كذب علي العمران واضح مجلة الفجر الصادق كانت مغلقه للتجديد

بحله جديده لقدظلمناها

www.al-fjr.com

علي العمران( يكيكي)

أين الأعداد السابقة يا محترم والتي تحمل الخزي والعار
لقد تم حذف 42 عددا من مجلة الفجر الصادق والموجود العدد 43 فقط فلماذا كل هذا اللف والدوران فالرجل الذي ذكرته , نعرفه بالتقى والصلاح ولا يحتاج الى تزكية واذا كنت صادقا أيها المحترم فأبرز لنا علوم صاحبك عبد الرسول اذ كيف نصدق ما تقول وأنت سارق لأسم أحد الكتاب وهو عبد الله محمد لأن عبد الله محمد هو مجدي جمال وقد كتب لك هذا التحذير في موقع أرض السواد .
عيب يا محترم تسرق اسم غيرك وهذه ليست بغريبة فعبد الرسول الأحقاقي أكبر سارق واليك احدى سرقاته :

سرقة أخرى لعبد الرسول الأحقاقي
الأعزاء الكرام المدافعون عن الحقيقة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طالعنا العدد 22 من مجلة الفجر الصادق لمؤسسها عبد الرسول الأحقاقي بافتتاحية مسروقة نسبها لنفسه وجعلها افتتاحيته وهي بعنوان : (((( الاستقامة ))))

كل كلمات هذه الافتتاحية مسروقة من كتاب رسالة الانسانية لوالده الميرزا حسن ( قدس ) من صفحة ( 487 الى صفحة 493 ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرابط الذي أمامك هوالتحذير من عبد الله محمد وذلك لسرقة اسمه الأخر وهو مجدي جمال

http://montada.iraqsawad.net/showthr...=&threadid=690

الأخوة الكرام
السلام عليكم
لقد ظهرت المجلة المنعوتة (الفجر الكاذب )
ولكن يتيمة حرموها من أولادها فلم يستطيعوا وضع الأعداد من 21 حتى 40
والسبب الخزي والعار الذي لحق بهم .
ولمن فاتته مقالاتها فاليكم بعض منها :
http://montada.iraqsawad.net/showthr...p?threadid=887
أرشيف للمواضيع والتي بسببها أغلقت مجلة الفجر الصادق بسببها وعادت بدون الأعداد السابقة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد ظهرت الحقيقة برجوع مجلة الفجر الصادق العقائدية والتي يصدرها الميرزا عبدالرسول والتي بسببها عدل عنه الكثيرون , وهذا ماكنا نتوقعه في السابق برجوع المجلة بحذف المواضيع أو تزويرها أو بحذفها جملة وتفصيلا.
وسنضع لكم هنا المواضيع التي بسببها عدل الكثيرون عنه , وأغلقت المجلة بسببها وعادت بعدد يتيم لذر الرماد في العيون .
كما ننوه بأن الروابط الموجودة داخل المواضيع هي الروابط السابقة لتبقى شاهدا على أدعائات المجلة وصاحبها على كذبهم ومكابرتهم لله ولرسوله ولأئمتنا عليهم السلام .

يدعي أنه كمثل نبي الله عيسى ع يحي الموتى وأنه في مقام السيادة والربوبية وأنه كمثال الله يقول للشيء كن فيكون وأنه الأسم الأعظم .
http://www.al-fjr.com/index.php?Pag...a7ya&IssueNo=40
الموضوع كامل هو :
الوصول إلى مقام الولاية الكلية الإلهية بالجهاد

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين حبيب قلوبنا وطبيب نفوسنا أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين آمين رب العالمين.

أصحاب الحسين عليه السلام لم ينالوا شرف مصاحبة الحسين عليه السلام في الدنيا والآخرة إلا بجهادهم وطاعتهم لإمامهم، لقد عانقوا الموت في سبيل حفظ حقيقة الدين وهي الولاية الإلهية المتجسدة في الإمام الحسين عليه السلام، فرفعهم سلام الله عليه حتى عانقوا الولاية الكلية فقال في حقهم الإمام الصادق عليه السلام في زيارة وارث “بأبي أنتم وأمي”.

