح الجميل لكن لدي عليه بعض الملاحظات اود ان اذكر ان الشيخ مناتي ابن مجيتل هو صاحب التسيار على عشائر الفريجات وهذايعني انه لاتوجد للذين ذكرتهم مشيخه عامه على عشائر الفريجات احب اوكد لك بان العرب كانت تسجل تاريخها بالشعر الذي تقوله في ساحه الميدان علما ان الشيخ المرحوم مناتي ابن مجيتل توفي تقريبا سنه 1910 وقيلت هذه الاهزوجه في قضيه التسيار المعروفه (ياحوم اتبع دسك امناتي ) والشيخ امناتي هو جد الشيخ كاطع مشتت ال مجيتل فاذا الذين ذكرتهم لهم المشيخه كما تقول لماذا قيلت هذه الاهزوجه بحق الشيخ مناتي ابن مجيتل وما تفصلي لعشائر الفريجات فالمشهور تاريخيا لدى عشائر الفريجات تتالف من سبع عشائر وما عدا هذه العشائر السبعه تكون الباقي الذين ذكرتهم تابعه الى احدى هذه العشائر وانا يا اخي العزيز عندي الدليل على ذلك كما توجد رساله من الشيخ خيون العبيد رئيس عشائر العبوده الى الشيخ المرحوم خلف ابن مجيتل الفريجي جد الشيخ كاطع مشتت ال مجيتل يقول نحن واياكم عشيره واحده

[نور على الدرب]

الاخ عبد الله المحترم
اذا كانت هناك رساله من شيخ عبودة الشيخ خيون العبيد يؤكد فيها ان عشائر الفريجات وعبوده من اصل واحد وهو ( عبد القيس بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة ) وهذه الوثائق النادرة نحن بحاجة ماسة أليها لتوثيق ألنسب ولكن المشكلة ان العمود النسبي للشيخ خيون العبيد لايتصل بعمود عشائر الفريجات ولو تناولت نسب ( الشيخ كاطع بن مشتت بن مجيتل بن الشيخ مناتي بن ثامر ـــــــ ) وهو من البو حمد ورئيسهم اليوم فهناك عدم أرتباط بالأجداد وهذا قد يدحض الرأي الذي قدمته لنا أما المشيخة العامه فجميع عشائر الفريجات كانت تحت زعامة عياده بن فارس بن علكم وهو جد الشيخ المرحوم عبد ألهويت ولاأشكال في ذلك لأن جميع مشايخ عشائر الفريجات من الرجال الأكفاء والمعروفين لدى العشائر ألأخرى وقصة الأهزوجة التي ذكرتها ليست تسيار وانما اصلها ( حدثت معركة بين البو علي والبيضان وكلاهما من البو محمد وقتل فيها من قتل ) فقام الشيخ المرحوم مناتي رحمه ألله وتدخل بالأمر وطلب عطوه ( هدنه ) من الأطراف المتحاربه ولكن أحدى هذه العشائر أخلت بالعطوة وقتلت أحد أبناء ألعشيره المناوئه لها وعندئذ تجمعت عشائر الفريجات عامة للقتال وكان محط تواجدها في دار الشيخ مناتي وكان كالأسد الهائج و الغضب يقدح من عيونه وطلب من عشائر الفريجات الهجوم وهو يرتجز ويقول ( ياحوم أتبع عكسه مناتي ) وكان يوما مشهودا تدخلت فيه كافة شيوخ ووجهاء العماره وقررت عدم شرب القهوة في مضيف الشيخ مناتي مالم يغض الطرف عن هذه القضيه التي ستسيل فيها دماء كثيره وبما ان الشيخ مناتي يتسم بالحكمة والاتزان وحقنا للدماء فقد وافق على عدم الهجوم على العشيره صاحبة المشكلة وحسب ضوابط العرف العشائري في ذلك الوقت حصل أتفاق حدده الشيوخ والوجهاء الحاضرون مع اعتذار شيخ العشيره صاحبة المشكلة الى الشيخ مناتي أمام الجميع واعترافه بالخطأ ،،، مع تحياتي واحترامي وتقديري
========================

