| 40 دقيقة في الجانب الآخر السعودي |

[align=center][mark=FF6666]

أربعون دقيقة في الجانب الآخر السعودي[/mark][/align]

[align=center]الدكتورة مضاوي الرشيد[/align]

مقال نشر في القدس العربي بتاريخ 06-06-2007


[align=justify]في الجانب الآخر فيلم بسيط لم ينتجه فريق إعلامي متخصص في الافلام الوثائقية ولم تلتقطه عدسات آلات تصوير متطورة ولم تخرجه مخيلة المتخصصين في الفنون المتلفزة، بل كان اربعين دقيقة من صور الاضداد والتناقضات التي استطاعت المعارضة السعودية ان تجمعه وترتبه من مجموعة صور وصلت الي الحركة الاسلامية للاصلاح في لندن او حصلت عليها من مصادر الشبكة العنكبوتية.


اجتمعت صور القصور والحدائق والسيارات الفخمة مع صور مدن الصفيح واحياء البؤس والفقر في مدن الصحراء الصغيرة والكبيرة. وجاء الصوت ملازما للصورة شارحا التناقضات ومتهما النظام السعودي بتبذير اموال النفط علي الملذات الشخصية لقبيلة سعودية نافست جميع القبائل وداست علي جميع العوائل وهمشت الوطن والمواطن فشربت النفط بعد ان عطش الكثير، وشيدت البحيرات وبرك السباحة بعد ان انهكت الثروة المائية الشحيحة، واصبح الكثير يشتري المياه المنقولة بالحافلات ذات الثمن الباهظ. ارتوت البساتين والمزارع علي حساب الافواه الجافة وعلت القصور وناطحات السحاب تطوق الحجاج والمصلين في مكة المكرمة وتشوهت هذه البقعة الطاهرة ببروج السلطة وعلية القوم. فبينما يأتي المصلي مطأطئ الرأس تأتي السلطة شامخة متكبرة ومتعالية فوق بيت الله. وان ارتفعت ايدي المصلين وعيونهم الي السماء مبتهلين لخالقهم وجدوا السماء ملوثة بأبراج القصر وبهرجة السلطة فوق رؤوسهم وان سرحوا في البراري والشواطئ وجدوها محتكرة ومسيجة لراحة القبيلة واسترخاء كهولها وشبابها ونسائها. وبينما يناجي صغارهم قطيع الحمار الوحشي المستورد من ادغال افريقيا يلتذون ببياضه وسواده، يناجي اطفال الوطن صدي اصواتهم في الأزقة المهجورة الا ما تيسر من اكوام النفايات ومخلفات مياه الصرف الصحي وما شابه ذلك من بحيرات طبيعية نستها مجالس البلدية المنتخبة وتجاهلها امراء المناطق المعينين من قبل السلطة.


[align=center][mark=33CCFF]لايكفي تفسير الخمول الشعبي والاستسلام لفساد السلطة كأمر واقع نتيجة للقمع والخوف منها او المراسيم الملكية التي تمنع التظاهر وتقمع المتظاهرين بل بمنهجية السلطة التي تفكك هذه الشرائح وتمنعها من العمل الجماعي والتنظيم ، حيث استيراد اليد العاملة الاجنبية جزء لا يتجزأ من هذه السياسة المتسلطة وكذلك النعرات المناطقية والقبلية والمذهبية و العنصرية المتفشية تجاه أي روابط قد تنشأ بين المجموعات المغبونة والمهمشة. [/mark][/align]


