المتربصون بالعراق

كتب – نزار حيدر
سيستشيط جيران العراق غضبا إذا أبدى العراقيون رأيا في شؤونهم الداخلية ، كأن ينتقدوا الفكر السلفي الوهابي المتحجر القائم على أساس تكفير الآخر وإلغائه مهما تكن هويته الدينية ، ورفض التجديد مهما كان نوعه ، والذي أنتج دوامة الإرهاب و العنف التي تهدد اليوم كيانات دول بأكملها ، كما تهدد السلم العالمي ، هذا الفكر المتخلف الذي دعم وعلى مدى عقود طويلة من الزمن ، بالسلطة و المال و الإعلام ، حتى تضخم لدرجة يصعب اليوم على ( أولى الأمر ) السيطرة عليه فراح يضرب يمينا و شمالا من دون تمييز بين عدو و صديق .
أو ينتقدوا مثلا ـ و الأمثال تضرب و لا تقاس ـ الفكر الشمولي الذي أنتج كل هذا الاستبداد الديني البغيض و التوظيف و الاستغلال السيئ للدين الذي رمى دولة بأكملها في مستنقع محاكم تفتيش جديدة أتت على علماء و فقهاء و مراجع و مثقفين و تيارات إصلاحية واسعة .
أو ينتقدوا أنظمة الحكم العسكرية التقليدية ـ أنظمة السرقات المسلحة ـ التي تحولت أخيرا ، أو برسم التحول ، إلى سلطة بالوراثة ، هذه الأنظمة التي اعتمدت منذ تأسيسها سياسة الحزب الواحد و القائد الأوحد ـ على طريقة رفيقهم المقبور ـ فملأت المعتقلات بسجناء الرأي ، و صادرت إرادة الشعوب و حريتها كما صادرت صندوق الاقتراع و إلى الأبد.
أو ينتقدوا أنظمة الحكم الصناعية ـ التي تشبه إلى حد بعيد البحيرات الصناعية في العالم ـ و التي لا زالت ، و بعد مرور عقود طويلة من الزمن على تأسيسها ، تستلم أوامرها من أجهزة مخابرات دولية ستظل إلى ما شاء الله ولي نعمتها فلا تعصي لها قرارا أو أمرا يصدر هناك ، من وراء المحيطات .
أو ينتقدوا مثلا الأنظمة العربية و الإسلامية التي لم تأت عبر صندوق الاقتراع ، و هي بالتالي مشكوك في شرعيتها ، لأنها لا تمثل شعوبها بأي شكل من الأشكال .
أو يتهموا المثقفين العرب بالخيانة لقيمهم و مبادئهم و رسالتهم ، بدعمهم الديكتاتورية و الاستبداد و الأنظمة الشمولية و سكوتهم على الجرائم التي ترتكب في البلاد العربية باسم القومية و الأمن القومي و الظروف الاستثنائية و الصراع بين العرب وإسرائيل ، الذي تحول إلى شماعة للأنظمة على مدى نصف قرن .
سيستشيطوا غضبا ، إذا قال العراقيون شيئا من هذا القبيل أو أبدوا وجهة نظرهم إزاء ما يحدث في فلسطين التي دخلت في دوامة العنف و القتل و التدمير ، أو قالوا رأيهم في قضايا لبنان الداخلية و أحزابه و تياراته و زعاماته ، أو ما أشبه ، لماذا ؟ لأنهم يعتبرون أن كل ذلك تدخل في الشؤون الداخلية لهذه البلدان ( الحرة ) و ( المستقلة ) .
إذا كان هذا التفسير وجيها في ما يخصهم ، فلماذا يتدخلوا بشؤون العراق الداخلية ، لماذا يدسوا أنوفهم بقضاياه الخاصة ، لماذا لم يدعوه و شأنه يلعق جراح الماضي محاولا النهوض من تحت ركام النظام الشمولي البائد الذي خلف وراءه كل هذا الدمار الهائل و المقابر الجماعية .