أما في هذا الزمان فالجهاد أسهل بعد أن وضع عنكم الجهاد بالسيف حتى ظهور القائم عجل الله تعالى فرجه الشريف، فجهاد هذا الزمان بالعلم والعمل والدعوة بالتي هي أحسن، فانتهزوا الفرص واستفيدوا من أعماركم وصحتكم في العبادة والترقي في الكمالات وعلامة ذلك المحافظة على الصلاة في أول وقتها مهما كانت الموانع الدنيوية لأن حقيقة الصلاة هي ولاية أمير المؤمنين عليه السلام وقد قال: “فمن أقام ولايتي فقد أقام الصلاة وإقامة ولايتي صعب مستصعب لا يحتمله إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان”.

وبهذه العبودية الخالصة يصل الإنسان إلى الربوبية والسيادة (العبودية جوهرة كنهها الربوبية) وهذا ديدن المشايخ الأوحديين كانوا كعيسى بن مريم على نبينا وآله وعليه السلام يحيون الموتى بإذن الله لأن أخلاقهم أخلاق الروحانيين أطاعوا الله وعبدوه عبادة حتى صاروا مثاله يقولون للشيء كن فيكون وعلامة ذلك أن يحب المؤمن التكليف وخدمة الدين أكثر من حب المال والأبناء كالحر الشهيد الرياحي فيكون مصداقاً ومرآة للحسين عليه السلام حين قال “تركت الخلق طراً في هواك” فطهروا أرواحكم من الشرك الخفي باتباعكم للعقائد الأوحدية الخالصة وطهروا أموالكم بإخراج الخمس والحقوق الشرعية.

واسألوا الله الثبات والاستقامة واستعيذوا من شياطين الجن والإنس والمنافقين أعداء المرجعية لأن حفظ بيضة الدين بعزة المرجعية والالتفاف حولها قال الحجة بن الحسن عجل الله فرجه الشريف “فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله” فمن خالف المرجعية فقد خالف الحجة عجل الله فرجه الشريف ومن خالفه فهو كافر بلا شك ولو كان يتظاهر بالصلاة والصيام {أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيم} (المائدة:41) لأن في قلوبهم داء الشيطان وهو التكبر.

فالإيمان وعلو الدرجات ليس فقط بأداء الواجبات وإنما هي مقدمة تعين المؤمن على طلب العلم وخدمة الدين والمرجعية والدفاع عن العلماء لحفظ التشيع حتى ظهور الحجة القائم عجل الله فرجه الشريف.

إن المرجعية والنيابة العامة عنه صلوات الله عليه هي الواسطة بين الراعي والرعية لذلك أوصيكم وصية الناصح الرحيم وأعلن لكم عن ولدي الفاضل الأوحدي الكامل الحكيم الإلهي والفقيه الرباني الميرزا عبدالله حفظه الله وأبقاه أنه قادر وبقوة على حمل الأمانات الأوحدية والقيام بالمرجعية من جميع الجهات فهو مجتهد مطلق وتقليده فخر ومفخرة للمؤمنين والمؤمنات فطوبى لمن قلده بعدي وهو حفظه الله استمرار سلسلة المرجعية الإحقاقية الكريمة منذ مائتين وعشرين سنة والسلام عليكم.

المرجع الديني خادم الشريعة الغراء آية الله المعظم المجاهد
الحاج ميرزا عبدالرسول الحائري الإحقاقي حفظه الله
_____________________
الثاني :
يدعي انه في زمن الغيبة الكبرى المسؤول عن الخلق والرزق والأحياء والممات
واليك الوصلة مع الموضوع
أفتح الوصلة وشاهد اللوحة التي يقول انها ارسلت اليه من الغيب
http://www.al-fjr.com/index.php?Pag...ao7h&IssueNo=40
صاحب الجلالة أرني أنظر إليك

اللهم صل على محمد وآل محمد

اللهم عرفني حجتك فانك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني

الجلالة في اللغة الرفعة والعظمة والجليل العظيم وأما في المأثور عن أهل بيت العصمة صلوات الله عليهم فالجبروت والعظمة والكبرياء كلها من الصفات الجلالية ومنها القاهر والباعث.