فضح فيلم في الجانب الآخر انسانية مملكة الانسانية ومليكها الانساني الذي طالب المواطن بشد الاحزمة عند الحاجة وظلت احزمة السلطة طويلة مديدة تلتف علي خصر كبير متضخم. سلط هذا الفيلم المتواضع الضوء علي عدة امور مهمة، منها اولا: معضلة الطبقية الحادة التي انتجتها عملية احتكارية للسلطة والموارد النفطية في بيئة لم تعرفها بهذا الشكل في السابق. ورغم ان الطبقية ميزة عرفتها المجتمعات البشرية قديما الا انها اصبحت اليوم في السعودية ظاهرة مرضية تنذر بعواقب وخيمة ولها تبعات خطيرة علي تطور المجتمع وتنميته التي لم تحصل بالشكل المطلوب. التفاوت المفضوح في معدلات مدخول الطبقة الحاكمة والمرتبطين بها وبين الأكثرية الساحقة قد ضرب رقما قياسيا صاحبه بروز انماط معيشية وسلوكيات استهلاكية وغطرسة اجتماعية ونجومية خارقة عممتها السلطة ليس علي المجتمع بل علي شريحة معينة تعتمد في دخلها علي قربها من نسب معين ورغم ان هذا النسب ليس بالمعروف سابقا الا انه اليوم تحول الي شريحة متضخمة في حجمها لدرجة اننا بالفعل نستطيع ان نقول ان هناك قبيلة جديدة ظهرت علي ساحة الجزيرة العربية وهي القبيلة السعودية. هذه القبيلة الجديدة تضمن تماسك اعضائها ولحمتهم عن طريق توزيع انابيب النفط ومدخولها علي الافراد حسب قربهم او بعدهم من جذور الشجرة القبلية. علي خلفية اللحمة الناتجة عن قوة الزيت النفطي يدخل اعضاؤها في منافسة حادة احدي سماتها التفنن في الاستهلاك والبهرجة وبناء القصور الشامخة، ليس من سمات هذه القبيلة الحديثة العهد بالثراء ان تواري ثروتها بل هي تجاهد في سبيل استعراضها ليس علي الملأ فقط بل علي الاعضاء الآخرين المنتسبين لها والمنتمين الي شجرتها. فهناك قصور كبيرة واخري صغيرة وكلها دلالات رمزية علي مدي القرب او البعد عن الاصل المتمركز المحتكر للقرار والثروة.


[align=center][mark=FFCC00] فبينما يأتي المصلي للبقعة الطاهرة "مكة المكرمة" مطأطئ الرأس لله عزوجل ورافعا يديه له بالدعاء وعيونه مبتهلة له ، تأتي السلطة بقصورها مطوقة الحجاج بناطحات السحاب ، شامخة متكبرة ومتعالية فوق بيت الله. حيث السماء ملوثة بأبراج القصور، وبهرجة السلطة فوق الرؤوس.[/mark][/align]


ثانيا: فضح فيلم في الجانب الآخر معضلة الفقر والبطالة في دولة من أغني دول العالم. صور مدن الصفيح ليست مستوردة من دول العالم الفقير او من احزمة الفقر التي تلف العواصم العربية بل من دولة ضخت النفط منذ الثلاثينات من القرن المنصرم بكميات هائلة وما زالت تضخه حتي هذه اللحظة. لقد ذهبت هذه الثروة الي القصور ومشاريع تنمية فشلت حتي هذه اللحظة في معالجة معضلة استيعاب شرائح اجتماعية مهمشة قدمت الي المدن بحثا عن الخدمات والتعليم ولكنها لم تجد سوي العوز وقلة المورد. لم تنتشل هذه الثروة النفطية المهاجر من الريف الي المدينة بل كرست هامشيته وعوزه وزجت به في احياء تفتقر الي ابسط الخدمات تعج بها مدن زخرفتها الشوارع العريضة والمباني الشامخة والقصور العالية. ومن وقع في بئر النفط فسيجد ان له قطاعا صحيا خاصا ومدارس خاصة وخدمات متميزة، اما من وقع في بئر الفقر فلن تنتشله منه الا الارادة الإلهية، اذ ان موقعه قد حدد مسبقا وليس له الأمل في تغييره او تجاوزه. بمعني آخر ان تسلق الهرم الطبقي من الامور الصعبة خاصة وان فرص الانتقال من طبقة الفقر الي طبقة الثراء محدودة ومقررة مسبقا حسب معايير قاسية فلا تعليم عاليا ولا مهارات مكتسبة تستطيع ان توجد فرصا لنقله او قفزة عالية. وهذا ما يجعل معضلة الفقر كدوامة يصعب الخروج منها وكسر حواجزها وهي حلقة مفرغة قد يدور فيها الكثيرون دون فرصة حقيقية وواقعية للخروج منها. ثالثا: اظهر الفيلم معضلة اخري لازمت تطور المجتمع السعودي وارتبطت بالطفرة النفطية الا وهي انعدام الحس الاجتماعي وتأصل اللامبالاة في مواجهة الطبقية والفقر معا وغياب الحراك الاجتماعي من قبل الشرائح المهمشة والمغبونة. فان كانت هناك شريحة معدمة وهو ما تعترف به السلطة نفسها قد يتساءل البعض لماذا لا يتحرك هؤلاء للمطالبة بحصتهم من النفط والعيش الكريم. وهل يعلم هؤلاء ان اول حراك اجتماعي ضد الغبن قد حصل في مدينة الرياض في شهر رمضان عام 1942 عندما خرج اكثر من الفي عامل بناء في مظاهرة يطالبون بتقصير ساعات العمل بعد ان اشتغل هؤلاء لأكثر من عشر ساعات في اليوم رغم صيامهم. كانت نتيجة هذه المظاهرة العمالية ان ضرب قادتهم وسجنوا لمدة سنة. ومن بعدها لم يخمد الحراك الشعبي المطالب بالحقوق وتحول الي المركز العمالي الأكبر في حقول النفط في المنطقة الشرقية. عرفت السعودية في الاربعينات والخمسينات هذا الحراك. فماذا اصاب القوم اليوم ولماذا هم صامتون رغم ان فقرهم وبطالتهم قد ضربا رقما قياسيا؟


