بالصور:راية الامام الحسين ترتفع بعلو 34 م في سماء السعودية

[مهند الجباري]

بالصور:راية الامام الحسين ترتفع بعلو 34 م في سماء السعودية



صورا حصرية لمراسيم رفع راية الامام الحسين عليه السلام في سماء السعودية
ونقل مصدر اعلامي "لقد ارتفعت في سماء القديح بمحافظة القطيف عصر يوم اﻻثنين الثاني من محرم الحرام من العام 1436 أعلى راية للإمام الحسين(ع) بالقطيف بارتفاع 34 مترا وبمقاس 8 مترا في 6 متر

[محمد الربيعى]

وما الغاية من ذلك ؟ هل هي مسألة تحديات وهل سيصبح رموز الإسلام وسيلة لتطبيق مشروعية الحكم الرباني العادل أم لحاجة في "نفس يعقوب" وجر البلاد والعباد إلى التناقضات وإثارة الفتن , من طرفي دائما وفي كل مقالاتي بت أنفر من الدين وبكل أشكاله أي مذاهبه لأنه يتم توظيفه واستخدامه للأغراض السياسية .. وفي الختام أقول يا ليت نمشي على خطى الحسين بصورة صحيحة وبدون مراءات أو شكل من رياء الدنيا إذ ليس في سلوكه عوج وإنما الإعوجاج فينا ونحن من يصنعه , لكن لا اعتقد أن رفع الراية تلك حتى لو رفعت بجوار الكعبة ستؤدي إلى النفور من قبل أهل السنة أو مجرد التضايق منها ولترفع فوق داري فما المشكل

[مهند الجباري]

وما الغاية من ذلك ؟ هل هي مسألة تحديات وهل سيصبح رموز الإسلام وسيلة لتطبيق مشروعية الحكم الرباني العادل أم لحاجة في "نفس يعقوب" وجر البلاد والعباد إلى التناقضات وإثارة الفتن , من طرفي دائما وفي كل مقالاتي بت أنفر من الدين وبكل أشكاله أي مذاهبه لأنه يتم توظيفه واستخدامه للأغراض السياسية .. وفي الختام أقول يا ليت نمشي على خطى الحسين بصورة صحيحة وبدون مراءات أو شكل من رياء الدنيا إذ ليس في سلوكه عوج وإنما الإعوجاج فينا ونحن من يصنعه , لكن لا اعتقد أن رفع الراية تلك حتى لو رفعت بجوار الكعبة ستؤدي إلى النفور من قبل أهل السنة أو مجرد التضايق منها ولترفع فوق داري فما المشكل

النفور بدء منك انت وهذا واضح في مشاركتك ؟ ،لماذا ثارت ثارتك بهذا الخبر ؟ ، ثم اين الفتن والتناقضات في رفع راية الامام الحسين (ع) من قبل ثلة من المؤمنين احيو شعائر مقدسه فيها ذكر وتخليد لواقعة كربلاء ، وان يكن في السعودية او اي مكان في العالم فهي ممارسة دينية ومراسيم يجري احياءها من قبل محبين الامام الحسين (ع) في دول اسلامية و اسيوية واوربية وافريقية وغيرها ، اين الاعوجاج ، ثم ان المراسيم والشعائر الحسينية تقتضي رفع الرايات واقامة مجالس العزاء تتضمن محاضرات فيها نصح وارشاد تربوي وديني واخلاقي وتوجيه معنوي كبير الى المؤمنين الصابرين الذين يتخذون من قضية الامام الحسين (ع) عنوانا لهم في حياتهم واعمالهم لانه راسخ في عقولهم وقلوبهم ولايحتاجون الى احد ان يدلهم عليه كما تفضلت في مشاركتك ، اين الرياء من ذلك ؟
واية غاية وحاجه تتحدث عنها ،لماذا هذه ردة الفعل الغير مبررة والتي لااعلم على اي شيء تدل ؟ والله اعلم ، واستغفر الله ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم ...

