الرد على المدعيين بالنسب الموسوي لعشيرة الشجيرية

بسم الله الرحمن الرحيم

م/ الرد على المدعيين بالنسب الموسوي لعشيرة الشجيرية

من خلال قراءة هذا الموضوع المنشور على شبكة العراق الثقافية وجدنا هناك مجموعة من المغالطات المنافية حقيقة نسب هذه العشيرة الشمرية الاصل وعلينا كباحثين أن نبين الحقيقة للقراء والباحثين والمتطلعين في أمور الانساب العراقية والى أبناء هذه العشيرة ...وأليكم هذه الحقائق ؟؟

النسب يمكن الاستدلال علية من خلال موقع سكن العشيرة لاول مرة بعدة نزوحها من الجزيرة العربية ومن خلال الشهرة في المنطقة التي تسكنها العشيرة وما معروف عنها بين العشائر المجاورة لها في السكن ... وعن الاب الرئيسي للعشيرة

1. أن عشيرة الشجيرية تسكن سابقا في أعالي الفرت بعد فترة النزوح في منطقة حصيبة الشرقية وكريشان والصوفية . وقلاعهم وأراضيهم موجودة لحد اليوم .عند عشيرة البو فهد وكانت شهرتهم من شمر . ثم أنتقلوا الى المحافظات بسبب الصراعات القبلية . وسكنوا مع عشائر زبيد مشكلين حلفا في بابل والكوت .
2. الشيخ العام( نعاس بن فرج بن محمد بن دبي بن يعكوب بن شاوش بن كعيد بن معاوي بن عبيد بنعكاب بن محمد بن عبيد بن جدوع بن جربوع بن ثامر بن حمد بن (محمد ألاشكر) بن عامربن أحمد بن راشد بن منيف بن ضيغم بن جابر بن علي بن جعفر بن عبدة بن الربيع الطا ئيبن سلاما ن بن عبد الرحمن بن روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك مدرك بن عاصم بن طيبن شمر بن عبد جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن أدد بنزيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعر ب بن قحطا ن .
، هو شيخ للعشيرة( أبا عن جد) يؤكد بأن مرجعية عشيرته الى شمر عبدة الضياغم .
3. / كتاب عمدة الطالب / يتحدث فعلا عن محمد المليط الشجري وليس محمدالاشكربن عامر الشجيري .... يرجى الانتباة والتميز بين الشجري زارع الشجر والشجيري المأخوذ من شكرة اللون .
4. /كتاب المشجر الوافي / تأليف حسين أبو سعيدة الجزء الرابع / ينفي سيدوية الشجيرية نهائيا ويعتذر عن الخطا الذي أوهمه بعض من له مصلحة بسيدوية الشجيرية ... ويمكنكم مراجعة السيد حسين ابوسعيدة حول هذا التعديل .عام 2002 0
5. / أن النسابة منصور عبد المحسن الاسدي والنسابة وليد العريضي الحسيني / المعتمدين رسميا في لجنة الانساب العربية / وزارة الداخلية العراقية و أتحاد المؤرخين العرب ....أيدوا بموجب كتابهم المرقم 21 في 19/4/2009 بعدم ثبوت سيدوية الشجيرية وأنهم من شمر عبدة الضياغم .
6. / أن الشيخ عبد المحسن عبد المجيد وهيب شيخ ال جعفر في الانبار ... أيد بأن لشجيرية من شمر عبدة ومدحهم بقصيدة شعرية هذا نصها :- قصيدة شعرية مهداة الى عشيرة الشجيرية الشمرية / من قبل الشيخعبد المحسن عبد المجيد وهيب / شيخ آل جعفر في الانبار