(شرح حياة الأرواح 31)

إن لوحتنا رمز إشراقي تنزل من الخزانة الأوحدية تجلى لنا في فجر (7 ربيع الأول 1424هـ) ليحيى من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة،بل هي آية تتلى آناء الليل وأطراف النهار إنها كلمة الإحقاقي ظهرت على شكل تاج (اللوحة الأصل) وتقرأ

{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}

(الإخلاص:1)

وهذا الرمز كلمة الاحقاقي على شكل تاج وهذا التاج مكون من حرف واحد هو حرف الألف مكرر (14) مرة، (اللوحةالأصل) وتقرأ{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} (اللوحة18+9+5+20).
لا تعجب ولا تعجل أكمل قراءة اللوحة ينكشف لك صدقنا، إضافة إلى ما قلناه فعند التجريد والنظر إلى هذا الرمز كأجزاء (كما فعلنا في العدد (31) لوحة رب الحب) فسوف تنكشف لك كلمات ورموز كثيرة هي كنز من المعاني وآية في الجمال عرضنا بعضها على صفحات هذا العدد. وأحذر أن تكون ممن نزلت في ذمهم هذه الآية {وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِيماناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ. وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَماتُوا وَهُمْ كافِرُونَ} (التوبة:124-125).

ولفهم إشارات هذا الرمز ومعرفة بعض أسراره والاستفادة من أنواره علينا إتقان التوحيد الخالص وتنزيه الباري عز وجل عن كل اسم ورسم، ومفتاح هذا الكنز معرفة معنى لفظ الجلالة (الله).يقال أن لفظ الجلالة الله علم على الذات، كيف وهو لفظ مخلوق حادث وكان معدوما ثم وجد فهل يصح أن يرتبط الحادث بالقديم أو أن يكشف المخلوق عن ذات الخالق، وإن كان المراد حين إطلاق أسماء الله الحسنى هو الله عز وجل وليس غيره، إلا أننا لا نملك القابلية والاستعداد والقدرة على درك ذلك المقام السامي، هذا من الناحية العقلية أما من ناحية النقل ففي معاني الأخبار (صفحة3) عن أبي عبدالله عليه السلام أنه سئل عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال: الباء بهاء الله والسين سناء الله والميم ملك الله.قال قلت:الله قال: الألف آلاء الله على خلقه من النعم بولايتنا، واللام إلزام الله خلقه ولايتنا قلت: فالهاء؟ فقال: هوان لمن خالف محمدا وآل محمد صلوات الله عليهم.

وقال عليه السلام: “نحن الأسماء الحسنى” (بحار الأنوار 27/37)

فثبت عقلا ونقلا أن هذه الأسماء والصفات كالخالق والرازق والمحيي والمميت صفات فعلية لابد لها من حامل وهم محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين.

قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ} (الفتح:10) فيد الرسول هي يد الله من غير أن ندعي أنها عين الذات القديمة.وقال تعالى {وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى} (الأنفال:17) وقال تعالى {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُور} (البقرة:210) أي يأتيهم رسول الله صلى الله عليه وآله.

ولاشك أن كل ما يصح له صلى الله عليه وآله يصح للأئمة من بعده واحدا بعد واحد لأن كل واحد منهم صلوات الله عليهم له نوره الخاص وبه يقدر على حمل الولاية الكلية الإلهية الكبرى بإذن الله عز وجل.

كل هذا في زمان حضور وظهور المعصوم أما الآن وفي زمان الغيبة فمن هو المظهر لهذه الأسماء والصفات والحامل للأمانات، من هو الواسطة بين الراعي والرعية لاشك أنهم نواب المعصوم(ع) قال الحجة بن الحسن العسكري عجل الله تعالى فرجه الشريف: “وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة أحاديثنا فانهم حجتي عليكم وأنا حجة الله”. (وسائل الشيعة 27/140)

وقال إمامنا الصادق عليه السلام: “انظروا إلى رجل منكم قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فلترضوا به حكما فإني قد جعلته عليكم حاكما فإذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فإنما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا راد على الله وهو على حد الشرك بالله عز وجل”. (عوالي اللآلي 3/192)

فنائب المعصوم المتصل بسيده هو تجلى مقام الربوبية بما وسع قلبه من علم وحلم وعزة ورحمة وحضور وإحاطة.وهو بهذا المقام يكون الاسم الأعظم خصوصا لأهل زمانه وللمرحلة التي عليه النهوض بها. فبه يتوجه الموالون المؤمنون إلى ربهم وآية ذلك استجابة الدعاء لمن أقسم على الله باسمه عارفا بحقه مفتقرا إليه.

