مكتب آية الله فضل الله ينعى العلامة الوائلي

نعى مكتب سماحة العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله إلى المسلمين العلاّمة الدكتور الشيخ أحمد الوائلي الذي توفاه الله في النجف الأشرف - العراق ، وجاء في بيان النعي:


بسم الله الرحمن الرحيم

ننعى إلى المسلمين العلاّمة الأديب الشاعر الخطيب الحسيني المبدع شيخ الخطباء الدكتور الشيخ أحمد الوائلي الذي توفاه الله في النجف الأشرف - العراق عن عمر مديد مبارك قضاه بالتوعية الإسلامية والإرشاد الروحي الإجتماعي وتجديد المنبر الحسيني، بإبعاده عن التخلّف والخرافة وتوجيهه نحو الأساليب العلمية الحضارية ، التي ترتفع بالقضية الحسينية إلى المستوى الحضاري الإنساني العالمي ، هذا بالإضافة إلى دوواينه الشعرية ومؤلفاته الفكرية الإنسانية .

إننا نعزّي العالم الإسلامي بفقد هذه الشخصيّة الفذّة سائلين الله أن يعوّض الأمة عن فقده .

وإنا لله وإنا إليه راجعون

14جمادى الأولى 1424هـ الموافق 14/7/2003م

رحم الله الشيخ الوائلي لم يضيع ظلامة اهل البيت ولم يترحم على من ظلم الزهراء وقال بأنهم من محبيها بعدما تبين غضب الزهراء عليهم. فالمسألة عنده لم تكن مسأله خرافات أو ضعف احاديث أو ما شابه ذلك.
والحمد لله فالشيخ رحمه الله كان قويا في الحق ذو حجة دامغة.


تقبل الله اعمال المرحوم الشيخ الوائلي واسكنه فسيح جنانه.

لا يسعنا الا ذكر ما قاله مولانا المعتمد

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة المعتمد في التاريخ
رحم الله الشيخ الوائلي لم يضيع ظلامة اهل البيت ولم يترحم على من ظلم الزهراء وقال بأنهم من محبيها بعدما تبين غضب الزهراء عليهم. فالمسألة عنده لم تكن مسأله خرافات أو ضعف احاديث أو ما شابه ذلك.
والحمد لله فالشيخ رحمه الله كان قويا في الحق ذو حجة دامغة.


تقبل الله اعمال المرحوم الشيخ الوائلي واسكنه فسيح جنانه.

---

اخي الكريم المعتمد في التاريخ والاخ الكريم غدير

ارجو الا اجعل بتعليقي الان من وفاة الشيخ الوائلي والمؤلمة والعزيزة على قلوبنا مكانا للتطاحن والتناحر 00

الا يمكن ان نجعل هذه المناسبة المؤلمة مكانا للتوحد حول انجازات الشيخ الذي لم يدخل في كل هذه المهاترات والتطاحن حول مسالة الزهراء التي جعلها الكثيرين شماعة للنيل من السيد فضل الله (دام ظله)