يقولون، كما أن أميركا تتدخل في شؤون العراق كذلك فأن من حقنا أن نتدخل في شؤونه ، فأجيبهم بالقول ، أنجزوا للعراقيين ما أنجزه الأميركان لهم ثم فكروا في أن تتدخلوا .
هذا أولا و ثانيا ، هذا عوضا عن مساعدتكم للعراقيين للتخلص من الاحتلال في أقرب فرصة ، طبعا مع الأخذ بنظر الاعتبار رفض العراقيين لأي تدخل خارجي في شؤونهم ، و لذلك هم يحاولون وضع حد لوجود التحالف في بلادهم و الذي فرض عليهم فرضا كنتيجة طبيعية لسياسات النظام البائد وسكوت الجيران والعالم عنها .
و الغريب أنه يوم كان العراقيون يتوسلون بهم أن يتدخلوا لإنقاذهم من الذبح كانوا يدسون رؤوسهم بالتراب و جوابهم دائما أنهم لا يتدخلون في الشؤون الداخلية لأي بلد ، فلماذا يتدخلون اليوم ، لماذا لم يكفوا عن ذلك .
ثم ماذا يريد الجيران من العراق ، هل يريدون أن يصدروا له نماذجهم في الحكم ، و هل عندهم ما يستحق التقدير و يشجع على النجاح لاستيراده منهم ، إنهم لم ينجحوا حتى في تجربة واحدة وعلى كل الأصعدة ، فكيف ينتظرون من العراقيين أن يستوردوا منهم شيئا .
إن العراقيين اليوم يريدون بناء عراق جديد يعتمد النظام الديمقراطي الدستوري التعددي البرلماني ، فهل من الجيران من عنده هذه البضاعة حتى يصدرها للعراق .
إن فاقد الشيء لا يعطيه كما تقول الحكمة ، و إن جيران العراق الذين يفتقدون لمثل هذا النظام الإنساني ، من أين سيأتوا بالديمقراطية لتصديرها للعراقيين .
أنهم مهووسون بالسلطة و الأنظمة الشمولية التي أغرقت شعوبهم و بلدانهم بالمشاكل و الأزمات السياسية و الاجتماعية و الاقتصادية و الأمنية لدرجة الوحل ، فأنى لهم البضاعة التي يريدها العراق .
دعوا العراقيين يبنوا نظاما إنسانيا جديدا ، و سوف لم يبخلوا عليكم به ، سيفكرون بتصديره لشعوبكم إذا أحببتم ذلك وفسحتم لها المجال .
إن نماذج الجيران سيئة تشبه إلى حد كبير نموذج النظام المقبور فكيف يريدون تصديرها إلى العراق .
تصديركم لبضاعتكم ، يعني تصديركم للأنظمة الشمولية الاستبدادية ، و يعنى تصديركم لأزمات اجتماعية و اقتصادية حادة لا يتحمل العراق استيعابها بأي شكل من الأشكال .
إن كل المتباكين على العراق لا يمتلكون النموذج الصالح فماذا عساهم أن يصدروا له ، إنهم على العكس من ذلك ، متربصون به ينتظرون كبوته ليشمتوا به .
أرى لو ينشغلوا بحل مشاكلهم فأن ذلك أفضل لهم و لشعوبهم من أن يفكروا بتصدير أزماتهم إلى العراق المسكين ، أو لم يكفه ما عاناه العراقيون من النظام المقبور ، توأمهم .
أما نكتة الموسم فهي الفتوى الدينية التي صدرت عن بعضهم حول قضايا عراقية بحتة .
ترى منذ متى والعربان يعلمون العراقيين دينهم ومصالحهم ، ومتى كانوا يقلدونهم دينهم ، هل اعدم العراق فحول العلماء والفقهاء لينبروا أنصاف المتعلمين وأعشار الفقهاء ليفتوا بقضاياه ، بل منذ متى كان هؤلاء وأمثالهم يفكرون بمصالح العراق والعراقيين ليصدروا لهم اليوم فتاوى الحلال والحرام ، وأين كان دينهم وفتاواهم يوم قتل النظام البائد ملايين الضحايا ، وأين هم يوم كشف الزمن عن هذه الضحايا ، لماذا لم نسمع عنهم ولو كلمة استنكار واعتذار وتعاطف في آن .
