الحزب الشيوعي العراقي يتبرا من مناصريه

رأي "الطريق":

اننا في الحزب الشيوعي العراقي نحترم الدين والمعتقدات الدينية ونحرص على التعامل مع المشاعر الدينية بكل تقدير



وصلت الى موقع الطريق - موقع الحزب الشيوعي العراقي- عدة رسائل تشير الى "ان بعض مؤيدينا او معتنقي فكرنا يحاولون النيل من الاسلام والاسلاميين، وانهم مستمرون في ذلك" .



ولأجل التوضيح ، ودفعا لاي التباس ، نقول اننا في الحزب الشيوعي العراقي نحترم الدين والمعتقدات الدينية احتراما كاملا، ونحرص على التعامل مع المشاعر الدينية لملايين المؤمنين بكل اجلال وتقدير.



ويعرف الجميع ان حزبنا ضمّ على مدى تاريخه المديد ويضمُّ الان الالاف من المؤمنين الذين يؤدون فرائضهم الدينية بكل حرية. فلا وجود لأي تعارض بين إيمانهم الديني ، وبين نضالهم في صفوف الحزب الشيوعي العراقي من اجل حرية الوطن وسعادة الشعب.



ومن ناحية اخرى يمتلك حزبنا الشيوعي علاقات طيبة ومتينه مع العديد من الاحزاب والقوى الاسلامية، ويسعى الى تطويرها باستمرار ، لما فيه خدمة ابناء شعبنا العراقي. وتوفير العيش الكريم لهم ، وبناء عراق ديمقراطي يضمن للعراقيين جميعا التمتع بحرياتهم وخيرات بلدهم، ويحقق لهم العزة والكرامة والسلام.



ان اعضاء حزبنا الشيوعي العراقي ملتزمون بهذا النهج وهذا الموقف المبدأي التزاما دقيقا. وهم يسعون الى ابرازه في كل المحافل والمجالات.أما من يتحدث عكس ذلك أو يحاول الاساءة الى الدين الاسلامي الحنيف والىالاخوة الاسلاميين، فهو قطعا لايمت لنا بصلة .



وهنا نود الاشارة الى ان الكثير من الاشخاص إنما يتحدثون باسمائهم الشخصية ، وهم وحدهم يتحملون مسؤولية احاديثهم او مواقفهم ، حيث لا يمكن ان يحسبوا على الحزب الشيوعي العراقي باية حال من الاحوال. فمن غير المعقول تحميل الحزب مسؤولية كل من يريد ان يدلو بدلوه في هذه القضية او تلك ( خاصة القضايا الدينية )، مثلما لايمكن تحميل الاحزاب الاسلامية مسؤولية ما يدلي به متطرف ديني لا ينتمي اليهم ضد الشيوعية والحزب الشيوعي ، او اية قضية اخرى.



ان البعض من هؤلاء الذين يراد لهم ان يحسبوا علينا ظلما، هم معادون ، بل مسعورون ضدنا اكثر مما هم ضد الاخرين، والاذى الذي يسببونه لنا اذى ليس قليلا ابدا.



ان مواقف الاحزاب وسياساتها ، ومنها حزبنا الشيوعي العراقي لا تقيّم او تُعرف الا من خلال وثائقها الحزبية ومواقفها الرسمية وتصريحات قادتها او الناطقين بأسمها، وليس من خلال أحاديث وتصريحات شخصية تعج بها مواقع الانترنيت او غيرها من وسائل الاعلام التي اضحت منتشرة كالفطر في ارض الله الواسعة.



ان مثل هذه الحوارات والكتابات مؤذية حقا وغير مجدية. وهي لاتنسجم على الاطلاق مع مصلحة الوطن والشعب الذي يرنو الى وحدة نشاط وعمل الاحزاب والقوى الوطنية العراقية، علمانية واسلامية، في سبيل انقاذه من الحالة المأساوية التي يعيشها، وتقرير مصيره بنفسه وبناء مستقبله الزاهر السعيد.



صفحة "الطريق|- موقع الحزب الشيوعي العراقي على الانترنيت

30/06/2003

http://www.iraqcp.org/0030630altariq.htm

خطية والله هذولة الجماعة راح يضيعون المشيتين


اقتراحي ان يكون اسم الحزب الجديد هو :


الحزب الشيولامي في فوحستان

عيش او شوف


لا جمالة اعضاءه يؤدون الطقوس الدينية في الحزب بكل حرية ليش همه بلد شيوعي لو بلد مسلمين

شكرا للاخ الكاظمي على نقل الموضوع وكان حري بالحزب الشيوعي ان يكون حازما مع افراده الغير منضبطين . ولا يكتفوا بهذا البيان فقط .

فكما تعرف ان هذا الموضوع يترك اثرا لاتحمد عقباه لهذا الحزب سياسيا واجتماعيا .. ففي محافظة البصرة كما وصلني بعد وصول بعض هذه الاخبار عن تصرفات بعض افراد الحزب الشيوعي العراقي ضد الاسلام .

قامت مجاميع غاضبة بمسح شعارات الحزب وانزال لافتة الحزب في منطقة التنومة .
كما عبرت بعض مجاميع الشباب في مناطق اخرى عن غضبها لتجاوزات الحزب الشيوعي .

لذا علينا ايصال هذه الرسالة للحزب الشيوعي العراقي بان الامة في العراق لاتميز بين اي حزب وممارسات افراده . والعراق لا يتحمل مشاكل جديدة .

وحسب علمي فان الحزب الشيوعي يريد الابتعاد عن ذلك ولا يريد قتالا (( على الهوية )) كما حدث شمال العراق نتيجة تصرفات خاطئة لبعض منتسبية .

والله من وراء القصد

حول الحزب الشيوعي العراقي – الكادر

كتابات - محسن صابط الجيلاوي

Mohsen_Khashan@hotmail.com

لقد اطلعت على بعض مقالات وكتابات الحزب الشيوعي العراقي الكادر وقد أثارني كثيرا تعدد المنابر الشيوعية في العراق، فعكس العالم وما جرى فيه من تحولات فكرية عميقة بعد انهيار الاتحاد السوفيتي السابق وباقي ما يسمى بالمنظومة الاشتراكية، فبعد هذه التحولات انتبه العالم سواء مفكرين أو ناس عاديين إلى محتوى هذا الفكر الذي أفقر وأدى إلى كوارث حقيقية في حياه الكثير من الشعوب. فهناك أزمة في النص الفكري لهذه الايدولوجيا وطريقه تحليلها للعمليات الاجتماعية والفكرية والاقتصادية لمجتمع ما وبالتالي هناك جمله من هذه المنظومات الفكرية للشيوعية لا يمكن في حال تطبيقها إلا أن تؤدي إلى الدكتاتورية والتسلط وحتى النزعات الفاشية أحيانا والأمثلة كثيرة حيث التسلط والقمع والمنافي حتى وصل الأمر إلى نفي شعوب بكاملها إلى سيبريا تحت شعار حماية الثورة. لقد انكشف أمام العالم مدى الفراغ الهائل التي تركته الشيوعية بعد انهيارها في حياه الشعوب التي كانت رافعة لها لان القراءة الاوليه لهذا الفكر والمصطلحات الثورية من عدالة ومساواة وتوزيع الثروة أدت الى ان جماهير غفيره انخرطت تحت لواء هذه الشعارات واعتقد ان هذا الأمر حدث كذلك للشعارات القومية النازية في ألمانيا حيث فاز الحزب النازي في الانتخابات وكانت القوى الرافعة لهذا الحزب هم الفقراء والمعدمين. ونفس الأمر حدث لحزب العفالقه حيث امنت بأفكاره قطاعات واسعة من الجماهير. لهذا اعتقد إن الأيدلوجيات الديماغوجيه تشترك في عنصر واحد هو المزيد من ايهام الناس وتضليلهم وبالتالي سرق عقول الناس بالشعارات الزائفة التي لا يمكن تحقيقها ابدا. والمتنفذون بهذه القوى عارفون بذلك لكن مصالحهم الحيوية ورغبتهم بمزيد من التسلط تعني مزيد من شحن الناس بالايدولوجيا وشعاراتها البراقة، بانتصارات قادمة وأعداء وهميين وأمال عظام تهبط مع قاده تاريخيين….