اخواني الاعزاء الشيخ له موقف ثابت في هذا الاتجاه فهو دائما ماكان يخالف هذه الهجمة الشرسة ضد سماحة السيد فضل الله (دام ظله) ويعزو الكثير منها للدور السياسي المخابراتي وهو ماسمعته في شريط مسجل بهذا الخصوص وعندي نسخة منه00كما انه كان يشيد بالدور الكبير لسماحة السيد فضل الله (دام ظله) وكان يشيد اكثر واما عيني التي اسال الله ان يحشوها نارا ان كنت كاذبا فيما اقول قد اشاد كثيرا بكتاب مراجعات في عصمة الانبياء للسيد عبد السلام زين العابدين حفظه الله ودعى لقرائته والاهتمام به ونحن نعرف ماذا يعني هذا الكتاب في مضامينه التي كانت ردا على النقاط التفسيرية التي اثارها السيد جعفر مرتضى العاملي (حفظه الله) حول اراء السيد (دام ظله) كما ان الشيخ الوائلي كان لايسمح الا للقلائل جدا في ايامه الاخيرة للاجتماع به ومنهم سماحة السيد فضل الله (دام ظله) ومعروف عنه تقديره واكرامه الكبير لسماحة السيد (دام ظله)00واما ماذكرتموه حفظكم الله تعريضا بسماحته (دام ظله) وتعليقا على كلمة الخرافات التي وردت في الروايات فارى انها موجوده بالتصريح وليس بالتلميح في اغلب خطب الشيخ الوائلي رحمه الله واسكنه جناته00فالشيخ معروف عنه موقفه المتشدد تجاه كل هذه الامور التي كان يطلق عليها في احاديثه المنبرية مصطلح الخرافات00فلماذا العجب00واما عن مسالة الترحم على الخلفاء الاول والثاني والدفاع عن الشيخ في عدم ترحمه عليهم لاستخدام ذلك تعريضا بالسيد (دام ظله) فالسيد وكل الشيعه معروف عنهم التسليم بظلامة الزهراء وظلم هؤلاء لاهل البيت وعلى راسهم السيدة الزهراء ومايوجد من حديث هنا وهناك يوحي بخلاف ذلك توهما ماهو الا لظروف معينة اقتضاها الكلام في ذلك ولايدل على ذلك الا مقارنتها بقرائنها التي تصرح بظلم هؤلاء واغتصابهم للخلافة 00والا فالشيخ الوائلي كان عندما يذكر الخلفاء في مقابلاته التلفزيونية او المؤتمرات العامة فكان يترضى عليهم مسايرة للجو الوحدوي العام الذي كان رحمه الله من اشد المؤيدين والمدافعين والعاملين له00

ولقد علق سماحته عندما ذكر له بان احد العلماء الايرانين الذين يجيدون العربية المكسرة قد سمع عبارات الترضية وعلق عليها بالنقد فاذا بالشيخ يعلق على ذلك بقوله00
ماذا يريدني ان اقول امام الملا العام السني عندما اذكره بدلا من التودد وابداء جو الالفة والوحدة الواجب والمقدم على كل لهجات الحقد والكره التي لاتفيد00
هل يريدني ان اقول ((بر لعنت )) او شيء من هذا القبيل بالايرانية00

اخواني انا لا اريد بكلامي هذا ان اجعل من وفاة الشيخ الاليمة والله على قلوبنا والتي كلما تذكرتها اصبت بالذهول والانقباض ولا اظنني سوف استوعبها الا بعد ان اعيش فراغ مكانه في مواسم رمضان ومحرم وصفر وفي اجواء الشعر والفكر الذي سنحرمها من بعده00

اخواني دعو المهاترات جانبا على الاقل في الاحتفال الاليم بهذه الشخصية 00

دعونا لانجعل من وفاته مكانا للاختلاف00

وان نعطيها حقها من الاشادة والتكريم والتابين من خلال استعراض خدمتها الجليلة لمنبر ابي عبدالله عليه السلام ولخط اهل البيت عليهم السلام00

رحمك الله ياشيخنا الجليل واسكنك فسيح جناته مع محمد واله الطاهرين فكل شيعي عاش ايامك لك حق عليه بماعلمتنا من مفاهيم اخلاقية وفكرية وعقائدية لاهل البيت وبما اثرته من اجواء الحزن على مصائبهم التي قربتنا من اجواء ظلامتهم التي ماكانت الا لاجل ارساء هذه المفاهيم وهذا الخط00فانت الذي علمتنا ان الماساة وسيلة وليست هدف
وانت الذي علمتنا ان خط الوحدة اساس

وان الوحدة لاتعني الانسلاخ عن المذهب وحقائقه بل محاورة الاخر بكل منهجية وادب وعلمية مع احترام ارائه كما يتصورها ويعيش الاحترام تجاهها00