لقد سعيتلاحيـي عـز ماضينـا
وأستبيـن بفخـر نـبـع أهليـنـا
مثبتـا اصلنـا جــداومكـرمـة
ولم يكن أصلنا في النـاس مغبونـا
نحن الضياغم أهل العزم ذوحسب
مـن أل جعفـر أجـدادا ميامينـا
سدنا الجزيرة في مجد وفي كـرم
والسيـفيشهـد عـن مواضينـا
حكام نجـد هـم اهلـي وسادتهـا
وفي ربى حائـل شدنـاالدواوينـا
أل العلـي بطـي ســادة نـجـد
فابن الرشيد أعتلى الحكـمتمكينـا
يا قصر برزان حدث عن مأثرهـم
كـم للعلـى فـي النـاس يبنونـا
لنـابشمـر أنـسـا ب تظللـنـا
نحن السناعيس ما خابت مساعينـا
دم العلـي يفـوح الانفـي دمنـا
عزمـا يزاحمـه قـدح الفناجينـا
لنا المفاخر وألاحسان مـنزمـن
وفي لظى الحرب قد خضنا الميادينا
من أل يعرب من قحطـان مبعثنـا
منأكرم ألانساب في العرب ميمونا
لجعفـر جدنـا تاريـخ وشـاهـده
كضوء الشمس بائـنفـي تأخينـا
وفي الناس معـروف لنـا نسـب
تاج الديانات قـد صـار لنـادينـا
لنا في ربوع ألارض أشجار نبتت
اغصانـهـا تـزهـر بـواديـنـا
منهاالشجيري وال عرار والجشعم
و ا ل فهد ضياغم خطت أسامينـا
من أل وهب لآل جعفـرمكرمـة
خطهـا محسـن خـطـا أميـنـا

7- / أن الشيخ مانع صفوك الياور والشيخ فلاح راكان عبد العزيز الفرحان الياور شيوخ عموم شمر في العراق والبلاد العربية ....أيدو بأن الشجيرية من شمر عبدة وصادقوا مشجرات العشيرة وأعطوا كتب تأييد بذلك يمكن الرجوع الى موقع عشيرة الشجيرية للاطلاع على كل الوثائق الثبوتية بذلك :-
www.alialshugairy.jeeran.com

وبهذه المناسبة . نتوجة الى كافة أبناء عشيرة الشجيرية في العراق أن
يتوحدوا وينبذوا والخلافات والتفرقة والخلاف حسب أطلاعنا حول مشيخة العشيرة وليس على نسبها ....... ولا يتلاعب بكم النسابة المأجورين وضعفاء النفوس أصحاب الوجهين وكل ماورد في سيدوية الشجيرية هو تلفيق عاري عن الصحة ؟؟

اخي العزيز شمس الاصيل انا من وضع الموضوع عن نسب السادة الشجيريه ووضعت 21 مصدر تاريخي يثبت صحت كلامي
وقلت انت في ردك على الموضوع بأن لديكم وثائق وكتب من المجع الديني اية الله العضمى السيد (السستاني)وذكرت بعض السادة غيره ممن اكدو لكم صحت كلامكم وقلت بأن لديكم كتب من شيوخ وأمراء عشيرة شمر
وانا طلبت منك ان تنشر هذة الكتب والوثائق ولحد الان لم تنشر لنا اي شيء مما ذكرت
فأرجو منك ان تذهب الى موضوعي الاول وتجيب قبل ان تنزل اي موضوع هذا اذا كان لديك وثائق
ولك خالص شكري وتقديري

الاخ ثائر المحترم
راجع موقع عشيرة الشجيرية الشمرية صفحة الحقائق والوثائق ... سوف تجد الذي يرضيك ...
www.alialshugairy.jeeran.com

جواب السيد السيستاني
[url=http://www.0zz0.com]http://www14.0zz0.com/2009/12/08/20/406958275.gif[/url]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على أفضل الخلق محمد بن عبد الله وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين .

حضرة محمد كاظم مهدي الشجيري

وحضرات الشيوخ الكرام المدرجة أسمائهم في الرسالة الموجهة إلى مكتب سماحة حجة الإسلام والمسلمين العلامة السيد أبو سعيدة دام ظله .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

لم تصل إلى مكتبنا رسائل من عشيرة الشجيرية إلا هذه الرسالة فأي رسائل تدّعون إرسالها إلى المكتب .

أمّا بعد :

في مقام الجواب نقول :

لماذا هذا الافتراء والتكذيب المنسوب من قبلكم إلى مقام علماء النجف الاشرف المتمثل برسالتكم إلى مكتب سماحة السيد أبو سعيدة دام ظله .

وذلك بقولكم في الرسالة ( وذلك بحسب التأييدات والتواقيع )

مع العلم بأنه لم ولن يصدر أي توقيع ولا تأييد ولا فتوى (حول إدعاء نسب الشجيرية المزعوم) من قبل مكتب سماحته وكل تأييد يصدر من قبل المكتب يكون مصادق من قبل مكتب شؤون الحوزة العلمية الشريفة . بل على العكس صدرت فتاوى على خلاف .

فإن كنتم صادقين فيما تدّعون فابرزوا ذلك إلى مكتب سماحته فوراً .