[افتراضية]

وما الغاية من ذلك ؟ وهل هي تؤثر على احد؟

[albasri]

مكة والمدينة هي ارض اهل البيت عليهم السلام
والاحساء والقطيف اي البحرين ايام النبي ص هي قلب التشيع الان في الخليج
الي ما يعجبه يا حسين خليه طيق راسه بالحايط
الحسين عليه السلام معلم الاباء والحرية

[مروان]

وما الغاية من ذلك ؟

الغاية هي تذكير المسلمين بعاشوراء , وتذكيرهم بأن سيد شباب أهل الجنة ذبح هو وأهله وانصاره الذين لم يتجاوزوا الثمانون , حاصرهم جيش الدولة المؤلف من أربعة آلاف فارس مسلم ..
ولازال المسلمون الى يومنا هذا يترضون عن قتلته من الخلفاء والسلاطين, ويدعون حبه لكنهم والله يكذبون لو أحبوه لعادوا أعداءه ونصروا أنصاره , ولن يستقيم امر هذه الامة الا باعلان البراءة من اعداء الحسين ع , وستظل كغثاء السيل تصارع بعضها بعضا ..

وجر البلاد والعباد إلى التناقضات وإثارة الفتن

الفتن موجودة والتناقضات موجودة لكن الحاكم الناصبي مسيطر ويحكم بالحديد والنار والسجون والمعتقلات , مثل قولك مثل من يقول كنا في أيام صديم في بحبوحة من العيش وأمن وسلام!!!! ويتناسى المليون قتيل في جبهات القتال والكيمياوي والمقابر الجماعية والسجون.. لا تزول الفتنة الا بالمواجهة , اما النفاق والمداراة فلن تأتي الا بمزيد من طغيان..

لكن لا اعتقد أن رفع الراية تلك حتى لو رفعت بجوار الكعبة ستؤدي إلى النفور من قبل أهل السنة أو مجرد التضايق منها ولترفع فوق داري فما المشكل

لعد ليش ضايج؟؟؟؟

[سيد مرحوم]

القديح منطقة في مدينة القطيف الشيعية الخالصة ، والشرقية يسكنها أغلبية من مئات الالوف من الشيعة الأثناعشرية وهي منطقتهم التاريخية والحالية ( التي تمون الميزانية للسعودية وببترولها تدعم وتحافظ على نمو العالم الاقتصادي!) و"السعودية" تتوزع في جغرافيتها مختلف الاعراق والمذاهب من شيعة وسنة بل وتنوع مذهبي في داخل ذات المذهب الواحد سنة وشيعة ، حتى وان جهدت الدولة رسميا بتثبيت مذهب وعرقية وتيار فكري واجتماعي واحد هو السلفية والقبلية الأعرابية اعلاميا ونظاميا لصبع كامل الدولة به ، الا ان ذلك لن يمنع وجود حقيقة واقعية على الارض وهي ان الأمر ليس هذه التمثيلية السخيفة ..ففي المحصلة كل عرق ومذهب ومجتمع ما يمتد في مناطقه ستكون له ممارساته وتطلعاته التي تنبع من خصوصياته العرقية والمذهبية والاجتماعية وهو ماسيترجم - شاء الآخر المختلف دولة او مجتمع ذاك أم أبى - من خلال مايعتقده ويتفاعل معه ، وبغض النظر عن قناعته او قناعتي بهذا الاسلوب او جدواه في عملية التفاعل او الإحياء الخاصة التي ارادها ، علماً بأن الأمر لو انتبهنا له لايقتصر على عوامل الخصوصية هذه بل يدخل أيضا في كل التعقيدات المطلبية والحقوقية و السياسية الداخلية والاقليمية ، ومهما كانت نظرتنا الخاصة لمستوى الوعي في التعاطي مع هذه التطورات من وجهة نظر كل واحد منا ، الا اننا نظل خارج ذلك الواقع ومعاناته وظروفه (حرية النقد للمطالبة بالحقوق تقابل بحكم إعدام لاية الله النمر سبقه محاولة اعتقاله بقنصه بالرصاص وهو أعزل ؟!) ..وهو مايجعل هكذا اساليب من قبل هؤلاء الأحرار المستضعفين أكثر من عادية وأكثر من متفهمه ، بل ومع نفي كل ماذكر داخلة أيضا في مسلك الحرية الاعتقادية والممارسة الشخصية الخاصة ، فضلا انه جانب شكلي لايمكن الادعاء ولكونه شكلي بأنه غير مجدي او مطلوب او لايمثل في رمزيته في اسلوبه الذي يعطي الأثر في تلك المناطق وفق العقليات التي تتفاعل معه ..خصوصا وان هذه المناطق تعيش حالة من الوعي السياسي والتفاعل الاجتماعي في بيئتها التي تشهد غلينان وقهرا سياسيا ومطالب حقوقية واجتماعية ،جعلها تعيش المضمون الحسيني في حركتها كما تعيش الجانب الشكلي والرمزي الذي تقوم به ، وبالتالي لايمكن وصمها بأنها تعيش حالة الافراط او التفريط ،فضلا على ان الأسلوب في جدوى تأثيراته الايجابية وفق مانرسمه من أهداف حتى وان كنا ننظر له من واقع آخر يتطلع لتطوير هذه الاساليب لتكون أكثر تقدما وحضارية والوصول بالعقليات الى تتفاعل معها الى مستواها ..ما اراه ان النقد الصحيح لمثل هذه الممارسات ولكي يكون دقيقاً لابد ان يلحظ كافة الجوانب وان لاينظر بشكلية وظاهرية له حتى لايقع هو أيضاً في خطأ وصفه بالشكلية والظاهرية أيضاً ..فليست المسئلة نقداً نظريا بحتاً بل واقعياً لابد ان يلحظ جميع جوانب الأمر وزواياه من دون تحامل قاسي او تبرير محابي ..تحية لأحرار القطيف الأبطال وهنيئا للحسين (ع) هؤلاء الموالون الذي يجهدون لكي يحافظوا على ثورته متحملين كل انواع البؤس والقتل والشقاء في هذا العصر الاجرامي بامتياز .

