فاطمة الزهراء عليها السلام
فاطمة الزهراء عليها السلام
[align=left]فارس حامد عبد الكريم[/align]
[align=justify]
فاطمة الزهراء وديعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند أمته وقرة عينه وريحانته المباركة وبضعة منه، يقول العلامة الإربلي إن فاطمة الزهراء عليها السلام، هي سليلة النبوة ورضيعة درّ الكرم والاُبوة، ودرّة صدف الفخار، وغرّة شمس النهار... قُرّة عين أبيها، وقرار قلب أُمِّها، الحالية بجواهر عُلاها، العاطلة من زخرف دنياها، أمة الله وسيدة النساء... وريحانة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم من بين أهله، فما يجاريها في مَفْخر إلا مغلّب، ولا يباريها في مجد إلا مؤنّب، ولا يجحد حقّها إلا مأفون، ولا يصرف عنها وجه إخلاصه إلا مغبون.(1)
اولاً: ولادة فاطمة الزهراء عليها السلام
فاطمة الزهراء بنت محمد بن عبد الله الهاشمية القرشية عليها السلام، أبيها خاتم الأنبياء والرسل صلى الله عليه وسلم أمها خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، ولدت يوم الجمعة في العشرين من جمادى الآخرة في السنة الخامسة بعد البعثة النبوية وبعد واقعة الإسراء والمعراج بثلاث سنين،على خلاف في الرأي بشان سنة ولادتها.
لما حضرت خديجة الولادة وجهت إلى نساء قريش ونساء بني هاشم يجئن ويلين منها ما تلي النساء من النساء،فأرسلن إليها قائلات: عصيتينا ولم تقبلي قولنا، وتزوجت محمدا يتيم أبي طالب فقيرا لا مالله، فلسنا نجئ ولا نلي من أمرك شيئا فاغتمت خديجة لذلك، فبينما هي كذلك إذ دخلعليها أربع نسوة طوال كأنهن من نساء بني هاشم .
ففزعت منهن، فقالت لها إحداهن: لا تحزني يا خديجة، فإنا رسل ربك إليك، ونحن أخواتك، أنا سارة وهذه آسية بنت مزاحم وهي رفيقتك في الجنة، وهذه مريم بنت عمران، وهذه صفراء بنت شعيب، بعثنا الله تعالىإليك لنلي من أمرك ما تلي النساء من النساء.
فجلست واحدة عن يمينها، والأخرى عن يسارها،والثالثة من بين يديها، والرابعة من خلفها، فوضعت خديجة فاطمة عليها السلام طاهرةمطهرة .
فلما سقطت إلى الأرض أشرق منها نور حتى دخلبيوت مكة، ولم يبق في شرق الأرض ولا غربها موضع إلا أشرق فيه ذلك النورفتناولتها المرأة التي كانت بين يديها، فغسلتها بماء الكوثر، وأخرجت خرقتينبيضاوين أشد بياضا من اللبن وأطيب رائحة من المسك والعنبر، فلفتها بواحدة،وقنعتها بالأخرى، ثم استنطقتها فنطقت فاطمةبشهادة ( أن لا إله إلا الله ، وأن أبي رسول اللهسيد الأنبياء، وان بعلي سيد الأوصياء، وأن ولدي سيد الأسباط )، ثم سلمت عليهن، وسمت كل واحدة منهن باسمها ، وضحكنإليها، وتباشرت الحور العين، وبشر أهل الجنة بعضهم بعضا بولادة فاطمة، وحدث في السماء نور زاهر لم ترهالملائكة قبل ذلك اليوم، فلذلك سميت بالزهراء. وقالت: خذيها يا خديجة طاهرة مطهرة، زكية ميمونة، بوركفيها وفي نسلها. فتناولتها خديجةفألقمتها ثديها فشربت، فدر عليها.(2)
ثانياً: إنا أعطيناك الكوثر
بسم الله الرحمن الرحيم (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ) صدق الله العلي العظيم.
يقول المفسرون في سبب نزول سورة الكوثر: أن أحد أقطاب المشركين، وهو العاص بن وائل، التقى يوماً برسول الله (صلى الله عليه وآله) عند باب المسجد الحرام، فتحدّث مع النبي (صلى الله عليه وآله)، وذلك بمرأى من جماعة من صناديد قريش، وهم جلوس في المسجد الحرام، فما أن أتمَّ حديثه مع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وفارقه، جاء إلى أولئك الجالسين، فقالوا له: من كنت تحدث؟
قال: ذلك الأبتر، وكان مقصوده من هذا الكلام أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليس له أولاد وعقب، فكان هذا سبباً لنزول سورة الكوثر وهي :
(إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ).
أما المعنى، فهو أن الله سوف يُعطيك نسلاً في غاية الكثرة، لا ينقطع إلى يوم القيامة،وعلى هذا المعنى فان فاطمة الزهراء عليها السلام هي الكوثر، اقول ودليل ذلك قوله تعالى ( إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ) اي ان شانئك لن يكون له مثل فاطمة الزهراء، وان وجد له عقب.
