انت رد مختصر عن موضوع ميرزا عبدالرسول في ميزان العقول... لبو غسان

قبل أن أبدأ بالرد على كلامك في موضوع ميرزا عبدالرسول في ميزان العقول أقرأ أول كلمة كتبتها منقووووووول يعني أنك تتحدث بلسان وعقل غيرك وهذا قمة الجهل فلماذا لم تتحدث بلسانك أم أنك تردد فقط مقولات زملاءك واصدقاءك كأنك ببغاء لا تفهم ماذا تقول

ميرزا عبدالرسول في ميزان العقول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي العزيز بو غسان يبدوا أنك تنقل كلام غيرك إي أنك مجرد ناقل أي أنك لم تخالط ميرزا عبدالرسول نهائياً وتحاول أن تهاجم على هذه الشخصية بلسان غيرك وتحاول تأكيد الأمور السيئة فيه بناءً على كلام غيرك بمعنى أنك لو حاجك هذا العالم وخاصمك أمام رسول الله ستقول لرسول الله أنني سمعت قول فلان فقلت وهذا هو تبريرك فهل تعتقد أن الله ورسوله سيسامحانك على هذا إذا كان الشخص بريء مما تنقل وإذا سلمنا بأن الله ورسوله رضوا عنك ولكن هل تعتقد أن ميرزا عبدالرسول سيرضى عنك خصوصا أنك تزعم انت ومن تنقل كلامه بأن ميرزا عبد الرسول يحب التفاخر فالأولى أنه سيتفاخر في ذلك اليوم بأنك ستعاقب أمام الله .

ردودي وأنا جاهل ..... وأعترف بجهلي ولكن يحب الجاهل أن يبرر ما توصل إليه عقله فالله خلق العقل للجاهل والعالم ، والعالم اصله جاهل ولكنه تعلم وتفكر حتى اصبح عالماً ولا يستطيع الإنسان أن يزعم بأن لديه علم مطلق فالعلم المطلق لله فقط أما نحن فسنبقا جهال حتى لو تعلمنا..... وقد حاولت بجدية أن أتفكر في كلامك وحاولت الرد عليك بما أوصلني عقلي إليه .

جميل اسلوب صديقك في البداية حيث عرض علينا أن نخضع شخصية ميرزا عبدالرسول على العقل المجرد وقد برر أنه عرض كلامه ليكون حجة على القارئ ولكن عزيزي الحجة لا تأتي من شخص عامي وكلام وشواهد صديقك هي أيضاً في محل أخذ ورد وليست حجة كما تزعم لأن الحجة هو كلام النبي المرسل أو الإمام المعصوم فقط .

جميل قول صديقك عندما عرض كيفية التثبت بأجتهاد شخصية معينة فقال من ضمنها الإجازات الصريحة باجتهاد الشخص ثم علق على ذلك وقال (((((( فترى هل بلغ ميرزا عبد الرسول الاجتهاد؟ وعلى فرض ذلك فأين إثباته؟ وما مصدره؟وهل هو اجتهاد مطلق؟ وهل استوفى أحد الشروط والموازين التي وضعها العلماء بناء على الروايات الصحيحة لأهل البيت (ع)؟ وأي نوع من الاجتهاد بلغ يا ترى؟ هل خوله ذلك لجواز تقليده؟
إن أهم ما يعتمد عليه ميرزا عبد الرسول هو إجازاته التي أثبتها في مقدمة بعض كتبه والتي لا تتعدى كونها إجازات روائية، فليس هناك إجازة يشم منها أنه مجتهد يجوز تقليده. فحتى والده لم يعطه إجازة صريحة بذلك. ونحن نعلم أن الإجازات إجازات رواية ودراية. )))))) .
وقد فسر لنا صديقك معنى إجازة الرواية وقال ((((((وهي لا تتعدى كونها إجازات تخول الشخص للدخول في سلسلة الروايات من باب التبرك برواية أحاديث أهل البيت. ,وتحمل عادة عبارة (أجزته أن يروي عني ...) وعادة يطلبها الطالب من أستاذه أو أي عالم حتى لو لم يكن مجتهدا فهي لا تعطيه أي وسام أو تصريح بالاجتهاد ))))) .