لا اعتقد هنا بمكان من اني أريد ان احلل الفكر الشيوعي ولكني أقول ان المستقبل التاريخي الذي وعدنا به هذا الفكر قد انتهى ومعه انتهت الحتميات التاريخية ودكتاتوريا البرولتاريا والفهم الطوباوي لمستقبل العالم، وحل محله اليوم الأنتقائيه في الفكر الإنساني، بمعنى ان الناس بحاجه إلى أفكار وقوانين واقعية قابله للتطبيق وليس إلى شعارات ميتة قادت العراق كنموذج إلى أن يصبح بلدا منكوبا…

وجماعه الكادر يعتقدون ان جماعه حميد مجيد منحرفه وبودي ان اسأل من يحدد الانحراف طالما ان الجميع يغرف من بئر واحده. والعجيب ان جماعه الكادر تناقش قضايا قوميه مثل موضوع التقسيم في الوقت ان الشعب الفلسطيني اليوم يحاول ان يحصل على اقل من هذا بكثير. الشئ الأخر ما دخلنا كعراقيين بحيث ننسى همومنا الوطنية وهي غير قليلة لنضع أنفسنا في حرب مع العالم بسبب قضايا تخص شعوب أخرى ما علينا سوى ان نتضامن معها بواعز الكفاح من اجل عالم أفضل، وليعرف جماعه الكادر ان العراق تحت حكم العفالقه أتعبنا بشعارات تحرير فلسطين وباسم فلسطين حُكمنا أكثر من خمسين عاما تحت أحكام عرفيه لم تؤدي إلا الى مقابر لآبائنا وأخوتنا وإخواننا. لقد حان الوقت ان نلفظ هذه الشعارات ونتطلع إلى عراق ديمقراطي يؤمن بالمساواة والعدالة للجميع وان نبحث عن وطنيه عراقية يجد كل العراقيين يها متسعا للمشاركة السياسية والفكرية لاغناء مجد العراق، واكرر العراق أولا وقبل كل شئ…كذلك على جماعه الكادر ان لا ينسوا معاني الأممية وبتطبيقها على العراق الذي يعيش فيه أكثر من ست ملايين مواطن من غير للقومية العربية كان المفترض ان يقولوا ان انتماء العراق إلى الجامعة العربية مشكوك فيه لان العراق بلد متعدد القوميات بكل ما تعنيه الكلمة من أبعاد والاحرى بالعراق أن يسعى لامه نسميها ما شئنا أمه تحافظ على التنوع العراقي الذي فيه ممكن اعتبار ذلك مصدر أغناء بلد عظيم معطر بالتاريخ والجغرافيا المهمة إنسانيا لكي يكون بلدا مزدهرا أو على جماعه الكادر ان يقنعوننا بأممية جديدة( قو مجيه) كرهناها حد الموت….

ان السباب والتخوين بين التنظيمات الشيوعية هو دليل على ازمه فكريه عميقة يعيشها هذا الفكر والجميع أمام فرصه لمن يريد أن يضمن مستقبلا أفضل لفصيلة ان يقوم بدراسة جوهريه قابله على تطوير هذا الأحزاب لتكون أحزاب بعيده عن التضليل والدوغما…

اني استغرب سعي جماعه الكادر على هذا الحرص والجهد في إحصاء ما يسمى بعمليات المقاومة _ وأنا من الناس الذين يريدا للأمريكان أن يرحلوا- لكن قبل أن تنطلق المقاومة في تكريت والرمادي والفلوجه يحتاج أهلنا الى بعض الوقت لدفن عظام فلذات اكبادههم المنتشرة في مقابر جماعية يُكتشف منها المزيد يوميا. كما إني أتسائل هل يشرف جماعه الكادر مقاومه تنطلق من تكريت والعوجه التي صَدرت لكل مدن العراق قتله ووحوش لم يرحموا أحدا. أين احصائات جماعه الكادر عن المقابر الجماعية وطرق التعذيب وأسماء ضحايا الفاشية، نريد من جماعه الكادر إحصائيات لأنهم بارعون كما يبدو في ذلك- عن ضحايا شعبنا، شهداء شعبنا من مختلف القوى، نريد إحصائيات بأسمائهم وقسماتهم وأماكن تولدهم وتحصيلهم العلمي لكي يكون ذلك شاهدا للأجيال القادمة لكي لا تنسى حكم العفالقه وصانعيهم …

نفس الكلمات الشتم التي استخدمها النظام يستخدمها شيوعيو الكادر الجدد مثل أبو رغال والخونة ووووو كان الاحرى بهم ان يجدوا خطابا يبعدهم ولو قليلا عن رائحة حزب الدكتاتور، رغم أملي الكبير لازال قائما كونهم ناس ذوي نوايا طيبة يريدوا أن يخدموا بلدهم وفق اعتقادهم الخاص الذي علىَّ احترامه فالعراق مفتوح لكل الأفكار حتى التي أراها خطره، لكون تنوع ساحة الفكر بالنسبة لي مصدر للمنافسة على عراق أفضل …

شتم عواد ناصر ومعه 320 مثقفا وهو مثلهم قد اختلف مع حزب حميد مجيد ولكن عواد ناصر شخصيه مناضلة وقدم إسهامات مهمة في النضال ضد الدكتاتوريه. أما الشتم بالجمله لم يحسنه سوى نظام العوجه المقبور…

وبودي أن أقول لجماعه الكادر ان الكثير من القادة والكتاب ومفكري العراق خرجوا من رحم الحزب الشيوعي وهم أحرار بذلك وبعضهم يجد نفسه باختلاف شديد مع هذا الحزب وايدولوجيته ولكن بنفس الوقت أجد شخصيا من المهم الدفاع عن كل شئ شيوعي قد يتعرض الى انتهاك سواء من الحزب نفسه أو من قوى سلطوية، بنفس القدر من الدفاع عن كل قوى الشعب الأخرى بكل تلاوينها وتوجهاتها السياسية…

ولكن يكفى العراق ست أحزاب شيوعية رغم ان المثل يقول (معقب الرعاة سارح) لقد انتهت عصور الحزب الذي يحتكر الحقيقة وحزب القائد الضرورة وحزب الكادحين وملايين الشعارات التي سقتنا الذل وجاء زمن صندوق صغير وورقه صغيره نعلق فيها كل أحلامنا بدل هذا الشتم الرخيص من أي جهة جاء وعلى أي جهة يُطلق…

لقد تعبنا كثيرا وعلينا ان نسعى نحو رحمه تضلل الجميع …!

