كنائس فاطمه في البرتغال **ايزابيل بنيامين ماما اشوري

النبوءة الثالثة لسر فاطمة

http://www.kitabat.info/pic/ka376.jpg
اصر الكثير من أصدقائي أن اكتب لهم عن نبوءة فاطمة وكثرت الطلبات على الخاص والعام . وانا مترددة لأن ما سأكتبه سيكون خطيرا وسيكشف سر سبب اعتقال ((لوسيا)) ووضعا تحت الاقامة الجبرية في دير مجهول .
((لوسيا)) آخر من تبقى من الذي شاهدوا السيدة فاطمة عام 1917 . ولم يُكتشف سر وجودها حية إلا بعد موافقة البابا بولس السادس (جيوفاني باتيستا) للأب أغسطينوس الذي كان الأب الروحي للكنيسة العظمى في مدينة فاطمة في البرتغال بزيارة لوسيا في معقل اقامتها الجبرية كما تقول صحيفة : ربيكا الإيطالية : ((الراهبة لوسيا، التي كانت متحصنة في دير، فلا يحق لها أن تغادره ولا أن تتلقى الزيارات !)) .
يقول الأب أغسطينوس أن لوسيا استقبلته بقلب حزين جدا وخاطر منكسر قائلة له : أبتي، أن سيدتنا المقدسة ذات النور الزاهر حزينة جدا لعدم الاهتمام بنبوءة عام 1017 . وأنا جدا سعيدة بمكاني هذا حيث هيأ لي وقتا كافيا للقاء بسيدتي روحيا ولمرات عديدة مع اني أعيش في عزلة عن الناس وانقطاع كامل عن العالم الخارجي إلا إن لي بلقائي بها عزاءا فريدا لا يشعر به إلا من جللته أنوارها الزاهرة.
خرج الأب اغسطينوس من مقابلتها حاملا منها رسالة إلى البابا بولس السادس حبر الكنيسة الكاثوليكية الأعظم في روما وسلمه الرسالة يقول الأب أغسطينوس بأن البابا فتح الرسالة وبدأ بقراءتها ثم بدأت يده ترتعش بشدة ثم اهتز جسمه كله . وعند الانتهاء من قراءة الرسالة لم يقوى البابا على النهوض وطلب ماءا ليشرب ثم امر البابا بوضعها ضمن رسائل الفاتيكان الأكثر سرية ومنذ أكثر من (90) عاما تعهدت الكنيسة مرات ومرات في اظهار سر رسالة (لوسيا) ووضعها بين يدي الباحثين إلا أن الكنيسة لم توف بعهدها مع انها حددت تاريخ لذلك .
ولكن نستطيع ان نعرف سر الرسالة من خلال سلوك البابا بعد قراءته لرسالة سر فاطمة فالذي حدث أن البابا بعد قراءته للرسالة تحسنت نظرته كثيرا للدين الإسلامي حتى أنه اصدر بيانا يُبين فيه موقف الكنيسة من الدين الإسلامي.