رحمك الله ياشيخنا ولاحرمنا الله لقياك في جنات النعيم مع محمد واله الطاهرين

وعذرا منكما اخي المعتمد في التاريخ وغدير00فانا لا اقصد الاساءة بقدر التوضيح 00

مع خالص المودة والاحترام لكم جميعا00

بسم الله الرحمن الرحيم
نعزي جميع المسلمين و عائلة و محبي سماحة الشيخ الفاضل وعلامه الكبير الدكتور أحمد الوئلي تغمده سبحانه بواسع رحمته و إنا لله وإنا اليه راجعون
وأتمنى من بعض الأخوة الكرام الأفاضل قرأت الفاتحة (على الأقل) لروح هذا الرجل العظيم بدلا من استغلال هذا المصاب الجلل لأشعال التناحر بين بعض الأخوة من أعضاء هذه الصفحة المبركه.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

مولانا سيد مرحوم السلام عليكم

كلامك صحيح وعلى الرأس والعين. ولكن لي عليه انتقاد وسأذكره إن شاء الله.

كلام مكتب السيد (وليس السيد) فضل الله في شأن الشيخ الوائلي رحمه الله كان يجب ان لا يكون بهذه الصيغة:"بإبعاده عن التخلّف والخرافة وتوجيهه نحو الأساليب العلمية الحضارية " للأسباب التي ذكرت بعضها أنت.
فأنت قلت عن السيد محمد حسين فضل الله بأن كان يراعي شعور السنة فما بال مكتب السيد لم يتقيد بأفعال السيد ويراعي شعور عامة الشيعة.
فالذي يفهم من تصريح مكتب السيد محمد حسين فضل الله هو ان المنبر الشيعي مليئ بالخرافات والتخلف ولا يمت للإسلام بصله. وان الشيخ الوائلي رحمه الله كان المحارب لهذه الخرافات وكأن هذا الشيئ كان شغل الشيخ الوائلي رحمه الله. (مع ان المكتب لم يسمي شيئا من تلك الخرافات). والمعروف أيضا أن هذا الكلام غير صحيح مبهم وبحاجة إلى أدلة وبراهين.

فمتى كان المنبر الحسيني منذ ظهوره يدعو إلى الخرافة والتخلف؟ وهل جمع الشيعة ووحدهم في الكويت وغيرها إلا المنبر الحسيني؟
وهل تعلمنا حب أهل البيت وشربناه ألا من المنبر الحسيني؟
أتعتقد أن الانسان الريفي لو شرحت له بعض النظريات العلمية سيفهم ذلك؟ أم أن الهدف الرئيسي من مجيئ الانسان الريفي - وحتى المدني- هو الاستماع إلى مصيبة سيد الشهداء سلام الله عليه. والتعرف على الاحكام الشرعية.
واعتقد ان مكتب السيد محمد حسين فضل الله لو ذكر بأن الشيخ الوائلي رحمه الله كان باحثا مدققا محققا لكان افضل.
وكما قلت كان الافضل ان يراعي مكتب السيد محمد حسين فضل الله شعور الشيعة كما راعى السيد محمد حسين فضل الله شعور السنة. والاقربون أولى بالمعروف. ونحن الاقربون.


والان نرجع إلى ما لهذا التصريح من سيئات بنظر الشيعي الذي يناقش الوهابية.
أتعتقد مولانا أن هذا التصريح يخدم الشيعة أم الوهابية؟
مكتب السيد محمد حسين فضل الله معروف عنه التمدن والمراعاة والسيد عنده ويب سيت على الانترنيت. ومعنى هذا انه مطلع على ما يجري من نقاش فيها.
أتعرف ما سيفعل الوهابية الان؟
سيقولون بأن نائب المهدي المختفي (خرافة عندهم) ولي أمر المسلمين المرجع الشيعي الاعلى اية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله يقول بأن المنبر الشيعي مليئ بالخرافات والتخلف, أصحو يا شيعة من سباتكم ألم نقل لكم بأن البكاء على الحسين خرافة وتخلف, الرجل قتل بسيف جده فمن أين جئتم بخرافة البكاء على الحسين وهذا ولي امركم ومرجعكم يقول بأن المنبر الشيعي مليئ بالخرافات والتخلف.