وإلى الآن كلامه عين العقل وجميل ولكن بالله عليكم هذه إجازات ميرزا عبدالرسول وأقرأوها في موضوعي ....ميرزا عبدالرسول في ميزان العقل الحر ........... فيكفي أن ميرزا علي الحائري وميرزا حسن الحائري شهدا له بالاجتهاد المطلق وهي بالنسبة لنا تكفي لتقليده أما بقية العلماء ومن ضمنهم اية الله شمس الدين فقد مدح ايمانه وعلمه وغيره من العلماء

وقد قال صديقك العزيز (((((لكن ميرزا عبد الرسول يقول أن لا وجود لإجازات رواية أو دراية بل كلها واحدة وتفيد الاجتهاد. )))).
إعطنا اثباتك أنه قال ذلك عزيزي ألم تقل بأن لديك الحجة (((( وانا اعلم انه مقصدك الأدلة )) فأين أدلتك أم هي مجرد عواطف منك اتجاه شخصية الشيخ عبدالرؤوف )).

ثم يقول صديقك (((والإجازات التي لديه التي تلمح بالاجتهاد أرجو أن يدقق الأخوة في خط الكتابة، هل الخط نفسه أم أن هناك شيئا مريبا. ))) .

نعرف إلى ماذا تلوح بهذه العبارة نعرف أنك تلوح إلى أن إجازاته مزورة أسألك بالله العظيم كيف عرفت أنها مزورة هل الإجازة عملة ورقية لها أصل وتزوير ولماذا لم تقدم بنفسك الاجازة المزورة في عهد ميرزا حسن لكي تفضحه ولماذا سكت عنه ميرزا حسن مع أنه إجازة ميرزا حسن لميرزا عبدالرسول ظهرت قبل وفاة ميرزا حسن فليس لك مبرر ؟ أنا أقول لك مبررك وهو أن ميرزا حسن هو من قام بتزويرها بنفسه أو أنه أكتشف المؤامرة عليه فسكت خوفا من سقوط عرشه العظيم .

ومقولة صديقك الاخرى (((((والشيء الآخر أن مجيزوه غير معروفون بالاجتهاد في الحوزات العلمية بالاجتهاد )))) .
عزيزي حتى لو سلمنا بكلامك أن مجيزوه غير معروفون بالاجتهاد كما تزعم في الحوزات العلمية فلا يمنع أنهم ينتمون إلى مدرسة أخرى غير المدرستان المشهورتان في النجف وقم المقدسة وشيء طبيعي حبيبي أن المدارس لا تعترف بطلاب المدارس الأخرى إذا كانت لا تنتهج نفس طرق تدريسها أو موادها أو احيانا إذا لم تكن تحت زعامتها وسيطرتها أو أحيانا لأسباب سياسية .
فلدينا كثير من الجامعات في المملكة العربية السعودية لا تعترف بها جامعات دول أوربا وكذلك هناك جامعات في في أوربا لا تعترف بها جامعات السعودية ولكنهم لا يستطيعون أن ينفون العلم من هذه الجامعات ومن طلابها وإنما فقط يعتبرون أن طريقتهم في التعليم لا تناسب مدارسهم وهذه وجهة نظر وطبيعية يا أخي وكما قلنا لا تنفي العلم عن طلاب بقية المدارس الأخرى.

وقال صديقك العزيز أيضاً ((((( فاجتهاد ميرزا عبد الرسول لا دلالة له، فلا يوجد هناك شرط واحد استوفاه ))))) .
وقد بينا أن ميرزا عبدالرسول قد أستوفى شروط الاجتهاد من مدرسته ولا يهم أن لم يحصل على شهادة إجتهاد من مدرسة النجف أو قم فليست العلوم الدينية محصورة في هاتين المدرستين فقط وصديقك يبدوا متعاطفا مع شخصية الشيخ عبدالرؤوف كثيراً

وكذلك قال صديقك ((((بل لا يوجد عنده حتى محل درس فقهي، بل نقل عنه أنه كان يسأل عن بعض المسائل فيخطئ في الإجابة ويقع في التناقض. وكل ذلك بحجة أن العقيدة أهم )))) .