أفتوا بشؤونكم ودعوا شؤون العراقيين لأنفسهم .
أما اقتراح بعضهم باستضافة مؤتمر للعراقيين في الجامعة العربية التي سماها ( بيت العرب ) لتدوين الدستور الجديد ، فهذه فضيحة لا يلبس عليها ثوب كما يقولون .
إنه اقتراح وقح وتدخل سافر في شؤون العراقيين وبادرة خطيرة .
لماذا يصرون على أن يكون العراق الضحية الدائمة لسياساتهم الخاطئة والارتجالية وغير المدروسة ، الضحية الممددة على مشارحهم طوال الوقت .
إن العراق للعراقيين ، وإن أي تدخل من قبل الآخرين في شؤونه ينظر إليه العراقيون على انه عدوان بشكل أو بأخر ، وهو استمرار لسياسات خاطئة قديمة أجرمت بحق العراق والعراقيين .
لم يكتف العرب وجامعتهم بعدم مد يد العون للعراقيين عندما كانوا يعانون الأمرين من نظام الطاغية المقبور ، ولم يكتفوا بما قدموه لزميلهم المخلوع من دعم مباشر على كل المستويات يوم كان يذبح بالعراقيين ويدمر البلاد ومواردها ، ولم يكتفوا بأن كانوا سببا مباشرا للاحتلال الأميركي للعراق بسبب سكوتهم عن سياسات النظام المقبور ، لم يكتفوا بكل ذلك حتى جاءوا اليوم يريدون أن يدسوا أنوفهم بكل أمر يهم العراق والعراقيين بدلا من أن يدسوا رؤوسهم في التراب كما كانوا يفعلون من قبل ، أم لأن السكين وصلت إلى عظام الرقبة .
لا اعتقد أن من مصلحة العراقيين استنساخ نماذج الحكم القائمة في دول الجوار أو أي نموذج قائم في جل الدول العربية والإسلامية .
كذلك ، ليس من مصلحتهم أن يستوردوا نماذج أنظمة ( طبق الأصل ) من دول العالم المتحضر ، والسبب هو أن حاضر العراق يعيش مخاضا صعبا يحاول أن ينهض من تحت أنقاض نظام شمولي ديكتاتوري دموي مدمر ، ليبني بنفسه لنفسه بلدا جديدا يأخذ خصوصياته بنظر الاعتبار ولا يغلق الباب أمام كل ما هو إيجابي وحسن في تجارب الشعوب والأمم من أجل رسم معالم نظام ديمقراطي جديد يحترم الإنسان ولا يسحق حقوقه .
ولذلك فان من مصلحة العراقيين أن يعتمدوا على أنفسهم في تلمس طريق الاستقلال والحرية والتنمية ، دون أن يمنعهم ذلك من الاستفادة من كل التجارب الإنسانية الحميدة وفي الحديث الشريف ( السعيد من اتعظ بتجارب غيره ) فان كانت حسنة استنسخها مع اخذ الخصوصية بنظر الاعتبار ، وان كانت سيئة رمى بها عرض الحائط وان كانت من صلب ذاته وواقعه أو حتى تاريخه ، فليس العبرة والمصلحة في مصدر التجربة ، إنما في نوعها ، ولذلك جاء في الحديث الشريف ( الحكمة ضالة المؤمن ) أو ( خذ الحكمة ولو من فم كلب عقور ) و (من أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا عظيما ) كما يقول القرآن الكريم الذي لم يصف أمرا بالخير العظيم سوى الحكمة والحكمة فقط ، فهل سيكون العراقيون حكماء عصرهم .