هذا أوّل الكلام

أمّا بالنسبة لقولكم في الرسالة ( والإشارة إلى كتبكم الملحقة )

الظاهر من خلال عبارتكم هذه أنكم لم ولن تطّلعوا وتقرؤا أي شيء من مؤلفات سماحة السيد

قديماً وحديثاً فبإمكانكم الإطلاع على موسوعة سماحته المشجر الوافي المجلد الثاني طبع قم المقدسة أو طبع بيروت الصفحة 415 الهامش 139

حيث ذكر سماحته هذه المسألة بالتفصيل نافياً أي سيادة وأي إنتساب لعشيرتكم ولغيرها ممن أدّعوا السيادة في العقد الأخير .

والحمد لله رب العالمين

الأمين العام للمكتبة الوثائقيّة

علي أبو سعيدة

آخر شهر صفر الخير / 1427 هجري

السلام عليكم انا اخوكم صلاح الشجيري من بغداد وارجو تقبل مشاركتي والتي اردت توضيح بعض الامور فيها واليكم الموضوع ......
عشيرة الشجيرية ....... أراء واجتهادات

بسم الله الرحمن الرحيم
(( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم أن الله عليم خبير ))
سورة الحجرات آية 13
اللهم صلي على محمد واله وصبه وسلم خير العرب والعجم وخير من سار على قدم وارزقنا إتباع سنته ونهجه ونهج اله وأصحابه أجمعين أمين يارب العالمين والقائل (( تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم )) وقال أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب ( رضي الله عنه) (( تعلموا النسب ولا تكونوا كنبيط السواد إذا سئل احدهم عن أصله قال من قرية كذا وكذا )) وقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( كرم الله وجهه ورضي الله عنه ) وهو يوصي ابنه الإمام الحسن ( رضي الله عنه ) (( اكرم عشيرتك فأنهم جناحك الذي به تطير وأصلك إليه تصير ويدك التي بها تصول ولا يستغني الرجل عن عشيرته وان كان ذا مال او جاه فانه يحتاج الى دفاعهم عنه بأيديهم والسنتهم وهم أعظم الناس التفاتاً من ورائه ..... الخ .
ومن هذا كله فأن اهتمامنا في مثل هذه المواضيع ليس تعصب ودعوة الى القبلية وإنما لتقوية العلاقة بين أفراد العشيرة الواحدة بما يسهم في تقوية المجتمع والشعوب ودعوة الى كل من كان ينتسب الى النسب العلوي الشريف وغيره الى الإقتداء بأجداده ليحافظ على مآثرهم وتضحياتهم وحسن خلقهم ليكون جديراً بالانتساب أليهم . وودت هنا التكلم عن عشيرتي بما مكنني الله من معرفة قليلة ولكن أرجو ان تكون مفيدة بما نعرفه من كبار السن وما سمعناه منهم وكذلك ما قراناه من بعض كتب النسابة وغيرها من المصادر سواء كانت شبكة الانترنت وغيره وأقول وبالله الحمد إن عشيرة الشجيرية واحدة من العشائر العربية في العراق وتنتشر بصورة رئيسة في منطقتين هما في منطقة داور الغربي التابعة لقضاء الصويرة جنوب شرق بغداد ويطلق عليها الناس منطقة الشجيرية ومنطقة المحاويل في شمال محافظة بابل كما توجد منهم أفخاذ وتجمعات في مناطق أخرى متفرقة في بغداد وباقي المحافظات العراقية وهي في الأصل مشتقة ومتفرعة من القسمين أعلاه وقد كتب الكثيرين عن عشيرة الشجيرية وليس أخرهم الأخ احمد الشجيري على أكثر من منتدى وموقع على شبكة الانترنت وفي الحقيقة وقع الكثير منهم في مغالطات وأخطاء وددنا ان نبينها لتعم الفائدة وليس القصد منها بخس الآخرين جهودهم في هذا المجال وبالذات ماجاء به الأخ احمد الشجيري ونود إن نجمله بالنقاط آلاتية كما سنذكر بالتفصيل ما ذكره كل من المرحوم المحامي عباس العزاوي في كتابه ( عشائر العراق ) الجزء الثالث والصادر في ثلاثينيات القرن الماضي وكذلك يونس الشيخ إبراهيم السامرائي في كتابه ( القبائل العراقية ) الجزء الأول الطبعة الثانية في سنة 1989 وكذلك ثامر عبد الحسن العامري في كتابه ( موسوعة العشائر العراقية ) الجزء الثالث الطبعة الأولى في سنة 1993 ( ذكرت هذه الكتب فقط لأنها متوفرة تحت يدي ) وليكن القارئ الكريم هو الحكم في ما سنذكره لاحقاً وسنجمله في هذه النقط :-