مع تقديري لجماعه الكادر الذين أعطوا لي ماده للنقاش الجاد، موضوعه موجهه للجميع ولكل من يستحق…!

رسائل دردشة حول أن تكون "عضوا" أو "مأجورا" في الحزب الشيوعي العراقي

كتابات - عدنان فارس


الرسالة أدناه من صديقي (.....) إليّ:

العزيز عدنان
تحية طيبة
أرسل التصريج الذي أدلى به خالد عادل لجريدة الشرق الأوسط ليوم 10/5/2003
وهو موجود في ارشيف الجريدة يمنك العودة إليه
إذا عندك تصريح آخر أرسله لتثبت ما زعمته عن رفض الحزب لحل حزب البعث
اطلعتُ على مقالاتك في جريدة الأهالي إنها تكرار ممل لما كنت تصرح به في الانترنت مع الأسف إنك لانتاقش أفكار بل تعبر عن أحقاد دفينة ربما تعود إلى تجربتك البائسة مع الحزب، إذا كنت ترغب في القراءة لك نصيحتي صداقية لك أن تبتعد عن الأسلوب الحقد والعداء للأفكار والأحزاب التي تختلف معها على الرغم من أنني لاأعتبر ما تكتيه يستحق المناقشة
مع الود والمحبة
(...........)
1/7/2003
تلك كانت رسالة صديقي (.......) لي، أدناه رسالتي الجوابية:

صديقي العزيز .....
تحية طيبة وبعد
لقد أخطأتُ في الإسم، فهو ليس خالد عادل وإنما جاسم الحلفي وهو أيضا أحد قادة الحزب الشيوعي العراقي.
عزيزي .....: لا ضير في أن أكون أو تكون أو يكون عضوا في الحزب الشيوعي العراقي، ولكن الضير كل الضير في أن أكون أو تكون أو يكون مأجورا للحزب الشيوعي العراقي نسوّق نزوات قيادته ونبرر مواقفها الغارقة في الولاء لغير العراق. أبعث لك، أدناه، بتعليق أحد رفاق الحزب، لا أُطالبك بالإيفاء بشرط "المراهنة" الذي أنت ألزمت نفسك به "إذا كان إدّعائي صحيح" ولكني أُطالبك "من حقي عليك كصديق" بالكف عن اللجوء إلى التوصيفات الرخيصة "البعثية" كأسلوب في "تفنيد" إنتقادات الآخرين لتصرّفات حزب آخذ في الإبتعاد والإنعزال عن مصالح الشعب العراقي في هذا الظرف التاريخي الدقيق.
حزبك الشيوعي العراقي، يا صديقي، أصدر بيانا أو كتب مقالا إفتتاحيا في جريدته الرسمية "طريق الشعب" يُبرّيء ساحته من تهجّم أُناس، يدّعون انتمائهم للحزب، على الإسلام.. جيد أن الحزب يُبرّيء نفسه من التهجّم على الأديان والعقائد، ولكن أليس من "الجيد" أن يقول الحزب الشيوعي العراقي شيئا "رسميا" بأن ما صرّح به السيد جاسم الحلفي، بخصوص الإعتراض على حل البعث ورفض اعتباره حزبا فاشيا، خصوصا أن بعض الرفاق يدّعون بأن تصريح "الرفيق الحلفي" لا يُمثل موقف الحزب الرسمي؟.. كيف نفسر هذه المفارقة؟ حزبك يضع نفسه رقيبا على آراء، مجرد آراء، الناس فيما يخص نهج ونوايا الإسلام السياسي، هذا النهج الذي ينذر بعودة صدام، إن كان حيّا، أو صدام آخر،إن كان ميتا!.
حزبك يغض الطرف ولا ينبس ببنت شفة فيما يتعلق بجرائم فلول صدام وبعثه ومرتزقتهما في عرقلة شؤون إعادة البناء والإعمار وجرائم قتل العراقيين العاملين في إصلاح الكهرباء وغيره وجرائم الإعتداء على حياة أنصار الشعب العراقي من الأميركان والبريطانيين!؟
صديقي العزيز(.......):
وأنت الوطني الغيور أسألك: هل شعارات "لا للإحتلال، لا للغزاة، ونعم لحكومة عراقية فورا" هل في هكذا شعارات مصلحة حقيقية للشعب العراقي الآن؟ لا طبعا، إنها شعارات مُتهوّرة ولا مسؤولة، وشعارات إستهلاكية يتبناها من فقدوا الثقة بالمستقبل الديموقراطي للعراق، ومع الأسف إنها تنسجم" هذه الشعارات" مع نوايا فلول البعث وصدامه وأعوانهما في العراق وخارجه!!.... أسألك يا صديقي العزيز: ما هو دور حزبك الشيوعي العراقي في المساهمة "على أقل تقدير" في إستتباب الأمن والإستقرار كحاجة ومطلب مُلح للشعب العراقي الآن؟
لماذا لا يلجم حزبك الشيوعي العراقي أصوات "بعض الشيوعيين العراقيين" التي أقل ما يُمكنني وصفها بأنها "مكتب إعلامي لفدائيي صدام"، هذه الأصوات التي تتعالى الآن على الإنترنيت وبرعاية " رائد فهمي و سُلم علي" وغيرهما من قادة الحزب الشيوعي العراقي، أدعوك عزيزي و الجميع لزيارة واحدة من "غرف" المحادثة الصوتية العراقية المُسماة "البيت العراقي" كي تعرفوا أن "فدائيي صدام" لهم مكتب اعلامي باسم الشيوعية والشيوعيين وحقوق المرأة، لقد وصل الحد بهؤلاء أن يُشككوا حتى بمقابر صدام الجماعية ضد العراقيين على أنها "مُبالغات أميركية" ويصفون عملية تحرير العراق بأنها "مؤامرة أمريكية" وأنها مخطط ل "لإغتصاب العراقيات"(!) ويتهجمون على الأكراد على أنهم "خونة وعملاء للأجنبي" وأن مواقفهم "الأكراد" مُعادية للعراق والعراقيين منذ أزمان بعيدة!!؟؟

عزيزي .....: حزبك الشيوعي العراقي، وموقعه على الإنترنيت، يرفض "بإصرار" فرصة إثبات أنه "حزب وطني".
إيّاك وبالك وباقي "أعضاء" حزبك، أن تحتموا أو تتستروا وراء "الشهداء والتاريخ".. تفضلو حاججو وفق واقع الحال! تحلّو بالواقعية السياسية " الوطنية".
أخيرا صديقي العزيز، وأنت رفيق بارز في الحزب! هاك هذه المقالة لرفيق شيوعي "عضوا" وليس "مأجورا"، كما أعتقدُ، في الحزب الشيوعي العراقي... لقد إتهمتني يا صديقي بأني ألفق أخبار كاذبة على "الرفاق" فيما يخص الموقف من البعث! والله لا أدري الآن يا صديقي، هل أُشكك بك ك "حزبي" أم أُشكك ب "وطنية حزبك"
أخيرا عزيزي (......) إليك إثبات صحة "مزاعمي" حول تصربح أحد قادة حزبك بخصوص البعث:
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=7568
تحياتي الحارة وأمنياتي الطيبة لك والعائلة
عدنان
3 -7- 2003

السيد الكاتب سلام عبدالله: أنا مُضطر أن أستشهد بمقالتك حول موقف أحد قادة الحزب الشيوعي العراقي من حلّ البعث واعتباره حزبا فاشيا، فإنك وضعت مقالتك هذه على الإنترنيت، مُلكا للجميع، وشكرا لك.