وقال فخر الدين الرازي في تفسيره: ( الكوثر أولاده صلى الله عليه وآله وسلم، لأن هذه السورة إنما نزلت رداً على من عابه عليه الصلاة والسلام بعدم الأولاد. فالمعنى أنه سيعطيه نسلاً يبقون على مر الزمان، فانظر كم قُتل من ذرية رسول الله، لكن العالم ممتلئ منهم، بينما لم يبق من بني أمية أحد يعبأ به).(3)
ثالثاً: فاطمة الزهراء عليها السلام أم أبيها
شهدت الزهراء فاطمة (ع) منذ طفولتها أحداثًا جسامًا كثيرة، فقد كان النبي(ص) يعاني اضطهاد قريش وخاصة من أذى عمه أبي لهب وامرأته أم جميل ، فضلاً عن المعاناة بسبب حصار قريش الذي حوصر فيه المسلمون مع بني هاشم في شعب أبى طالب، وأقاموا على ذلك ثلاثة سنوات وكانت فاطمة (ع) تعينه وتسانده وتؤازره وتهون عليه.
فلم يكن المشركون يتركون طعاما يدخل مكة ولا بيعا إلا واشتروه، حتى أصاب التعب بني هاشم والمسلمين وآل بيت النبوة، وكان لا يصل إليهم شيئا من الطعام إلا خفية.
وقد أثر الحصار والجوع على صحة فاطمة (ع) فضلاً عن وفاة أمها خديجة الكبرى فبقيت طوال حياتها تعاني من ذلك، ولكن ذلك لم يزدها إلا إيمانا وصلابة.
وهكذا وجدت الزهراء نفسها ، وهي لم تزل صبية ، أمام مسؤولية بيت أبيها النبي الكريم (ص) ، وهو في اشد أوقات الدعوة تعرضاً للقسوة والألم بعد وفاة زوجته خديجة الكبرى وعمه أبى طالب فوقفت الزهراء (ع) إلى جانب أبيها فأزاحت عنه مشاعر الهم والغم ، لذلك كانت تكنى بأم أبيها.(4)
رابعاً: فاطمة الزهراء زوجة حيدر الكرار عليهما السلام
في السنة الثانية من الهجرة زوج الرسول صلى الله عليه وسلم عليا عليه السلام من ابنته الزهراء فاطمة عليها السلام. وقد جمع الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين وخاطبهم قائلاً بقوله:
( معاشر المسلمين إن جبريل أتاني أنفا، فأخبرني عن ربي عز وجل أنه جمع الملائكة عند البيت المعمور، وأنه أشهدهم جميعاً أنه زوج أمته فاطمة من عبده علي بن أبي طالب، وأمرني أن أزوجه في الأرض وأُشهدكم على ذلك... ). وعند ابرام عقد الزواج جمع الرسول الأكرم عددا من أصحابه وقال : (الحمد لله المحمود بنعمته، المعبود بقدرته، المطاع بسلطانه، المرهوب من عذابه وسطوته، النافذ أمره في سمائه وأرضه، الذي خلق الخلق بقدرته، وميّزهم بأحكامه، وأعزّهم بدينه، وأكرمهم بنبيه محمد، وإن الله، تبارك اسمه وتعالت عظمته، جعل المصاهرة سبباً لاحقاً وأمراً مفترضاً وأنتج بها الأرحام ، وانتظم بها الأنام، وقال عزّ من قائل ( وهو الذي خلق من الماء بشراً فجعله نسباً وصهراً وكان ربُك قديراً ) فأمر الله تعالى يجري إلى قضائه ، وقضاؤه يجري إلى قدره، ولكل قدر أجل، ولكلّ أجل كتاب، يمحو الله ما يشاء ويثبت ويحكم ما يريد وعنده أُمّ الكتاب ) .
ثم قال عليه أفضل الصلاة والسلام: ( إن الله أمرني أن أزوج فاطمة بعلي بن أبي طالب ابن عمي، فاشهدوا أني قد زوجته بها ).
وبعدها خاطب عليا قائلا: ( يا علي إن الله تبارك وتعالى أمرني أن أزوجك فاطمة ، وإنّي قد زوجتكها على أربع مائة مثقال فضة ) .
فأجابه عليٌّ عليه السلام ( قد رضيتها يا رسول الله، ورضيت بذلك عن الله الكريم ورسوله الكريم ) ثم إن عليّاً ( عليه السلام ) سجد لله شكراً.
ثم خاطب الرسول الأكرم عليّاً قائلا: (جمع الله شملكما ، وأعزّ جدّكما ، وأطاب نسلكما ، وجعل نسلكما مفاتيح الرحمة ومعادن الحكمة وأمن الأمة، وبارك الله لكما، وبارك فيكما، وأسعدكما، وأخرج منكما الكثير الطيب), ثم توجه عليه أفضل الصلاة والسلام بالدعاء قائلا: ( أللهم إنّهما مني وأنا منهما، اللهم كما أذهبت عنّي الرّجس وطهرتني. فاذهب عنهما الرجس وطهرهما وطهر نسلهما...)