والآن وفي هذه المرحلة الرابعة من مراحل تطور التشيع، مرحلة الجهر والإعلان والتي صار فيها العالم قرية صغيرة ليس بين المشرق والمغرب سوى دقائق وثواني والفتن تمر في الفضاء مر السحاب حتى اسود وجه الأرض فمن يمد يده لا يكاد يراها ظلمات بعضها فوق بعض، فعلى العالم في مثل هذا الحال عندما يصبح المعروف منكرا والمنكر معروفا وعندما يظن أهل الأرض أنهم قادرون عليها فعليه أن يظهر علمه وعلى النائب المتصل أن يعلن ولايته ويجهر بإحاطته لاتصاله بملك الملوك سلطان الدنيا والآخرة صاحب الولاية الإلهية الكلية والآية التي لا فرق بينها وبين الله إلا انه عبده عجل الله تعالى فرجه الشريف، وعليه أن يخدم الدين والمؤمنين خدمة لا يقوم بها أحد حتى لا يبقى عالم ولا جاهل ولا دني ولا فاضل ولا مؤمن صالح ولا فاجر طالح ولا جبار عنيد ولا شيطان مريد ولا خلق فيما بين ذلك شهيد إلا عرف جلالة أمره وكبر شأنه وتمام نوره وثبات مقامه وشرف محلة ومنزلته عند سيده وإمامه وكرامته عليه وخاصته لديه وقرب منزلته منه عجل الله تعالى فرجه الشريف.

لأن مثل نائب المعصوم مثل قل هو الله أحد قال سلمان المحمدي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لعلى عليه السلام: يا أبا الحسن مثلك في أمتي مثل {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فمن قرأها مرة فقد قرأ ثلث القرآن ومن قرأها مرتين فقد قرأ ثلثي القران، من قرأها ثلاثا فقد ختم القرآن، فمن أحبك بلسانه فقد كمل له ثلث الإيمان، ومن أحبك بلسانه وقلبه فقد كمل له ثلثا الإيمان، ومن احبك بلسانه وقلبه ونصرك بيده فقد استكمل الإيمان، والذي بعثني بالحق يا علي لو أحبك أهل الأرض كمحبة أهل السماء لما عذب الله أحدا بالنار. (تفسير البرهان 4/522) (اللوحة ص20) فكمال الإيمان في محبة نواب المعصوم قلبا ولسانا وعملا.

● أدب الاتصال

اعلم أيها الموالي أنك في آخر الزمان وأن ظهور صاحبنا قريب عجل الله تعالى فرجه الشريف “أليس الصبح بقريب” فهل أنت مستعد للاتصال به بكمال الأدب وكمال الخضوع، إذاً أنظر إلى حالك في حضرة نوابه الذين قال في حقهم “فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله” فاخرج من بيتك إليهم واعلم إنك تُقبل بوجهك إلى صاحب الجلالة إلى ملك عظيم كأنك تخرج من الدنيا وتدخل في المسجد الحرام وهو انقطاع إلى الله ودخول في رحمته فالزم السكينة والوقار وأذكر الله سراً وجهراً واسأله أن يجعلك من خواص عباده، وعندما تقف على بابه فأنت واقف على باب المربي وأذكر بوقوفك بين يديه وقوفك بين يدي إمامك الذي جعل نائبه حجة عليك يوم تبلوا كل نفس ما أسلفت وردوا إلى الله مولاهم الحق، فاستأذن وتوجه بكلك إليه كأنك تسمع النداء المقدس {فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً} (طه:12) حتى يُطهرك من الأرجاس المعنوية بنور تجليه عليك وتستعين به على كشف سبحات الجلال وتصل إلى مقام الجمال وتستأنس بالذكر، واعلم أن هذا بساط لا يطؤه إلاّ المقربون ولا يقربه إلاّ المطهرون.