* أعرف شيوعيين عراقيين مؤمنين بالله تعالى ورسوله ومحبين للأئمة المعصومين صلوات الله عليهم ،
وكانوا من أول انتمائهم للحزب يقولون إنا نأخذ الشيوعية كمنهج سياسي ، ولا نؤمن بالديالكتيك وإنكاره لله تعالى والأنبياء عليهم السلام .
ومن هؤلاء المرحوم فاضل الرادود .
وكان أحدهم من آل علي بيك ، يفتتح حلقته الحزبية ويدرس رأس المال ويبدأ بقوله :
(قال الرفيق لينين ، الله يرحمه ويرحم شيعة أمير المؤمنين )!

* أشهد بأن هؤلاء أكثر تديناً من بعض الشباب (الحركي الإسلامي) الذين يحمل أحدهم أكثر من وزنه عقداً وحقداً على العلماء وعدد من مفاهيم الدين والمذهب .

هؤلاء أصحاب اللسان السليط على العلماء والمقدسات ..
والذين هم فراخ الشيوعيين الملحدين الديالكتيكيين ، كما قال الإمام الخميني عن مجاهدي خلق .
وهم مثلهم تماماً بأنهم يريدون إسلاماً بلا علماء !!
وأكثر ما يتسترون في حركة ...
وقد بدأت بالكتابة عن هذا التأثير ، فخربه الطفيليون :

http://www.iraqcenter.net/vb/showthr...&threadid=2340

سبحان الله اردنا الحديث ضد الشيوعية فخربه الطفيليون

ووجهه ضد محبي آل البيت

http://www.iraqcenter.net/vb/showthr...&threadid=2590

قال الكوراني
أعرف شيوعيين عراقيين مؤمنين بالله تعالى ورسوله ومحبين للأئمة المعصومين صلوات الله عليهم ،
وكانوا من أول انتمائهم للحزب يقولون إنا نأخذ الشيوعية كمنهج سياسي ، ولا نؤمن بالديالكتيك وإنكاره لله تعالى والأنبياء عليهم السلام .
ومن هؤلاء المرحوم فاضل الرادود .
وكان أحدهم من آل علي بيك ، يفتتح حلقته الحزبية ويدرس رأس المال ويبدأ بقوله :
(قال الرفيق لينين ، الله يرحمه ويرحم شيعة أمير المؤمنين )!

* أشهد بأن هؤلاء أكثر تديناً من بعض الشباب (الحركي الإسلامي) الذين يحمل أحدهم أكثر من وزنه عقداً وحقداً على العلماء وعدد من مفاهيم الدين والمذهب .
انتهى

بالله عليك يا شيخ ان أريت كلامك هذا مراهقاً من مراهقينا ينفتح على الحياة وافكارها واريناه تصريحك الذي تذكره دون خجل وقلنا له ان صاحبه شيخاً من شيوخ جبل عامل ممن يعتقدون بمذهب اهل البيت ماذا يقول؟؟

دع عنك كل هذا وقل لي هل يجتمع حب لينين وحب علي في قلب واحد؟؟

ولكنك تشهد بالله والله يشهد عليك دنياً وآخرة. وهنيئاً لمريديك العلم.
قبل انسى من كلامك هذا يتضح لنا من الألتقاطي. فقط للعلم والأطلاع الشيوعيون من هذه الشاكلة سيكونون عرابي الأحتلال الاميركي بسبب ازدواجيتهم البينة. علمانيتهم حتى النخاع واستئصاليتهم المقيتة وخطابهم الذي يدغدغ شعيرات اللحية الحمراء.

عجيب امرك ياكوراني والله عجيب لاادي خالف تعرف ام حقد متاصل ام نفس مريضة هؤلاء الذين يبدرسون راس المال من الشيوعيين تفضلهم على المؤمنين الذين يعملون للاسلام والله انك مريض مريض مريض طبعا نفسيا والدليل مخالفتك لكل ما هو مطروح وانك تترآى لي انك سوف تدافع عن الوهابية اذا استلم الشيعة الحكم في السعودية لانك ببساطة خالف تعرف ولكن هذه حوبة من اتهمته بالالتقاطي وكما تعلم ان الله ليس له عصا ليضرب بها ولكنه يفضح الذين من امثالك من الشيوخ المدافعين عن من يقول ان الدين افيون الشعوب

هناك مثل ايراني يقول (جوب خدا صدا ندارد ) واعتقد انك تعرف ان تترجمه لانك ايراني




اليك ما يقول الشيوعيين الكادر جماعتك المؤمنين

حسنا فعلتم أيها الرفات في قيادة الحزب الشيوعي العراقي!!

كتابات - لحزب الشيوعي العراقي – الكادر

(( براءتكم منا تشرفنا، وهي شهادة يجب أن تسجل ))

على موقع ( كتابات) نشرت جماعة حميد مجيد في الحزب الشيوعي العراقي ، بيانا، إدعت أن رسائل وردتها تتظلم من أن (( بعض مؤيدينا او معتنقي فكرنا يحاولون النيل من الاسلام والاسلاميين، وانهم مستمرون في ذلك))

وبعد أن عَزَف نصف الإسطوانة المعلومة عن نضال الحزب وماضيه ومستقبله وما قدمه، قال البيان: (( إن حزبنا يحترم الدين،، أما من يتحدث عكس ذلك أو يحاول الاساءة الى الدين الاسلامي الحنيف والى الاخوة الاسلاميين، فهو قطعا لا يمت لنا بصلة،، ان مواقف الاحزاب وسياساتها، ومن ها حزبنا الشيوعي العراقي لا تقيّم او تُعرف الا من خلال وثائقها الحزبية ومواقفها الرسمية وتصريحات قادتها او الناطقين بأسمها، وليس من خلال أحاديث وتصريحات شخصية تعج بها مواقع الانترنيت او غيرها من وسائل الاعلام التي اضحت منتشرة كالفطر في ارض الله الواسعة ))

والكادر ليس حزبا وإنما تجمع يمثل وجهة نظر القاعدة الحزبية الشيوعية العراقية، غير القابلة بالسلوكية المشينة لبعض عناصر القيادة والتي تسير الآن الحزب حسب ما تشاء. ومن هنا تكون محاولة براءة الحزب من الكادر، كمحاولة براءة الرأس عن الجسد.

لكننا، الحزب الشيوعي العراقي – الكادر، نعلن ترحيبنا الكامل بهذا البيان، ونناشد مواقع الإنترنيت توثيقه، كموقف فاصل قد نعود إليه مستقبلا.

