محمد حسين فضل الله متسائلا ..هل أصبح تطبيق الشريعة في العراق تهمة؟!

[align=center]

فضل الله يتساءل في محاضرة له لمناسبة عاشوراء:
هل أصبح تطبيق الشريعة في العراق تهمة؟! [/align]

[align=center]http://www.w6w.com/w6w.php?pic=338755[/align]


[align=justify]رأى العلامة المرجع، السيد محمد حسين فضل الله، أن الثقافة الغربية المعاصرة أثّرت في الواقع الإسلامي بادّعائها أنه لا علاقة للدِّين بالقانون أو السياسة أو العِلم، وقد طغى هذا الجدل من خلال هذه الثقافة المعاصرة على الواقع العراقي، حيث بات الجدل الموجود في العراق هو حول كيفية الحكم في العراق هل يُحكم إسلامياً أم علمانياً؟ وأصبحت قضية تطبيق الشريعة الإسلامية في العراق تهمةً يحاسب عليها ودخلت أذهان المسلمين، حتى أننا لاحظنا بروز تيارات إسلامية تبرّأت بحجة أنها لا تريد العراق على طريقة إيران وغيرها...

كلام سماحته جاء خلال محاضرة له في إطار المحاضرات التي يلقيها لمناسبة عاشوراء في مسجد الحسنين بحارة حريك، بحضور حشدٍ غفير من المؤمنين والمؤمنات.

وأضاف سماحته: إنه لا بد من دراسة وبحث مسألة هذا الجدل الدائر لنعرف هل أنّ الإسلام بشريعته وقوانينه ومبادئه يفرض الدولة الإسلامية على المسلمين أو أنه لا يريد لهم دولةً إسلامية أو حكماً إسلامياً حيث يمكن ذلك، لأن هذه الثقافة الغربية المعاصرة التي تعمل على الفصل بين الدين والقانون هي خطيرة جداً ولا تقف عند حدود...

وأكد فضل الله أن هجرة النبي انطلقت من أجل أن يصنع الدولة الإسلامية الأولى، لأن مسألة الدولة في الإسلام هي مسألة تتصل بكل القضايا الحيوية التي تتصل بسلامة المجتمع في حياته الفردية والاجتماعية وعلاقته بالشعوب الأخرى... وقد أراد النبي أن يُدخل المدينة كلها سواءً من المهاجرين والأنصار واليهود وغيرهم ضمن إطار تأسيس أول صيغة قانونية للمجتمع المدني من خلال التآخي الإنساني ومشاطرة الحياة مع الإنسان الآخر...

واعتبر فضل الله: إن العالم المستكبر وأعداء المسلمين يتداولون فكرة أن لا يأمن غير المسلم في مجتمع المسلمين، حيث يدّعون أن المسلمين لا يحترمون حقوق غيرهم ولا إنسانيتهم، علماً أن التاريخ الإسلامي يزخر بنماذج اليهود والنصارى الذين كانوا ـ ولا يزالون ـ ولا يزال الكثير منهم يدخلون في عمق الجسم الاقتصادي الإسلامي، وفي شتى المجالات الطبية والإنسانية والاجتماعية والفكرية، ولم يعرف الآخرون حريةً كما عهدوها في ظلّ ومشاركة الحكم الإسلامي...لأننا نقول إن اليهود لم يُحترموا أو يُعاملوا في الغرب كما عُوملوا في الإسلام الذي يؤكد على جميع العناصر الإيجابية الموجودة عند الأديان الأخرى، ولهذا قلنا إننا ساميّون أصليون لا كما يزعم اليهود من معاداة العرب للسامية...