وتقرّب إليه بخدمته واعلم أنه صاحب الفضل عليك لاستغنائه بأنوار إمامه،لكنه يقبل منك اليسير ويعفو عن الكثير من تقصيرك عن القيام بكمال خدمته رحمة بك وتحننا عليك، فإن رأيت منه حلاوة الحديث إليك وحسن إقباله عليك وكثير إجابته لك فقد صلحت لخدمته فادخل فلك الأمان. وإن علم من قلبك صدق الالتجاء إليه والافتقار له نظر إليك بعين الرحمة والعطف ووفقك لِما تحب وترضى فإنه يحب الكرامة للمحدقين على بابه، الذي هو باب سيده ومولاه عجل الله فرجه، وهو يحب المتقربين إلى إمامهم بخدمة نائبه لأنه شعائر الله {ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} (الحج:32).

فاجتهد حتى ينفتح عليك باب معرفته وقل “اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني”.

● الخلاصة:

فإذا عرفت الحجة عليك وإذا عرفت مقامه عرفت ان حكمه حكم المعصوم ووصيته وصية المعصوم، وهاهي لوحتنا (تاج الإحقاقي) إشارة من الغيب تعضد إرادة المعصوم في وصية آية الله خادم الشريعة دام ظله العالي فيمن سيخلفه في حمل الأمانات (الفجر الصادق39) في نجله الحكيم الإلهي والفقيه الرباني الميرزا عبدالله الإحقاقي روح الشريعة.


__________________

يتبع
لوحات الأحقاقي التي أتته من الغيب كما يدعي
صورة للوحة مكتوب عليها كلمة الأحقاقي
وأستخرجت منها كلمات بحذف بعض الحروف وهي :
1- اللوحة الأولى أشتقت من الأحرف الأخيرة كلمة ( القرآن) صفحة 4

2- اللوحة الثانية أشتقت من الأحقاقي ( جنة ) صفحة 5

3- اللوحة 3 أشتقت من الأحقاقي كلمة (الشجرة الطيبة) صفحة 9

4- اللوحة 4 أشتقت من الأحقاقي أسم (فاطمة ) صفحة رقم 13

5- اللوحة 5 أشتقت من الأحقاقي ( الله ) صفحة رقم 14

6- اللوحة 6 أشتقت من الأحقاقي (أكبر) صفحة 14 لتصبح بالجمع (( الله أكبر ))

7- اللوحة 9 أشتقت من الأحقاقي ( الأحقاقي ) بهذه الكلمة المرسومة على كفين في حالة قنوت أثناء الصلاة , وهي عبارة الخطوط التي في باطن كفي اليدين مكتوبة (الأحقاقي) صفحة 18

8- اللوحة 8 + 9 مكرر + 10 أشتقت من الأحقاقي ثلاث كلمات لتكون (الأحقاقي هو الحب) صفحة 20

9- اللوحة 11 أشتقت من الأحقاقي (عالم الملك ) صفحة 21

10- اللوحة 12 أشتقت من الأحقاقي (الفجر) صفحة 24

11- اللوحة 13 + 9+14 أشتقت من تلك اللوحات جملة (الأحقاقي هو الأوحد) صفحة 27

12- اللوحات 15+16+17 أشتقت من الأحقاقي جملة ( علي مع الحق) صفحة 29

13- اللوحات 18+9+5+19 أشتقت من الأحقاقي (قل هو الله أحد) صفحة 40مع الأخيرة
. فان قبِلَك خادما له
http://www.al-fjr.com/index.php?Pag...ao7h&IssueNo=34
قبلتُنا إذاً نوابه بالحق فانهم حجته علينا، وأي نائب هذا الذي هو نور متصل بالمهدى غيبا وشهادة، عندما ننظر إليه لا نراه بل نرى الحجة ابن الحسن المهدى لأنه النقطة التي غاصت في البحر المحيط فصارت بحرا محيطا وموجا عظيما كالجبال، ومخزنا للكنوز بمختلف الأشكال، وماءا فُراتاً وأمطاراً تروي الحقول والتلال، إنه بحر بلا حدود لاستقباله وجه الله الباقي بعد فناء كل شئ، وعندما نسأله عن كل شئ يجيب بجواب سيده المهدي لأنه لا فرق بينه وبينه إلا أنه عبده ونائبه المتصل به عجل الله فرجه الشريف. من يخدمه يخدم المهدى ومن ينصره فإنما ينصر المهدى. فان قبِلَك خادما له فاعلم أنك من أنصار المهدى لأنه لا ينفعك عملك إن لم يتفضل عليك بقبولك، ولا يقبلك إن لم تكن مسلِّماً له في كل أحوالك سرك وعلانيتك ظاهرك وباطنك، لأنه يعلم السر وأخفى فلا التملق عنده يوصلك ولا النفاق يخدعه.

