تعادي ابوبكر انت مرتد, تعادي امير المؤمنين ع انت مبشر بالجنة

[مروان]

---

امتنع جمع من المسلمين عن اداء الزكاة والخمس للاول عتيق بن ابي قحافة ..
فقال ابوبكر
( والله لو منعوني عناقا كان يؤدونها الى رسول الله لقاتلتهم )

وفعلا قاتل ابوبكر الممتنعين عن اداء الخمس والزكاة فقتل منهم واسر غيرهم وسبى كذلك , ومن يريد الدليل , فالدلائل موجودة ومقيدة في كتب التاريخ !!!!

سمى المؤرخون وفقهاء الدولة اولئك المعارضين لابي بكر
ب ( المرتدين) ,
والمرتد هو الخارج من الملة التارك لدينه يُستحل دمه وماله وعياله.. ...

ووضع جميع من قاتل حكومة ابوبكر في خانة ( الردة )
والردة هي الخروج عن الدين ...
فقالوا من عارض ابوبكر فهو مرتد ووضعوا الجميع في خانة الردة !!
مسيلمة الكذاب يتفق الاولون والاخرون على كذبه وانه يستحق القتل ومثله سجاح وغيرهم من مدعي النبوة ..
ولكن الذين امتنعوا عن اداء الزكاة والخمس كانوا مسلمين مؤمنين , فقد امتنعوا عن اداء الزكاة لحكومة عتيق ابوبكر ولكنه قاتلهم وذبحهم وسبى نسائهم وذراريهم, واسرهم ..
صار الجميع في خانة الردة ( مدعو النبوة , والممتنعين عن الزكاة) وعلى ذلك اتفق المؤرخون انصار ابوبكر..
خلطوا الاوراق وسموهم تسمية واحدة ( مرتدين) !



ولكن!!!!!!!!!!!!

في حرب الجمل التي قادتها عائشة وطلحة والزبير ضد دولة امير المؤمنين علي ع..
وفي حرب صفين التي قادها معاوية بن هند وعصابته ابن العاص وغيرهم ضد امير المؤمنين ع..
وخرجوا على الحاكم والخليفة الشرعي امير المؤمنين ع
قال المؤرخون والفقهاء فيهم ( في عصابة عائشة , وعصابة معاوية)
إنهم مؤمنون مجتهدون ., بل مبشرون بالجنة !!!!!!!!!!!!!!!!!..


ماهو السبب للتفريق بين الاثنين؟؟؟؟؟


الخارجون على عتيق ابوبكر , صاروا مرتدين..!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الخارجون على امير المؤمنين ع, كانوا مؤمنين , بل مبشرين بالجنة ....!!!!!!!!!!!!!!!

ماهو السبب ؟؟؟؟؟

[محمد الربيعى]

الأخ مروان ولو إنني لا أحب الخوض في المسائل الدينية لكن معك يسهل الموضوع لأنك غير متعصب وصاحب أفق : هي تسميات , الذين خرجوا عن طاعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أسموهم الخوارج والخارج أيضا لو دققت في معناها سيكون مرتد لكن من باب أخر , الخروج عن عدم دفع الزكات والتي كانت تؤدى لبيت المال هي فرض من أركان الإسلام الخمس لا نقاش على ذلك ينبطق الشرع عليها كتارك الصلاة , كان الإسلام حديثا آنذاك ولم تقوى شوكته بعد فتمردوا بعدم دفع الزكاة والزكاة هي لله لا لأبي بكر ولا لغيره ( بيت مال المسلمين آنذاك ) ولو لم يحاربهم لحدث ماذا ؟ لتركوا الدين ( دين الإسلام ) كله تدريجيا لأن البعض اعتنق خوفا أول الأمر أو لكي يحفظ ماله ونفسه أو رأى غيره فعمل , في حينها ظهر مسليمة وأستغل الفرصة كي يثأر من الإسلام فتبعه الكاره لدفع الزكاة هذه حقا تسمى ردة من الأرتداد والفاعل مرتد أما مع علي خرجوا عن طاعته لأسباب كثيرة ومعروفة كانوا الأغلب منهم يطالب بدم عثمان والقصاص من قتلة عثمان وهي فتنة أيضا أستغلها من أراد المنصب كمعاوية وغيره والخوارج كانوا مقررين لأنتقام من ثلاثة علي ومعاوية و عمرو بن العاص الذي كان واليا على مصر , فتواعدوا الثلاثة , أما معاوية فنجا لكن ذهبت منه الذرية بضربة تلقاها في عجزه كذلك نجا أبن العاص لكن الإمام علي غدر به وتم الغدر ... اخي اول الفتن ظهرت في زمن عثمان وأقصد الفتن الكبيرة التي كل النتائج التي تحققت بعدها كانت بسبها , أما لماذا لم يسمون من خرج عن طاعة الإمام علي بالمرتدين ذلك لأنهم خرجوا عن طاعته كخليفة للمسلمين فحسب لأسباب ذكرتها , كان هؤلاء في جيش الإمام ناقشهم فوجدتهم على علم من القرآن لكن أصل السفسطة لا يدوم عند من يعتمد التأويل كهؤلاء فلم يلبثوا طويلا حتى قالوا ليس الحكم لعلي ولا لمعاوية وإنما الحكم لله هنا تغيروا وأنحرفوا لأن طاعة ولي الأمر واجبة فيمكن أن نسميها تمردا وعندما كشف الإمام حالهم وعرف كنه عقيدتهم حاربهم حتى لم يبق إلا القليل منهم وهكذا اقتصرت خلافته على حرب الخوارج , الخوارج الذين نحاربهم الآن هم أحفاد أؤلئك لأنه نفس الروح من التفكير المنحرف والموضوع طويل