عزيزي صديقك يقول نقل عنه أنه كان ...... متى كان نقل كلام الناس حجة علينا يا صديقي العزيز ؟ إذا كان النقل يهمك فبأستطاعة أي شخص نقل شبهة معينة عن أي مرجع وربما الكثير من الناس يصدقوا هذه الشبهة إذا كانوا سذج ومنهم أنت وامثالك اليس هذا استشهادة بهذه الآية الكريمة ((((يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ))))) .
أقرا فهذه شهادة أبنه ومن خالطه اكثر منك ومن صديقك وهذه المقولة موجودة في جريدة الرأي العام التي تستشهدون بها أيضاً على أن ميرزا عبدالله غير مجتهد وهذا نص قول ميرزا عبد الله عن تاريخ والده من نفس الجريدة (((((كما كشف عن اسباب غلق النظام الاسلامي في ايران لحوزتهم العلمية، ودحض الاتهامات التي توجهها الطوائف الشيعية الاخرى لطائفة الشيخية لاسيما اتهامها بانها تعتبر اصول الدين اربعة فقط وليس خمسة، واعطى رأيه في شأن مقولة فصل الدين عن الدولة أو مايعرف في ايران بـ «فصل الدين عن السياسة.............. وهذا نص كلام ميرزا عبدالله وبعد سنوات ذهب جدي الامام المصلح حسن الاسكوئي الى مدينة كربلاء حيث اصبح عمي حاج ميرزا موسى الاعلى مرجعا للشيعة الكويتيين في هذه المدينة ثم ما لبث ان انتقل جدي الى الكويت تاركا شؤون الطائفة في مدينة تبريز وقرية اسكو على والدي الذي تصدى لامامة الجماعة في مسجد «جهل ستون حجة الاسلام» في مدينة تبريز لنحو ثلاثة عقود متتالية، واضطر بعد مرور سنة على انتصار الثورة الاسلامية في ايران الى الانزواء لأنه لم يكن يرغب الخوض في القضايا السياسية، ومن ثم اختار الهجرة الى طهران ومنذ عشر سنوات قام بزيارات متعددة للكويت، واضطر للمكوث في هذه الدولة بعد وفاة جدي الامام المصلح ليصبح مرجعا دينيا فيها، وانه وافق على تحمل هذه المسؤولية من دون رغبة منه اذ حصل فراغ مرجعي وان اهل الكويت والاحساء اصروا عليه قبول المرجعية الدينية، وقد حصل على شهادات بالاجتهاد والمرجعية الدينية من بعض مراجع التقليد الكبار .)))) .

ثم قال صديقك أيضاً (((((ونحن نسأل أليست العقيدة معرفتها توصل لله، وشكره، وكيف يتم شكره؟ أليس بعبادته؟ وكيف نعبده بغير الأئمة؟ وكيف نفهم أحاديث الأئمة بغير التأهل للفهم وهو الاجتهاد؟ فالاعتقاد غير كافي، أليس إبليس أشد العارفين بالله؟ أليس المنافقين أعرف الناس بأحقية الإمام علي بالخلافة؟ أليس عمر بن سعد هو الأعرف بالإمام الحسين (ع) ومع ذلك قاتله؟ قل ما فائدة ذلك إذا كان العمل مبناه غير سليم؟ )))))))) .

قمة الروعة كلام صديقك العزيز فما فائدة علوم الفقه بدون علوم العقيدة ونحن نتفق بهذا الأمر معاً فقد كان أبليس من أقوى العارفين بحقوق الله ولكنه لم يكن من أقوى المعتقدين ففي حقيقة الأمر كانت عقيدة الملائكة أقوى من عقيدته لأن العقيدة تؤدي إلى التسليم والخضوع والخنوع لله وليس إلى التجبر والتكبر كما فعل ابليس فابليس كان عارفا فقط بواجباته اتجاه الله ولكن لم تكن لديه عقيدة متكاملة بالله وإلا لما عصى ربه وتجبر .

وقول صديقك أيضاً (((((ولا أقل أن نجد حوله حاشية من الطلبة أو المتدينين لا حالقي اللحى والمتهتكين!! فلكل عالم مريدوه يأخذون من نمير علمه ويستفيدون من درسه، لا أن يكون المحسوبون أنهم تلامذته هم أفهم منه!! إن وجود العالم يعنى وجود العلم، ويعنى أن يعطي من العلم ما شاء، لا أن يتفرغ لتقبيل الأيادي والأرجل، وللقراءة على الماء والبركة والسلام عليه، أنتم تسلمون عليه لأنه عالم –كما تقولون- اسألوا عن دينكم في شيء منه؛ فإن أجاب بالحق حينها قبلوه. )))