و قد فرحت فاطمة بنت أسد رضي الله عنها بزواج ابنها علي (ع) من فاطمة (ع) بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرحاً شديداً، وعاشت مع ابنها وزوجته في الدار ، وقال علي لأمه عليه وعلى أمه أفضل السلام : لو كفيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سقاية الماء والذهاب في الحاجة ، وكفتك في الداخل الطحن والعجن . فتراضوا على ذلك .
يتضح مما تقدم ان زواج علي من فاطمة عليهم السلام تم بامر الله سبحانه وتعالى لتكون هي الأم التي تنجب أئمة أهل البيت. أولادها: (الحسن ، الحسين ، المحسن ، زينب الكبرى. أم كلثوم ) عليهم السلام، وفاطمة (ع) في المرتبة الثالثة من حيث المكانة بعد أبيها محمد (ص) وعلي بن أبي طالب (ع).(5)
خامساً: فاطمة الزهراء أم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة عليهم السلام
الحسن بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي عليه السلام، أبو محمد سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته وابن فاطمة بنت رسول الله عليها السلام سيدة نساء العالمين، ولد الحسن عليه السلام في نصف رمضان سنة ثلاث من الهجرة.
الحسين بن علي بن أبي طالب القرشيّ الهاشمي، أبو عبد الله سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته وابن فاطمة بنت رسول الله عليها السلام سيدة نساء العالمين، ولد الحسين عليه السلام لخمس خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة)
سأل ربيعة السعدي حذيفة بن اليمان عن التفضيل فقال له: على الخبير سَقَطْتَ ، أما إنّي لا أحدّثك إلاّ بما سمعتْهُ أُذنايَ ووعاهُ قلبي وأبصرتْه عيناي : خرج علينا رسولُ الله صلّى الله عليه واَله وسلّم - كأنّي أنظر إليه كما أنظر إليك الساعة ، حاملَ الحسين بن عليّ على عاتقه، كأني أنظر إلى كفّه الطيّبة واضِعَها على قدمه يُلصقها بصدره فقال : يا أيّها الناسُ ، لأعرفنّ ما اختلفتم بعدي . هذا الحسينُ بن عليّ : خير الناس جدّاً ، وخير الناس جدّةً : جدّه مُحمّدٌ رسول الله ، سيّد النبيّين . وجدّته خَديجة بنت خويلد ، سابقة نساء العالمين إلى الإيمان بالله ورسوله . هذا الحسينُ بن عليّ : خير الناس أباً ، وخير الناس أُمّاً :
أبوه: عليّ بن أبي طالب، أخو رسول الله صلّى الله عليه واَله وسلّم ووزيرُه، وابن عمّه، وسابق رجال العالمين إلى الإيمان بالله ورسوله. وأُمّه فاطمة بنت محمّد، سيّدة نساء العالمين.
هذا الحسينُ بن عليّ : خيرُ الناس عماً ، وخير الناس عمةً : عمه جعفر بن أبي طالب ، المزيَن بالجناحين يطيرُ بهما في الجنة حيثُ يشاء . وعمّته أُم هانى بنت أبي طالب .
هذا الحسين بن عليّ : خير الناس خالاً ، وخير الناس خالةً :
خالُهُ القاسمُ بن محمّد رسول الله . وخالته زينب بنت محمد رسول الله.
( ولدت السيدة زينب قبل البعثة النبوية بعشر سنوات. وهي حسب الروايات الشيعية ربيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم من زوجته خديجة الكبرى )
ثمَ وضعه عن عاتقه، فدرج بين يديه، وحَبا.
ثم قال : يا أيّها الناس : هذا الحسين بن عليّ : جدّه وجدّته في الجنّة ، وأبوه وأُمّهُ في الجنّة ، وعمّه وعمّتهُ في الجنّة ، وخاله وخالته في الجنّة ، وهو وأخوه في الجنّة . إنّه لم يُؤْتَ أحدٌ من ذرّيّة النبيّين ما أُوتي الحسين بن عليّ ما خلا يوسف بن يعقوب.(6)
سادساً: أسماء وألقاب فاطمة الزهراء على أبيها وعليها وعلى زوجها أفضل السلام
تتعدد أسماء فاطمة (ع) وألقابها.أما تسمية فاطمة فقد قال عنها الخطيب البغدادي وابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة ( أن الله سماها فاطمة لأنه فطمها ومحبيها عن النار). و في سنن الأقوال و الأفعال روى الديلمي عن أبي هريرة : إنما سميت فاطمة لأن الله فطمها ومحبيها عن النار. بينما قال محب الدين الطبري في ذخائر العقبى( بأن الله فطمها وولدها عن النار).