[حمادي الفريجي]

ان تاريخ اجداد الفريجات في المصادر مثل تاريخ عشائر العراق للعزاوي وموجز تاريخ عشائر العمارة للهلالي لم تكن دقيقة وانا من الذين قرؤا كتاب المحامي عباس بن محمود العزاوي منذ1971وانا طالب في الاعدادية ووجدت فيه الاراء الضعيفة غير الدقيقة والخلط بين فريجات من عشائر اخرى مثل فريجات العزة وكذلك نسبه الفريجات بكلمة ويقال انهم من الصبيح بدون وثائق وانما على القول علما ان الصبيح اصلا ليس من السراي وانما سادة من قبيلة منديل تشيخو على السراي بعد نزاعهم معالسوامرة عام1725 واجلهم السراي لانهم من الاشراف واصبحو بعد تحالفهم مع السراي شيوخا عليهم وهذا التاريخ ليس كافيا لان نكون نحن منتسبين اليهم ولا دليل على ذلك وان العزاوي لم ينسبنا الى الامارة وكذلك اعتقاده ان الفريجات عند الدليم عزة ليس دقيقا ولعله يقصد فريجات العزة وشيخهم صالح الفريجي وقد زودنا احد الاخوان بشجرة نسبهم وهي في منتدى الفريجات ولا علاقة لهم بوضوع بحثنا لذلك لابد من البحث عن المصادر وليس الاقوال فقط وعليه انا اؤيد الاخ نور على الدرب باننا لابد ان نجد المصادر لتاريخ الاجداد ونسبهم سواء بالفارمانات العثمانية او رسئل الشيوخ او المصادرالقديمة ثم تقاطع المعلومات للوصول للحقيقة وانا شخصيا بدات مشروعا للبحث واشرت لاحد المصادر حول البو خلف منها الارب في معرفة انساب العرب للقلقشندي الذي يقول ان اصل الفريجات البو خلف لذلك ان ابحث عن خلف وذريته والمقصود خلف بن ربيعة وعند تحققي بشيء موثوق سانشره في هذا المنتدى
كما احب ان يسلط الجميع اهتمامهم بتاريخ العشيرة اما المشيخة فهي شان داخلي يخص عشائرنا وانشاء الله فيهم البركة مع تقديري

[نور على الدرب]