ففي 28 أكتوبر 1965 أذاع البابا وثيقة المجمع الفاتيكاني الثاني بعنوان ((في علاقات الكنيسة مع الديانات غير المسيحية)) وتطرقت إلى الإسلام واعتبرته الأكثر إيجابية وانفتاحًا فقالت الوثيقة ((إن الكنيسة تنظر بعين التقدير للمسلمين الذين يعبدون الإله الواحد الحي القيوم الرحمن القدير الذي خلق السماء والأرض وكلّم الناس بالأنبياء، ويسعون بكل نفوسهم إلى التسليم بأحكام الله كما سلّم إبراهيم الذي فخر الدين الإسلامي به، وأشاد أيضًا بموقع يسوع وأمه مريم العذراء في الديانة الإسلامية وكذلك بخصوص التطابق تقريبًا في التعاليم حول يوم القيامة من قيامة الموتى ودينونة الله للناس فضلاً عن القواسم المشتركة العديدة في الحياة الأدبيّة والصلاة والصوم والصدقة. ودعت الوثيقة إلى تناسي المنازعات والعداوات التي حصلت في الماضي وترسيخ التفاهم من أجل جميع الناس ولتحقيق العدالة الاجتماعية والقيم الروحية والسلام والحرية)) (1).
(( أنشأ البابا أيضًا المعهد البابوي للدراسات العربية والإسلامية والذي يصدر مجلّة إسلاميات - مسيحيات الشهرية التي تنشر أبحاثًا ونصوصًا يعدّها ويكتبها لاهوتيون وفقهاء من المسيحيين والمسلمين، وفي 17 مايو 1964 أسس البابا أمانة سر خاصة بالمسلمين في 22 نوفمبر 1974 باسم الأمانة العامة للعلاقات مع المسلمين والتي نظمت عددًا وافرًا من المؤتمرات واللقاءات سيّما مع جامع الأزهر في مصر ولكن كان تركيز البابا في مؤتمراته أكثر على عدد من هيئات قم الدينية في إيران ، كما تم تنشيط العلاقات مع عدد من المنظمات الشيعية والممثلة للجاليات الإسلامية في أوروبا . (2)
كل هذه التغييرات حصلت في سلوك الكنيسة الرومانية العظمى بعد قراءة رسالة لوسيا عن أسرار فاطمة الثلاث .
وكان آخر من التقى بلوسيا هو البابا يوحنا بولص الثاني قبل وفاته بسنوات الذي كان يصر على أن لايراها ولا يلتقي بها أحد .
وماتت لوسيا قبل سنوات في منفاها ومحل اقامتها الجبرية ليُدفن معها سرا طالما اقلق الفاتيكان وهز عروش المسيحية برمتها ونشر الفاتيكان آخر صورة لها ، وماتت لوسيا وضاع قبر ((لوسيا)) كما ضاع قبر من ظهرت لها.
الحلقة الثانية اسرار فاطمة الثلاث .
المصادر ـــــــــــ
1- راجع بيان المجمع الفاتيكاني الثاني ، الموسوعة العربية المسيحية، 24 يناير 2012.
2- راجع مجلة المسرة، كانون الأول 1978، العدد 640، ص.838 —