ومن ألقابها:
الزهراء: أن أبيها (ص) هو من سماها بالزهراء لأنها كانت تزهر لأهل السماء كما تزهر النجوم لأهل الأرض، وذلك لزهدها وورعها واجتهادها في العبادة..
البتول:لأنها ،بإرادة الله سبحانه وتعالى ،لم يصبها الحيض والنفاس قط.
الحوراء الإنسية: وفي رواية عن الرسول (ص) أوردها الطبراني في المعجم الكبير: (فاطمة حوراء إنسيّة، فكلّما اشتقتُ إلى رائحة الجنّة شممتُ رائحة ابنتي فاطمة).
و جاء الحديث برواية السيدة عائشة رواه الطبراني ان الرسول المصطفى (ص) قال: (إنّي لما أُسري بي إلى السماء أدخلني جبريلُ الجنّة فناولني منها تفّاحة، فأكلتُها فصارت نُطفةً في صُلبي، فلمّا نزلتُ واقعتُ خديجة، ففاطمة من تلك النطفة، وهي حوراء إنسيّة، كلمّا اشتقتُ إلى الجنّة قبّلتُها.) ولها عليها السلام ألقاب أخرى كثيرة تعبر عن عظم مكانتها في الإسلام وفي قلب أبيها الرسول المصطفى (ص).(7)
سابعاً: وفاة فاطمة الزهراء عليها السلام
عن الإمام علي عليه السلام قال: غسلت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قميصه فكانت فاطمة عليها السلام تقول أرني القميص فإذا شمته غُشي عليها فلما رأيت ذلك غيبته.
توفيت فاطمة عليها السلام بعد ستة أشهر من وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. فقد انتبهت عليها السلام من غفوتها وهي على فراش المرض، واستعدت للرحيل إلى الآخرة، فقد سمعت من أبيها عليه أفضل الصلاة والسلام الذي قال: (من رآني في المنام فقد رآني حقا ) نبأ ارتحالها فلا مجال للشك والتردد في صدق الخبر ودخل الإمام علي عليه السلام البيت، وإذا به يرى زوجته العزيزة وقد غادرت فراش المرض وتمارس أعمالها المنزلية. فسألها الإمام عليه السلام عن سبب مغادرتها للفراش؟
أجابته: لأن هذا اليوم آخر يوم من أيام حياتي، قمت لأغسل رُؤوس أطفالي لأنهم سيصبحون بلا أم، سألها الإِمام عن مصدر هذا النبأْ فأخبرته بالرؤْيا، فهي بذلك قد نعت نفسها إلى زوجها بما لا يقبل الشك. وانتقلت من يومها إلى جوار ربها راضية مرضية، ولما حَل الهزيع الأخير من الليل قام عليه السلام فصلّى عليها، وعهد إلى بني هاشم وخُلص أصحابه أن يحملوا الجثمان المقدّس إلى مثواه الأخير.
ولم يخبر عليا عليه السلام أحد بذلك، سوى الصفوة من أصحاب رسول الله الخُلص وأهل بيته عليهم السلام. وأودعها في قبرها وأهال عليها التراب، ووقف عليه السلام على حافة القبر يبكي بحرقة قائلاً:(السَّلام عَليكَ يا رسولَ الله عَنِّي وعنِ ابنَتِك النَّازِلَة في جوارك، السريعة اللحاق بك، قَلَّ يا رسولَ الله عن صَفِيَّتِك صَبرِي، وَرَقَّ عنها تَجَلُّدِي، إِلاَّ أنَّ في التأسِّي بِعظِيم فرقَتِك وَفَادحِ مُصِبَيتِك مَوضِعَ تَعَزٍّ، فَلَقد وَسَّدتُكَ فِي مَلحُودَةِ قَبرِك، وَفَاضَت بَينَ نَحري وصَدرِي نَفسُكَ.
إِنَّـا لله وإنَّا إليه راجعون، لقد استُرجِعَتْ الوَديعةُ، وأُخِذَتْ الرَّهينَة، أمَّا حُزنِي فَسَرْمَدْ، وَأمَّا لَيلِي فَمُسَهَّدْ، إلى أَنْ يختارَ اللهُ لي دارَك التي أنتَ بِها مُقيم، وَسَتُنَبِّئُكَ ابنتُكَ بِتَضَافُرِ أُمَّتِكَ على هَضمِها، فَاحفِهَا السُّؤَالَ، واستَخبِرْهَا الحَالَ).(8)
ثامناًً: بعض مما قاله الرسول (ص) بحق فاطمة (ع)
قال الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم:
ـ (إذا كانَ يَوْمُ القيامَةِ نادى مُنادٍ: يا أَهْلَ الجَمْعِ غُضُّوا أَبْصارَكُمْ حَتى تَمُرَّ فاطِمَة).