1- ذكر الأخ احمد الشجيري في بداية حديثة وقال انه ظهر في الفترة الأخيرة او الآونة الأخيرة من ادعى النسب الى محمد الشجري المليط . والحقيقة إنني استغرب الم يقرا الأخ الباحث احمد الشجيري تلك الكتب على الاقل أو غيرها لان فيها إشارة واضحة الى محمد الشجري المليط كما ان الأخ احمد الشجيري ذكر ما يفيد حجته من قول العزاوي وترك الباقي حيث ان العزاوي قال في حديثه ( ومنهم من يقول بانتسابهم الى محمد الشجري المليط ولا يزيدون على ذلك ) وسنذكر ما ذكره فيما يلي لاحقاً كما انه لم يذكر من هو اشكر أي انه ذكر فقط لفظ أولاد اشكر فمن هو اشكر( أشقر) فهل اسمه أشقر ام أنها صفة أي من شكرة ( شقرة) اللون بينما ذكره الأخ احمد الشجيري على انه ( محمد الأشقر ) .
2- قال الأخ احمد الشجيري أن الشجيرية هم أولاد محمد الاشكر وان تسميتم نسبة الى أشقر وذكر الفرق بين الشجري والشجيري وان الأول نسبة الى زارع الشجر وان الثاني على شقرة اللون وأقوال وأتوجه بسؤالى الى المختصين بعلوم اللغة العربية أليس النسبة الى ( أشقر ) هي (الاشقري ) و ( الاشاقرة) أم أني مخطئ كما ان هناك السادة الصوافي والذين أطلق عليهم السادة الخواريون كما اطلق عليهم الشجريين لكونهم نزلوا في مواضع كثيرة الشجر والحقيقة أني من خلال بحثي ايضاً وجدت ان هناك الكثير من الأسر والعوائل والشخصيات التي سميت بالأشقر أو أشقر وهم من النسب العلوي منهم على سبيل المثال ( آل الأشقر ) في لبنان وهم من ذرية زيد بن الإمام زين العابدين وهناك ( الاشيقر ) وهي من كبريات العوائل العراقية العلوية في كربلاء وأصلهم من مدينة الاشيقر في السعودية وهناك ( علي الأشقر ) بن جعفر الزكي وهناك( آل محمود الأشقر ) في الموصل وهناك محمد علي الاشقرمن أجداد بني سبعة من السادة وهناك ( الحسين الأشقر ) وغيرهم كثير ولايتوهم القارئ أني أحاول الربط بين تلك الأسماء وبين الشجيرية ولكن لأبين فقط تلك النقطة لان الأخ احمد الشجيري يصر ويؤكد في ان جد الشجيرية هو محمد الاشكر مع ان انه لم يذكر أي احد قبله من هو أشقر كما اشرنا في النقطة السابقة وان التسمية جاءت حسب قوله من شكرة اللون مع ان النسبة الى الاشكر ( الأشقر ) هي الاشقري ( الاشاقرة ) ونلاحظ إن كلمة شجيري اقرب الى شجري كما هو واضح .
3- ذكر الاخ احمد الشجيري ان نخوة عشيرة الشجيرية هي ( أولاد اشكر ) والحقيقة الثابتة والواضحة ان نخوة عشيرة الشجيرية المعروفة والمشهورة هي ( أخوة باشة ) فلا ادري من أين جاء الأخ احمد الشجيري بنخوة أولاد اشكر وما ذلك فقط إلا ليربطها ب (محمد الاشكر ) لااكثر علماً ان هناك أكثر من عشيرة تشترك مع الشجيرية في هذه النخوة نذكر منها على سبيل المعلومة والفائدة آلاتية مثل عشيرة آل إبراهيم وهي من توابع عشيرة بني مالك وكذلك عشيرة الظوالم وهي من انحدار بني حجيم وكذلك