ايزابيل بنيامين ماما اشوري

السجود على الأرض !والديانات الأخرى ايزابيل بنيامين ماما اشوري

السجود على الأرض ! http://www.kitabat.info/pic/author-thumb/Izapilla.jpg

http://www.kitabat.info/pic/ka385.jpg
السيماء والسمة والختم. علامات مُنجية من نار الآتون العظيم بئر إبليس .
قد يستهين الانسان بالتراب ، ولكنه العنصر الأهم في عملية الخلق بعد الماء . وأصل التراب من الماء بعد أن مخضه الرب مخض السقاء حتى عب عبابه ورمى بالزبد ركامه فخلق السماوات والأرض ثمّ جمع سبحانه من حزن الأرض و سهلها ، و عذبها و سبخها ، تربة سنّها بالماء حتّى خلصت . و لاطها بالبلّة حتّى لزبت . فجبل منها صورة ذات أحناء و وصول ، و أعضاء و فصول : أجمدها حتّى استمسكت و أصلدها حتّى صلصلت لوقت معدود ، و أمد معلوم ، ثمّ نفخ فيها من روحه فمثلت إنسانا ذا أذهان يجيلها ، و فكر يتصرّف بها ، و جوارح يختدمها ، و أدوات يقلّبها ثم أمر الملائكة أن تسجد للأديم الذي خلق منه الإنسان فاستكبر إبليس من السجود على التراب وقال : انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين . فافترق الخلق منذ ذلك اليوم صنفين . قسم اذعن طائعا وسجد لله خانعا . وصنف متكبر متجبر لم يُطع الرب الله واستمر هذا الخط على عناده ويستمر إلى يوم الدين وعلامته أنه لا يسجد على التراب ولا يحمل ختم الرب.
فمن أسباب طرد ابليس من الجنة أن الرب أمره ان يسجد على بقايا التراب الذي خلق منه آدم . فاستكبر ان يسجد على التراب فأصابته اللعنة ، واستمر خط ابليس معاندا فكان من علامة أتباع إبليس انهم لايُباشرون التراب بجباههم ولا يسجدون على الأرض يترفعون عن ذلك ويجعلون حائلا بينهم وبينها وهي امهم الرؤوم التي حملتهم في بطنها اطوارا ويدخلونها زوارا .ولذلك عندما امر الرب اليهود ان يسجدوا على التراب ويطلبوا ان يحط عنهم ربهم ذنوبهم استنكفوا فأصابتهم اللعنة . وكذلك من المسلمين هناك امة كبيرة منهم لا تسجد على التراب بل تضع بينها وبين التراب انواع الأفرشة الثمينة من بسط وسجّاد فتسجد عليها وهي من متاع الدنيا الذي حُرم السجود عليه لأنه إما مأكول او ملبوس .وهذا ايضا استكبارا واشارة غير حميدة لهذه الفئة من المسلمين.
ففي الكتاب المقدس نرى التوراة وهي اقدم كتاب ديني موجود تذكر أن السجود على الأرض هو الاتضاع والخضوع للرب الله كما في سفر يشوع بن سيراخ 40: 3 ((من الجالس على العرش في المجد الى المتضع على التراب والرماد)) فقد كانوا لشدة تواضعهم لرب الأرباب انهم يسجدون على التراب والرماد . لابل أن المؤمنين لم يكونوا يسجدوا على التراب فحسب بل يحثون التراب قبل الصلاة على رؤوسهم كما في سفر المكابيين الأول 11: 71 ((وحثا التراب على راسه وصلى))
وبيّن كذلك بأن السجود يكون لله وحده كما في سفر نحميا 9: 6 ((أنْتَ هُوَ الرَّبُّ وَحْدَكَ وَجُنْدُ السَّمَاءِ لَكَ يَسْجُدُ))
ثم بيّن بعد ذلك أن كل من في الأرض هم المعنيون بالسجود فقال في سفر طوبيا 13: 13 ((جميع شعوب الارض لك يسجدون))
وقال في سفر المزامير 72: 11 ((وَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ الْمُلُوكِ. كُلُّ الأُمَمِ تَتَعَبَّدُ لَهُ))
ثم بيّن أن السجود لا يكون إلا بوضع الوجوه على الأرض فقال في سفر إشعياء 49: 7 ((بِالْوُجُوهِ إِلَى الأَرْضِ يَسْجُدُونَ لَكِ)) سفر يشوع بن سيراخ 50: 19 ((ويخرون على وجوههم الى الارض ساجدين لربهم القدير لله العلي)) وهذا النص نفسه موجود في القرآن المقدس في سورة الإسراء .
وفي الإنجيل أيضا قال في رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 14: 25 ((وَهكَذَا يَخِرُّ عَلَى وَجْهِهِ وَيَسْجُدُ للهِ))
ثم بيّن أن السجود يكون على التراب فقال في سفر المزامير 22: 29 ((وَسَجَدَ كُلُّ سَمِينِي الأَرْضِ. قُدَّامَهُ يَنْحَدِرُ إِلَى التُّرَابِ))