لا يمكن ان نفسر الخمول الشعبي هذا كنتيجة للقمع والخوف من السلطة او المراسيم الملكية التي تمنع التظاهر وتقمع المتظاهرين اذ ان القمع وحده غير كاف كسبب رئيسي للركود والاستسلام للأمر الواقع.


بنظرنا يمكن تفسير الركود هذا باستدعاء منهجية السلطة التي تفكك هذه الشرائح وتمنعها من العمل الجماعي والتنظيم واستيراد اليد العاملة الاجنبية جزء لا يتجزأ من هذه السياسة المتسلطة وكذلك العنصرية المتفشية حتي في الاطياف المحرومة تجاه اي روابط قد تنشأ بين المجموعات المغبونة والمهمشة. بالاضافة الي النعرات المناطقية والقبلية والمذهبية والتي هي بدورها تعيق اي فرصة لنجاح مشروع جماعي يستهدف المطالبة بحقوق جماعية لشرائح غير متجانسة. اذ ان الفقر والبطالة قد لا يوحدان المجموعات وحدها وخاصة ان كانت هذه المجموعات مقسمة مسبقا حسب خارطة اجتماعية معروفة. ورغم تغني السلطة بشعارات الوطن والمواطنة الا ان العمل الجماعي يبقي حلما خاصة عندما يكون هذا الوطن فسيفساء من الجيوب المنغلقة علي ذاتها والمتقوقعة خلف انتماءات مسبقة تساهم السلطة في تغذيتها بعملية انتقائية فتقتنص السلطة اي دور ريادي اما عن طريق الرشوة او السجن وتتعامل مع الشرائح الاجتماعية غير المتجانسة اصلا بطريقة تكرس هوياتها الضيقة فتزرع فيها الفرقة عن طريق التعامل معها انفراديا وليس جماعيا مع الشرائح الاخري والتي قد تعاني من نفس التهميش والاقصاء. فكما ان العاطل عن العمل قد يوجه نقمته علي الاجنبي الحاصل علي فرصة العمل، كذلك يصبح منافسه الآخر هو ايضا المجموعة المحلية الاخري والتي قد تكون السلطة قد آثرتها بشيء من التفضل والكرم. عندها تنشأ مجموعات وشرائح مغبونة وغير قادرة علي العمل الجماعي في سبيل قضيتها ولقمة عيشها. هذه السياسة الخبيثة هي حجر عثرة يقف في وجه العمل الجماعي والمطالبة بحقوق شرعية. وان كانت الشرائح الفقيرة من اكثر المتضررين من سياسة التقسيم والتجزيء الا ان النخب الاقتصادية والثقافية هي ايضا لم تسلم من شرها وعواقبها. اذ تبقي علاقتها وقدرتها علي تجاوز التقسيم ضئيلة ومحدودة رغم تغني الكثير من هذه النخب بشعارات الوطنية المفروضة عليها من السلطة علي خلفية وممارسات سلطوية تحد من قدرتها علي العمل الجماعي ككتلة متجانسة علي الاقل ثقافيا وطبقيا في المجتمع.


سيبقي فيلم في الجانب الآخر وثيقة عار علي جبين النظام السعودي ولن يجد طريقه الا الي شاشات الإعلام المضاد الذي يفضح زيف السلطة وثراء قبيلتها الجديدة علي ساحة الجزيرة العربية.


[/align]