حبيبي إن كان كلامك عن الحاشية التي حوله لا اعلم صحة ما تقول بانهم حالقي اللحى ومتهتكين ..... اما قولك أن على العالم أن يعطي من علمه فأولاً لم يُسأل في مسأله وقال لا استطيع الإجابة عليها أو أنني لست متفرغاً لذلك بل بالعكس لديه تلفون خاص للأستفسار وقد اتصلت عليه أنا وصديق لي عن مسأله فقهيه فأجاب دون تردد . للأسف أنه اصبح هاتفه إزعاجاً له منك ومن أمثالك حيث استخدموه بدل الانتفاع من علمه أو سؤاله فيما يُفيد أستخدمتوه في شتمه وشتم زوجته وأولاده .
أما قول صديقك عن أنه يتفرغ لتقبيل الأيادي والأرجل فهذا كذب وأفتراء فأولاً لا يجوز الميارزة أبدا تقبيل القدم إلا للنبي أو للأمام المعصوم أو الوالدين فقط أما تقبيل يد العالم فلا بأس أحتراما وتقديرا له على علمه . واتحداك أن تُثبت لي ولو بالاحساس على قولك أنه طلب من الناس تقبيل يده أو رجله الناس من ذات انفسهم احتراما وتقديراً له يقبلونه فقط . وهذا أكبر دليل على عدم حيادتك كما زعمت في بداية حديثك وما زال يشم من كلامك رائحة العاطفة مع الشيخ عبدالرؤوف فتحاول الأنتقام من شخصية ميرزا عبدالرسول

واما قول صديقك العزيز (((((أما مسألة وصية أبيه له، فبغض النظر عن تشكيك البعض في صحتها ومنهم المقربين من المرحوم، فلا يوجد لدينا حتى في رسالته العملية أن من شروط الاجتهاد أو التقليد الوصية وإلا لوضعها من الأولى. و لا الكرامات وإلا لوضعها- وسيأتي الحديث عنها-. )))) .

حبيبي ميرزا حسن لم يوصي لميرزا عبدالرسول لأجل أن يثبت أجتهاده فقد قال عنه أنه مجتهد قبل سنوات عدة وإنما وصى للتأكيد أنه هذا الرجل يتبع نفس مدرسته وربما جاءه حدس بأنك وأمثالك ستشككون في أجتهاده فأراد التأكيد على ذلك .

وقد قال صديقك العزيز ((((فقل لي بالله عليك ، لو كان كذلك لماذا لم يشهد له العلماء بالاجتهاد بل وشنوا عليه الحملات العشواء، وانقلب ضده المقربون. هذا ما سنعرفه لاحقا. حتى لو قلنا أن هناك من مدحه جدلا، ولكن هناك الأكثر من وضعه في موضعه الذي هو فيه حقا من عدم الاجتهاد، فهذا يثير الشك على الأقل، وهذا يعني أن تقليده غير مُطمئن، ونحن نريد براءة الذمة في صلاتنا وصومنا، لا نريد أن نحارب معه، أو ننتخبه للرئاسة أو الإمارة. فهل يعقل أن كل هؤلاء العلماء الكبار والمراجع الذين قضوا حياتهم في العلم والعمل مخطئون، بينما توفيق والفهيد والجاسم الذين لا يعرفون كوعهم من بوعهم هم الصادقون العالمون؟؟؟؟ مالكم كيف تفكرون؟ )))).

