الكلبانييستنكر ما وصفه بالحملة الشيعيةضده
استنكر إمام الحرم المكيالشيخ عادل الكلباني الضجة الواسعة التي قام بها الشيعة ضده ومطالتهم بعزله عنمنصبه بعد تكفيره لعلمائهم لسبهم صحابة النبي الكرام.
وفي حوار له مع موقع" لجينيات" قال الكلباني: "حقيقة استغربت ردة فعل بعض الشيعة لأن ما قلته ليس جديدًا، فهذا حكمهم عند علماء السنة والأئمة الأربعة خاصةً".
ونبه إلى أمرين مهمين؛الأول: أن علماء الشيعة الذين حكم عليهم بالكفر هم من يقولون بهذه العقائد الباطلة: تكفير الصحابة وعلى رأسهم أبو بكر وعمر وعثمان، وأنهم قد ارتدوا بعد وفاة النبي صلىالله عليه وسلم, واتهام أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالزنا, وحاشاها, واعتقادتحريف القرآن أو أنه غير كامل، وأن الصحابة أخفوا بعضه, وعدم الاعتداد بالسنة؛ لأنعلماءهم لم ينقلوها, والغلو في أئمتهم، حتى ادعوا أنهم يعلمون الغيب، وأنهممعصومون.
وقال الكلباني: "فيلزمالشيعة الذين غضبوا من حكمي أمران: الأول: أن يكونوا يقولون بهذه العقائد الكفريةالسابقة، فيلزمهم حينها التوبة منها، والرجوع إلى دين الإسلام، قبل أن يدركهم الموتوهم معتنقين لها، وأن لا يجاملوا أحدًا مهما كان فيها؛ لأن الله يقول: {لا تكلَّفإلا نفسك}, ويقول: {كل نفس بما كسبت رهينة}.
أما الأمر الثاني الذي أضافهإمام الحرم المكي فهو أن يكونوا لا يقولون بها. فحكمي إذن لا يشملهم. فلماذاالغضب!! وحينها يلزمهم الإنكار على من يقول بها ممن يتظاهرون بالتشيع ودعوتهملتركها.
وأوضح الكلباني أن الشيعة "الذين غضبوا من حكمي السابق واستنكروا "التكفير"، لم نجدهم غضبوا من "تكفير" علماءالشيعة الصريح لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم أجمعين!! متسائلاً: فلماذا الكيل بمكيالين إن كانوا صادقين؟!
وقد طالب علماء شيعة بإقالةالشيخ الكلباني من منصبه على خلفية تصريحاته الأولى التي أدلى بها إلى قناة بي بيسي خلال حديثه مع مذيعها.
بواسطة ( ابن الجنيد ) - بتاريخ : 22/5/2009
إن كان أصل الاعتقاد بهذه القضايا كفر فالأولى أن يتوب هو وكل أهلالسنة، لأنهم هم من يعتقدون بذلك..
فأولاً: هم يرون عدالة ساب علي بن أبي طالب، ورسول الله (ص) في حديثصحيح يقول حب علي إيمان وبغضه نفاق.. وكان معاوية يسب علياً ويلعنه ويأمر بذلك،ويعاقب من لا يفعل.. أيكون سب أبو بكر كفر، وسب علي ليسكذلك؟!..
ثانياً: إذا كان اتهام السيدة عائشة بالزنا كفر فمن كفر أبوها وأمهاوحسان بن ثابت وأبو قتادة، فهم من اتهموا عائشة بالزنا.. وأما الشيعة فلا يعتقدبذلك أحدٌ منهم، لا من المتقدمين ولا من المتأخرين، وبدل أن يرمي سيئته علينا، عليهأن يأتي بمصدرٍ يتهم السيدة عائشة بذلك.. حتى من كتب عن هذا الموضوع من الشيعة، كانمصدره أهل السنة.. وما عندهم صريحاً أن عائشة اتهمت ماريه القبطية بالزنا، وعلى ذلكجوَّز شيخهم الألباني الزنا.. عليهم أن يتوبوا من هذاالكفر..
ثالثاً: أما دعوى دفاعه عن القرآن الكريم، فنحن لسنا من يروي تلكالروايات، وإنما مصادره وصحاحه في الصحابة.. فليجب عن ضياع ثلثي سورة الأحزاب، وعنعدم تقييد رواية عمر بن الخطاب لآية الشيخ والشيخة، واختلاف مصحف عبدالله بن مسعودعن مصحف عثمان، وهو الذي لا يرى المعوذتين من القرآن..
أما الارتداد المقصود في الرواية، فيعني أنهم ارتدوا عن بيعتهملأمير المؤمنين في الغدير.. فمن عقد عزمه على شيء ثم تركه فقد ارتد عنه.. وقد عقدواالبيعة لأمير المؤمنين في الغدير وارتدوا عنها.. هذا معنى الارتداد، وليس المقصودالارتداد عن الإسلام، وإلا لأمر أمير المؤمنين(ع) نساء أولئك الذين أسماهمبالمرتدين بأن يتركوا أزواجهم، ولا يجوز التوارث بينهم.. فالارتداد عن البيعةوالولاية لأمير المؤمنين(ع) وقد بايعوا وأقروا ذلك في عهد رسولالله(ص)..