ـ (كُنْتُ إذا اشْتَقْتُ إِلى رائِحَةِ الجنَّةِ شَمَمْتُ رَقَبَةَ فاطِمَة).
ـ (حَسْبُك مِنْ نساءِ العالَميَن أَرْبَع: مَرْيمَ وَآسيَة وَخَديجَة وَفاطِمَة)
ـ (يا عَلِي هذا جبريلُ يُخْبِرنِي أَنَّ اللّهَ زَوَّجَك فاطِمَة).
ـ (ما رَضِيْتُ حَتّى رَضِيَتْ فاطِمَة)
ـ (كُلِّ بَنِي أُنثى عصْبَتُهم لأَبيهِمْ ماخَلا وُلْد فاطِمَة).
ـ (أُنْزِلَتْ آيَةُ التطْهِيرِ فِيْ خَمْسَةٍ فِيَّ، وَفِيْ عَليٍّ وَحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَفاطِمَة).
ـ (إنّ اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَطـَمَ ابْنَتِي فاطِمَة وَوُلدَها وَمَنْ أَحَبًّهُمْ مِنَ النّارِ فَلِذلِكَ سُمّيَتْ فاطِمَة).
ـ (فاطِمَة بَضْعَةُ مِنّي يُغْضِبُني ما يُغْضِبُها وَيَبْسُطُني ما يَبْسَطُها).
ـ (فاطِمَة أَحَبُّ إِليَّ مِنْكَ يا عَلِيّ وَأَنْتَ أَعَزُّ عَلَيَّ مِنْها).
ـ (فاطِمَة شُجْنَةٌ مِنّي يَبْسُطُنِي ما يَبْسُطُها وَيَقْبِضُنِي ما يَقْبُضُها)
ـ (فاطِمَة بَهْجَةُ قَلْبِي وَابْناها ثَمْرَةُ فُؤادِي).(9)
تاسعاً: شيء من كرامات فاطمة الزهراء (ع)
لما قدم جعفر على النبي (ص) بخيبر أتاه بالفرع من الغالية والقطيفة فقال النبي (ص): لأدفعنّ هذه القطيفة إلى رجل يحبّ اللّه ورسوله، ويحبّه اللّه ورسوله، فمدّ الأصحاب أعناقهم إليها.
فقال النبي (ص) : أين علي؟
فوثب عمّار بن ياسر فدعا علياً (ع)، فلما جاء قال له النبي (ص): يا علي خذ هذه القطيفة إليك.
فأخذها وأمهل حتى قدم المدينة، فانطلق إلى السوق وأمر صائغاً ففصل القطيفة سلكاً سلكاً، فباع الذهب، ثم فرّقه في فقراء المهاجرين والأنصار، ثم رجع إلى منزله ولم يترك لنفسه شيئاً.
فلقيه النبي (ص) من غد في نفر من أصحابه فقال له: يا علي اجعل غدائي اليوم وأصحابي هؤلاء عندك. فقال علي (ع) مع انه لم يدّخر شيئاً: نعم يا رسول اللّه، على الرحب والسعة.
فدخل رسول اللّه (ص) مع أصحابه وكانوا خمسة: حذيفة، وعمّار، وأبوذر، وسلمان، والمقداد.
قال حذيفة : ودخل علي (ع) على فاطمة (ع) يبتغي عندها طعاماً، فوجد وسط البيت جفنة من ثريد تفور وعليها عراق كثير، وكأن رائحتها المسك، فحملها علي (ع) حتى وضعها بين يدي رسول اللّه (ص) فأكل وأكلنا حتى تملأنا ولم ينقص منه شيء.
فقام النبي (ص) حتى دخل على فاطمة (ع) وقال (ص) ونحن نسمع كلامه: أنّى لك هذا الطعام يا فاطمة؟
قالت (ع): (هو من عند اللّه إنّ اللّه يرزق من يشاء بغير حساب).
فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم مستعبراً وهو يقول: الحمد للّه الذي لم يمتني حتى رأيت لابنتي ما رأى زكريّا لمريم، وكان إذا دخل عليها المحراب وجد عندها رزقاً، فيقول لها: يا مريم أنّى لك هذا؟ فتقول: (هو من عند اللّه إنّ اللّه يرزق من يشاء بغير حساب).(10)
دعاء
اللهم رب العزة والرحمة، هذا العراق بلد عبادك ومقام أوليائك، يكاد لا يخلو بيت فيه من محبي فاطمة وأبيها وذريتها عليهم أفضل الصلاة والسلام جميعاً، فانصرنا على أعداء الإسلام وعلى من أنكروا فضل أبيها وفضل بعلها وفضلها وفضل بنيها على الإسلام والمسلمين والبشرية جمعاء، اللهم رد كيد أعداء العراق إلى نحورهم، اللهم انت مولانا ونعم المولى والنصير وصلي على محمد وآله وسلم.