الاخ ابو عبد ألله المحترم
--------------------------
في ادناه معلومات عن مشايخ عبوده للمقارنه ونحن بانتظار الاجابة مع ذكر العمود النسبي للشيخ كاطع بن مشتت بن خلف بن مجيتل بن مناتي بن ثامر ) مع ذكر أولاد الشيخ مناتي ألأخرين ألذين ذكرهم الرحالة كالفن وغيره
كانت فى العصر السابق والى أواخر أيام العثمانيين صاحبة المكانة والنفوذ ولها أهمية لا تقل عن العشائر الكبيرة فى وقائعها وحروبها وكانت لا تعتمد الا على نفسها ولاتراعي الا قوة ساعدها ولا يعوزها فى نشاطها وقدرتها أمر الا ان ناظم أمر العشائر بالقضاء على وحدة السعدون وبالتعبير الاصح ان هؤلاءكغيرهم عادوا لا يذعنون اذعانا تاما وصارت كل عشيرة لا تنظر الا الى مصلحتها ولكن الروح لم تمت والقدرة لم تعدم والفرق بين الماضى والحاضر أن القوة كانت مجموعة موحدة واليوم موزعة.
ولا ينكر نشاط الرؤساء وحسن ادارتهم لعشائرهم بحيث يتفادون دونهم فى مهماتهم ومطالبهم الكبيرة. والشيخ خيون من الرجال البارزين الذين يعرفون كيف يدبرون أمرهم ويتولون القيام بالزعامة. ومنه تحققت الكثير عن عشيرته وصححت ما عندى من مذكرات فى 6 مايس 1938م ( عباس المحامي العزاوي ) وهو ذو مكانة عظيمة ومهارة فى البيان وحوادثه تنبئ عن مهارة وكلامه يشير الى قدرة.
وهو خيون بن عبيد بن جبير بن عباس، وأولاد عمه عبد الحسين ومحول آل حميدي آل جبير، واخوته سعدون وسعيد وهاشم وكاظم. ووارد وهو الذى أخذ علم الشيخ سعدون المسمى ( الوارد )( كانت الرئاسة للشيخ حسن السنجري وكان عالما مجتهدا وهو الذى أسس الشطرة القديمة ثم صارت لابنه الشيخ طاهر. وكان مجتهدا أيضا ثم لابن أخي الشيخ حسن وهو الشيخ موسى آل عطي فلم يحسن الادارة وتولاها أحد أبناء عمه المعروف راضي آل عكن(. وكان عنيفا سفاكا للدماء وهو ذو مواهب حربية وقد تآمرت عليه العشيرة بأجمعها فقتلته، فثار جد الشيخ خيون وهو جبير لطلب دمه وقاتل العشيرة فترأس. ثم قتل فى حرب وكان شجاعا فخلفه ابنه عبيد، وكان ذا سياسة قويمة.
ثم تولاها الشيخ خيون. ولي الرئاسة العامة على العشيرة وعمره نحو 13 سنة ولا زال محافظا عليها بما قدمه من خدمات ولم يخذل فى حروبه. بل نجح فى غالب وقائعه. وفى أيام جده جبير كان ينازعه فى الرئاسة الشيخ موسى آل عطي من )بيت الشيخ( وساعده )الصراخب( وكان رئيسهم يومئذ الشيخ محسن ولكن تمت الرئاسة الى جبير وبعده انتقلت الى عبيد ثم صارت الرئاسة الى ابنه الشيخ خيون. ولما ذكر لي ما جرى بين
الشيخ موسى وجده جبير( وهنا نرجو التأكد من هم أولاد جبير غير عبيد وحميدي ) قال: والعرب لا ترضى ان تنزع الرئاسة منها ولا أن يتولاها غير زعيمها الذى سلمت له ولآبائه بالرئاسة. وأهل المدن لا يبالون بذلك. ونحن ننظر الى العرب ولا نبخسهم حقوقهم، ثم قال: ولكنك لو جردت نفسك ونظرت الى عشيرة العزة نظرة صحيحة لما قبلت أن يتولى رئاستها من غير بيت الزعامة. والحق ما قاله. فلبيت الرئاسة مكانته. وعبودة أقل من بني ركاب ومن خفاجة وآل حميد عددا ولكن مكانتهم معروفة.****
وختاما أسجل شكري وتقديري الى الاستاذ المهندس حمادي على المعلومات الجديدة وتأكيده المستمر على ألمصادر والرسائل والوثائق واذا كانت لديك وثيقة أو رسالة ياابو عبد ألله اتمنى نشرها للمناقشة والفائدة العامة لتوثيق ألنسب والسلام عليكم **
===================

[نور على الدرب]