نرحب بالبيان للوقائع التالية:



اولا:

إن ما إفترضه البيان إساءة إلى الدين أو تهجما منا على إسلام أو مسلمين، هو في الحقيقة سجالات خضناها عن الدين والقضية الوطنية، مع:

- سيد بإسم (صوت سامراء) عن الفقه والشروع وعن موقفنا من القرأن الكريم،

- مجموعة حكيم ومؤيديهم، عن الموقف من الإحتلال

- مجموعة تدعي اللبرالية، تناولت الدين بلا مبرر

- المهدي المنتظر،

- أن المسيح كان مندائيا (صابئيا) وليس يهوديا

- إثبات وجود الخالق من خلال قوانين الماركسية،

- الإيحاء والإيعاء في الفلسفة

وآراؤنا في القضية الوطنية هي:

لا للتعاون مع أية حكومة يفرضها الإحتلال!

نعم لحكومة وطنية من إنتخابات عامة حرة نزيهة، وخارج مراقبة أو مساهمة الإحتلال!

مقاومة الإحتلال سلميا وعسكريا، وبكل الوسائل، وبايّة أيد!



وكل هذه المواضيع مؤرشفة على (الحوار المتمدن) أما بإسم الكادر أو بإسم (د نوري المرادي) المتحدث عن الكادر أو بأسماء كتاب آخرين دون الإشارة لكونهم من الكادر.



والنقاشات تمت بحدة وعناد لكن ليس بتورية أو مداهنة أو مراآة. وليس لدينا شيء نخافه، ولا من خليفة نود عطاياه. كما إننا نؤمن بوجود الخالق والمخلص والنبوة بغض النظر عما إذا تطابقت وجهة نظرنا مع الإسلام أو غيره من الأديان. مثلما نحن نساوي بين الأديان والمذاهب ولا نحعل القرأن وحده مصدرا لروحانياتنا وللفرد منا حرية الإلحاد والتبشير به، وله أيضا حرية الإيمان بمن يشاء والتبشير به. ولسنا ملزمين بمداهنة هذا التيار السياسي أو ذاك. مثلما دافعنا عن الإسلام حين لزم الأمر وهاجمنا من بإسمه تصرف.

وفيما عدى روحانياتنا، التي نفترض أننا أغنينا بها الماركسية وليس عارضناها، ما عدى هذه فالفاصل عندنا ومعيار تعاملنا مع الغير هو الموقف الوطني. فلا مقدس يدنس الوطنية، ولا حرمة لخائن، معمم كان أو مكيشد أو حاسر، تعاون مع الإحتلال أو أتي به إلى العراق.

هؤلاء أعداؤنا البديهيون.

وكل من يقاوم الإحتلال، وكل من ينتصر للقضية الوطنية، ويقف مع الشعب العراقي، ويدافع عن وحدة التراب العراقي، ضد الفدرلة والإقطاعية السياسية والطائفية،، كل هؤلاء أصدقاؤنا وأنصارنا وقادتنا، دونما إعتبار لتماثل أراؤهم معنا من عدمه. نحن علمانيون، وسيكون حليفنا ورفيق دربنا، إبن الشعب البسيط، الملحد، المرجع الشيعي، المرجع السني، الشماس والقسيس، الترميذا والحلالي، والشيخ السيني اليزيدي، كل هؤلاء حلفاؤنا تعصبوا لرؤياهم الدينية أم لا، ورعوا أم مارسوا اللاهوت كوظيفة، طالما هم وطنيون.

نكرر إن المعيار الفاصل في تعاملنا مع الغير، هو القضية الوطنية ومصلحة شعبنا العراقي، ومصلحة سائر الشعوب المحبة للسلام والحرية. ورؤيانا لا تستند إلى مفاهيم ممسوخة كإدعاء أن السياسة فن الممكن. السياسة لدينا، هي قيادة أمور الأمة. وهي مفهوم علمي له أسسه وقواعده. فلا تقبل المتاجرة بالدين ولا الطائ فية ولا المداهنة ولا التزويق.

ومن هذا المعيار، نحن لا ننكر عداءنا لباقر حكيم. وهو عداء ليس لأسباب شخصية حتما، وإنما لتجييره مفاهيم الدين الإسلامي الحنيف لأغراض شخصية، إن لم تكن إخلاصا للمحفل الذي كونه وأخرجه. ولو عدنا إلى الوراء، وتابعنا مأساة العراق، بما فيها النظام الدكتاتوري، لوجدنا أن واحدا من عائلة الحكيم لعب الدور الأخطر المساعد فيها. ومن هنا ومن موقفنا الوطني نحن نكن كامل الإحترام للعملماء الأفاضل كالسادة فضل الله ونصر الله والسستاني والخالصي، وكل من له مواقف مشهودة في القضية الوطنية.

والكره الذي نكنه لباقر حكيم، هو عينه الذي نكنه للكلبي وعلاوي والقادة الأكراد المتعاونين مع الموساد وأمريكا، ومرده القضية الوطنية وحسب. ونحن أمميون، لكننا عراقيون ومتشددون حين يراد لوطننا أن يقضم تحت حجج فدرلة أو تقسيمات عرقية طائفية.

إن وحدة التراب العراقي هي بمثابة التابو لنا، غير القابل للجدل مع أحد.



ثانيا:

لقد كذب بيان مجموعة حميد مجيد بإدعاءه إحترام الإسلاميين. لأنه إحترام إنتقائي مداهن. فمراجعة بسيطة لمقالات مدرس الأمن السابق السيد كاظم حبيب عن الإسلام والتي يسميها القوى الظلامية ويناشد أمريكا أن تضغط على السعودية وإيران، ومقالات عضو اللجنة المركزية عدنان حسين، تشتم الإسلام والإسلاميين وبالل غة ذاتها التي يستخدمها العفيف الأخضر وشارون. وبيان مثقفي الحزب الذي نشره (كتابات) خير دليل على ما تكنه مجموعة حميد مجيد من رأي إستخدمت فيه مصطلحات تحقير من قبيل ((القومجية والإسلامويين )).

وإنتفاضة خان النص سماها أسلاف حميد مجيد (إنتفاضة خونة) وطالب ببترهم. ومام جلال حليف حميد ومموله، أباد المجاميع الإسلامية في الشمال الآن، وأشار سابقا على صدام حسين بعدم الرحمة مع منتفضي شعبان، قائلا: (( أنت حكم وليس خصم )).

ومجموعة حميد مجيد تسكت عن ذبح الأمريكان للمسلمين في لبنان وأفغانستان وهي حتى اللحظة لم تقل شيئا عن مذبحة مسجد الفلوجة.

ونسأل: أيهما أجل، أول أيار الذي تفتخرون بأنكم إحتفلتم به، أم دماء المواطنين العراقيين الإسلاميين في الفلوجة أو شمال العراق؟ هل قالت (طريق الشعب) شيئا يمكن أن يفهم منه نقدا للأمركيان الذين ما إنفكوا يمتهنون الإسلام وبقية الأديان؟!

فإن كنتم يا رفات القيادة في الحزب تؤمنون بالإسلام أو تحترموه حقا، فهناك فتاوٍ بتحيرم التعاون مع الإحتلال، ومفتيها لازالوا أحياء ولم يتراجعوا عنها، فلماذا لا يعمل بها الحزب بدل أن يرفع لافتتة النفاق عن آية قرآنية؟!