وختم فضل الله: إننا كما نريد أن يحترمنا الآخرون علينا أن نحترم الآخرين، وأن نؤدي حقوقهم وأماناتهم سواءً داخل أوطاننا التي نعيش فيها أو مغترباتنا التي ننتشر بها، لأن الإسلام أكد على مسألة بناء الدولة وتنظيم أمور الناس وصولاً إلى المجتمع المتضامن المتماسك، الذي ينطلق فيه الإنسان شريكاً للإنسان الآخر وأخاً له على قواعد الإيمان بالحياة وقيمها تكاتفاً وتضامناً...[/align]
مكتب سماحة المرجع آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله
التاريخ:4 محرم 1426هـ الموافق: 13 شباط 2005م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأقربون أولى بالمعروف

لبنان المطالبة فيه بما ذكر أعلاه أسهل لأنه ما فيه مائتي ألف جندي أمريكي ولو أبو علي كلك نظر

وبعد كيف يلام من يخجل بالمطالبة يحكم الشريعة وهو ملوم , ولا يلام من مسخها لتلائم التطلعات ومحى القرآن ليقارب النظرات والهمسات والأفكار


إيييه رحم الله أيام النبعة يوم كان يقول من أعرف نافضا عبائته مالي والسياسة , شو هيدا يا عمي العز للرز صار لك في كل ساحات السياسة صريع وموقف وفي كل وادي عصا

أيييه سبحان من يغير و لا يتغير.
رحم الله القرن الماضي كان العواء للكلاب فقط و في عصر التكنلوجيا حتى الخنازير تطورت و أصبحت تقلد الكلاب في عوائها.

لا تشغلنا التقاليد التي ورثناها في عاشوراء لنعتبر أننا قد أدّينا قسطنا للعلى، فعاشوراء ليست ضرباً للرؤوس بالسيوف، فهذا ضد عاشوراء, لأنه يمثل مظهر تخلّف لا تأخذ الرسالة منه شيئاً، وعاشوراء ليست جلداً للظهور بالسياط، بل إنها حركة وعي ودعوة وجهاد ووحدة في المسلمين جميعاً

العلامة فضل الله

---
لا تشغلنا التقاليد التي ورثناها في الحج لنعتبر أننا قد أدّينا قسطنا للعلى، فالحج ليست الطواف حول بناء مكعب واختلاط الرجال والنساء والصياح فهذا ضد الحج, لأنه يمثل مظهر تخلّف لا تأخذ الرسالة منه شيئاً، والحج ليست القتل دهسا تحت ارجل الحجاج عند ضرب الجمرات0 بل إنها حركة وعي ودعوة وجهاد ووحدة في المسلمين جميعاً

العلامة تركماني

هل أصبح ضلع الزهراء - كسر الله أضلاعكم جميعاً - من معالم الشريعة و حقائق القرآن يا أبا صحيفة الأعمال السوداء ؟
ثم لماذا أنت تخجل من أن تضع شطر البيت الذي استشهدت بعجزه جتى يصبح توقيعك جملة كاملة بدل هذه الجملة المعطوفة؟ إن كنت نسيته ، ذكرناك به من رائية "السيد رضا الهندي" لا رضي الله عنه :

سودت صحيفة أعمالي‏ ******* و وكلت الأمر إلى حيدر !

فهل يفخر ذو عقل سوي ناهيك عن مسلم تقي بتسويد صحيفة أعماله ؟!
ثم قل لي يا أبا "صحيفة الأعمال السوداء" .. ما دمت تتهم فضل الله بمحو القرآن ، فهل القرآن يدعوك أن تكل أمرك لغير الله و هو يقول (( و من يتوكل على الله فهو حسبه )) ؟!

من سخرية القدر .. أن تتكلم أنت و من أرسلك من شلة الرواديد و اللطامة و المطبرجية .. عن القرآن و الشريعة و أنتم لا تعرفون القرآن و لا تعرفون كيف يتلى ناهيك عن تدبره .. لكني سأدعك تكمل مشوارك في تسويد صحيفة أعمالك ما دامت هي شعارك في الحياة!
===========

تركماني ..
مناسك الحج هي مناسك إبراهيم الخليل كما نعرفها و يعرفها كل المسلمين .. و هي من ملة إبراهيم الذي كان حنيفاً مسلماً و ما كان من المشركين .. و لا من الرواديد ... و لا من اللطامة .. و لا من المطبرجية .. و لا من الروزخونية ..
فهل فهمت الفرق ؟ أشك في ذلك يا أبا حنظلة !

سماحة العلامة تركماني دام ظلكم الوارف
ربطك بين الطواف و التطبير يدل بشكل واضح و جلي على حركة الوعي التي يدعو لها سماحتكم حفظكم المولى.
عزيزي تركماني ما هي الرسالة التي توجهها للآخر من خلال هذه الصور كشيعي يريد إصال رسالة الحسين في مناسبة إستشهاده؟؟؟

http://arabic.islamicweb.com/images/ashura.gif

http://www.bintjbeil.com/A/news/2004...a_nabatieh.jpg

تطبيق الشريعة ليس تهمة, ولكن اجبار جزء من الشعب على الرضوخ لحكم اي ايديولوجية لا يؤمنون بها هو التهمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ التركماني نبي الله إبراهيم ع ما كان مطبرجي ولا أفيونجي ولا سكير ولا يزحف كالكلاب ولا ينهق كالحمير بل كان ذو نظرة بلهاء تضيع أحلامه مع إشعاعات الشمس الأولى

على كل ما فهمنا هل ستتم المطالبة بحكم الشريعة في لبنان أم أن مصلحة الزعامة لا ينفعها في لحظة الوجد هذه المطالبة بحكم الله عز وجل

ولحيدر ع وكلنا الأمر

الاخ قنبر
اجابة سؤالك موجودة في محاضرات السيد المرجع

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العطار

تطبيق الشريعة ليس تهمة, ولكن اجبار جزء من الشعب على الرضوخ لحكم اي ايديولوجية لا يؤمنون بها هو التهمة

---

الأخ العطار أعتقد أنك تتكلم بشكل عام و ليس رداً على ما قاله السيد لأن السيد أصلاً لا يقول بنظرية ولاية الفقه.
عموماً تطبيق الشريعة من الناحية العملية و حكم الناس بأسم الله هذا أمر خطير في رأيي لو نظرنا بنظرة خاطفة الى تاريخ الدول "الكنائسية" حيث كان الناقمين على السلطة يثورون على السلطة و الكنيسة في نفس الوقت كما جرى في الثورة الفرنسية أيام الملكية, و في وقتنا هذا نرى كيف أن الإيرانيين المعارضين للحكومة أو اللاجئيين العاديين فهم بالأعم الأغلب ضد الإسلام و يتحسسون من الدين بشكل ملفت للنظر.

و كذلك الوضع الحالي لا يسمح بقيام دولة دينية في العراق فهناك تحسس طائفي من كلا الطرفين الرئيسيين في العراق و أصبحت الطائفة هي الدين الأساسي و الإسلام هو الفرع في التعامل مع الآخر. و هناك تهديدات الأكراد الواضحة و صريحة في حال قيام دولة دينية.
و أذكر أن الشيخ محمد مهدي شمس الدين سأل ذات مرة عن رأيه في قيام دولة إسلامية في لبنان على غرار فأجاب. هذا يعني أننا ندعوا لحرب أهلية. مع تأييده للدولة الإسلامية في إيران.
و لذلك فأن الدعوة لشيء ما لابد أن تكون له مقومات و المقومات لقيام دولة دينية في العراق غير موجودة في رأيي.
و عودة لكلام السيد فضل الله فأنه لم يدعو و لكنه تسائل لوجود أسباب حقيقية تدعو لهذا التسائل.
و أهم هذه الأسباب هو ما يصدر من الإسلاميين الذين كانو ينظرون للدولة الإسلامية و الحكومة الإسلامية و الأقتصاد الإسلامي, من تبرأ واضح من المشروع الإسلامي (بغض النظر عن مدى تأييدنا لهم) و كيف يصرحون للإعلام و كأن إيران و الدولة الإسلامية أصبحت (كخه) الآن و هم أنفسهم كانو يدعون أنهم لا يرضون بغير الإسلام نظاماً للدولة.
بل و حتى المرجعية في النجف و ليس الأحزاب فقط عندما أعلن أنها تدعو أن يكون الإسلام المصدر الإساسي في التشريع تبرأت مما صدر منها (حسب الأعلام) و كأنها قالت منكراً.