حبيبي ترجع وتقول هناك بعض من مدحه جدلا ..... لا بأس فهناك من مدحه وهو ربما من ينتمي إلى مدرسته أو ربما لا وأما من لا ينتمي إلى مدرسته فهذا طبيعي أن لا يُقر له بالأجتهاد لأنه فعلا لا يعرفه ولكن لا يحق له أبداً أن ينفي عنه الأجتهاد فحتى ينفي عنه الاجتهاد فعليه أن يختبره أختباراً رسمياً أما إذا أطلق عليه أنه غير مجتهد من دون معرفة فأسمح لي بأن أقول لك بأن هذا الرجل (( العالم )) جاهل في أسس البحث والمنهج العلمي الحديث . أما بالنسبة للشيخ توفيق والفهيد والجاسم والذين كما تزعم لا يعرفون كوعهم من بوعهم هم جزء منا ولنا الحق أن نأخذ بأقوالهم إضافة إلىأهل الخبرة الذين بكل تأكيد تريد أن نستعرضهم لك نحن نعتبر الشيخ توفيق والشيخ جواد الجاسم أهل خبرة بالنسبة لنا وإذا لم يعجبك علمهم فلا بأس فهناك غيرهم وهم الشيخ عبالله المزيدي (( وكيل المرجع لراحل ميرزاعبدالرسول )) وكذلك الشيخ راضي السلمان وكذلك الشيخ عبدالجليل الأمير وغيرهم الكثير من طلبة العلم المرموقين بالنسبة لنا فإذا كنت أنت لا تعترف بعلمهم فهذا شانك أنت وأنا لست مضطراً لأن يكون من أهل خبرتي الشيخ علي الدهنين أو الشيخ عبدالله الدندن حفظهما الله ورعاهم وزادهم الله من علمه وزادهم إيماناً وتقوى أو غيرهما ليس لأنهم ليسو أهل علم وخبرة ..لا.. أبدا بل لأنهم من مدرسة مختلفة وطبيعي أنهم عندما يُسئلوا عن شخصية هم لم يخالطوها فبكل تأكيد إذا كانوا محايدين فأنهم سيقولون لا نعرفه أما إذا كانت لهم مصالح لضرب سمعت هذه الشخصية أو إبعاد الناس عنه فانهم سيقولون هو غير مؤهل للعلم والاجتهاد .

اما قول صديقك العزيز ((((الاجتهاد، وهو مشكوك الاجتهاد، بل يقول العلماء أن المجتهد يشترط في جواز تقليده شهادة العلماء أو أهل الخبرة بجواز تقليده ، بشرط ألا تعارضها شهادة أخرى، وهذا الشخص لا يوجد من الأحياء من يثق في اجتهاده بل نفوا عنه ذلك كالسيد السيستاني والميرزا التبريزي والشيخ بشير النجفي والشيخ الوحيد وغيرهم الكثير. حتى لو توقفوا عن القول فإن ذلك يثير الشك ومجرد الشك أو التشكيك في اجتهاد الشخص يوجب على المقلد أن يتفحص من أهل الخبرة حتى يطمئن إليه أو إلى غيره. )))) .

عزيزي لا يوجد عالم مما ذكرت نفى عنه الاجتهاد بل توقف وقال لا نعرفه وهذا طبيعي كما قلنا أنهم لا يعرفون علمه لأنه ليس من مدرستهم ومدرستهم لا تعترف بمدارس الشيخية فلو قال أحد هؤلاء العلماء الذين ذكرت أنه ليس بمجتهد أو حكم عليه بأنه مجتهد وهو لا يعرفه ولم يخالطه ولم يختبره فاسمح لي بأن أقول لك بأنه إنسان ساذج في تفكيره وطبيعي كذلك لو سألوا ميرزا عبدالرسول أو ميرزا حسن سابقا عن اجتهاد عالم من علماء النجف أو قم فمن الطبيعي ومن حقهما أن يتوقفا عن الحكم عليه بأنه مؤهل للتقليد لأنه لم يخالطه ولم يختبره وهذا لا يعني انه ليس بمجتهد .