هذا ولقد قال حليفكم وحليف حكيم، السناتور الأمريكي غاي كلوديس حرفيا: (( يجب دفن الإسلاميين مع الخنازير لنحد من الإرهاب )) لأنه يعتقد أن تدنيس دماء المسلمين بالخنزير أو برصاص مغموس بدم الخنزير، كما فعله الجنرال بيرشنج عام 1913 في الفلبين، يخيفهم، حيث سيفقدهم مي زة الدخول إلى الجنة!

إن البيان أعلاه لا يستثني من الإسلام غير باقر حكيم، لكونه أباهم الروحي في التعامل مع الأمريكان ولكونه مثلهم لازال يستعمل مصطلح (( التحالف)) كفتوى منه ومنهم، تقول(( إن التحالف إنما سمّى نفسه محتلا لكي يعمر البلد ويبنيها )). على أن مداهنة مجموعة حميد لباقر حكيم تحديدا، بها مفارقة. فباقر ومندوبه حميد بياتي، طردا حميد مجيد من إجتماع في دمشق عام 1996 بإعتباره كافرا. هذا ناهيك عن إن باقر وأخيه عميلان صريحان لأمريكا لا يتورعان عن التبجح بتسليمهما لها وثائق عن الجيش العراقي. فهل ألغى وضعكم الجديد مقولة الرفيق فهد (( أنا وطني أولا ثم شيوعي ))



ثالثا:

منذ فترة، وكلما يجري الحديث عن العراق، تتظلم مجموعة حميد مجيد من أن العراق كان تحت الحكم الدكتاتوري لمدة 35 عاما (1968 – 2003). لكن القاعدة الحزبية، نبهت إلى أن هذا خطأ تاريخي فاضح. فالحزب وفي يوم 29 تموز 1968 وقبل الإنقلاب الثاني (30 تموز) بيوم فقط غير شعاره من إسقاط الحكم إلى (العمل من خلا ل حكومة وطنية مع البعث) ثم تغيرت كل الشعارات قبل وبعد الجبهة لتعتبر البعث وطنيا ومحققا للحرية والسلام، ولابد من النضال تحت خيمته، وإعتبار الرفيق (صدام) كاسترو العراق، وإننا في خندق واحد معه،، حتى 1979. والحزب كشف معلومات وصلته من السوفييت عن محاولة الإنقلاب ضد البكر – صدام، فأعدم جميع المنفذين عام 1975. وهي تلك المكرمة التي مسك البكر شاربه إثرها قائلا (( يا شيوعيين لقد أنقذتم البعث )). فأما أن نعترف بخطأ التحالف مع البعث حيث كانت قيادة الحزب وإعلامه ولمدة 12 عاما ضمن هذه الدكتاتورية البغيضة وكأداة من أدوا تها أو من أدوات تثبيتها، أو يقول جماعة حميد بأن عمر الدكتاتورية هو 23 سنة فقط حيث بدأت من إنفضاض الجبهة 1979عام!

كما إن مجموعة حميد مجيد سلمت أسلحة الحزب إلى أمريكا فأبطلتها، فماذا لو إضطر الحزب إلى مقاومة الإحتلال؟! هل سيطلب من الإمريكان أسلحة أم من البريطانيين؟!

ولم نسمع من (طريق الشعب) حتى الآن تعليقا على ما كشفه المحامي فائق الشيخ علي، عن المثقفين الذين يستلمون 100 الف دولار من أمريكا سنويا، مقابل أن يروجوا لسياستها. وهؤلاء المثقفين، هم عينا من نشر وثيقة قبل أيام وبإسم الحزب.

ولا نسمع تعليقا من الحزب، عن تقرير منطمة العفو الدولية التي إنتقدت وبشدة معاملة أمريكا لأسراها في العراق، وقد ورد في بيان هذه المنظمة حرفيا: (( إن الظروف التي تحتجز بها أمريكا الأسرى العراقيين قاسية ولا إنسانية ومهينة ))< /SPAN> ولا من يطالع (طريق الشعب) الآن يفترض أنها تصدر في بلد محتل، يعاني شعبه الأمرين من القتل العشوائي وإنقطاع سبل العيش، ولا من يسمع حميد مجيد يقول: (( بناء العراق الجديد بالتعاون مع سلطات التحالف )) يفترض أن وطنيا تحدث.

على أية حال، ربما يكون ما كتبه المدعو عدنان حسين ( الشرق الأوسط، 2/7/2003) عن لسان من أصدر البيان أعلاه، خير دليل. لقد قال عدنان: ((الهجمات المسلحة التي تشنها فلول نظام صدام حسين بالتعاون مع اصوليين متطرفين محليين واجانب ومع عصابات الجريمة المنظمة ضد قوات التحالف في العراق، لها جانب ايجابي. فهي على الرغم من انها لا طائل من ورائها ولا أمل للمخططين لها ومنفذيها في اعادة عقارب الزمن الى الوراء. فليست هي حرب مدن ولا حرب عصابات منظمة. واوضاع العراق ليست مهيأة، بل ليست مناسبة، لأي من هاتين الحربين اللتين من شروطهما ان تكون للقائمين بهما قاعدة اجتماعية واسعة. وبدليل عدم نجاح الحركات الاصولية المتطرفة، السنية والشيعية على السواء، في الامتداد لأبعد من بعض ازقة مدينتي الفلوجة والنجف. من فوائد هذه العمليات انها تنبّه قوات التحالف الى الخطر الكامن،،، وتقنع سلطة قوات التحالف بتقليل اعتمادها على فلول النظام البائد في اعادة تشكيل مؤسسات الدولة العراقية واعادة اعمار العراق))

فهل من دعاية ومداهنة للإحتلال ودونية سياسية وأخلاقية أرخص من هذه؟

إن الحزب الشيوعي العراقي المعروف بنضاله الوطني وتضحياته الجسام التي قدمها لأجل القضية الوطنية، هذا الحزب بريء كل البراءة من بيان مجموعة حميد مجيد أعلاه.

وكل ما نرجوه، نحن القاعدة الحزبية، هو أن يسجل الجميع هذا البيان، كنقطة فراق تام بيننا وبين هذه المجموعة التي إرتدت على ذاتها وعلى أفكارها، ففقدت وطنيتها وتراثها فلم يعد يبق لها سوى التسقيط مسلكا، أو التملق لهذا الحزب أو ذاك ليصلها بالخلع فتبقى على قيد الحياة.





تموز (يوليو) 2003












:confused: :confused:

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة العاملي
* أعرف شيوعيين عراقيين مؤمنين بالله تعالى ورسوله ومحبين للأئمة المعصومين صلوات الله عليهم ،
وكانوا من أول انتمائهم للحزب يقولون إنا نأخذ الشيوعية كمنهج سياسي ، ولا نؤمن بالديالكتيك وإنكاره لله تعالى والأنبياء عليهم السلام .
ومن هؤلاء المرحوم فاضل الرادود .
وكان أحدهم من آل علي بيك ، يفتتح حلقته الحزبية ويدرس رأس المال ويبدأ بقوله :(قال الرفيق لينين ، الله يرحمه ويرحم شيعة أمير المؤمنين )!
* أشهد بأن هؤلاء أكثر تديناً من بعض الشباب (الحركي الإسلامي) الذين يحمل أحدهم أكثر من وزنه عقداً وحقداً على العلماء وعدد من مفاهيم الدين والمذهب .
هؤلاء أصحاب اللسان السليط على العلماء والمقدسات ..
والذين هم فراخ الشيوعيين الملحدين الديالكتيكيين ، كما قال الإمام الخميني عن مجاهدي خلق .
وهم مثلهم تماماً بأنهم يريدون إسلاماً بلا علماء !!
وأكثر ما يتسترون في حركة ...
وقد بدأت بالكتابة عن هذا التأثير ، فخربه الطفيليون :
http://www.iraqcenter.net/vb/showthr...&threadid=2340

للرفع لعل الشتام يفهم ما قلت .. وهو صحيح بكل المقاييس .