[مروان]

اخي العزيز ابوجاسم , شكرا لكم على التعليق والمشاركة..

في حينها ظهر مسليمة وأستغل الفرصة كي يثأر من الإسلام فتبعه الكاره لدفع الزكاة هذه حقا تسمى ردة

اعلاه لم يحصل مطلقا , وليس هناك علاقة بين الممتنعين عن دفع الزكاة ومسيلمة مطلقا , والشواهد معروفة وموثقة ومؤرخة....

المهم :
الذين لم يدفعوا الزكاة كانوا يدفعونها أيام النبي ص , اي انهم غير كفرة بالحكم (حكم الزكاة ) , حالهم حال تارك الصلاة غير الكافر , اي هو مؤمن ولكن ربما كسول او ضعيف ويعرف ان تارك الصلاة كفرا خارج الملة ولكن لايصلي او متهاون بها والصلاة عمود الدين , وهي غير الزكاة والضريبة..
فلم يدفعوا الزكاة ليس كفرا بنص الزكاة , فهم ليسوا كفارا...
ومع ذلك سموهم بالمرتدين!
هم لم يرفعوا سلاحا ولم يجهزوا جيشا لقتال ابي بكر , فقط امتنعوا عن دفع الزكاة له ...

اما الذين حاربوا امير المؤمنين ع, فقد جهزوا الجيوش والاسلحة وخلعوا البيعة , وقاتلوا وقتلوا المسلمين...


اترى الفرق كم هو شاسع
- ممتنع عن دفع الزكاة فقط ,: غير حربي وغير مقاتل ..

-مقاتل لامير المؤمنين : حربي ومقاتل ومتمرد وخارج عن الجماعة وناكث للبيعة ومجهز الجيوش ...الخ

الفرق كبير جدا ...
ومع ذلك صار الممتنع عن دفع الزكاة مرتد...
وصار المقاتل والقاتل والمفرق للامة ,والخارج على الخليفة والحاكم بالسلاح والقتل والنهب ..مبشرا بالجنة ومغفورا له ...


فرق كبير جدا جدا ....

مفاهيم درست في مناهج التاريخ وترسخت في تفكير الاجيال , وسمعناها في خطب الجوامع , وفي الكتب , وفي لقاءات التلفزيون , وفي المسلسلات , وفي الكتب ...الخ
حتى صارت امرا لايمكن النقاش فيه ..
ويتهرب من الاجابة عن السؤال الجميع عند مواجهتهم به بحجج كثيرة...فيقولوا مثلا :
( هذا تاريخ لاعلاقة لنا به ) ( لانحب النقاش في الدين) ( تلك امة خلت ) ( ليش تصعبها ) ( يمعود روح دور لك شغلة ) (ليش تسأل هكذا سؤال) ( تريد تحي الطائفية ) .( هسة احنا بيا حال) (والله انت بطران)....الخ .وعشرات الحجج


كيف يكون الخارج عن طاعة امير المؤمنين وخليفة المسلمين والمقاتل له والهادر لدمه ولدم الاف المسلمين مبشرا بالجنة ورضي الله عنه ...

والممتنع عن الزكاة وليس جحودا بحكمها , صار مرتدا ....


فرق كبير ...

هناك سبب مهم واساسي, الناس يتغافلون عنه, وله علاقة كبيرة بواقعنا المرير

[محمد الربيعى]

أخي مروان موضوعك هذا يسحبنا لقاش طويل :: حتى لو نسميه مرتد أو كافر أو زنديق لأننا افرضناها تسميات لكن الحق واضح كان مع الإمام علي بدليل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
أَيَّتُكُنَّ صَاحِبَةُ الْجَمَلِ الأَدبَبِ؟! تَخْرُجُ فَتَنْبَحُهَا كِلَابُ الْحَوْأَبِ


« كأني بأحداكن وقد نبحتها كلاب الحوأب » ثم قال لعائشة : « اياك ان تكونيها » ⁽³⁾ ومرة اخرى يصرح صلى الله عليه وآله وسلم باسمها علنا كما جاء في رواية علي بن مسهر ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « يا عائشة إني رأيتك في المنام مرتين ، أرى جملا يحملك في سدافة ⁽⁴⁾ من حرير ، فأكشفها فإذا هي انت » ⁽⁵⁾ .
وفي رواية سالم بن ابي الجعد ، انه ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم خروج بعض نسائه فضحكت عائشة ، فقال : « انظري يا حميراء لا تكونين هي « ثم التفت الى علي فقال : « يا ابا الحسن إن وليت من أمرها شيئا فارفق بها » ⁽⁶⁾ .


الكلام طويل يا أخ مروان لكن لماذا ننبش في الماضي والحاضر قريب منا .. ألم يسموننا بالمرتدين وأسموكم بالروافض ؟ الدواعش الوهابيون هو عين الفكر الذي تولد قبل 1000 عام نحن مرتدين فضربونا بالهاونات ولو وصولنا لقطعوا أعناقنا أتعجب كيف يعيد التاريخ نفسه , لكن كلما فكرت كما تفكر وتستنج أنت بقولك فارق كبير بين هذا وذاك اقول استغفر الله وأدرك أن لله إرادة فمن منا قادر أن ينجي نفسه من النار؟ ولعمري أن شيعة علي أدركت الأمر منذ تبجح معاوية ولعمري كانوا ملة أخيار ومن طهر الأطهار , الآن أخي الوهابية تنفخ بوقها لتعيد الكرة وحسبي الله هو نعم المولى ونعم النصير

[متابع]

يا اخواني دعونا الان من المواضيع التي تثير التفرقة والتي لاحاجة بنا لها الان
فنحن الان بحاجة الى الوحدة الاسلامية والتكاتف لمحاربة خوارج هذا الزمان
واما اثارة مواضيع مثل هذه في هذا الوقت فهي لاتخدمنا
بسم الله الرحمن الرحيم
فَهَدَى اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّه يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

[مروان]

الكلام طويل يا أخ مروان لكن لماذا ننبش في الماضي والحاضر قريب منا

هذا هو التهرب ودفن الماضي الذي يسير حاضرنا , اذا كان الماضي مضى , فيلذهب دين محمد ص ايضا لانه من الماضي , ولنترك القرآن الكريم , فجل آياته تتحدث عن ماضي الامم والطغاة الذين كانوا ماضيا في عهد الرسالة, لماذا القرآن كتاب الله العزيز يحكي عن النمرود وعن فرعون وعن الانبياء الماضين ابراهيم ع وموسى ع وغيرهم ؟؟؟؟؟؟ هم كانوا من الماضي ايضا فلماذ النبش فيه كما تفضلتم؟؟

التهرب هو الذي اوقعنا في مصائب الحاضر القريب الذي تتحدث عنه اخويا العزيز...
مفهوم التهرب والتغطية ذنب يتحمله الجميع , يبكي الناس على منارة هدمت او على صرح تاريخي تفجر , وينسون ان الذي فعل ذلك هو امتداد لذلك الماضي , ولم يجرأ المجرم على فعل مافعله لو لم يكن مؤمن بالفكر الظلامي الحاضر بيننا ونحن نتستر عليه ونغطي له ,عجبي!

فنحن الان بحاجة الى الوحدة الاسلامية والتكاتف لمحاربة خوارج هذا الزمان

عبارة خاطئة جدا ومايبنى على الخطأ خطأ وباطل ,
الدواعش ليس لهم علاقة بالخوارج من قريب وبعيد , وتركيز الاعلام الحكومي والشارع العراقي على كلمة ( خوارج العصر ) او خوارج هذا الزمان , اعلام مقنن مبرمج للتغطية ..
لتضليل الجماهير عن اصل داعش الوهابي , يقول السياسي والمسؤول والاعلامي وابن الشارع ( خوارج)...
لان باعث داعش ليس خارجيا ابدا في الفكر او في السلوك , فهو يغطي و (يتستر) على اصل المشكلة ويضع الذنب برقبة آخرين ظلما وعدوانا ,فلماذ نظلم فئة على حساب فئة الدواعش الوهابية ...

داعش فكر وهابي يعود الى ابن تيمية الحراني ويعود ابعد الى الماضي الذي نتهرب منه, ولكن مع الاسف الناس صارت تردد خوارج , والغاية هي حماية الفئة التي خربت البلاد والعباد...

للاسف الشديد يردد المسؤول كلمة ( داعش) حتى صارت داعش كلمة تغطية عن اصل العصابات وفكرها , اترى اخي الفاضل المصاب والتضليل ...

لاتتهرب ايها السياسي والمسؤول والاعلامي ,عن اصل الخراب في العراق وفي الامة , أشر ووضح من السبب في هذه العصابات الوهابية , شخص الداء ولاتغطي عليه بكلمة مزيفة ( خوارج)

لان الفكر والاصل الذي تغطي عليه لازال قائما بيننا في الجوامع والمساجد وعند الخطباء والشيوخ وفي المكتبات ...الخ
هذا الفكر سيعود لانك لم تفضحه ولم تشير اليه .. والايام بيننا ...