أما قول صديقك (((((العدالة، وهي التزام الجادة الشرعية، واجتناب الكبائر والصغائر، بينما نرى الشخص مارس أشياء تنافي العدالة، فقد هاجم المؤمنين بالشتم والاتهام بالنفاق –وهو إبطان الكفر وإظهار الإيمان- كما صرح هو بذلك قصده هذا المعنى، وغيبته العلماء واتهام الملا صدرا بشرب الخمر –والعياذ بالله-، وادعاؤه السفارة الخاصة للإمام الحجة، وكذبه على الإمام الرضا (ع)، وتصديه للفتيا وهو ليس بأهل لها، وغير ذلك. ))))
عزيزي قولك بأنه يشتم فهذا ليس صحيح ولم نسمع منه أية شتائم نعم ذكر أن هناك منافقين في مجموعته ولكنه لم يصرح بأسماءهم ولكن صديقك ومن يحب الشيخ عبدالرؤوف وجهوا السهم إلى الشيخ عبدالرؤوف وقالوا بانه يقصده وعلى كل حال فمن محبي الشيخ عبدالرؤوف أتصلوا على ميرزا عبدالرسول لكي يفضحوه بقوله وتسجيل صوته وقد سمعت هذا المقطع بنفسي فقد اسمعني اياه شخص من محبي الشيخ عبدالرؤوف ملخص المقطع وبما معناه ((( سأله الشخص : مولاي أتهمتم بعض الاشخاص بالنفاق فمن تقصدون وهل يجوز اتهام شخصية بالنفاق وكان جواب ميرزا عبدالرسول باختصار بما معناه : لا نقصد شخص بعينه ولا بأس أن يوضح أن في المجتمع أُناس منافقين وتحذير الناس منهم إذا بدر منهم ذلك وقد خصص الله سبحانه وتعالى سورة كاملة في القرآن الكريم تتحدث عن المنافقين فنحن لسنا بأفضل من الله . ثم أنقطع الخط لأن صاحب الفتنة والمتصل قد خيب الله ضنه فكان يستخدم بطاقة اتصال ولم يكن بها سوى ثواني معدودة لم تكفي لفضح ميرزا عبدالرسول كما يزعمون اعوانه )))) . بالله عليك من هو المتعاطف وهل في كلام ميرزا عبدالرسول أي خطأ أحكموا بأنفسكم لا أريد أن اعلق على ذلك ..... علما كنت أريد أن أرفق المقطع ولكني لم اجده لأنني لم أقتنيه للاسف وسوف ابحث عنه وسأرفقه لكم بأذن الله في الأيام المقبلة . أما بالنسبة لقولك بأنه اتهم ملا صدرا بشرب الخمر فهذا كلام لم نسمع به ابداً وغن كان صحيح فلا نعلم دوافعه لذلك فالمتهم بريء حتى تثبت إدانته حبيبي يجب أن يعطى فرصة لتبرير موقفه وكان عليك أن تكمل مسيرة الخير وتسأله عن دوافعه بهذا القول ، أما قولك عن ادعاءه أنه سفير خاص للامام فهذا ليس صحيح بل قال أن علماء أهل البيت نواب عوام وليس خواص .

اما قول صديقك ((((عدم الركون إلى الدنيا، ولا أقل أن نسأل عن أمواله وسكنه والفخامة التي يعيش فيها، وعن تعاونه الواضح مع الحكومة الظالمة والدعاء لها بالتخليد حتى يوم القيامة، -أين المهدي ودولته التي تسبق القيامة؟-، والبذخ الواضح عليه وحبه للشهرة وسروره بمديح الناس له وتقبيل يديه. وادعوا الجميع إلى مشاهدة بعض هذه الأشياء من الأشرطة التي تصور زيارة بعض الأشخاص له، أو الجماعات. هل هذا هو القدوة الحسنة للمقلدين والعوام أو (الأوباش) كما يعبر عنهم في العادة.
الاجتهاد المطلق، وقد علمنا عدم اجتهاده أصلا. أو على الأقل الشك في ذلك. ))))

عزيزي لم نجد ميرزا حسن ولا ميرزا عبدالرسول يعيشون في فخامة كما تزعم وليست لديهم سيارات فارهة بل لديهم منزل متواضع كما للناس والمجتمع ولا عيب في ذلك والواقع يتحدث عن نفسه وانصح كل من يقرا بان لا يصدقني ولا يصدقه بل يذهب بنفسه ويشاهد فالكويت ليست ببعيدة . أما تعاونه مع الحكومة الظالمة كما تزعم فهذا ليس صحيح أعطنا شاهداً واحد على ما تقول ثم حتى لو فرضاً تعامل مع الحكومة كما تزعم فلا بأس بالتعامل معها في ظل تحقيق مصالح دينية فالجمهورية الإيرانية تنوي التعامل مع أمريكا ومع دول الخليج الذين لا يعجبوك وزعيم الجمهورية رجل دين مجتهد متواضع ومؤمن فأنا لا اتبع كلامك وإنما أتبع وقائع من علماء وليس من جهال والسيد علي خامنئي لم يرفض التعامل مع دول الخليج أو مع أمريكا في ظل تحقيق مصالح للشعب وللدين فما المانع في ذلك حبيبي .