واقدر لكم شعوركم مولانا ودفاعكم عن مكتب السيد. وكلام السيد قد يكون فيه الكثير من الصحة لو بين لنا البيان هذه الخرافات والتخلفات ولو كان العالم اجمع شيعة.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي وعزيزي المعتمد في التاريخ لاحرمنا الله من دعائكم

بغض النظر عن ماذكر في البيان00

كان لابد من تنزيه هذا المصاب الجلل والاليم عن مثل بعض الاختلافات المنهجية او الفكرية او الحركية هنا وهناك رعاية وكرامة لهذا الشيخ الجليل00فما اقبح ان نتشاغل عن ذكراه والوفاء له كل ماقدمه لنا من مجهود مبارك وخدمة جليلة علمتنا كيف نبكي الحسين وال حسين بحرارة تجعلنا نعيش الولاء من خلال الوعي الذي يدفعنا باتجاه التضحية والفداء من اجل الرسالة

علينا ان نتجاوز بعض الاختلافات لنذكر هذا الانسان المؤمن والورع والمعلم والمربي والشاعر والخطيب00

هذا اقل القليل00

وماورد في الخطاب فقد يكون استفزازيا حسب فهمك وهذه وجهة نظرك التي احترمها وان كنت لا ارى فيه شيا استفزازيا على الاطلاق لانه يتحدث عن التجديد بمعنى ادخال اشياء واخراج اشياء مع بقاء اشياء معينة ثابته اصلها هو هذه المجالس الحسينية المباركة 00كما ان منهج الشيخ الوائلي في تجديد المنبر واضح لو راجعنا التاريخ المنبري ونقد الشيخ رحمه الله حسب وجهة نظره لبعض المفاهيم التي يراها خرافية او مبتدعه او لاتصب في خدمة المنبر والقضية واضحة في احاديثه المنبرية وارائه المكتوبة في كتبه00

فالاختلاف حول ماهو المقصود هنا وهناك قد يرجع الا قرائنه في ذلك وهي خطب الشيخ ونتاجه الفكري 00

اخي الكريم00

فلتكن هذه وجهة نظرك حول ماذكر في البيان00ولكن دعونا لاننشغل ولو لهذه اللحظات بمايعكر صفو الاحتفالات التابينية بهذه الشخصية العملاقة والرائدة00

فهذا الوائلي وليس احد اخر00

ان له فوق رؤسنا معروفا لابد ان نرد بعضه بالانشغال بتابينه والاحتفال به بمايليق به00

حفظكم الله ورعاكم وجعلكم من سادة خدام الحسين وال الحسين

ودمتم موفقين

هذا السخيف المعتمد على ابليس ، يريد ان يتشاطر ويتذاكى ، يقول ان من الواجب على السيد فضل الله أن يشير فى بيان التعزية للشيخ الوائلى ، أن يشير إلى الخرافات التى حاربها الوائلى ، هل رأيتم حماقة وعنادا أكثر من هذا !!! هل سيكون ذلك بيانا للتعزية ام محاضرة ؟؟

حزب التكفير والتضليل قاتله الله لن يقتنع بشىء ، لأنه ارتكز فى دعاواه على الكذب والإفتراء والعناد .

وحتى لا تنطلى اكاذيب تلاميذ مسيلمة الكذاب على أحد ، نحيله إلى كتاب الملحمة الحسينية للشهيد مطهرى فى أجزائه الثلاثة ، وقد كتب المطهرى فى تلك الأجزاء عن الخرافات التى لحقت بالثورة الحسينية والمنبر الحسينى ، وما الوائلى وغيره من الخطباء المتنورين إلا جزء من هذه المسيرة ...........ولنا عودة إلى كتاب الملحمة الحسينية .