أما قوله لماذا لم نغضب من تكفير الصحابة.. فهذا الاستغراب نحن منيضعه.. إذ لا يوجد ضجيج ولا صراخ ولا بكاء على الصحابة كبكائكم.. فلماذا صمتم علىسب معاوية لأمير المؤمنين ونصبه؟!
لماذا صمتم.. بل تقدسون عبدالله بن الزبير، وهو الذي ترك الصلاة علىمحمد وآل محمد وهو مأمور بها بأمر الله أربعين جمعةً.. لأنه يقول: إن له أهيل سوء(( تصغير أهل)).. أكره أن أقر عيونهم؟!..
هذا نصب علني..
لو كان صادقاً: لماذا يمر مرور الكرام على سجود أم المؤمنين عائشةشاكرةً لله لقتل أمير المؤمنين(ع)؟!..
لو كان صادقاً لماذا يصمت على تكفير عائشة لعثمان بن عفان وتحريضهاعليه عندما قالت: اقتلوا نعثلاً فقد كفر؟!..
الملف كبير.. ولا أريد أن اتخمه أكثر.. ولكن ليته يجيب على هذافقط.. مع أن سويعات الحوار التي أجراها معه السيد موسى ألخمه بالكلام.. ورد باختصارعندما ذكره بفعل معاوية في حق أمير المؤمنين(ع) قال أن عقيدته السكوت على ما جرىبين الصحابة؟!!..
فيا للعجب العجاب.. ما لهؤلاء القوم.. كلما ألزموا بحجة فروا بمنهابأغبى ما يفر المرء به.. ومثلهم مثل ذلك الطالب الذي قيل (طرفة فيه) أنه أرادالهروب من المدرسة فدخل الإدارة..
نقول لهم إن الصحابة يسبون بعضهم بعضاً.. فيقول نحن مأمورونابالسكوت عما جرى بينهم؟!!..
من أمر بذلك؟!..
فإن أمر الله بذلك فإما أن الله جوز لهم أن يكفروا به وأن يكفربعضهم بعضاً، ثم يحرم علينا ذلك!! فأين أمر الله بذلك؟!!
وإما أنهم عصوه في تكفير بعضهم بعضاً، وبذلك هتكوا ستر الله عليهمولهم..
وإما أن المؤرخين الذين كتبوا ذلك هم من هتكوا ستر الصحابة،فالمؤرخون هم من أهل السنة، فعليهم أن يشنوا حرباً على أهلهم بدل أن يأتونا نحنبذلك..
لا تقسموا إلا بالله..
نقول إن الله أقسم بالشمس.. بالقمر.. بالبلد.. بالضحى.. بالليل.. بالعصر..
قالوا: لله أن يقسم بما شاء من مخلوقاته، ولكن لا يجوز لنا أن نقسمإلا بالله..
نقول: طيب.. أن هذا الحكم الذي يقول: لله أن يقسم بما شاء منمخلوقاته؟!..
أولاً: لا يأتون بحكم من هذا النوع..
وثانياً: يأتون بأحاديث هي من باب السنن.. والنواهي التي مجراهامجرى السنن، ولا تدخل في أحكام الفرائض..
أصح يا جاهل.. ألا تعرف أنك بهذه العقلية تزيد على جهل وحماقةالخوارج..
الله قال من قبل: الأعراب أشد كفراً ونفاقاً، وأجدر ألا يعلموا حدودما أنزل الله على رسوله..
نعم أجدر ألا يعلموا ما أنزل الله علىرسوله..
لا أدري كيف ينسى هؤلاء الهمج الرعاعأنفسهم..
وذلك للتالي:
أولاً: عندما جاء إبليس لشيوخ مكة وهم محتارون في تآمرهم علىالنبي(ص) جاءهم على هيئة شيخ نجدي.
ثانياً: عندما جاء مجموعة منهم يدعون أنهم يريدون الإسلام ويريدونمن يعلمهم القرآن طلبوا من رسول الله(ص) أن يرسل معهم من يعلمهم القرآن، فأرسل معهمسبعة من حفظة القرآن، فعندما خرجوا من المدينة قتلوهم وألقوا بهم فيالبئر..
ثالثاً: بعد وفاة النبي(ص) خرج من عندهم مسيلمة الكذاب وسجاح يدعونالنبوة، ومرتدين عن الدين..
فيما أهل هجر الذين تجرأ عليهم هذا الأفاك أسلموا لله من دون قتال،وإنما أرسلوا إلى رسول الله من يستفسر عن دينه، فأسلموا له، ولم يرتدوا أبداً.. ولازالوا على ذلك الدين إلى هذا اليوم، وإلى يوم القيامة بإذن اللهتعالى..
أيكفرنا من ارتد أساسه عن الدين؟!.. أم يدعونا إلى دين الله من قاتلدينه؟!..
انشرها
لنصرة الشيعة ونصرة مذهبهمالحق