عشيرة البو حسين من عشائر حجيم ايضا وكذلك عشيرة البو سالم من عشائر الجبور وكذلك عشيرة ال سويجة التابعة لعشائر بني زريق ( زريج ) وكذلك عشيرة ال خنفر من عشائر بني ركاب وغيرهم وذكرنا هذه للمعلومة والفائدة كما اشرنا لا للربط بين هذا وذاك ونود الإشارة الى ان بعض النسابة ذكر إن الشجيرية هم أخوة القراغول ويشتركون معهم في النخوة وأقوال ان نخوة عشيرة الشجيرية هي ( أخوة باشة ) كما ذكرنا بينما ان نخوة عشيرة القرغول هي ( باش ) وأيضا إن الشجيرية يذكرون ان جدهم ( محمد الشجري المليط ) أو الذين يقولون انه ( أشقر ) بينما القراغول لا يذكرون أنهم أولاد فلان أو أن جدهم فلان وذكرنا ذلك للتوضيح فقط ولرفع اللبس الحاصل .
4- ان لدي شجرة نسب تعود لفخذ ( البو درويش ) وذكره الأخ احمد الشجيري في بحثه وهذه الشجرة حصلت عليها عن طريق الصدفة في احد المكتبات في منطقة باب المعظم بين عامي 1998 – 2000 لا اذكر بالضبط وهي تحت يدي ويظهر فيها الاختلاف الواضح بين ما ذكره الأخ احمد الشجيري من نسب الشيخ ( نعاس فرج محمد الدبي ) مع فائق احترامنا للشيخ ( نعاس ) وجاء نسب الشيخ نعاس كما ذكره الأخ احمد الشجيري كالأتي ( نعاس فرج محمد دبي يعكوب شاوش كعيد معاوي عبيد عكاب محمد عبيد جدوع جربوع ثامر حمد محمد الاشكر عامر احمد راشد منيف ضيغم جابر علي جعفر عبدة والى أخره ... ) وجاء في نسب البو درويش في شجرة النسب المذكورة مع أنهم ايضا يقولوان بأنهم من شمر الأتي ( عبد محمد درويش عبد الله درويش شاووش كعيد معاوي عبيد ثامر محمد حمد محمد عبد العزيز عبد الرحيم عبد الكريم صفوك الجربة ( او الحربة لان الكلمة غير واضحة عندي ) ويلاحظ الاختلاف الكبير والبين بين سلسلة النسبين وضوح الشمس حيث انهم يشتركون في ( شاووش كعيد معاوي عبيد )ثم يبدأ الاختلاف في الأجداد الذين بعدهم واترك للباحثين والقراء الحكم .
5- إن الشجيرية ( وبالذات الموجودين في منطقة الصويرة ) كانت بينهم وبين عشائر شمر الموجودة في المنطقة معارك ( نسال الله إن يوحد بين المسلمين وان لاتعود تلك المسائل لكن ذلك كان هو الوضع الموجود ) عند بداية دخولهم عليها ويذكر أنهم دخلوها من جهة السيافية بعد قدومهم من الانبار ويذكر أنهم دخلوها في زمن الشيخ عودة حمد شاوي والظاهر أنهم كانوا مع عشائر زبيد في حربها مع شمر وأقول إذا كان الشجيرية من شمر فلماذا حصل ما حصل وأرجو ممن لديه معلومات عن هذا الموضوع فليمدنا بها .
وألان أترككم مع ما جاء في كتاب ( عشائر العراق ) للمرحوم عباس العزاوي وجاء فيه :-
الشجيري عشيرة كبيرة ورئيسهم خضير الجسام يشتركون والقراغول في النخوة باشة أصلهم زبيد بشكل صريح لكن البعض يقول انهم من شمر ولاباس فالزبيد وشمر قحطانيون . ومنهم قسم مع شمر طوكة ومنهم مع الكروية واخرون مع العزة والعبيد متفرقين ويعدون أنفسهم من أولاد اشكر ولم نعرف مايقصدون به ومنهم من يقول بانتسابهم الى محمد الشجري المليط ولايزيدون على ذلك وفرقهم :-
1- البو زامل : منهم مع الكروية والعزة والعبيد ويتفرعون الى
أ‌- خرارطة : في داور الغربي مع شمر طوكة .
ب‌- فداعسة : في داور الغربي
2- بو سعدي : يراسهم محمد الدبي وحسين الجبل في اراضي المحاويل .
3- الشهابات : رئيسهم مرزوك الخلف في المحاويل .
4- البو خضير : م ملا احمد الشلاش في المحاويل .