[محمد الربيعى]

مهلا مهلا يا أخوان فأنا لم أضجر وأنا من يمجد كل ذكرى للحسين ويعدها خطوة حسنة تقودنا للخير والبركة , أنا لم أقصد ذلك أبدا حاشاي وحاشكم وكيف أقصده هذا مستحيل ... لكن نحن في محنة وداعش يحيطنا من كل جانب ونحن عراقيين جميعا ما يؤلم أحدنا فإنه بلا شك يؤلم الأخر وكلنا في سفينة واحدة لكن الذي أخشاه في هذا الوقت بالذات ( ومن وجهة تصوري ) وكما أعلم أن السعودية هي أكثر من يتربص بنا وقد قلتها ألف مرة فخشيتي من هذه الناحية أن تثار ضدنا صراعات أخرى أقليمية وبعدنا لم ننتهي من داعش ونتورط في مكان أخر من هذا الباب هو تخوفي والسلام على الحسين وعلى محبي الحسين
أرجو تفهم سبب ما كتبت أو فهم الأمور بهذه الشاكلة

[محمد الربيعى]

القديح منطقة في مدينة القطيف الشيعية الخالصة ، والشرقية يسكنها أغلبية من مئات الالوف من الشيعة الأثناعشرية وهي منطقتهم التاريخية والحالية ( التي تمون الميزانية للسعودية وببترولها تدعم وتحافظ على نمو العالم الاقتصادي!) و"السعودية" تتوزع في جغرافيتها مختلف الاعراق والمذاهب من شيعة وسنة بل وتنوع مذهبي في داخل ذات المذهب الواحد سنة وشيعة ، حتى وان جهدت الدولة رسميا بتثبيت مذهب وعرقية وتيار فكري واجتماعي واحد هو السلفية والقبلية الأعرابية اعلاميا ونظاميا لصبع كامل الدولة به ، الا ان ذلك لن يمنع وجود حقيقة واقعية على الارض وهي ان الأمر ليس هذه التمثيلية السخيفة ..ففي المحصلة كل عرق ومذهب ومجتمع ما يمتد في مناطقه ستكون له ممارساته وتطلعاته التي تنبع من خصوصياته العرقية والمذهبية والاجتماعية وهو ماسيترجم - شاء الآخر المختلف دولة او مجتمع ذاك أم أبى - من خلال مايعتقده ويتفاعل معه ، وبغض النظر عن قناعته او قناعتي بهذا الاسلوب او جدواه في عملية التفاعل او الإحياء الخاصة التي ارادها ، علماً بأن الأمر لو انتبهنا له لايقتصر على عوامل الخصوصية هذه بل يدخل أيضا في كل التعقيدات المطلبية والحقوقية و السياسية الداخلية والاقليمية ، ومهما كانت نظرتنا الخاصة لمستوى الوعي في التعاطي مع هذه التطورات من وجهة نظر كل واحد منا ، الا اننا نظل خارج ذلك الواقع ومعاناته وظروفه (حرية النقد للمطالبة بالحقوق تقابل بحكم إعدام لاية الله النمر سبقه محاولة اعتقاله بقنصه بالرصاص وهو أعزل ؟!) ..وهو مايجعل هكذا اساليب من قبل هؤلاء الأحرار المستضعفين أكثر من عادية وأكثر من متفهمه ، بل ومع نفي كل ماذكر داخلة أيضا في مسلك الحرية الاعتقادية والممارسة الشخصية الخاصة ، فضلا انه جانب شكلي لايمكن الادعاء ولكونه شكلي بأنه غير مجدي او مطلوب او لايمثل في رمزيته في اسلوبه الذي يعطي الأثر في تلك المناطق وفق العقليات التي تتفاعل معه ..خصوصا وان هذه المناطق تعيش حالة من الوعي السياسي والتفاعل الاجتماعي في بيئتها التي تشهد غلينان وقهرا سياسيا ومطالب حقوقية واجتماعية ،جعلها تعيش المضمون الحسيني في حركتها كما تعيش الجانب الشكلي والرمزي الذي تقوم به ، وبالتالي لايمكن وصمها بأنها تعيش حالة الافراط او التفريط ،فضلا على ان الأسلوب في جدوى تأثيراته الايجابية وفق مانرسمه من أهداف حتى وان كنا ننظر له من واقع آخر يتطلع لتطوير هذه الاساليب لتكون أكثر تقدما وحضارية والوصول بالعقليات الى تتفاعل معها الى مستواها ..ما اراه ان النقد الصحيح لمثل هذه الممارسات ولكي يكون دقيقاً لابد ان يلحظ كافة الجوانب وان لاينظر بشكلية وظاهرية له حتى لايقع هو أيضاً في خطأ وصفه بالشكلية والظاهرية أيضاً ..فليست المسئلة نقداً نظريا بحتاً بل واقعياً لابد ان يلحظ جميع جوانب الأمر وزواياه من دون تحامل قاسي او تبرير محابي ..تحية لأحرار القطيف الأبطال وهنيئا للحسين (ع) هؤلاء الموالون الذي يجهدون لكي يحافظوا على ثورته متحملين كل انواع البؤس والقتل والشقاء في هذا العصر الاجرامي بامتياز .