وقال صديقك العزيز (((( ترى على أي الموازين تم تقليده؟
هل هي موازين وضعها مقلدوه؟ هل هو انتخاب أم بيعة؟ ونحن نعلم أن البيعة لا تتم إلا بالأمرة للإمام!! )))))
فنقول له تم تقليده على موازين أهل العلم ممن يعترفون بمدرسته أما قولك هل هو انتخاب ام بيعه لا هذا ولا ذاك بل هو تأهيل وقد أهله للتقليد قول والده وعمه ويكفينا شهادة هذين العالمين له .
أما قول صديقك (((((وترى هل العوام هم الذين اختاروه على حسب شروطهم أم على حسب الموازين الشرعية؟ فإن كان على حسب الموازين الشرعية، فلمَ أطاع العوام حين أمروه بالتصدي للمرجعية وهو أعلم بنفسه؟ ولمَ قال العوام هم الذين يقلدونا لا نحن الذين نقلد العوام، كيف وقد قلدهم في مسألة التقليد؟أضف إلى ذلك أن أهل خبرته هم ممن لا يعرفون ألف باء العلم سوى المنطق الوهابي من معرفة (كذا حديث) وكذا قول.. فصاروا (آيات الله العظام). وهم محتاجون إلى من يعين لهم مرجعهم. "ناقص الشيء لا يعطيه". )))))

من أهل الخبرة الذين يعرفون ألف باء هو الشيخ عبدالرؤوف الذي أنت فضلت أن تتبعه تعاطفا معه أما الذين يعرفون بقية الحروف فهم ما زالوا على تقليده ونفتخر [انهم أهل خبرة في مجتمعنا وإذا لم يعجبوك فهذا شأنك والعوام لم يامروه عزيزي بل طلبوا منه لأنهم لا يثقون بشخصية تحمل تعاليم مدرسته الشيخية إلا هو فقط .

أما قول صديقك (((((أما إذا كان على حسب الموازين الشرعية التي استنبطها وكلاء الأئمة من العلماء من أحاديثهم الشريفة فهي لا تنطبق عليه كما رأينا.

فلو كان ممن يُطمئن إليه ، لمَا انقلب عليه أقرب المقربين إليه، هو من نفرهم منه بسبب سلوكه الغير محتمل. ولو سألت ما هو؟ فستعلمه فيما يلي.. من الصفحات.

بينما لو نلاحظ بعين الإنصاف، ترى أن الذين عدلوا عنه هم صفوة الناس عندنا وعنده، فهم العاقلون والمتفهمون الفاعلون في المجتمع، الذين رقوا بالمجتمع الأحسائي إلى الأعلى بإخلاصهم لمجتمعهم ووطنهم ومبادئهم، وهم غير مستعدين لبيع ضمائرهم وذممهم على حساب دينهم وأبناء أرضهم، كالشيخ القرقوش والدهنين والحرز والبومجداد والشبعان والكثير من الطبقة المثقفة والدكاترة والجامعيين. لأنهم عرفوا الحق بعين البصيرة فاتبعوه، هؤلاء هم الفاهمون وفعلوا هذا، فلم ننتظر نحن؟؟ هل نحن أفهم منهم؟ أم نحن أقرب منهم إلى ميرزا عبد الرسول؟؟ لا أدري ما المانع. )))) .