وألان سنذكر ماجاء في كتاب ( القبائل العراقية ) للمؤلف يونس الشخ ابراهيم السامرائي وجاء فيه :-
عشيرة الشجيرية أصلهم زبيد ويقول البعض أنهم من شمر ومنهم قسم مع شمر طوكة ويشتركون والقراغول في النخوة باشة ومنهم مع الكروية واخرون مع العزة والعبيد متفرقين ويعدون أنفسهم من أولاد اشكر ولم نعرف مايقصدون به ومنهم من يقول بانتسابهم الى محمد الشجري المليط ولايزيدون على ذلك وفرقهم :
1- البو زامل : منهم مع الكروية والعزة والعبيد ويتفرعون الى
أ‌- خرارطة : في داور الغربي مع شمر طوكة .
ب‌- فداعسة : في داور الغربي
2- بو سعدي : يراسهم محمد الدبي وحسين الجبل في أراضي المحاويل .
3- الشهابات : رئيسهم مرزوك الخلف في المحاويل .
4- البو خضير : م ملا احمد الشلاش في المحاويل .
ورئيس العشيرة خضير الجسام .


وألان سنذكر ماجاء في كتاب ( موسوعة العشائر العراقية ) للمؤلف ثامر عبد الحسن العامري وجاء فيه :-
الحديث عن هذه العشيرة العربية التي اختلفت الآراء والاجتهادات حول انتمائها القبلي فمنهم من عدهم أخوة القراغول ومنهم من اعتبرهم من العشائر العدنانية ومنهم من عدهم أخوة القراغول ومنهم من اعتبرهم من العشائر الشمرية إلا ان الحقيقة هم من عشائر زبيد وهو الرأي المرجح نخوتهم أخوة باشة وهم أولاد اشكر وجاءت التسمية نسبة الى محمد الشجري المليط ولابد من الإشارة هنا الى ان عشيرة الشجيرية كثيرة العدد ولها أفخاذها وأسرها وقد برزت منهم شخصيات معروفة في شتى ميادين الحياة يرأسهم الشيخ نعاس فرج محمد الدبي والشجيرية من العشائر الكريمة المضياف ولها مركزها الاجتماعي بين العشائر وفيما يلي تفرعاتهم :-
1- فخذ البو عثمان يرأسه صالح الفرج
2- فخذ المظاهير يرأسه محمد الخليل
3- فخذ البو خضير يرأسه محمود الاحمد
4- فخذ البو كليوي يرأسه فرج الحسن
5- فخذ البو معاوي يرأسه عبد الله الحديد
6- فخذ البوضامن يرأسه سليم الهوى
7- فخذ البو دغش يرأسه عبد الجواد مخيلف
8- فخذ البو حمد يرأسه عبيد الحمد
9- فخذ البو مطلك يرأسه علي الفراس
10- فخذ الشهابات يرأسه حاتم حسين مرزوك
11- فخذ البو حمد يرأسه جبار جياد
12- فخذ البو حسين يرأسه حميد رشيد الفاضل
13- فخذ البو نصيري يرأسه هادي جريان
14- فخذ البو شطب يرأسه حسن خضير
15- فخذ البو دغش يرأسه عبد الجواد مخيف
16- فخذ البو محمد يرأسه محمود العبد
17- فخذ الجبالة يرأسه حاجم الملا خضير
18- فخذ البو ناطح يرأسه هادي العنيزان
* أفادني بهذه المعلومات الشيخ ( نعاس فرج حمد العربي ) بتاريخ 5 / 5/ 1992 .
انتهى ماجاء في الكتب أعلاه .
ملاحظة :- ذكرت المعلومات كما جاء في الكتب حتى مع الأخطاء الإملائية فيها .
ويلاحظ بوضوح كل ما اشرنا إليه سابقاً وأريد ان أقول إن قصدي ليس نفي أو إثبات شيء ولكن فقط لأوضح الالتباس الحاصل وأرجو من الذي يكتب في هكذا مواضيع ان يعتمد الأسلوب الصحيح لان بالحقيقة ما ذكره الأخ احمد الشجيري لا يتطابق مع الواقع الذي نعرفه وقرأناه وسمعناه للأسباب التي ذكرناها سابقا وأقول ان لنا الشرف سواء كان نسبنا الى أل البيت الأطهار أو إلى قبيلة شمر العريقة والأصيلة وأرجو منكم أن تبنهوني إذا كنت قد أخطأت وان تعينوني لبيان الحقيقة والله ولي التوفيق .....
:2: