آخر الصفحات على شبكة العراق وجميع المنتديات .. عن أقصى اليسار والتقاطية الشهيد الصدر

[الخزاعي]

مشكلة العزيز نصير المهدي انه دؤوب في شبكة الانترنت يلتقط منها كل شيء - فهو التقاطي اذاً - .. يمكنني أن أن اصف العزيز السيد ابو علي دام ظله الوارف بــ ( يعسوب الانترنت ) , ولكن اليعسبة - إن صح التعبير على عناد العقيلي - فيها بعض الاضرار , ومن هذه الاضرار ما وقع علي شخصيا .. يعسبة الاخ أبو علي يرغمني بها أن أقرأ مواضيع في مضامين ومنتديات هو يعلم أني طلقتها طلاقاً بائنا ! .. آخر أضرار هذه اليعسبة أن أتحفني السيد ابو علي بوصلتين على بريدي الخاص كلاهما في هجر ..
الوصلة الاولى موضوع للعاملي (الشيخ علي الكوراني) يتذكر فيه زملاء قدامى في هجر رغم الاختلاف ويبعث لهم التحية , وطبعا ينعتهم بنعوت حسب انطباعاته .. ما يهم في الموضوع ان الشيخ ذكرني ونصير المهدي من بين من تذكرهم وهو أمر طبيعي لو لم يُبرز انطباعه ووصفه للاسمين قبل ذكرهما .. والصق هنا ما يتعلق بعبارته كالتالي :

((( الهجريون أوفياء لأصدقائهم.. تحية الى من تذكرت منهم


** ونوع آخر ، نحبهم وإن صاروا في أقصى اليسار ولبسوا نظارات أخرى ،

* الخزاعي ، ونصير المهدي .....

أقترح أن نكمل قائمتهم مع ذكر أبرز صفاتهم الحسنة ، ونرسل التحية لهم ،

فالوفاء جميل ، وتذكر الأصدقاء من الوفاء .))) انتهى .

أولاً : شكراً للشيخ على تحيته وتذكره ومحبته
وثانيا : حبذا لو أوضح لنا ماذا يعني بأقصى اليسار ؟ هل المقصود الشيوعية مثلاً , المهم ماهو تعريف اليسار عند الشيخ ؟ لنعرف محلنا من الاعراب .
ثم ماهي النظارات الأخرى ؟
هل يقصد نظارات التقاطية أم اسقاطية أم مجوربة - إن صح تعبيره وعلى اعناد العقيلي ايضا - .

حاولت أن أفهم مغزى رسالة الشيخ هذه , كما حاولت ان أحمله على محمل حسن فلم أجد محملاً حسناً واحدا خاصة ان الموضوع جاء على خلفيات واضحة خاصة انه وصف السيد نصير المهدي بما وصف في موضوع سيد مهدي ..
وعلى ذكر السيد مهدي الذي يستخدمه البعض حربة وسكين في خاصرة اخوانه مستغلين بذلك فطرته السلمية وثقته بهم أيما استغلال .. ومن هنا كانت الوصلة الثانية التي أتحفني بها نصير المهدي دام ظله وهي موضوع سيد مهدي في هجر ايضا تحت عنوان ( من الاسلوب الالتقاطي الى الدكان العلوي ) !! .. الموضوع بشكله العام يدافع عن الشيخ الكوراني بوصفه للشهيد الصدر انه التقاطي الفكر ليثبت الكاتب - وليس السيد مهدي - ان الصدر التقاطي فعلا وان الالتقاطية أمر محبب وصفة جيدة وبالتالي فالشيخ الكوراني لم يذكر الشهيد الصدر بسوء .. هذا ملخص الفكرة العامة - وبين ثنايا الموضوع يستنسخ الكاتب رأي الجرثومة الكبرى - المنار - في تيار الصدر ومقتدى الصدر - وهذا رأيه لا شأن لنا به - لكنه يهاجم من دافعوا أن قل من وقفوا بوجه من وقف جنبا الى جنب مع أمريكا في ضربها تيار الصدر ليعرج بعدها على الدكان العلوي وغير ذلك ..
نعم هذه المرة لم يذكر أحد بالاسم ولكن المتابع يعرف مقصود الكاتب ولا يهمني بما جاء في الموضوع من ناحيتي لأنني أعمل وفق تكليفي الشرعي بالنسبة لقضية مقتدى الصدر وهناك فتوى شرعية أعمل بها تقول ( لا يجوز تضعيف مقتدى الصدر ) وقد يكون لغيري فتوى تحبب وتوجب تضعيفه , فكل له شأنه , وفضلا عن الاعتبارات الشرعية هناك اعبتارات وطنية أخرى لا تخرج عن دائرة الشرع فينتهي الأمر عندي عند هذا الحد .. الا ما لفت نظري هو تغليف المنار اساءة الشيخ الكوراني للشهيد الصدر - الالتقاطية - لاظهارها بأنها أمر حسن فلماذا كل هذه الضجة على الشيخ وقد أراد وفعل خيراً !!! .. وهنا فات الكاتب - وهو يعترف انه لم يقرأ مقدمة الحق المبين - فاته ان الشيخ في مقدمته كان في معرض النقد والهجوم والادانة بل ويصرح انه كان على خطأ المنهج الفكري للسيد الشهيد .. فالمقدمة بين أيدينا ولا تحتاج الى شرح والى تهميش وتعليق .. وفي هذه الشبكة نشرت رداً مفصلا لتلك المقدمة كما نٌشرت المقدمة في مواقع عدة وهي موجودة فليكلف نفسه أولاً قراءتها ويشير الى الموارد التي نال فيها الشيخ من الشهيد ويدافع عنها .. لا أن يأتي بعد عشرين شهرا من نشر المقدمة مدافعا عنها ويقول انه لم يطلع عليها !! فكيف يريد من القاريء قبول دفاعه بعد هذا !! ..
ولأجل عيون الكاتب سأنشر الرد على المقدمة في الايام القادمة في شبكة أرض السواد وشبكات أخرى ليتسنى له الاطلاع علي الموارد التي يدافع بها عن الشيخ ..

سأحاول الاستمرار مع هذا الموضوع إن لزم فالمتاعب كثيرة والمشاغل جمة .. ونصيحة للسيد مهدي أن يترك المنار وأمثاله فلن يجلبوا له خيراً وهذه نصيحة لوجه الله تعالى ليفكر بها بينه وبين نفسه فقد لا يرى نفسه من خلال ما يكتب وينقل مكتوباتهم باسمه فلقد صرت في صف من يصفون الصدر الاول بالالتقاطي والاسقاطي والأموي التفسير ومن يصفون الصدر الثاني بأشنع من ذلك .

تحياتي

[سيد مرحوم]

بعيدا عن الموضوع المثار...

اخي العزيز الخزاعي لماذا لاتقومون بنشر مقالكم النقدي المسلسل حول ازمة النجف الاخيرة في شبكة العراق الثقافية والمنشور في شبكة ارض السواد ليتم قراءته ومناقشته من قبل الاخوة هنا لاسيما وانه مهم ويتعرض لمفاصل مهمة من احداث النجف الاخيرة أم ان لكم تحفظات معينة حول ذلك؟

تحياتي لقلمكم المبدع

[أبو الحارث]

لا بأس أن تكون في أقصى اليسار أو أقصى اليمين . المهم لا تهبط اليهم حيث أدنى الحضيض ..
و عتبي عليك و على العزيز نصير المهدي أنكم تولون ذلك المقهى الهجري أكثر مما يستحق ، و تشعرون أنكم بحاجة إلى رد ضجيجهم و نقله إلى شبكة العراق ، و هذه قضية لن تنتهي أخي العزيز ، لأن الثقافة مختلفة و الهموم مختلفة و لا سبيل إلى التلاقي . فرجائي الأخوي أن تتعالوا عن ذلك المقهى و تتركوه لصخب الموالين .. فلا تعظم في عين الكبير الصغائر ..

[نصير المهدي]

لا والله لا اوليه ولا يعنيني الا بالقدر الذي اتابع فيه هذا المشعوذ وطريقته الخبيثة في محاولة منع المستغفلين عن التأثر بالحقائق الناصعة .. العاملي يكتب موضوعا يستذكر فيه من غاب عن تلك الشبكة .. وبيت القصيد هو ذكر الخزاعي ونصير المهدي .. لابأس .. هؤلاء يساريون إذا لاتأخذوا ما يطرحون من حقائق .. وتلك طريقة في إستحمار الناس دفاعا عن التجارة التي يمارسها هذا الصعلوك من خلال إثارة الفتن .. ماذا تعني يساري .. سألني مرة احدهم في نفس الشبكة .. فقلت له اليسار ليس مبدأ ولا ايديولوجية .. اليسار موقع هو الإنتماء لطبقات الشعب المحرومة والمسحوقة .. وإن كان الشيوعيون يحاولون الإستحواذ على هذا الموقع .. فيساريوا اليوم هم حزب الله وحماس والمتصدين للمشاريع الأمريكية والصهيونية في المنطقة بعد ان صار الشيوعيون حلفاء للعاملي يفكرون بنفس طريقته .. ويقفون في نفس خندقه .. ويخدمون نفس الجهة التي يخدمها .. نعم عندما يكون العاملي تاجرا .. يدافع عن مصالح التجار .. ويتاجر فوق ذلك بالدين .. فسأكون يساريا انتمي الى المحرومين والمسحوقين وادافع عنهم رغم أنفه ..

[أبو الحارث]

مغزاه من ذلك الموضوع واضح سيدنا العزيز ، و هو التعريض بك و بالخزاعي ..
و لكن من هو ذلك الكاهن المستعمم الذي لم يجعل الدين و المذهب مطية لغرضه و تجارته الخاصة ؟ و هل انفرد العاملي في هذا .. أم تغير مسعاه عن أول يوم عرفته فيه ؟ هو هو .. يمارس ما مارسه الذين من قبله و ما يمارسه الألاف الآن ، الفرق أنه يجيد ركوب البغال و الحمير .. و لله در أحدهم حيث قال لي يوما أن قوله تعالى (( و الخيل و البغال و الحمير لتركبوها )) لا يعني بها حصراً تلك الحيوانات الأليفة ، بل أن هناك من البشر من يسلك سلوك البغال و الحمير .. فلم لا أركبه ؟!

[ابو زينب]

الاخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المتتبع لسيرة الكوراني لا يخفى عليه ما يسره وما يعلنه ذلك الشيخ رغم ان الشيخيه والسيدية اصبحت هذه الايام مجرد خرق تغطي عيوب الرؤوس الخاويه . وانتما يا عزيزي تعرفان الكوراني جيدا فلا تعيران للمخرفين اي اهتمام
اخي العزيز الخزاعي
الاحظك وكثير من الاخوه عندما يذكرون سيد مهدي تذكرون فطرته وطيبة قلبه..............
رغم عدم معرفتي به الا اني اخالفكم الراي حول تلك الفطره الزائده عن اللزوم وعلى السيد مهدي ان يراجع نفسه حول ما يكتب الا اذا احب ان ينعتوه فطيرا

[الخزاعي]

العزيز سيد مرحوم

بالنسبة للموضوع المسلسل في أرض السواد لا أراه موضوع تساؤلات للنقاش من جانب ومن جانب آخر ليس كل موضوع يصلح ان يكون محل نقاش في منتدى حواري ومن جانب ثالث طرح الموضوع في هذا المنتدى يتطلب مني المتابعة وليس لدي الوقت والمزاج الكافيين . تحياتي

العزيز أبو الحارث
كلامك في محله ولم نعطي ذلك المقهى اي اهتمام وبصراحة تامة هي اشارة مقصودة الى البعض ولله در صاحبك الذي ترجم الاشارة بتفسيره آية الاستحمار .. تحياتي

العزيز ابو زينب
من حسنات هذا الموضوع دخولك اليه وطلتك البهية
ومن حسناته واشاراته المهمة أيضا قولك الحقيقة ( وعلى السيد مهدي ان يراجع نفسه حول ما يكتب الا اذا احب ان ينعتوه فطيرا ) .. تحياتي

[نصير المهدي]

يدعي الفطير بعد ان يتم تكويكه .. بأن شبكة العراق تنام على أحلام الغزل والقتل السلفي .. " الكلام لامعنى له بالتأكيد " .. ويدعي كاذبا ان هناك من يقول في شبكة العراق : " يستاهلون هؤلاء الشرطة هؤلاء متعاونين مع قوات الإحتلال ضد المقاومة الشريفة " .. والكلام ايضا كذبة كبيرة .. ربما تخيلها وهو مسطول بحبوب الهلوسة .. اللهم شافه وعافه .. والبسه ثوب العقل ..