[/align]*************
الهوامش:
1 ـ انظر محمد فاضل المسعودي، الأسرار الفاطمية ، انظر الرابط:
http://www.14masom.net/tmp/zahra/010.htm
2 ـ انظر:السيد محمد كاظم القزويني ، الامام علي عليه السلام من المهد الى اللحد، الليلة الخامسة، منشور على الرابط:http://www.14masom.net/14masom/03/mktba3/book02/5.htm
وانظر:احمد الرحماني الهمداني ، فاطمة الزهراء (ع) بهجة قلب المصطفى (ص) ،الفصل الثامن والعشرون ،منشور على الرابط: http://www.14masom.net/14masom/02/mktba2/book01/fehres.htm
وانظر: موسوعة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين ،موقع الميزان، منشور على الرابط :http://www.mezan.net/mawsouat/fatima/mawled.html
3 ـ انظر: مركز آل البيت عليهم السلام العالمي للمعلومات،منشور على
. http://www.al-shia.com/html/ara/ahl/...od=sire&id=130
وانظر: مقال فاطمة الزهراء عليها السلام هي الكوثر على الربط :
http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=28356
وانظر الامثل في تفسير القران ، منشور على الرابط:
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/quran/alamsal20/222.htm
4 ـ انظر:السيد محمد كاظم القزويني ، الامام علي عليه السلام من المهد الى اللحد، الليلة الخامسة، منشور على الرابط:http://www.14masom.net/14masom/03/mktba3/book02/5.htm
وانظر:احمد الرحماني الهمداني ، فاطمة الزهراء (ع) بهجة قلب المصطفى (ص) ،الفصل الثامن والعشرون ،منشور على الرابط: http://www.14masom.net/14masom/02/mktba2/book01/fehres.htm
وانظر: موسوعة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين ،موقع الميزان، منشور على الرابط :http://www.mezan.net/mawsouat/fatima/mawled.html
5ـ انظر: عثمان محمد، الزّهَراء فاطمة بنت محمد (ص), منشور على الرابط:
http://www.14masom.com/14masom/02/mktba2/book12/zah3.htm
6ـ انظر شبكة الشيعة العالمية انظر الرابط:
http://www.shiaweb.org/books/al-imam_al-hussain/pa45.html
وانظر الحقائق في تاريخ الاسلام على الرابط:
http://www.alkadhum.org/other/mktba/sira/alhaqaeq/41.html
7ـ انظر:احمد الرحماني الهمداني ، فاطمة الزهراء (ع) بهجة قلب المصطفى (ص) ،الفصل الخامس عشر وما بعده ،منشور على الرابط: http://www.14masom.net/14masom/02/mktba2/book01/fehres.htm
8ـ انظر السيدة الزهراء بعد رحيل سيد الكونين وخاتم الرسل الكرام
http://www.14masom.net/tmp/zahra/001.htm
شهادة فاطمة الزهراء عليها السلام
http://www.14masom.net/tmp/zahra/007.htm
وانظر: عثمان محمد، الزّهَراء فاطمة بنت محمد (ص), ص 126 وما بعدها، منشور على الرابط:
http://www.14masom.net/14masom/02/mktba2/book12/zah9.htm#في%20ذمة%20الخلود
انظر:احمد الرحماني الهمداني ، فاطمة الزهراء (ع) بهجة قلب المصطفى (ص) ،الفصل الثالث والثلاثون ،منشور على الرابط: http://www.14masom.net/14masom/02/mktba2/book01/fehres.htm
9ـ انظر:احمد الرحماني الهمداني ، فاطمة الزهراء (ع) بهجة قلب المصطفى (ص) ،منشور على الرابط: http://www.14masom.net/14masom/02/mktba2/book01/fehres.htm
وانظر مكانة الزهراء (ع) ، منشور على الرابط: http://www.14masom.net/tmp/zahra/004.htm
10ـ انظر الشيخ عبد اللطيف البغدادي،فاطمة والمفضلات من النساء ، المقدمة والفصل الرابع، منشور على الرابط:
http://www.14masom.net/14masom/02/mktba2/book17/part4.htm
وانظر: انظر:احمد الرحماني الهمداني ،فاطمة الزهراء (ع) بهجة قلب المصطفى (ص) ، الفصل التاسع ،منشور على الرابط: http://www.14masom.net/14masom/02/mktba2/book01/fehres.htm
********
فارس حامد عبد الكريم العجرش الزبيدي
ماجستير في القانون
نائب رئيس هيئة النزاهة سابقاً
باحث في فلسفة القانون
والثقافة القانونية العامة
بغداد ـ العراق
ماذا قال الجزائري وافق على بحث ( فاطمة الزهراء عليها السلام )
وردني التعليق الاتي من وافق اصيل من الجزائر على موقعي الخاص ( الثقافة القانونية للجميع) وعلى بحثي الموسوم( فاطمة الزهراء عليها السلام)
*****
( وافق أصيل
يونيو 17th, 2009 at 17 يونيو 2009 2:43 م
تحياتي..