كما أشكر السيد مرحوم على هذا الإيجاز القيم فقد كان وفق تصوري أن السعودية خالصة مخلصة للآل سعود ولمذهبهم الوهابي ولكوني أعدُ الوهابية دائرة مغلقة لذا لم انتبه أو يثيرني الإنتباه يوما أنه هنالك وجود لطوائف مذهبية أخرى تتمكن من العيش تحت هيمنة هؤلاء

[ammar]

مهلا مهلا يا أخوان فأنا لم أضجر وأنا من يمجد كل ذكرى للحسين ويعدها خطوة حسنة تقودنا للخير والبركة , أنا لم أقصد ذلك أبدا حاشاي وحاشكم وكيف أقصده هذا مستحيل ... لكن نحن في محنة وداعش يحيطنا من كل جانب ونحن عراقيين جميعا ما يؤلم أحدنا فإنه بلا شك يؤلم الأخر وكلنا في سفينة واحدة لكن الذي أخشاه في هذا الوقت بالذات ( ومن وجهة تصوري ) وكما أعلم أن السعودية هي أكثر من يتربص بنا وقد قلتها ألف مرة فخشيتي من هذه الناحية أن تثار ضدنا صراعات أخرى أقليمية وبعدنا لم ننتهي من داعش ونتورط في مكان أخر من هذا الباب هو تخوفي والسلام على الحسين وعلى محبي الحسين أرجو تفهم سبب ما كتبت أو فهم الأمور بهذه الشاكلة

والله ياخي وماالذي بقى لم يفعله ال سلول لكي نخشاه ؟ وما الاسوء الذي يمكن ان يحدث اكثر من الذي حدث ! حسب احصائيه غربيه نشرت حديثا ، اكثر من ٦٠ الف مفخخه ضربت الشيعه لم يبقى امام الشيعه غير اعلان الحرب لحمايه انفسهم ومقدساتهم واعراضهم

[سيد مرحوم]

ورآية حسينية أخرى ترفع في بلد أغلبيته شيعية ...
قوات النظام تصعد عمود إنارة لإزالة راية عاشوارئية قريبا من قصر الملك!