فمن الذي التزم بالسجود على التراب ؟
اليهود لايزال الكثير من منهم يسجدون . كما المسلمين بعضهم يسجد على التراب وخالفت امة عظيمة منهم تسجد أيضا على البسط والسجاد. والمسيحية فقد اضاعت دربها فلا سجود ولا صلاة سوى اشارة تُرسم امام تمثال يسوع أو امساك الصليب وترديد صلاة الأبانا . واما المسلمون فجميعهم يسجدون ، ولكن فئة قليلة منهم تسجد على التراب ، وفئة عظيمة تسجد على السجاد والبسط والثوب .
ولكن ما فائدة السجود على الأرض دينيا فأنا هنا لا أناقش الفوائد الصحية للسجود على التراب .
لعله من ابرز فوائد السجود على الأرض هو أن الأرض تترك علامة على جبين المصلين تشهد لهم بأنهم كانوا يسجدون عليها ويُعانق جبينهم التراب فتكون سيماء التواضع والخشوع والامتثال لأمر رب العالمين الذي خلقهم فتواضعوا بأن سجدوا على الأصل الذي خلقهم الرب منه وبما أن التوراة والانجيل اجمعت على أن السجود على الأرض والتراب هو الأصل فقد ذكر القرآن ذلك وبين بأن علامة هؤلاء المؤمنين تكون في جباههم فقال في سورة الفتح بسم الله الرحمن الرحيم آية 29 : ((تراهم ركعا سجدا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل)) فشهد الرب الله بأن هؤلاء أيضا مذكورين في التوراة والانجيل . فماذا يقول الكتاب المقدس عنهم ؟
قال الكتاب المقدس بأن الله وضع هذه العلامة على جباه الساجدين له ليعرف من هم خاصته الذين اطاعوه بالسجود له في الحياة الدنيا لكي يُكرمهم في الآخرة فيُدخلهم الجنة فقال في رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 2: 19 ((وَلكِنَّ أَسَاسَ اللهِ الرَّاسِخَ قَدْ ثَبَتَ، إِذْ لَهُ هذَا الْخَتْمُ يَعْلَمُ الرَّبُّ الَّذِينَ هُمْ لَهُ)).
وقد قال القرآن المقدس بأن كل من لم يسجد على الأرض في الدنيا تواضعا لله فإنه لا يستطيع السجود يوم القيامة فيبقى واقفا . فيتخطف زبانية النار كل واقف ويرمون به في بئر الهاوية ويفرز الرب المؤمنين بأن يقعوا على الأرض ساجدين فتكون هذه هي العلامة .فقال القرآن في سورة القلم بسم الله الرحمن الرحيم آية 42 : ((يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون)) كشف الساق أي نُشمّر ونجد في حسابهم ولا نكسل وندعوهم للسجود كعلامة بين الرب وبين عباده الحقيقيين الغير مزيفين فكل من كان لا يسجد على الأرض ويضع حائلا من فراش او سجاد . سوف يعجز عن السجود يوم القيامة فيكون مصيره النار. ودليل هذا اتفاق الكتاب المقدس مع القرآن على ذلك فيقول في سفر دانيال 3: 6 ((ــ يوم يدعون إلى السجود فلا يستطيعون ــ وَمَنْ لاَ يَخِرُّ وَيَسْجُدُ، فَفِي تِلْكَ السَّاعَةِ يُلْقَى فِي وَسَطِ أَتُّونِ نَارٍ مُتَّقِدَةٍ))
فعلى جدار الميزة أو السراط أو الأعراف منطقة ما بين الجنة والنار هناك من يُشخّص هؤلاء فيسحبهم ويلقي بهم في آتون النار المشتعلة لأنهم استكبروا عن السجود للرب على الأرض . فلم يقبل هؤلاء بهم ويعرفونهم لأن السمة ليست على جباههم فيقول في سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 20: 4 ((وَلَمْ يَقْبَلُوا السِّمَةَ عَلَى جِبَاهِهِمْ))
ثم تستعرض الكتب المقدسة مصير هؤلاء المستكبرين الممتنعين عن السجود على الأرض لله الرب من الذين لايمتلكون السمة أو علامة السجود في جباههم أو ختم الرب فتقول الكتب المقدسة : ((((لاغوينهم اجمعين إلا عبادك منهم المخلصين إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين وأن جهنم لموعدهم أجمعين. فَأَظْلَمَتِ الشَّمْسُ وَالْجَوُّ فَفَتَحَ بِئْرَ الْهَاوِيَةِ فَصَعِدَ دُخَانٌ مِنَ الْبِئْرِ كَدُخَانِ أَتُونٍ عَظِيمٍ وَقِيلَ لَهُ أَنْ لاَ يَضُرّ إِلاَّ النَّاسَ فَقَطِ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ خَتْمُ اللهِ عَلَى جِبَاهِهِمْ)) (1) فالذين لا يحملون ختم الله على جباههم ولا يوجد سيماء على جباههم من اثر السجود هؤلاء سوف يُلقون في بئر الهاوية الآتون العظيم الذي يتضايق من دخانه ورائحته اهل النار جميعا.
سفر حزقيال 27: 30 ((وَيَصْرُخُونَ بِمَرَارَةٍ، وَيُذَرُّونَ تُرَابًا فَوْقَ رُؤُوسِهِمْ،ويقول الكافر ياليتني كنت ترابا)) . النبأ 40
بعض المصادر ـــــــــــــــ
1- سورة الحجر آية 39 ـ 40 و سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 9: 9 .