عزيزي لماذا تناقض نفسك ألم تقل في بداية حديثك بأن أبليس هو أشد العارفين بالله ثم عصاه ألم تقل بأن عمر أبن سعد أشد العارفين بالحسين ثم أنقلب عليه فحسب قولك وتفسيراص لكلامك الأولىأن نتبع أبليس لعنه الله لأن الله كان خشناً معه ولم يحترم مشاعره إذا أمره بأن يسجد لآدم ومن حقه أن يرفض وأن الشياطين الذين هم مع أبليس هم صفوة الخلق إذ أنهم لديهم العلم ويعلمون الناس السحر والتنجيم وعلوم المغيبات وكذلك يجب أن نتبع عمر بن سعد لأن الحسين قد تجرأ عليه وقاومه في القتال ومن حقه ان يدوس على رأسه وأن أتباع عمر بن سعد هم صفوة الناس . عزيزي اسمح لي إذا كان هذا منطقك فأسمح لي بأن أقول لك أنك إنسان جاهل لا يتعدى علمك علمي فكيف تنصحني أنت وأمثالك فهل تريدني أن أبرر لأبليس عمله ولا أبرر لله وهو خالق كل شيء عمله وكذلك تريدني أن ابرر لعمر بن سعد عمله ولا أبرر للحسين عمله وهو أفضل منه وكذلك هل تريدني أن أبرر للشيخ الدهنين وكذلك القرقوش وكذلك بو مجداد والشبعان ولا أبرر لميرزا عبدالرسول عمله ضدهم فأي منطق هذا ألم يخرج على الأمام علي بن أبي طالب أغلب المسلمين وكانوا ضده وأغلبهم من خيرة صحابة رسول الله وأشدهم علما ومعرفة برسول الله لماذا لم يتبقى مع الإمام علي سوى عشرة أو أقل فقط من المشهورين ومنهم سلمان المحمدي والمقداد وأبو ذر نعم أعرف ردك ستقول هؤلاء هم خيرة من أتبع الإمام علي عليه السلام اما أنا فسأقول لك لو أجتمع العالم كله ضده حتى لو سلمان المحمدي شكك في شخصية الامام علي ولم يتبعه فسابقى ألاحق علي بن ابي طالب وامضي خلفه حتى لو وضعوا علماء العالم كلهم الشكوك في شخصيته لأنه يكفيني فقط فقط اسمعني ارددها لك فقط تكفيني شهادة رسول الله له بالعدالة والإيمان والورع والتقوى أما بقية العالم فلا يهمني قولهم فيه فأن مدحوه فلن يزيد من قربنا له وغن ذموه فلن ينقص لدينا من شانه ليس تعصباً وإنما لأنني أثق بمن شهد له وهو رسول الله فكذلك ميرزاعبدالرسول حتى لو ابتعد وتحدث عنه الكثير من المشائخ ممن كانوا يحبوه ويقلدوه بسوء فلن ينقص شيء من شأنه لأنه تكفينا شهادة والده له بعدالته وأهليته للتقليد ليس تعاطفاً أو تعصبا كما يزعم البعض بل لماذا أنجرف خلف الشيخ علي الدهنين أو الشيخ عبدالرؤوف أو غيرهم من المشائخ الكرام وعلى أي أساس إذا لم أتحقق من أنهم ابتعدوا عنه بسبب حساسيتهم الزائدة أو بسبب عواطفهم الجياشة ولماذا اتبعهم وهناك احتمال أنهم على خطا في حين أن ميرزاعبدالرسول قد شهد له رجل مؤمن بالتقوى والورع . إن أبتعدت عن هذا الشخص تعاطفا مع هؤلاء المشائخ فهذا يعني أني أقدح في شخصية ميرزا عبدالرسول وتزيد الشكوك لدى الكثير من الناس بأعتبار أنه كثير من الناس خرجوا عن ميرزا عبدالرسول ولو تقصيت الأمر لوجدت ان اغلبهم ابتعدوا عنه تعاطفا مع هؤلاء المشائخ وليس على بينه .

اما قول صديقك ((((أضف إلى كل ذلك ركضه وراء الهيئة الكويتية التي تستغله ويستغلها (منطق شيلني واشيلك) فهم يستفيدون من حصر المرجعية فيه بضمان وصول الأموال إليهم لا إلى غيرهم عن طريق تقليده وحده، وهو المستفيد أيضا كما هو واضح. نعم، فالأحساء هي حطب الكويت كما يقولون، خيراتنا مسلوبة لغيرنا، وخيرنا سابق لكن إلى الغريب فصرنا كعين عذاري. الأموال تذهب إلى باكستان وإلى ساحل العاج ونحن لدينا من لا يجد قوت يومه. وهل هذه الأعمال تحتاج إلى كل هذه المبالغ؟ فالمبالغ أضخم من ذلك بكبير يمكنها أن تغطي احتياجات دولة كاملة! فأحدهم أرسل خمسة عشر مليون ريال إليه! فتخيل عدة أشخاص، كم يصل ذلك كل هذه السنوات؟؟ أي عمل خير وقريبك يتضور جوعا "الأقربون أولى بالمعروف". لكننا نعلم قضايا البورصة وخسارة العشرين مليون من الأخماس فيها لحساب الهيئة، من المطالب؟ الأموال تذهب للحكومة باسمه، ونحن من نحتاجها، عفوا، نسينا أنها حكومة مظلومة مغلوبة على أمرها، يا ناس أموالكم تصرف لدعم الطائرات الأمريكية التي تضرب أطفال العراق. )))))

حبيبي لا تضرب في قعر دارك إخوانك لا تنسى أن من في العراق هو السيد السيستاني أعلى الله مقامه ولا تنسى أن من قبل الجندي الامريكي هو أحد طلبة العلم من الحوزة العلمية في النجف فألعب بلعبة غيرها
ولا تنسى أن ميرزاعبدالرسول لا يتدخل في السياسة ابدا وليس له علاقة باي شيء