ا

لعودة الى الاهوار
========
يتصدر هذا الكتاب اهداء تقدم به المؤلف إلى أصدقائه من الفلاحين والصيادين والشيوخ والسادة الذين التقاهم وعاش معهم تجربة زياراته إلى الاهوار، عجرم بن حسين وحسن بن مناتي وجثير الفريجي وسيد صروط وفالح بن مجيد بن خليفه وسواهم ممن ترد اسماؤهم في قائمة الاهداء الطويلة. الكثير من تلك الأسماء لا تمثل شيئاً في ذاكرة القراء الذين وضع الكتاب لهم. لكنهم الخزين الأساس الذي انطلقت منه فكرة الكتاب، وقبلها تجربة المؤلف في عالم الأهوار المدهش.
يقول كافن يونغ في معرض وصفه لكتابه (العودة إلى الأهوار) انه كتاب شخصي بالدرجة الأولى واعتبره نوعاً من التخليد لأصدقائي عرب الأهوار. ونستطيع ان نتفهم مغزى الاشارة إلى محاولة التخليد هذه، حين نعرف ان يونغ لم يشرع في تأليف الكتاب إلا بعد زيارته الأخيرة للأهوار أواخر الثمانينيات، مستعيداً عبره زياراته الأولى في الخمسينيات، ومن ثم زيارته الأهوار عام 1973. فالزيارة الأخيرة جاءت بعد الحرب العراقية الإيرانية، وبعد وقوفه على فاجعة تجفيف الأهوار، وخشيته من تعرض السكان الذين عاش معهم من قبل للإبادة. ويستطيع القارئ ان ينتبه إلى الحذر الشديد الذي يسرب من خلاله مخاوفه وقلقه على الطبيعة والسكان، حين يكتب فصول الكتاب الأخيرة. لم تكن دوافع ذلك الحذر بالشخصية ولكن الحذر والخوف كانا على أصدقائه من عرب الأهوار القابعين تحت قبضة السلطة وقت تأليف الكتاب. لقد اضطر يونغ، كما هو واضح، إلى اختيار اشارات مغلقة تعبر عن قلقه وحزنه، يقول يونغ: ستشهد حياة عرب الأهوار تغييراً خلال وقت قصير، لكني أتمنى ان يجري احترام طريقتهم في الحياة وحمايتها من الاستئصال المفاجئ، لأن ذلك سيقتل أجمل ما فيهم، وبما ان ذلك ممكن الحدوث فلربما يكون من الأنسب ان اختتم هذا بالدعاء بان يحتفظ احفاد السومريين العظام ومحاربي الصحراء جنود خالد بن الوليد بنقائهم الروحي العريق في القدم رغم عاديات الزمن.
كانت هذه المشاعر القلقة التي انتابت، المؤلف أواخر الثمانينيات مناسبة لتحرير الكتاب، وبالتالي حفظ انطباعاته وذكرياته عن الزيارات، الأولى في مطلع الخمسينيات.. بعد وضع الكتاب بعامين حدث طبعاً ما كان يخشاه يونغ، حين جففت الأهوار، وأبيد من أبيد من سكانها، وتم قسر الأحياء منهم على الهجرة ومغادرة المكان.
جاء كافن يونغ إلى العراق ليعمل كاتب حسابات لدى شركة شحن بريطانية في ميناء البصرة غير ان استغراقه في قراءة كتب المغامرات الصحراوية، حركت لديه الرغبة في اقتفاء أثر مواطنيه بروتروم ثوماس وجيرتود بيل وجون فيلبي تشارلس دوتي وويلفرد شيفر وكافن ماكسويل وسواهم، ولكن، وبدلاً من الانطلاق نحو الصحراء، اتجه إلى الأهوار في مصادفة نادرة لقد استغنى عن الجمل بالزورق ( يؤكد الرحاله ألاجانب ان عرب الاهوار من العدنانية والقحطانية وثبت لديهم ان الفريجات من العدنانيه )
=================
=================

[نور على الدرب]

النسب :
هم بنوعبدالقيس بن أفصى بن دعمى بن جديله بن أسد بن ربيعة بن نزار ويقال لواحدهم عبدي

كان لعبدالقيس ولدان هم :
1) أفصى بن عبدالقيس .
2) اللبؤ بن عبدالقيس.
والعقب في أفصي بن عبدالقيس

بطون عبدالقيس من أفصى بن عبد القيس :
========================
كان لأفصى بن عبدالقيس ولدان هم لكيزاً و شناً ، ومن هذين الولدين تفرعت بطون القبيلة ومن اشهر بطونها :
1) من بنو لكيز بن أفصى : وديعة بطن ، صباحاً ونكرة بطن ، فولد وديعة عمراً وغنما بطن ، فولد عمرو بن وديعة أنمار وعجل والديل بطن ، والحارث بطن ، ومحارب بطن وقد تفرعت هذه البطون فروع كثيرة يضيق هذا المقال بسردها تفصيلا .
2) من بنو شن بن أفصى بن عبدالقيس :ولد شن بن أفصى هزيزا وعديا والديل ، فولد الديل حبيب وجذيمة وعمر وسعد وصبرة وهزيز فولد صبرة الجعيد فولد الجعيد عمر وهو الذي ساق عبدالقيس من تهامة ألى البحرين وكان يقال له الأكفل .
ومن هؤلاء تفرعت بطون عبد القيس في المعموره ،،،، تحياتي