و لكن تبقى هناك تساؤلات و لو من الناحية النظرية على الأقل. ماذا لو أختار أغلبية الشعب في إنتخابات حرة و صوتوا لصالح الحكومة الإسلامية, فهل تصبح هذه تهمة في رأيك أخي العطار؟؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بهبهاني

الاخ قنبر
اجابة سؤالك موجودة في محاضرات السيد المرجع

---

حبيبي بهبهاني لا يجوز تدعو لمحرم.
فكتبه و سماع محاضراته و الترويج لأفكاره حرام حسب فتوى الحافي

[align=center]هل أصبح تطبيق الشريعة في العراق تهمة؟! [/align]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد مرحوم

إنه لا بد من دراسة وبحث مسألة هذا الجدل الدائر لنعرف هل أنّ الإسلام بشريعته وقوانينه ومبادئه يفرض الدولة الإسلاميةعلى المسلمين أو أنه لا يريد لهم دولةً إسلامية أو حكماً إسلامياً حيث يمكن ذلك، لأن هذه الثقافة الغربية المعاصرة التي تعمل على الفصل بين الدين والقانون هي خطيرة جداً ولا تقف عند حدود


..

---

اقتباس:

---

عزيزي تركماني ما هي الرسالة التي توجهها للآخر من خلال هذه الصور كشيعي يريد إصال رسالة الحسين في مناسبة إستشهاده؟؟؟

---

قد لا تكون هناك رسالة للاخر بقدر ماهي رسالة بين المؤمن ومولاه (اي لاعلاقة لها بالاخر).

اما ابو الحارث
فالضاهر تحتاجون درس ابتدائي في العقيدة الاسلامية
اللهم الا اذا لم تستعين باحد في حياتك بطبيب او فلاح او فيترجي

ام ان بائك تجر وباء حيدر لا تجر

---

اقتباس:

---

و هناك تهديدات الأكراد الواضحة و صريحة في حال قيام دولة دينية.

---

وهل الكردستانيين هم ضد دولة دينية فقط؟
اعتقد انهم سيعادون اي دستور فيه رائحة العداء لاسرائيل
سوف لن يكون في العراق خير مادواموا اسرى تهديدات البرزاني والطالباني

[QUOTE=تركماني]قد لا تكون هناك رسالة للاخر بقدر ماهي رسالة بين المؤمن ومولاه (اي لاعلاقة لها بالاخر).

اذا اجلسوا ببيوتكم وطبروا وزنجلوا بينكم وبين الله وحبوا الحسين ووالوه بطريقتكم الخاصة ولا تطبروا امام الفضاءيات وتهتكوا حرمة المذهب.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ البهبهاني سؤالي عن مطالبة صاحب الكلام بتطبيق الشريعة والخجل منه لا عن التنظير للموضوع وإلا فبو علي نظر حتى لليورانيوم المخصب لا يعنيني كثرة الكلام بل ونفس من يلومهم بو علي من المنظرين للفكرة الكلام عن المطالبة بتطبيق الشريعة وبما أنه في لبنان وهو ومطبلوه يعلمون ضعفه في هذه النقطة المطالبة العملية بالحكم الإسلامي في لبنان تراهم يشتغلون بتحوير النقطة وبالتطاول

شيئ أخر لماذا حشر موضوع التطبير في هذا الموضوع
على كل لفائدتكم مولاي التركماني المعتد به لحصر إن كان هناك توهين أو لا , هتك حرمة أو جزع مثاب عليه هو نظرة المتشرعة لا نظرة الأمريكان وبريجيت باردو والسي أن أن يعني لو أهل الفضل والمتشرعة في المجتمع الملتزم رؤا أن الأمر الفلاني فيه وهن أو هتك للمذهب ويوجد فتوى بحرمته حالة الوهن والهتك يحرم

فبلبناني ما تخليهم ياكلولك راسك بالحكي عن الوهن والحرمة فوالله أخي رأينا كيف أشعلت روح المقاومة بأهل عاملة عاشوراء وتطبير النبطية