نحن نعرف يقينا ان فاطمة الزهراء رضي الله عنها..
هي ابنة محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام..
وعلى آله وصحبه أجمعين..فما شأنكم بها..وبزوجهاعلي..
لماذا تؤلهونهما..وتعبدونهما..كما يفعل الوثنيون والمشركون.
للنبيصحابة..قال عنهم رضي الله عنهم..أصحابي كالنجوم
بايهم اقتديتم اهتديتم..فمناوصاكم بعلي..فلم تؤثرونه وذريته وآل البيت..وتلعنون وتشتمون البقية؟ الايعتبر
ظلم موصوف؟هل لكم كتاب منزل عليكم بمفردكم له تدرسون؟) انتهى التعليق
***********
الجواب
إلى وافق أصيل مع التحية...
1ـ من قال ان الشيعة تؤله وتعبد علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء عليهما السلام، ان بعض الظن إثم، ولعنة الله على كل من يعبد او يؤله بشر اياً كان مقامه او مركزه في الدين والشرع فهو مشرك ولا شك في ذلك.
2ـ اول من باشر بدعة السب هم بني أمية عندما سنوا سنة سيئة بسب علي بن ابي طالب (ع) على المنابر، ويبدوا ان بعض البسطاء ردوا على ذلك بسب بعض الصحابة، ولم اسمع طوال حياتي من عائلتي او أصدقائي او معارفي سباً للصحابة، وطالما سمعنا من العديد من علماء الدين الشيعة النهي عن ذلك.
ويبدوا ان بعض المندسين في المذاهب المختلفة والمرتبطين بأجندات مشبوهة يقومون بذلك ويضعون المؤلفات غير المعتبرة في المذهب بقصد اثارة الفتنة بين ابناء الأمة الإسلامية خدمة لاجندة مشبوهة.
3 ـ الناس مقامات لا على أساس طبقي بل على أساس ما قدموه من خدمات وتضحيات جليلة في سبيل الإسلام وهو ما يحصل في عالم اليوم فصاحب الشهادة العليا مثلاً لا يتساوى في الوظيفة ومميزاتها مع عديم التحصيل العلمي لان مساواة غير المتساوين ظلم وعلى هذا الاساس لم يول الرسول المصفى اي كان في الولاية والقيادة وغيرها من المسؤوليات.
وعلى هذا االنحو فان مقام آل البيت الذين نزلت فيهم اية التطهير لا يمكن ان يكونوا مثل غيرهم لحملهم ابتداءاً خصيصتين أولهما انهم آل بيت النبوة وثانيهما انهم من الصحابة ايضاً، فضلاً عن أنهم السابقون في فضل السبق الى الاسلام وهم من تحملوا اعباء القهر والاضطهاد والجوع والمرض وفقد الأحبة والهجرة في سبيل رفع راية الإسلام وهم بفضل الله قدموا حياتهم في سبيل اعلاء كلمة الله. الا يجعل لهم ذلك الفضل الديني على من دخل الدين الإسلامي بعد فتح مكة وكانوا قد أذاقوا الرسول وآل بيته وصحابه الأولين وممن حصلوا على عفو الرسول وأمانه.
قال تعالى ( ولا تنسوا الفضل بينكم ) البقرة:237
ومما جاء في الدر المنثور لجلال الدين الاسيوطي وهو من علماء السنة
(أخرج الطبراني عن أم سلمة إن رسول الله (ص) قال لفاطمة رضي الله عنها ائتيني بزوجك وابنيه فجاءت بهم فدعتهم فبينما هم يأكلون إذ نزلت على رسول الله (ص) " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فألقى رسول الله (ص) عليهم كساء فدكياً ثم وضع يده عليهم ثم قال : اللهم إن هؤلاء أهل محمد ولفظ آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد كما جعلتها على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، قالت أم سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال : إنك على خير .
أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : شهدنا رسول الله (ص) تسعة أشهر يأتي كل يوم باب علي بن أبي طالب رضي الله عنه عند وقت كل صلاة فيقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهل البيت : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " الصلاة رحمكم الله كل يوم خمس مرات .)
أخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر والحاكم وابن مردويه والبيهقي في سننه من
طرق عن أم سلمة قالت : في بيتي نزلت : " إنما يريد الله .. إلى آخره " وفي البيت فاطمة وعلي والحسن والحسين فجعلهم رسول الله (ًص) بكساء كان عليه ثم قال : هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .
أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (ص) : نزلت هذه الآية في خمسة : فيّ وفي علي وفاطمة وحسن وحسين : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " .
أخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم عن عائشة قالت : خرج رسول الله (ص) غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود ، فجاء الحسن والحسين رضي الله عنهما فأدخلهما معه ثم جاء علي فأدخله معه ثم قال : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ... " .
أخرج ابن جرير والحاكم وابن مردويه عن سعد قال : نزل على الرسول (ص) الوحي فأدخل علياً وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه ثم قال : اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي .
أخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن جرير وابن منذر والطبراني عن وائلة بن الأسقع قال : جاء رسول الله (ص) إلى فاطمة ومعه حسن وحسين وعلي حتى دخل فأدنى علياً وفاطمة فأجلسهما بين يديه وأجلس حسناً وحسيناً كل واحد على فخذه ثم لف عليهم ثوبه وأنا مستدبرهم ثم تلا هذه الآية " إنما يريد الله ... إلى آخره " .
4ـ هل يعقل ان تربية الرسول صلى الله عليه وسلم هي كتربية غيره من الناس، وهاهم آل بيت النبوة قد تربوا في حجر الرسول الأكرم ونحلوا مباشرة من أخلاقه وعلمه كما قال علي عليه السلام عن ذلك في خطبته المعروفة بالقاصعة: ( وقد علمتم موقعي من رسول الله(ص) بالقرابة القريبة والمنزلةِ الخصيصة، وضعني في حجره وانا وليد، يضمني الى صدره، ويكتنفني فراشه، ويمسني جسده، ويشمني عرفه، وكان يمضغ الشيء ثم يلقمنيه، وما وجدَ لي كذبه في قول، ولا خطلةٍ في فعل،ولقد كنتُ اتبعه اتباع الفصيل أثر امه، يرفع لي في كل يومٍ من اخلاقه علماً ويأمرني بالاقتداء به، ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فأراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومئذٍ في الاسلام غير رسول الله وخديجة وانا ثالثهما، ارى نور الوحي والرساله، واشم ريح النبوة، ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه(ص) فقلت يا رسول الله ما هذه الرنة؟ فقال هذا الشيطان قد آيس من عبادته، انك تسمع ما اسمع، وترى ما ارى الا انك لست بنبي ولكنك وزير وانك لعلى خير.)
وعن أبي ذر وعن سلمان قالا : ( أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي رضي الله عنه فقال إن هذا أول من آمن بي وهو أول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالم ) ( المعجم الكبير 6/269 ، ورواه بنفس اللفظ أو اختلاف يسير فيه البزار في مسنده 9/342 برقم : 3898 ، تاريخ دمشق 42/41 ،42 ) .
وعن بن عباس قال ستكون فتنة فإن أدركها أحد منكم فعليه بخصلتين كتاب الله وعلي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو آخذ بيد علي هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الأكبر وهو بابي الذي أوتي منه وهو خليفتي من بعدي ) ( تاريخ دمشق 42/43 ) .
وعن أبي ليلى الغفاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون من بعدي فتنة فإذا كان ذلك فألزموا علي بن أبي طالب فإنه أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الأمة وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين ( الاستبعاب 4/1744 ، الإصابة 7/354 ) .
وأثر عن الإمام علي عليه السلام أنّه قال : ( أنا عبد الله وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلاّ كذاب مفتر ، صليت قبل الناس بسبع سنين ) ( تفسير الثعلبي 5/85 ، المستدرك على الصحيحين 3/120 برقم : 4584 ، سنن النسائي 5/106 برقم : 8395 ، سنن ابن ماجة 1/44 برقم : 120 ، مصباح الزجاجة 1/20 وقال الكناني : ( هذا إسناد صحيح رجاله ثقات ) ، خصائص الإمام علي للنسائي صفحة 24 برقم : 7 ، مصنف ابن أبي شيبة 6/368 برقم : 32084 ، السنة لابن أبي عاصم 2/598 برقم : 1324 ، فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل 2/586 برقم : 993 ) .
وما تقدم هي مصادر ومراجع سنية.........؟؟؟؟؟؟؟؟
5ـ اتق الله يا وافق في المسلمين ولا تفتري عليهم.وارجعي الى كتب علماء السنة الاجلال مثل صحيح البخاري وصحيح مسلم لتتأكدي دون وسيط ما هو مقام وفضل آل بيت النبوة على غيرهم. لان وعاظ السلاطين ومتملقيهم لالما زوروا التاريخ وافتعلوا الاحاديث ارضاء للسلطان وطمعا في عطاياه.
6 ـ ان شيعة العراق الأفاضل واخوتهم الافاضل من السنة دعموا الثورة الجزائرية بما لا يدانيه دعم وصدح شعراء الشيعة انتصارا لكم ومنهم نازك الملائكة وبدر شاكر السياب وعشرات غيرهم وارجع الى كتاب الثورة الجزائرية في الشعر العراقي قبل ان تفتري عليهم اليوم.
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على أشرف بريته محمد وآله الطيبين الطاهرين وصحبه الكرام.
**********
لمن رغب في الرد الاصولي على وافق
الرابط:
http://farisalajrish.maktoobblog.com/
ثم خانة احدث الادراجات بحث ( فاطمة الزهراء عليها السلام )
مع تحيات فارس حامد عبد الكريم