[نور على الدرب]

الزَّعوم بنت أياس بن شعبة ( من بني وائل )
=========================
هي الزعوم بنت اياس بن شعبة بن هاني بن قبيصة بن هاني بن مسعود بن عامر بن عمر بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار .. وقد وردت سيرة حياتها في كتاب (جمهرة انساب العرب) لأبي حزم، الصفات 296 و 317 و 324، طبعة دار الكتب العلمية، بيروت 1983.
* تزوج الزعوم عبيد الله بن زياد بن ضبيان بن مطر بن الجعد بن قيس بن عمر بن مالك بن عائش بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل .. ثم توفي عنها.
* تزوجها عبد الرحمن بن المنذر بن الجارود العبدي زعيم بني عبد القيس، واسمه ابو غياث بُشر بن حنش بن المُعلى (الحارث) بن زيد بن حارثة بن معاوية بن ثعلبة بن جذيمة بن عوف بن انمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن افصى بن عبد القيس بن افصى بن دعمي بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .. فولدت الزعوم لعبد الرحمن العبدي: عبد الكريم، وعبد الرحمن، ومحمد، وخلف.
* وبعد وفاة العبدي، تزوجها محمد بن المهلب بن أبي صُفرة ثم طلقها.
* تزوجها قتيبة بن مسلم بن عمر بن الحصين بن ربيعة بن خالد بن اسيد الخير بن قضاعي بن هلال بن سلامة بن ثعلبة بن وائل بن معن بن مالك بن اعصر (باهلة) بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار، فولدت له ولديه: الحجاج، واسلم.
* أخيراً، تزوجها عبد الله بن أياس بن أبي مريم الحنفي وبقيت معه حتى مماتها.
===================
من هنا يظهر لنا أن (( خلف هو من ذرية عبد الرحمن بن المنذر بن الجارود العبدي زعيم ( عبد القيس ) واسمه ابو غياث بشر بن حنش بن المعلى ( الحارث ) بن زيد بن حارثه بن معاويه بن ثعلبه بن جذيمه بن عوف بن أنمار بن عمرو بن وديعه بن لكيز بن أقصي بن عبد القيس بن أقصي بن دعمي بن أسد بن ربيعة بن نزار وله أخوة هم عبد الكريم ومحمد )) وهذا خلف أقرب ألى أصل نسب الفريجات من نسب خلف بن ربيعة بن نزار وأتمنى من الاخ المهندس حمادي دراسة الموضوع ومقارنته مع اصول عشائر عبوده أضافة الى دراسة رسالة الشيخ خيون العبيد الى الشيخ كاطع بن مشتت التي ذكرها الاخ ابو عبد ألله والسلام عليكم ***

المصدر /
ألمردفات من أمهات القبائل العربيه / جريدة المدى / العدد 3027 في 29 / 1 / 2011 م

[ابوعبدالله]