واليوم مَنْ مِنَ الرجال الفحول من ينسب نفسه هذه النسبة فيكون بذلك لسان الله لأنه يفرغ عن لسان سيده المهدى، ووجه الله لأنه الوجه الذي ارتضاه سيده المهدى، والقبلة التى يتوجه بها المؤمنون لسيدهم المهدى. أيها المؤمنون الموالون المخلصون ابحثوا عن ذلك الرجل الذي عنده علم ما يحتاج إليه الخلق مِن إمامهم لان الله أبى أن يجري الأشياء إلاّ بأسبابها قال تعالى: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (المائدة:35).

فابتغوا نائبا لإمامكم متصلا بسيده مباشرة غيبا وشهادة، نائبا يصدق عليه الحديث الشريف المروي عن أبي عبد الله (ع) حين قال "إن لي مع كل ولي أذنا سامعة وعينا ناظرة ولسانا ناطقا" (بحار الأنوار 47/95)

● الخلاصة:

أنصار المهدي هم أنصار نوابه بالحق

أعداء المهدى هم أعداء نوابه بالحق
أنه الحجة بن الحسن وأعمال العباد تعرض عليه وهو الرؤوف الرحيم
1- أنه الحجة بن الحسن وأعمال العباد تعرض عليه وهو الرؤوف الرحيم
http://www.al-fjr.com/index.php?Pag...ad03&IssueNo=39
إلى هذا الحد وعندما تبلغ إحاطة دائرة النائب بالكل فيكون كل شيء حاضر عنده عندها نعلم أن الله سبحانه إذا أراد أمراً أجراه على يد المعصوم عليه السلام والمعصوم إذا أراد أمراً أجراه على يد نائبه، وإذا أراد الملائكة أن يرفعوا إلى الله عز وجل عملاً عُرض على نائب المعصوم ثم يعرضه على المعصوم عليه السلام ثم يعرض على الله عز وجل فما نزل من الله فعلى أيديهم وما عرج إلى الله فعلى أيديهم وما استغنوا عن الله عز وجل طرفة عين.

وقد تجلى هذا الوجود النوراني في جمال الطلعة البهية لمولانا آية الله المجاهد خادم الشريعة الغراء الحجة بن الحسن الإحقاقي الرؤوف الرحيم والعالم الحكيم والشهد الحاضر أستاذنا الذي هدانا ووالدنا الروحي الذي ربانا ومولانا الذي يرعانا، باب الله لأنه الباب الذي ارتضاه إمامنا عجل الله تعالى فرجه فالذين يبايعونه إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم، ومن أطاعه فقد أطاع الله ومن عصاه فقد عصى الله ومن توجه إليه وزاره فكأنما زار الله فوق عرشه، فالسلام عليك وعلى ابنك ونائبك الحكيم الإلهي والفقيه الرباني آية الله عبدالله الإحقاقي روح الشريعة وحافظ الطريقة بسر الحقيقة ورحمة الله وبركاته والسلام على من اتبع الهدى وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين.

2- أنه كنبي الله عيسى (ع) يحي الموتى ويقول للشيئ كن فيكون وأنه مثال الله
راجع عدد 40 الفجر الصادق صفحة 1

4- أنه يعلم السر وما أخفى ويجب أن تكونوا له خدام ليقبل عملكم
http://www.al-fjr.com/index.php?Pag...ao7h&IssueNo=34
فان قبِلَك خادما له فاعلم أنك من أنصار المهدى لأنه لا ينفعك عملك إن لم يتفضل عليك بقبولك، ولا يقبلك إن لم تكن مسلِّماً له في كل أحوالك سرك وعلانيتك ظاهرك وباطنك، لأنه يعلم السر وأخفى فلا التملق عنده يوصلك ولا النفاق يخدعه.


