سنـّـة العراق , المطية الداعشية بلا ثمن

[مغترب]

الاخ مشحوف ما زالت لغة التسقيط و التشكيك فيمن يخالفك هي منهجك مع الأسف و لنفس السبب سوف تتبعها حتى و لو كانت المرجعية تخالفك . مع ان المرجعية حذرت اليوم من الطائفية . و الان زدت في اتهامي باني خائفا خائرا . ما أقول لك الا لا حول و لا قوة الا بالله لأعلى العظيم .

طلبت منكم احاديث من الرسول و ال البيت عليهم السلام و المراجع فتاتيني بفتاوي علماء الوهابية و الذين نتفق على محاربتهم .
عليك ان تفرق بين عدو نحاربه و بث روح الطائفية لخلق أعداء انت في غنى عنهم .

مازلت أؤمن بان من يبث روح الكراهية و الذي يقتل و يفجر الأبرياء هم أسباب للأجرام .


اما قولك عن الوحدة الاسلامية فأنا لم أتطرق عنها فمن العيب ان تقولني ما لم اقل . و اما قولك اني ادعوا ان نبتسم بوجه قاتلنا فهذا و الله افتراء منك عليّ . ارجو ان تكون ذا مصداقية في ادعائاتك على من تحاور . اذهب الى ما قلته انا و تأكد هل اني قلت ما ادعيت عليّ .


لا اجد فيما قلت جديدا لكي أرد عليه .

الله يجازيكم خير الجزاء فنحن ما زلنا اخوة تجمعنا سفرة ال البيت عليهم افضل الصلاة و السلام .

و أدعو من الله النصر لجيشنا و الخذلان لعدونا انه نعم المولى و نعم النصير

[مشحوف]

الوﻻء والبراءة وجهان لعملة واحدة ....

الشيخ محمد مهدي الآصفي

الوجه اﻻخر لمسألة الوﻻية هي البراءة ...و ﻻ وﻻية من دون البراءة ....والوﻻء والبراءة وجهان لعملة واحدة

ويصدق اﻻنسان في وﻻئه بقدر مايصدق في البراءة ....فأن الوﻻء وحده ﻻيكلف اﻻنسان كثيرا ....واكثر مايصيب اﻻنسان من اذى وعناء في امره البراءة ...وليس من الصعب من ان يجامل اﻻنسان الجميع ويمدد يده الى الجميع ويعيش مع الكل بسلام ويداري كل العواطف واﻻحاسيس ..ويتجنب الصدام مع الجميع ويوزع اﻻبتسامة في كل مكان ويرضي الجميع ...ان مثل هذا اﻻنسان يستطيع ان يعيش في رغد وعافية ويستطيع ان يكسب ود الجميع وتعاطفهم ...ويستطيع ان يعيش من دون متاعب ومشاكل ..ولكن ﻻيستطيع ان يرتبط بمحور الوﻻية اﻻلهية على وجه اﻻرض وﻻيستطيع ان ينتمي الى هذه اﻻسرة المسلمة التي اعطت وﻻئها لله ولرسوله وﻻوليائه وﻻيستطيع ان يملك موقفا وﻻيستطيع ان يحب و يبغض ويرضى بصدق ....وﻻيستطيع ان يتجاوز حدود المجاملة السياسية واﻻجتماعية في علاقاته..

والوﻻء ﻻيتم من دون براءة ...والبراءة تكلف اﻻنسان الكثير في علاقاته وصلاته وفي راحته وعافيته وفي استقراره...

وهذه حقيقة ورائها حقائق كثيرة

ان البراءة ضريبة الوﻻء والتعب والعناء واﻻذى ضريبة البراءة وهذه معادلات اجراها الله تعالى بسنته التي ﻻتتبدل في حياة اﻻنسان

[مغترب]

http://almasalah.com/ar/News/33119/ا...-مخططات-مبيتة-

ودعا (الشيخ الكربلائي) "جميع الاطراف الى الابتعاد عن اي شحن اعلامي طائفي او قومي بين مكونات الشعب فان ذلك سيؤدي الى تأزيم الاوضاع اكثر بما يولد مشاعر عدائية بين المكونات والذي قد يترجمه البعض الى اعمال عنف"، لافتاً الى أن "الشعب بجميع طوائفه وقومياته يقفون صفا واحدا امام ارهاب الغرباء الذين عاثوا فسادا في ارض العراق، ولا يجوز ان يتهم بعضنا البعض الاخر باي موقف غير لائق خلاف ذلك".