الاخ نو على الدرب
اولا انا ذكرت ان الشيخ مناتي ابن مجيتل صاحب التسيار على عشائر الفريجات الذين يسكنون في العماره
ثانيا \ عند متابعتي الى ماتقوم به من نشر في المنتدى انك تذكر عشيره الازابج ارجو منك تفصيل منهم الازابج ومن هم في عشائر الفريجات
ثالثا \ لقد ذكرت لي ان الشيخ مناتي ابن مجيتل مشهور بالحكمه والاتزان وانه ثار كالاسد الغضبان واجتمعت عشائر الفريجات في مضيف الشيخ مناتي ابن مجيتل وهناك سوال يطرح نفسه اين كانو الذين ذكرتهم للمشيخه وحسب علمي انهم كانو في سلف واحد يعني قريبين من مضيف الشيخ مناتي ابن مجيتل وانك لم تذكر هذه القصه في كل ما كتبته في المنتدى فاني قراتها ولم اجدها هل هي معلومه جديده
واذا كانت معلومه قديمه هي لديك لماذ لم تذكرها وانت تقول هذه القصه مشهوره
اما عن قصه التسيار الذي تزعمه الشيخ مناتي ابن مجيتل على عشائر الفريجات امر محسوم لايقبل الشك والجدل وهناك ادله كثيره دلت عليه علما ان رجل من حموله المجانيين احدى عشائر البوخلف قام بتسييررجل من عشيره البيضان لانه كان نزاع بين هذه العشير وعشيره اخرى وتم قتل هذا الشخص في تسيار الفريجي الذي ذكرنا ه والى اي عشيره ينتمي فتصدى الشيخ مناتي ابن مجيتل لهذه القضيه واجتمعت عشائر الفريجات في مضيف الشيخ مناتي ابن مجيتل جد الشيخ كاطع مشتت ال مجيتل وخذت البيا رغ ترف والحناجر تصدح بالاهازيج الحماسيه وفي حقيقه الامر هناك اهزوجتان من اجمل ما قيلت في الشيخ مناتي ابن مجيتل الاولى (ياحوم بردك سمناتي ) والثانيه (ياحوم اتبع دكسه مناتي) وهي مشهوره لدى عشائر الفريجات اما الذي قالها في يوم في التسيار هو المرحوم (فريح ابن تعيب الفريجي) فلو تابعنا الامر من كبار السن في العشيره وخاصه صاحبه الشان لان اهل مكه ادرى بشعابها ولوسلمنا للامر الواقع واتضح الامرلديك ان الشيخ مناتي ابن مجيتل هو صاحب التسيار فهل تشاطرني الراي بحسب التقاليد السائده في العماره لايتصدى للتسيار الا الشيخ العام وانا سوف اتيك بشواهد كثيره على ان التسيارتحصيل حاصل في عشائر الفريجات تزعمه الشيخ مناتي ابن مجيتل

[نور على الدرب]

ا

لآخ ابو عبد ألله المحترم
بعد التحيه والاحترام
1- ان أهزوجة ( ياحوم أتبع عكسه مناتي ) وأهزوجة ( مفتاح ألصد عد أم وادي ) والمقصود الشيخ مناتي والشيخ المرحوم وادي مدهوش رئيس عشيرة ألبوسعيد وكلتا ألأهزوجتين مذكورة في منتديات عشيرة الفريجات منذ / ديسمبر / 2010 م وليست جديدة *
2- عشيرة ألأليزابج احدى عشائر الفريجات ألرئبسيه و يعتقد ان اصولها من عشائر عبودة من ربيعة العدنانيه ومنهم بيت فارس الذين ذكرتهم في بحثك ومنهم ( الشيخ عياده بن فارس بن علكم ) الذي ذكره الباحث عباس محمود العزاوي في عشائر العراق والشيخ جبار بن حسن بن ناصر الذي ذكرته في بحثك *
3- ليس المهم من هو شيخ مشايخ عشائر الفريجات الأن ولكن المهم توثيق ألنسب الذي يبحث عنه ألكثير من ابناء العشيره *
4- ان عشائر الفريجات تسكن مناطق كثيره في ميسان ومنها اراضي الكحلاء ومركز العماره والمجر الكبير وقلعة صالح والعزير واهوار العماره ( هور المجر والقلعة والكحلاء ) ومناطق أخرى أضافة الى سكن الكثير منها في محافظات أخرى ولكننا في الجنوب كنا نسمع عن الشيخ المرحوم عبد الهويت والشيخ مناتي والشيخ وادي المدهوش والشيخ فرحان جبير اللهد والشيخ صبار المومن والشيخ كاظم العزيز رئيس الخضران وشيوخ أخرون نحترمهم ونجلهم ولانفرق بين أحد وأخر واجتماع الشيوخ على كلمة واحدة يصب في مصلحة العشيرة وأجتماع العشيرة على مشكلة قد تحدث لأحدى العشائر معروفة للجميع ويطلق على تلك المشكلة (( عامة )) بمعنى ان جميع عشائر الفريجات تتحمل وزر الم

شكلة التي حدثت لأحدى عشائرهم والسلام عليكم ***
==============