01/11/2014م - 6:14 م

<font size="4">

أظهر مقطع فيديو عناصر من قوات النظام وهي تصعد عمود إنارة لإزالة راية عاشورائية علّقت فيه على علو مرتفع، وذلك في منطقة صدد في الشارع المحاذي لقصر الملك البحريني حمد بن عيسى آل خليفة.واستدعى إزالة الراية السوداء، استنفار عدد من عناصر الأمن والدفاع المدني واستخدام سلم طويل للوصول إليها، وتحمل الراية شعارات ذكرى عاشوراء الدينية، التي يحييها البحرينيون كل عام.وأظهر الفيديو الذي لاقى صدى واسعا اعتداء عناصر أخرى على مجموعة من أعلام ولافتات محرم من أحد شوارع القرية ذاتها، ونشرت المقطع المصور قناة "المركز الإعلامي للثورة في البحرين" على يوتيوب، يوم أمس الجمعة 31 أكتوبر/تشرين الأول 2014.وكانت مناطق عالي وبوري والمعامير شهدت اليوم اعتداءات على مظاهر عاشوراء قامت فيها قواتٍ أمنية بنزع الأعلام السوداء واليافطات الخاصة بإحياء الذكرى، وقال المرصد البحريني لحقوق الإنسان إن عدد المناطق والمدن المستهدفة في عاشوراء وصل إلى 15 منطقة.

[سيد مرحوم]

إحصاء: 15 منطقة شهدت استهداف مظاهر عاشوراء من قبل قوات النظام البحريني

[مهند الجباري]

السلطات البحرينية تزيل الأعلام واليافطات العاشورائيّة في مناطق من المملكة



هاجمت عناصر من قوات أمن النظام السبت، قرية بوري البحرينية، حيث قامت بنزع الأعلام واليافطات والشعارات الخاصة بإحياء ذكرى عاشوراء، فضلًا عن إزالة مشهد تجسيديّ لواقعة الطفّ في وسط القرية وذلك للمرة الثانية بعد إزالته مطلع شهر محرّم، وقيام الأهالي بتجسيده مرة أخرى.

وافاد موقع منامة بوست ان أهالي القرية عبروا عن استيائهم الشديد من الاعتداءات المتكرّرة على مظاهر ذكرى عاشوراء، معتبرين ذلك اعتداءً صريحًا وممنهجًا على إحياء الشعائر الحسينيّة، ودليلًا على سياسة الاضطهاد الدينيّ والطائفيّ التي تمارسها السلطات البحرينيّة بحقّ مكوّن أساسيّ من مكوّنات الشعب البحرينيّ.

وأكّدوا أنّ هذه الممارسات تتعارض مع مبادئ الحريّات الدينيّة، وتخالف جميع القوانين ومبادئ حقوق الإنسان، وتتعارض مع القيم الإسلاميّة والأعراف الدوليّة، مطالبين السلطات البحرينيّة باحترام الشعائر الدينيّة.

وكان الأهالي قد تداولوا عبر مواقع التواصل الاجتماعيّ، صورًا لقوّات النظام وهي تغادر القرية، بعد إخلاء الشارع الرئيس للقرية من الأعلام السوداء واليافطات العاشورائية التي عمدت إلى إزالتها.

كما تصدّى أهالي بلدة المعامير، امس السبت لقوّات الامن، بعد اعتداءاتها المتكرّرة على الشعائر الدينيّة، وقيامهم بنزع الأعلام واليافطات والشعارات الحسينيّة الخاصّة بإحياء ذكرى عاشوراء.

ورأى الأهالي أنّ هذه الاعتداءات من شأنها تهديد الوحدة الوطنيّة بالبحرين، وتفتيت الشعب البحرينيّ، مطالبين السلطات البحرينيّة بوقفها، واحترام الحريّات الدينيّة، والمقدّسات والشعائر الحسينيّة، ووقف التعدّيات على المآتم والمساجد، والتي بدأت بهدم 38 مسجدًا منذ فترة السلامة الوطنيّة عام 2011.

وشدّدوا على مواصلة الحراك الشعبيّ الثوريّ، ومقاومة أيّة اعتداءات ضدّ المقدّسات والشعائر الحسينيّة، مؤكّدين أنّ هذه المقاومة مشروعة لوقف العدوان على الشعائر الدينيّة، مطالبين السلطات باحترام القوانين والمواثيق الدوليّة التي وقّعت عليها، والخاصّة باحترام الحقوق والحريّات الدينيّة والشخصيّة للمواطنين.

على صعيد متّصل، استخدم المنتسبون للأجهزة الأمنية القنابل والغازات المسيّلة للدموع بكثافة ضدّ المواطنين، عقب مقاومتهم لهم لوقف الاعتداءات على الشعائر الدينيّة، كما أطلقوا رصاص الشوزن المحرّم دوليًّا عليهم، ما أدّى لإصابات متفرّقة بينهم.

[سيد مرحوم]

خصّص لتقديم الأطعمة للمعزّين خلال موسم عاشوراء في البحرين

السلطات تهدم "مضيفا حسينيا" يستقبل الجاليات الأجنبية لتعريفهم بعاشوراء!

02/11/2014م -

هدمت قوات الأمن التابعة للنظام البحريني "مضيفا حسينيا" خصّص لتقديم الأطعمة للمعزّين خلال موسم عاشوراء، وذلك في منطقة المعامير يوم أمس السبت 1 نوفمبر/تشرين الثاني 2014.
وقال متابعون إن سبب هدم المضيف هو أنشطته الثقافية التي تحضرها الجاليات الأجنبية والتي نشرت عنها صحيفة "الوسط" قبل أيام، ما فهمت منه السلطات بأنّها "دعوات لنشر المذهب الشيعي" حسب قولهم.
وكان المضيف قد شهد قبل هدمه بيوم اعتداءات بقنابل الغاز المسيل للدموع، وتهديدات بإزالته دون بيان الأسباب، ولم تكتف قوات الأمن بهدم المضيف فقط بل جرفت الآليات مجسما كبيرا فيه يحاكي واقعة كربلاء.
وشهدت المعامير مواجهات بين قوات النظام ومحتجين عقب هدم المضيف، في حين لقيت الحادثة وحوادثالاعتداء الأخرى على شعائر "عاشوراء" صدى في وسائل الإعلام التابعة للمجموعات الشيعية في لبنان والعراق.
صحيفة الوسط نقلت عن أحد أهالي قرية المعامير قول إن الضابط المسئول طالب المسئولين عن المضيف بإزالته بالكامل وفقاً لأوامر من وزارة الداخلية، وهو الأمر الذي رفضوه، وقال إن اتصالات أجرتها الأوقاف الجعفرية أدت إلى منع إزالته بالكامل وإزالة أجزاء منه فقط.
وأضاف الشاهد أن الأهالي اعتادوا "سنوياً على إنشاء المضيف الذي يستقطب مختلف الجنسيات من جميع أنحاء البحرين، خصوصاً أن المنطقة الصناعية قريبة منهم، إذ تتوافد الجاليات الآسيوية وغيرها، على تناول وجبة الفطور التي يقدمها المضيف، كما أن الأهالي متفقون مع أحد ملاك الأرض التي تضم المجسم الضخم الذي يحاكي قضية عاشوراء".
وكانت قوات النظام قد هدمت يوم أمس أيضا مضيفا آخر في منطقة إسكان عالي، وصادرت صندوق تبرعات يحوي مبالغ مالية منه، ونقلت صحيفة الوسط عن القائم على المضيف بأن الشرطة حرّرت محضرا جنائيا ضده، بدعوى أنّه أنشأ مضيفا مخالفا وجمع أموال دون ترخيص.
وكان المرصد البحريني لحقوق الإنسان قال قال في بيان يوم أمس إن عدد المناطق والمدن المستهدفة في عاشوراء وصل إلى 15 منطقة، قامت فيها قواتٍ أمنية بنزع الأعلام السوداء واليافطات الخاصة بإحياء الذكرى دون أية مبررات.

[سيد مرحوم]

مدارس امريكية في ولاية ميشيغان ,تعلن تعطيل الدوام الرسمي يومي التاسع والعاشر من محرم

نوفمبر 2, 2014

شبكة عراق القانون / ديربورن هايتس . ولاية ميشيغان الامريكية .

على عادتها في كل عام ,أعلنت اغلب مدارس مدينتي ديربورن و ديربورن هايتس في ولاية ميشيغان الامريكية ,عن تعطيل الدوام الرسمي يومي الاثنين والثلاثاء القادمين ,وذلك لمناسبة العاشر من محرم ,ذكرى استشهاد الامام الحسين عليه السلام , حيث تعتبر هذه المدينتين من أكبر مراكز تجمّع الجالية العراقية واللبنانية واليمنية في الولاية . وتأتي هذه الخطوة من ادارة المدارس الأمريكية ,حرصا منهم على اعطاء المجال الكافي لطلابهم المسلمين الشيعة, لحضور مجالس العزاء المنتشرة في المدينة ,حيث تقوم الجالية العراقية واللبنانية بإقامة عشرات المجالس الحسينية, لمناسبة إستشهاد أبي الاحرار “الامام الحسين عليه السلام” .