__________________

يتبع
كرامات تأتي من جهاز الكمبيوتر
كرامات تأتي من جهاز الكمبيوتر
http://www.al-fjr.com/index.php?Pag...ao7h&IssueNo=28
أما المفاجئة الكبرى والسر الخفي والكرامة العظيمة فهي كما يلي:

بعد أن اعتمدنا الشكل (2) غلافاً لمجلة الفجر الصادق العدد (25) تقرر إعادة تصميم اللوحة بواسطة الكمبيوتر وفي أثناء العمل وبعد أن رسمنا كلمة حسين وكلمة زينب وبعد أن تم اختيار الألوان المناسبة لم يبقى سوى وضع الشمس كما في الشكل (2) في هذه اللحظة ظهر هذا الشبح النوراني لهذا الرجل على شاشة الكمبيوتر كما تشاهدون في الشكل (1) دون تدخل المصمم لذلك عدلنا عن وضع الشمس كما هو الأصل وتركنا هذه الكرامة كما هي ليتمتع المشاهد بإحدى أجمل اللوحات الأوحدية التي أرسلت لنا من الغيب

الأحقاقي يتهم الشيعة بالشرك
.صدر العدد رقم ((41)) جمادى الثاني / 1424 هجرية وفي الصفحات رقم (6 و 7 )
سؤال :
ماهو الفرق بين الحكمة والفلسفة السائدة في الحوزات غير الأوحدية وبين الحكمة في مدرسة الشيخ الأوحد أعلى الله مقامه ؟
الجواب :
الحكمة في الحوزات غير الأوحدية متصلة وتستقي غالبا من المدارس الفلسفية اليونانية والصينية الملحدة التي يشتم منها رائحة الشرك , أما حكمة الأوحد أعلى الله مقامه فهي مستفادة من كلمات أهل البيت عليهم السلام وقد صرح بذلك في كتبه .

والغريب صدور فتاوي بمن لم يؤمن بما يقوله من أتباعه على حد الكفر واليك عبارته :
(( الذي كلامه كلام المعصوم ع والراد عليه كالراد على الامام كالراد على الله عز وجل وهو على حد الكفر )) .

ويؤكد ماذكرناه ماصدر في العدد (40) صفحة (1) وهو:
(( ” فطهروا أرواحكم من الشرك الخفي باتباعكم للعقائد الأوحدية الخالصة وطهروا أموالكم بإخراج الخمس والحقوق الشرعية.))
.

وأما ما ذكرته المجلة في العدد (39 ) صفحة (1) وهو :
(( وأعلى مقاماً لهذه الأنوار هو نور الأوحدية فهو أشد ظهورا وأجلى نورا في القلوب والوجوه، وما جاء به الأوحد أعلى الله مقامه في كتبه مثل الرجعة وشرح الزيارة الجامعة الكبيرة إلاّ دليل على هذه الرفعة من المقام، وإن أصحاب هذه الأنوار والعقائد سيتشرفون بنصرة الإمام الحجة بن الحسن العسكري عجل الله تعالى فرجه الشريف حتى إن بعض الأموات منهم يبعثهم إلى الحياة لنصرة إمامهم بعد أن يسألوه أن يشرفهم باللحاق به.))


وقالت المجلة في العدد (38) وفي الصفحة رقم 1 :
(( والنور له مراتب وظهورات مختلفة، فالإسلام له نور والتشيع له نور أكبر والأوحدية نورها أسطع وأعظم لارتباطها بالمقامات النورانية لأهل البيت عليهم السلام.))
هل نور الأوحدية أسطع من نور الاسلام ونور التشيع ؟؟؟!!!