---

نعم صحيح بكل المقاييس .. الطائفية ! و هي المقاييس التي يجد فيها العاملي نفسه ، فمن حب الفاسقين لمجرد أنهم "يحبون" آل البيت ( طبعاً الحب الذي يفهمه العاملي هو حب الإعجاب ) إلى رحمة الله على لينين و شيعة أمير المؤمنين..!

يكفي لمن يقرأ التصريحات النارية للجناب "الداعية المقاطع !" المحسوب ظلماً و جوراً على خط التشيع - بفعل الجهل الذي ضرب بجرانه على بقايا هذه الأمة - أن يخرج بتهمة جاهزة للشيعة بأنهم أحباب الفسقة و الشيوعيين!

هذه إحدى سمات الطائفي المثالي .. يكفيك أن تدغدغ مشاعره الطائفية بكلمة من هنا و كلمة من هناك حتى تكسبه في صفك و لو كنت عدو دينه ..!

كيف اجتمع لينين مع شيعة أمير المؤمنين .. حتى تساووا في رحمة رب العالمين ؟

(( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق ))

هل هذه الآية محكمة .. أم متشابهة .. أم حمالة أوجه ؟!

خلط الشيخ العاملي حفظه الله بين الشيوعيين وبين من ساير الشيوعيين وسار في ركابهم في فترة صعودهم ومدهم .. كالذين اشتغلوا في واجهات الحزب الشيوعي كأنصار السلام وما شابهها .. اما ان يكون الشيوعي مؤمنا واكثر ايمانا من الشباب الحركي المسلم فهذه فيها نظر .. اذا كيف يكون المستخف بدينه وتارك فرائضه اكثر تدينا من الشباب الملتزم بدينه .. وكأنك لاتعرف اعتداءات اولئك على الدين واهله ومقدساته .. وبس هالشهر ماكو مهر .. وسحل الكلاب والهتاف بها هذا فطور الصيام وماالى ذلك .. وان يدرس رأس المال ويفتتحه بدعاء الافتتاح فحقيقة شيخنا في هذا شئ من المبالغة لسبب مهم ان العربية هي اللغة الوحيدة التي لم يترجم اليها رأس المال ابدا .. وهذه مصادفة غريبة اذ عكف عدد من الماركسيين مرتين على محاولة ترجمته لكنهم لم يوفقوا الى نيل الاجر العظيم .. شيخنا العزيز .. التثقيف ضد الدين هو مادة اساسية من مواد نيل العضوية في الحزب الشيوعي اي حزب شيوعي فكيف يمكن ان يكون الشيوعي مؤمنا وخير من المؤمنين الصالحين حتى وان اختلف المرء معهم في اجتهاد او وجهة نظر .. ولك خالص الاحترام

الأخ الفاضل نصير المهدي ،

قلت :
(خلط الشيخ العاملي حفظه الله بين الشيوعيين وبين من ساير الشيوعيين وسار في ركابهم في فترة صعودهم ومدهم .. كالذين اشتغلوا في واجهات الحزب الشيوعي كأنصار السلام وما شابهها..)

الجواب:

أني لم أخلط بينهما ،
فقد عايشت تلك الفترة ورأيت أنواعهم ، وناقشت عدداً منهم .
إن تنظيم الحزب الشيوعي قبل عبد الكريم لم يكن يتجازوز الألف نفر ،
وإطارهم المتأثر بهم كان ضعفي ذلك ،
لكنهم نشطوا وفتحوا باب الإنتماء على مصراعيه ،
ووصلوا في زمن عبد الكريم الى ألفوف مؤلفة ،
وأنصارهم المتأثرون بهم كانوا طبقة واسعة من الناس ..
ومن مجموع هؤلاء لم يكن الملحدون الديالكتيكيون إلا قلة قليلة ،
لكنهم كانوا ممسكين بثقافة الحزب وإعلامه ،
وبإعلام العراق الى حد كبير .

لذلك.. لابد أن نميز بين الشيوعية كمبدأ ،
وبين من كان يقول أنا معهم في طرحهم السياسي والإقتصادي ، ولا علاقة لي بعقيدتهم ،
ومن هنا ميز السيد الحكيم رحمه الله بين المبدأ والمنتمين اليه بالإسم ، فحكم بأن الشيوعية كفر وإلحاد ،
وسكت عن المنتمين اليها ، لأنهم أنواع عديدة .

لذلك فإن قولك :
(التثقيف ضد الدين هو مادة اساسية من مواد نيل العضوية في الحزب الشيوعي اي حزب شيوعي فكيف يمكن ان يكون الشيوعي مؤمنا وخير من المؤمنين الصالحين حتى وان اختلف المرء معهم في اجتهاد او وجهة نظر ..).

ينطبق فقط على عضوية الحزب الشيوعي قبل عبد الكريم قاسم ،
أما بعد تسلطهم ، فقد فتحوا الباب في عشرات التنظيمات والمؤسسات لكل من يحضر ويوافقهم عل طرحهم العام ، وحتى رتبة العضوية الخاصة للحزب ، تسامحوا فيها .

قلت:
( اما ان يكون الشيوعي مؤمنا واكثر ايمانا من الشباب الحركي المسلم فهذه فيها نظر .. اذا كيف يكون المستخف بدينه وتارك فرائضه اكثر تدينا من الشباب الملتزم بدينه .. وكأنك لاتعرف اعتداءات اولئك على الدين واهله ومقدساته .. وبس هالشهر ماكو مهر ..)

الجواب:
هذا الشباب الحركي من أين أتى أيها الأخ ؟!
ثق أن أكثرهم كانوا في موجة الشيوعيين ،
والقليل القليل منهم الذين كانوا بعيدين عن تأثيراتها !
كان عندي ثلاث حلقات في أول تأسيس العمل ،
أكثرهم كانوا يعترفون بأعمالهم السابقة المعادية للعلماء والدين تحت تأثير الشيوعيين وشعاراتهم !!

لو كنت في تلك الفترة لرأيت أن نفس الأفكار التي يطرحها الشتامون للمرجعية والعلماء هنا.. كان يطرحها الإعلام الشيوعي والمتأثر به ..
لذلك من كان جاداً ، عليه أ يدرس تأثير الموجو الشيوعية في عداء العلماء والمرجعية على [ناء الحركة الإسلامية ،
فقد دخلوا فيها برواسبهم من الإعلام الشيوعي !
وهذا عندي يقين ألمسه ! وأعذرك إن لم تعشه ،
أو عشت تغيير ثوب النقد من ثوب شيوعي الى ثوب إسلامي حركي !!