[مشحوف]

الاخ مشحوف ما زالت لغة التسقيط و التشكيك فيمن يخالفك هي منهجك مع الأسف و لنفس السبب سوف تتبعها حتى و لو كانت المرجعية تخالفك . مع ان المرجعية حذرت اليوم من الطائفية . و الان زدت في اتهامي باني خائفا خائرا . ما أقول لك الا لا حول و لا قوة الا بالله لأعلى العظيم .

طلبت منكم احاديث من الرسول و ال البيت عليهم السلام و المراجع فتاتيني بفتاوي علماء الوهابية و الذين نتفق على محاربتهم .
عليك ان تفرق بين عدو نحاربه و بث روح الطائفية لخلق أعداء انت في غنى عنهم .

مازلت أؤمن بان من يبث روح الكراهية و الذي يقتل و يفجر الأبرياء هم أسباب للأجرام .


اما قولك عن الوحدة الاسلامية فأنا لم أتطرق عنها فمن العيب ان تقولني ما لم اقل . و اما قولك اني ادعوا ان نبتسم بوجه قاتلنا فهذا و الله افتراء منك عليّ . ارجو ان تكون ذا مصداقية في ادعائاتك على من تحاور . اذهب الى ما قلته انا و تأكد هل اني قلت ما ادعيت عليّ .


لا اجد فيما قلت جديدا لكي أرد عليه .

الله يجازيكم خير الجزاء فنحن ما زلنا اخوة تجمعنا سفرة ال البيت عليهم افضل الصلاة و السلام .

و أدعو من الله النصر لجيشنا و الخذلان لعدونا انه نعم المولى و نعم النصير

مغترب وجدت فيما تطرح شبها كبيرا مما يطرحه المستعمم المسمى علي الامين , فما رايك في طروحاته التالية : -

[مشحوف]

لانصار التآخي السني الشيعي اهدي الصورة التالية

[ammar]

الشيخ الكبيسي (شيخ دبي) يكول لو كان السنه عدهم مرجعيه لاستطاعت عشيره واحده سنيه ان تقضي على كل الشيعه في العراق ؟ !ذاك الفديو وروحوا شوفوه

بصراحه اني كلش عجبني كلام الفتلاوي ، اذا السنه عاجبتهم داعش ( حسب كلام شيخ دبي وكل سياسيهم ) ، فهنيءا لهم بداعش ، حقيقه لاارى اي داعي لتحرير الموصل وكركوك

[مغترب]

الاخ مشحوف انك تصر على تغيير حقيقة ما انا اؤومن به و تقولني ما لا أقول به . هذا يسمى تزييف للحقائق .

ان عمل كهذا ربما يرح قلبك و تشعر بالبهجة و لكنه لن يغير من الحقيقة بان لك منهجا عدائيا يدعو للكراهية و نشر الطائفية و تسقيط الناس و اتهامهم بما ليس بهم .

اتق الله و اعلم انه مسائلك يوما ما . و مهما كتبت و عملت و اتهمتني باطلا و لربما استعملت السباب فلن اتبع هكذا مستوى لانه مستوى العاجز الذي يصر على رأيه و ليس عنده ما يضيف الا بث الفرقة و التنافر بين الأعضاء ، فأما ان نكون على رأيك او تهددنا بالتقسيط و الافتراء . لا و الف لا لن تستفزني .


الأخت منازار أرجو منكم الى الانتباه بان هكذا منهج يعد خطرا على مسيرة هذا الشبكة الثقافية و لتبقى الشبكة لها مصداقية و تحافظ على كرامة أعضاءها و قراءها و تبعد الأعضاء عن الخلافات الشخصية و التي تؤدي في النهاية الى ضعف مستوى الشبكة و نفور أعضائها و قرائها .

[ضد البعثيين]

استعراض عنيف لقوات المد الشيعي لدحر جرذان داعش


الله ينصرهم

[مشحوف]

الاخ مشحوف انك تصر على تغيير حقيقة ما انا اؤومن به و تقولني ما لا أقول به . هذا يسمى تزييف للحقائق .

ان عمل كهذا ربما يرح قلبك و تشعر بالبهجة و لكنه لن يغير من الحقيقة بان لك منهجا عدائيا يدعو للكراهية و نشر الطائفية و تسقيط الناس و اتهامهم بما ليس بهم .

اتق الله و اعلم انه مسائلك يوما ما . و مهما كتبت و عملت و اتهمتني باطلا و لربما استعملت السباب فلن اتبع هكذا مستوى لانه مستوى العاجز الذي يصر على رأيه و ليس عنده ما يضيف الا بث الفرقة و التنافر بين الأعضاء ، فأما ان نكون على رأيك او تهددنا بالتقسيط و الافتراء . لا و الف لا لن تستفزني .


الأخت منازار أرجو منكم الى الانتباه بان هكذا منهج يعد خطرا على مسيرة هذا الشبكة الثقافية و لتبقى الشبكة لها مصداقية و تحافظ على كرامة أعضاءها و قراءها و تبعد الأعضاء عن الخلافات الشخصية و التي تؤدي في النهاية الى ضعف مستوى الشبكة و نفور أعضائها و قرائها .

مغترب ما قصتك مع " تقولني ما لا اقول به " ؟!!

هل عندما يطلب منك رأيا بموضوع ما تفر من الاجابة الى هذه الجملة

سألتك سؤالا واضحا حول رايك فيما قاله المدعو علي الامين و اعيد عليك السؤال فحقا اود معرفة اجابتك فهذا يساعد كثيرا في تحديد ملامح الحوار القادم

يشرفني استنجادك بالاخت الفاضلة منازار و لكن كل القتل الذي اراه حولي للشيعة ليس في العراق فقط و لكن اينما تواجد شيعة آل محمد لا يبقي عندي ذرة تعاطف واحد مع قاتلي الذي تدافع عنه فتتهمني بان لي

" منهجا عدائيا يدعو للكراهية و نشر الطائفية و تسقيط الناس و اتهامهم بما ليس بهم "

و قد كانت الاخت الفاضلة منازار واضحة عندما قالت

" موافقتي لما طرحه الاخ الفاضل مشحوف والاخوة وهذه الحقيقة التي تغاضى عنها الشيعة طوال عقود من الزمن ولم نجني الا القتل والتكفير والحقد ، فسنة الموصل خاصة معروفون بحقدهم على الحكومة والشيعة ، حقيقة مرة لابد من ذكرها والتفكير بصالح الشيعة لا غير "

و هنا فأنا اعرف تماما ان للاخت منازار رغبة في ان لا نذهب ابعد في مثل هذا الحوار و لكن اصرارك في وصم المقتول بالكراهية و تحميله مسئولية قتله لتبرأ قاتله اعادني بقوة الى الموضوع

عادت اختنا العزيزة منازار مرة اخرى فاجملت لك بمشاركة اخرى قولا فيه الخلاصة فقالت

" انا لا ادعو لكره السنة لكن حينما ارى القتل بابناء مذهبي فهذا الكره سيتولد طبيعي مع من يشارك الارهابيين بافكارهم ويقصونا "

كل ما احاوله معك هو ان ارفع غشاوة عن عينك في ان ترى هذا القتل في الشيعة بتنظير ائمة اهل السنة و الجماعة و سكوت ان لم اقل رضا عوام السنة ثم تأتيني مغتربنا الكريم لتتهمني و امثالي بطائفية مقيتة

اريد منك يا صاحبي ان تبدي لي رأيك فيما قاله علي الامين و هذا مهم لأنه يضع عمامة رسول الله محسوب على التشيع ظلما و هو طابور خامس يساهم في نصرة الدواعش عامدا او خبالا و ايضا اريد ان اعرف اجابتك في قتل الدواعش السنة للطلبة في تكريت و قبل ذلك هذا القتل للشيعي على هويته في العراق , لبنان و سوريا , باكستان , افغانستان , ايران و غيرها من اماكن تواجد الشيعة

اما استفزازك فهذا آخر ما افكر فيه لأني ادافع عن رأي كنت و ما ازال واضحا في طرحه

هدانا الله و اياك لما فيه نجاتنا يوم لا ينفع مال و لا بنون

[منازار]

اخي الفاضل مغترب انا لم ولن ادعو لبث روح الكراهية ولكن صرحت عن مشاعر انا احملها والاخرون يحملوها لما راوه ويرونه يوميا من
قتل ودمار للمكون الشيعي ، كيف تحب قاتلك ومن يعينه على ذلك ،
القانون يحاسب من يعين الارهابيين وياويهم في كل شيء من الخطأ التعميم ولكن هنا نرى الغالبية العظمى أما ساكتين عن قول الحق او مشاركين
فيه.

هل تظمنين ان هذا الشحن سوف لن يستغل في تجنيد أناس اكثر لقتالنا ؟

التنجيد اخي لن ينتهي الا بظهور الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف

هل تظمنين ان هذه الكراهية لن تنتقل الى أطفالنا فيتربوا على روح
الكراهية و الطائفية كما هي عند الوهابية ؟

من يتربى على منهج أهل البيت عليهم السلام لا يزرع بقلب اولاده الا المودة ،

هل تعتقدين ان هذه الروح ربما تصيبنا نحن الشيعة فنقتل بعضنا البعض ؟

ذكرت لك بالرد السابق باننا رغم ما نشعر به الان من حقد على من يآزر الارهابيين الا اننا بالواقع المعاش حينما نتعامل معابناء السنة لا نتعامل الا بالاحسان والطيبة ليست تقية بل لان قلوبنا جبلت على الطيبة ولسنا مجرمين لكي نتقاتل او نقتل ابرياء، لكن واجب وطني وشرعي بان نقاتل الذين يقاتلونا ويستبيحوا دماءنا واعراضنا.

هلا أوردت لي حديث لرسول الله صلى الله عليه و اله ، او أهل البيت عليهم السلام ، او حتى مراجعنا الكرام من الأولين و الآخرين من يؤيد
هذه الأفعال ؟

اخي الفاضل مغترب ان تقولنا ما لنا نقله لم ندعو للطائفية ولا لقتل ابناء السنة ولا لبث روح الحقد والكراهية في النفوس ولكن سمينا الاشياء بمسمياتها هي حقائق للتاريخ وللأجيال لابد أن نذكرها ، قول الحق حتى وان كان مر لا يعني نشر الطائفية، الدعوة لمحاسبة من يأوي ويدعم لا تعني التحريض على القتل ، لسنا دعاة حروب وقتل اخي الفاضل مغترب لا في الشبكة ولا في واقعنا .

انت اخبرني اخي لو لا سمح الله قتل ابنك وتعرف قاتله ومن اعانه على ذلك وبرر لهم فعلتهم ماذا سيكون شعورك.

ألم يقول الرسول الاكرم (ص) من اعان ظالما ولو بشطر كلمة ياتي يوم القيامة ومكتوب على جبينة ايس من رحمة الله ،




عموما اخي الفاضل مغترب لن يكون لك الا كل الاحترام والتقدير رغم اختلافي مع وجهة نظرك وان كنت تظن بان الموضوع حولته لخلاف شخصي فالمعذرة على ذلك.

[مشحوف]

اختي الفاضلة منازار , مغترب يقصدني و لربما سبهان و شيكسبير و يدعوك كمشرفة الى " ردعي " مثلا خوفا على الشبكة من ان يؤدي عدم الاهتمام بذلك الى " ضعف مستوى الشبكة و نفور أعضائها و قرائها "

شخصيا , لا ارى في ما كتبته او بقية الاخوة اني قد حاولت او احاول ان ابعد الشيكة من ان " تحافظ على كرامة أعضاءها و قراءها و تبعد الأعضاء عن الخلافات الشخصية " كما نص مغترب

فأذا كان هو يرى ان من حقه و لربما من واجبه الشرعي ان يمسح اكتاف القاتل لكي لا بحزنه منظر المقتول لا لشئ الا لأنه شيعي فلم لا يعطي المقتول حقا و لو بسيطا في ان يرفع اصبع مبتورا يفضح به قاتليه

ببساطة , مغترب عندي يريد ان يحول الصراع القائم من صراع طائفي نقتل فيه على الهوية الى صراع عادي لم يحدد لنا ملامحه

و هنا اتمنى على مغترب ان يوضح لنا اسباب دخول الدواعش السنة من شذاذ الافاق الشيشانيين و الليبين و الفلسطينيين و الافغان و السنة العراقيين الموآوين لهذا الارهاب الداعشي السني الى العراق و تهديدهم بدخول النجف و كربلاء و تهديم مراقد " الشرك " كما يدعون فيها , هل مثلا لأن شيعة العراق احتلوا جبلا في افغانستان ام فجروا قنبلة في الساحة الخضراء في طرابلس ليبيا ام اعانوا يهوديا على قتل فلسطيني في نابلس او او او

ماذا جنى الف و ثلثمائة طالب شيعي في صلاح الدين ليعدمهم هذا الارهاب السني , امثلة غاية في البساطة لم يشأ مغترب النظر فيها او الاجابة على تساؤلاتنا عليها

حقيقة لا افهم تنظير مغترب و حينما اشك بصدق ولاءه لنهج بيت النبوة تثور ثائرته و يتهمنا بالشخصنة و الطائفية المقيتة

شخصيا ارى ان الموضوع اثمر في اظهار خفايا نفوس في وقت جلل و اسال مغترب هل هو عراقي ؟! لأنه ايجابه يزيد شعوري بالحسرة على غشاوة عينيه

اللهم ارنا الحق حقا فنتبعه و الباطل باطلا فنجتنبه

[شكسبير]

الزميل مغترب ربما هذه ستكون اخر مداخله لي في الموضوع انطلاقا من المبدء والقاعدة الشرعيه التي تنص
الرجال أربعة:
رجل يدري ويدري أنه يدري فذلك العالم فاتبعوه
ورجل يدري ولا يدري أنه يدري فذلك الناسي فذكروه
ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري فذلك الجاهل فعلموه
ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذلك الأحمق فتجنبوه

اقول بعد التوكل على الله لو كنت تسكن انت وعائلتك قرية العوجه في تكريت وقامت احدى العصابات الارهابيه من داعش بقتل عائلتك امامك وامام جميع اهل العوجه
ولم تجد من اهل العوجه وهم غالبية من اتباع المذهب السني الاموي اي استنكار او رفض او شجب لهذه الجريمه بل على العكس من ذلك تماما وجدت اهل العوجه يصفقون ويهللون ويردحون لهذه الجريمه
علاوة على احتضانهم وتمويلهم لهذه العصابه المجرمه ... هل ستقول في تلك اللحظه انك واهل العوجه يد واحدة وقلب واحده ولاتوجد طائفيه او تمييز طائفي وهل ستدعوا الله ان يحشر اهل العوجه مع الانبياء والصالحين
ام انك ستؤشر على الحقيقه وتضع النقاط على الحروف وتسمي الاشياء بمسمياتها ؟؟

زميلي العزيزي مغترب اعتقد انني بهذا المثال قد عصرت الفكرة حتى صارت شرابا دهاقا يستسيغها اي عقل مهما قصرت مديات استيعابه للحقائق
ومن لم يستطع استيعابها فقطعا سيكون من الصنف الرابع من الرجال الذي هو لايدري ولايدري انه لايدري وارجواان لاتكون انت منهم

والسلام

[مغترب]

الزميل مغترب ربما هذه ستكون اخر مداخله لي في الموضوع انطلاقا من المبدء والقاعدة الشرعيه التي تنص
الرجال أربعة:
رجل يدري ويدري أنه يدري فذلك العالم فاتبعوه
ورجل يدري ولا يدري أنه يدري فذلك الناسي فذكروه
ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري فذلك الجاهل فعلموه
ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذلك الأحمق فتجنبوه

اقول بعد التوكل على الله لو كنت تسكن انت وعائلتك قرية العوجه في تكريت وقامت احدى العصابات الارهابيه من داعش بقتل عائلتك امامك وامام جميع اهل العوجه
ولم تجد من اهل العوجه وهم غالبية من اتباع المذهب السني الاموي اي استنكار او رفض او شجب لهذه الجريمه بل على العكس من ذلك تماما وجدت اهل العوجه يصفقون ويهللون ويردحون لهذه الجريمه
علاوة على احتضانهم وتمويلهم لهذه العصابه المجرمه ... هل ستقول في تلك اللحظه انك واهل العوجه يد واحدة وقلب واحده ولاتوجد طائفيه او تمييز طائفي وهل ستدعوا الله ان يحشر اهل العوجه مع الانبياء والصالحين
ام انك ستؤشر على الحقيقه وتضع النقاط على الحروف وتسمي الاشياء بمسمياتها ؟؟

زميلي العزيزي مغترب اعتقد انني بهذا المثال قد عصرت الفكرة حتى صارت شرابا دهاقا يستسيغها اي عقل مهما قصرت مديات استيعابه للحقائق
ومن لم يستطع استيعابها فقطعا سيكون من الصنف الرابع من الرجال الذي هو لايدري ولايدري انه لايدري وارجواان لاتكون انت منهم

والسلام

لو تكون هذه المداخلة الاخيرة لي ليس بسب فلسفة الأنواع الأربعة للرجال التي أتيت بها ، بل بسب منهجكم في التسقيط و التشكيك التي تنتهجونها و التي تنفر الاعضاء منكم (وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ) فتظنون انهم واحد من اربع لفلسفة الأنواع الأربعة من الرجال . شككتم في تشيعي و عراقيتي و اتهمتموني بالبعث و الوهابية و اتهمتموني بالخوف من العدو و الابتسام لقاتلي و المسلسل لن ينتهي . و بدأتم تسألوني عن رأيي في داعش و الوهابية و الوحدة الاسلامية و غيرها و التي حتى لو اجبتكم فلن تقفوا عند حد لا لشيء بل لأني خالفتكم في رأيكم .

قبل ان اختم كلامي معكم أروي لكم هذه الرواية لعلها تسلط الضوء على تصرفات من ينتهج هذا المنهج . عندما أبدى السيد فضل الله رحمة الله عليه رأيه في حادثة ضلع الزهراء عليها و ابيها افضل الصلاة و السلام ، بدأ بعض الناس تتهمه بشتى الاتهامات بل و شككوا في أفكاره و في حتى مرجعيته . و في احدى المحاضرات التي كان يلقيها سأله احد الحاضرين سؤال غريب . السؤال كان اذا كان يؤمن بعصمة الأئمة . لم يجيبهم بالتفصيل بل قال لهم عشت معكم سنين و هذه كتبي و ما زلتم تسألوا هذا السؤال.

القصد اني حتى لو اجبتكم رأيي في داعش و صدام و قتال أعدائنا او غيرها من الإسئلة و التي نتفق كلنا على جوابها فلن يشفي غليلكم مادتمتم على هذا المنهج التسقيطي فإنكم سوف تاولون قولي او تتقولون عليّ كما فعلتم معي .

اتقوا الله حيث انه مسائلكم يوما ما .

اقول قولي هذا و احمده على كل شيء و انا لله و انا اليه راجعون

[سبهان]

الاخ العزيز مشحوف
الاخ العزيز شكسبير

اثابكم الله على جهودكم, رمضان قد بدأ حيث اسكن, والله ما نسيت دعائي لكم في صلاة الليل (ولآخرين في الشبكه وعلى الخصوص الاخ العزيز سيد مرحوم)
اساتذتي المؤامره على العراق كبيره, ولله الحمد فانها في طريقها الى ايجاد عراق جديد غير عراق ال11 سنه الماضيه.

في هذه الظروف العدو يشخص نفسه بوضوح, و كذلك الوضيع يرسم معالمه باطروحاته بصورة اوضح من السابق, وربما هناك انسان سليم, لكن الجهل يجعله ان يخوض في ملعب هؤلاء

اخواني انا لا اتاثر ولا ابالي بهجوم الاخرين وغالباً اترفع و لا اجيب البعض اذا ما كان وجودهم و حركاتهم تثير اكثر من سؤال, واريد منك والاخ شكسبير ان تركزوا افكاركم وجهودكم العزيزه والاستثنائيه, فان المرحله تحتاجكم و تحتاج المخلصين امثالكم. اشغالكم هو هدف احد نوعين من الاشخاص ( اما ان يكون شخصا لايفقه خطورة الوضع او هو عامل صغير ضمن هذا التشنج)

اسال ان يوفقكم ولايحرمنا من صالح دعواتكم

[مشحوف]

لو تكون هذه المداخلة الاخيرة لي ليس بسب فلسفة الأنواع الأربعة للرجال التي أتيت بها ، بل بسب منهجكم في التسقيط و التشكيك التي تنتهجونها و التي تنفر الاعضاء منكم (وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ) فتظنون انهم واحد من اربع لفلسفة الأنواع الأربعة من الرجال . شككتم في تشيعي و عراقيتي و اتهمتموني بالبعث و الوهابية و اتهمتموني بالخوف من العدو و الابتسام لقاتلي و المسلسل لن ينتهي . و بدأتم تسألوني عن رأيي في داعش و الوهابية و الوحدة الاسلامية و غيرها و التي حتى لو اجبتكم فلن تقفوا عند حد لا لشيء بل لأني خالفتكم في رأيكم .

قبل ان اختم كلامي معكم أروي لكم هذه الرواية لعلها تسلط الضوء على تصرفات من ينتهج هذا المنهج . عندما أبدى السيد فضل الله رحمة الله عليه رأيه في حادثة ضلع الزهراء عليها و ابيها افضل الصلاة و السلام ، بدأ بعض الناس تتهمه بشتى الاتهامات بل و شككوا في أفكاره و في حتى مرجعيته . و في احدى المحاضرات التي كان يلقيها سأله احد الحاضرين سؤال غريب . السؤال كان اذا كان يؤمن بعصمة الأئمة . لم يجيبهم بالتفصيل بل قال لهم عشت معكم سنين و هذه كتبي و ما زلتم تسألوا هذا السؤال.

القصد اني حتى لو اجبتكم رأيي في داعش و صدام و قتال أعدائنا او غيرها من الإسئلة و التي نتفق كلنا على جوابها فلن يشفي غليلكم مادتمتم على هذا المنهج التسقيطي فإنكم سوف تاولون قولي او تتقولون عليّ كما فعلتم معي .

اتقوا الله حيث انه مسائلكم يوما ما .

اقول قولي هذا و احمده على كل شيء و انا لله و انا اليه راجعون

لا جديد يتحفنا به مغترب غير التهرب عن الاجابة عما سالناه عنه و اما ذكرك لسماحة العلامة السيد فضل الله رضوان الله عليه فلو منّ الله علينا ببقاءه حيا بيننا لحين اليوم فيقيني جازما انه سيكون قدس سره اول المجاهدين لهذا الارهاب الطائفي

كنت حقا اعتقد ان لك تنظيرا ما و لكنك بذكرك لسماحة المرجع السيد حسين فضل الله اثبت انك قصير نظر و لم تفهم من اراء المرجع رحمه الله الا قشور ما كان يرمي أليه

سلاما يا هذا و لا سلط الله عليك هذا الارهاب الطائفي فتندم على ما اعتقده قلبك و توطنت عليه نفسك و حفظك الله من شر النفس التي توسوس فتبطل عمل العبد