وقالت المجلة في نفس العدد (38) صفحة (1) :
(( ودفاعنا عنه وتمسكُنا به أعلى الله مقامه ليس لغايات وأمور شخصية بل لأنه ظلم في سبيل نشر علوم أهل البيت صلوات الله عليهم ولم يكن كغيره من الحكماء الذين اعتمدوا على فلسفة اليونان كأرسطو وغيره من الملحدين، بل كان أعلى الله مقامه تابعا لمواليه في كل ما كتب، كما قال (لا يتطرق على كلماتي الخطأ من حيث إني تابع). ولو تصفحتم كتبه أعلى الله مقامه لوجدتم أن كل صفحة منها لا تخلو من آية أو رواية، بعكس الفلاسفة الآخرين التي لا ذكر في كتبهم إلا ما ورد عن المخالفين، كابن سينا أو الملحدين من فلاسفة اليونان.))


__________________
الأحقاقي يقسم الشيعة الى كامل وناقص عقيدة ويتهم علماء النجف وقم
كتاب أحكام الشريعة
باب شروط امام الجماعة
صفحة 396 مسألة رقم (878)
(( لايجوز لكامل العقيدة أن يقتدي بناقص العقيدة , كما لايجوز تقليده ولو كان أعلم العلماء وأفقه الفقهاء)) .

وقال في صفحة 70 و 71
باب التقليد
(( فلا يشم من هذه الأوامر رائحة الوحدة والأعلمية وكلها صريحة في عدمها وان تشخيص الأعلم ممتنع عادة أو متعسر جدا .
وكيف يمكن تشخيص الواحد من بين العلماء والمجتهدين مع كثرتهم وتفرقهم في الأمصار والأقطار ؟.
والحال أنهم ما أتفقوا في أعلمية المقيمين بالنجف الأشرف أو ببلدة قم مثلا.
بل كل من المراجع فيها يدعي الأعلمية وتلامذته من حاشيته يعلنون بأعلمية صاحبهم ,
وهذه نعراتهم قد صمت الأذان .


__________________
هو أدعى أنه كعيسى بن مريم يحي الموتى
وأنه في مقام الربوبوبية والسيادة
وأنه مثال الله يقول للشيء كن فيكون
وأنه قل هو الله أحد
وأنه في زمن الغيبة هو الذي يحمل صفات الله الفعلية مثل الخلق والرزق والأحياء والممات
وكيف يقول أن تعين ولده مرجعا من بعده هي أرادة المعصوم
وكيف يعين زهير وبرير مراجع دينية في السلسلة الأحقاقية وأعمارهم لم تبلغ الحلم
وأنه متصل بالأمام المهدي ع ويأخذ الأحكام الشرعية منه
وأن أعمال العباد ينظر فيها عن طريق الملائكة
وأنه يعلم السر وما خفي
وأنه يسمع صوت الملائكة فيقول أنا أسمع صوتهم كما سمع ولو سمعت صوتهم لأنخلع قلبك )
وأنه وجد على أصبعه نقطة الدم من دم الامام الحسين
وأنه يسمي من خرج عن تقليده بالمنافقين والكلاب والخنازير
وأن الصلاة خلفهم كالصلاة خلف الشيطان
ويقول أن الامام الحسين ع مظلوم يوم واحد والأوحد مئتين سنة
وأنه يتناجى مع الشيخ الأوحد ويرسل له اللوحات الأوحدية من الغيب
وأنه عنده باب من خشب صنعه نجار ومن طلب حاجته أستجيبت
ويقول أن الزهراء ع أعطت والده زيادة في العمر 50سنة
وأنه يرى أشجار الجنة وسيف يتحرك وبحر يتموج والكعبة وبيت المقدس في فص الخاتم
وأن في الجنة نهر من لبن خاص بالأوحديين يشربون من غير حزن
# وأنه القبلة التي يتوجه اليها المؤمنون
وأن الخضر ع أرسل له خاتم من أمير المؤمنين ع تعويض عن نزع العمامة
وأن الألقاب التي يوزعها على وكلائه مثل أبو المكارم وفخر الطائفة وأسد الولاية والناطق بالحكمة وغيرها من الأسماء الهام نزلت من السماء .


__________________
تعيين زهير وبرير مراجع دينية وهم لم يبلغا الحلم
أفتح الوصلة
وشاهد الوصية

http://www.alawhad.net/khadem.jpg


__________________