قلت :
فحقيقة شيخنا في هذا شئ من المبالغة لسبب مهم ان العربية هي اللغة الوحيدة التي لم يترجم اليها رأس المال ابدا .. وهذه مصادفة غريبة اذ عكف عدد من الماركسيين مرتين على محاولة ترجمته لكنهم لم يوفقوا الى نيل الاجر العظيم )

الجواب:
أتعجب من كلامك ، مع أن رأس المال لماركس والبيان الشيوعي للينين ، مترحمان مطبوعان من قديم ،
وقد كانا يوزعان مجاناً ، خاصة على طلبة الحوزة .

الأخ الفاضل نصير المهدي ،

قلت :
(خلط الشيخ العاملي حفظه الله بين الشيوعيين وبين من ساير الشيوعيين وسار في ركابهم في فترة صعودهم ومدهم .. كالذين اشتغلوا في واجهات الحزب الشيوعي كأنصار السلام وما شابهها..)

الجواب:

أني لم أخلط بينهما ،
فقد عايشت تلك الفترة ورأيت أنواعهم ، وناقشت عدداً منهم .
إن تنظيم الحزب الشيوعي قبل عبد الكريم لم يكن يتجازوز الألف نفر ،
وإطارهم المتأثر بهم كان ضعفي ذلك ،
لكنهم نشطوا وفتحوا باب الإنتماء على مصراعيه ،
ووصلوا في زمن عبد الكريم الى ألفوف مؤلفة ،
وأنصارهم المتأثرون بهم كانوا طبقة واسعة من الناس ..
ومن مجموع هؤلاء لم يكن الملحدون الديالكتيكيون إلا قلة قليلة ،
لكنهم كانوا ممسكين بثقافة الحزب وإعلامه ،
وبإعلام العراق الى حد كبير .

لذلك.. لابد أن نميز بين الشيوعية كمبدأ ،
وبين من كان يقول أنا معهم في طرحهم السياسي والإقتصادي ، ولا علاقة لي بعقيدتهم ،
ومن هنا ميز السيد الحكيم رحمه الله بين المبدأ والمنتمين اليه بالإسم ، فحكم بأن الشيوعية كفر وإلحاد ،
وسكت عن المنتمين اليها ، لأنهم أنواع عديدة .

لذلك فإن قولك :
(التثقيف ضد الدين هو مادة اساسية من مواد نيل العضوية في الحزب الشيوعي اي حزب شيوعي فكيف يمكن ان يكون الشيوعي مؤمنا وخير من المؤمنين الصالحين حتى وان اختلف المرء معهم في اجتهاد او وجهة نظر ..).

ينطبق فقط على عضوية الحزب الشيوعي قبل عبد الكريم قاسم ،
أما بعد تسلطهم ، فقد فتحوا الباب في عشرات التنظيمات والمؤسسات لكل من يحضر ويوافقهم عل طرحهم العام ، وحتى رتبة العضوية الخاصة للحزب ، تسامحوا فيها .
كانت الألوف المؤلفة في عز موجتهم ، تصفق لهم ،
وكانوا يعتبرون من صفق لهم منهم ، وكان هو يعتبر نفسه منهم ،
وبعضهم سجلت أسماؤهم في منظماتهم ، في غيابهم .

قلت:
( اما ان يكون الشيوعي مؤمنا واكثر ايمانا من الشباب الحركي المسلم فهذه فيها نظر .. اذا كيف يكون المستخف بدينه وتارك فرائضه اكثر تدينا من الشباب الملتزم بدينه .. وكأنك لاتعرف اعتداءات اولئك على الدين واهله ومقدساته .. وبس هالشهر ماكو مهر ..)

الجواب:
هذا الشباب الحركي من أين أتى أيها الأخ ؟!
ثق أن أكثرهم كانوا أنصاراً للشيوعيين في موجتهم ،
والقليل القليل منهم الذين كانوا بعيدين عن تأثيراتها !
كان عندي ثلاث حلقات في أول تأسيس العمل ،
أكثرهم كانوا يعترفون بأعمالهم السابقة المعادية للعلماء والدين تحت تأثير الشيوعيين وشعاراتهم !!

لو كنت في تلك الفترة لرأيت أن نفس الأفكار التي يطرحها الشتامون للمرجعية والعلماء هنا..
كان يطرحها نفسها الإعلام الشيوعي والمتأثرون به ..
لذلك من كان جاداً ، عليه أن يدرس تأثير الموجة الشيوعية في عداء العلماء والمرجعية على أبناء الحركة الإسلامية ،
فقد دخلوا فيها برواسبهم من الإعلام الشيوعي !
وهذا عندي يقين ألمسه ! وأعذرك إن لم تعشه ،
أو عشت تغيير ثوب النقد من ثوب شيوعي الى ثوب إسلامي حركي !!

قلت :
فحقيقة شيخنا في هذا شئ من المبالغة لسبب مهم ان العربية هي اللغة الوحيدة التي لم يترجم اليها رأس المال ابدا .. وهذه مصادفة غريبة اذ عكف عدد من الماركسيين مرتين على محاولة ترجمته لكنهم لم يوفقوا الى نيل الاجر العظيم )

الجواب:
أتعجب من كلامك ، مع أن رأس المال لماركس والبيان الشيوعي للينين ، مترجمان مطبوعان من قديم ،
وقد كانا يوزعان مجاناً ، خاصة على طلبة الحوزة .

شيخنا الجليل .. عاصرنا تلك الفترة وكنا من ضحاياها ولله الحمد .. اولئك الذين كانوا يهاجمون بيوت العلماء ويهتفون في الشوارع .. بس هالشهر ماكو مهر .. لم يكونوا قيادة الحزب وكوادره .. وانما الرعاع والغوغاء الذين ينعقون مع ناعق .. وهم بالضبط الذين تقول ان الحزب فتح ابوابه لهم ..
واختلف معك في ان المقارنة غير سليمة .. لان اولئك كانوا يهاجمون العلماء ويستهدفون الدين .. اما هؤلاء فينقدون الظواهر المرضية حرصا على الدين وابتغاء لمرضاة الله ولايستوي الفاسق ( ان لم يكن الكافر ) بالمؤمن .. وفي المقارنة شئ من الظلم ..
اما الدياليكتيون .. فمن ملاحظتي ومتابعتي قد لا تجد احدا من الشيوعيين مهما علا شأنه يعرف ماهو الديالكتيك .. وان هو يردد محفوظات حفظها عن ظهر قلب ..
رأس المال لم " يوفق " احد لترجمته الى العربية وياللغرابة .. فقد بدأ الاستاذ المصري اسماعيل صبري عبد الله ترجمته ولكنه لم يتمها .. وفي الثمانينات شكلت الاحزب الشيوعية العربية لجنة برئاسة غانم حمدون لترجمة رأس المال لكن اللجنة اصدرت الجزء الاول الذي يحتوي مقدمة وتعريفا بمصطلحات رأس المال ولم تتم عملها .. وكان الجمهور يتداول كتابا باسم " راس المال " صادر عن دار التقدم في موسكو وفي الحقيقة هو تعريف برأس المال وليس رأس المال نفسه .. البيان الشيوعي هو اعلان مشترك لماركس وانجلز وليس للينين ..
ولكم خالص الاحترام