أولاً أعتذر للأخ المشرف عن اعادة فتحي للموضوع و ذلك ليس معارضة لقراره بقدر ما هو محاولة لتوضيح وجهة نظري التي فهمها بعض الاخوة خطئاً.
أتمنى من المشرف الكريم أن يدمج ردودي هنا مع الموضوع الأصلي و له فائق الاحترام و التقدير.
عرض للطباعة
أولاً أعتذر للأخ المشرف عن اعادة فتحي للموضوع و ذلك ليس معارضة لقراره بقدر ما هو محاولة لتوضيح وجهة نظري التي فهمها بعض الاخوة خطئاً.
أتمنى من المشرف الكريم أن يدمج ردودي هنا مع الموضوع الأصلي و له فائق الاحترام و التقدير.
الأخ ((نصير المهدي))
أعيد ما طلبته من الأخت أم محمد و أقول لك لا تخلط الأوراق فالتفجيرات اجرامية و أدنتها و أرى أنها لا تتوافق مع الدين و الأخلاق. أرجوا أن تتمهل قليلاً و تبتعد عن رمي التهم جزافاً.
الأخ ((بهبهاني))
من الجميل أن نعلم أن هنالك تيار يكبر و يزداد بين العلماء ينكر هذه الأمور , كما لا يفوتني أن أقدر لك تفهمك لوجهة النظر السنية فيما يخص الصحابة و أعذرني فلا أريد التعمق كثيراً في هذا الجانب حتى لا نشتت الموضوع.
الأخ ((أسلامي))
أنت تهاجمني و تلومني على كلام سلمان العودة و كأنه صادر مني و لم تحاول حتى التأكد من رأيي الذي لا يوافقه بالتأكيد. مثل ما أنا لا اوافق سلمان العودة في رأيه فأنا أيضاً لا أوافقك في رأيك حول الصحابة و حول قولك أن الشيعة يلعنون جزء , و كلمة "جزء" تعني بعض , و هذا عكس الواقع الذي يثبت أن الشيعة يسبون و يلعنون الغالبية الساحقة من الصحابة بل حتى الخلفاء الثلاثة و زوجات الرسول لم يسلموا من هذا السب و اللعن. يا أخي الكريم هؤلاء اختارهم الرسول صلى الله عليه و سلم و عمل الامام علي رضي الله عنه نائباً و مستشاراً لبعضهم بل زوج أحدهم (عمر) ابنته و ربى ابن أحدهم (أبوبكر) , فهل الرسول و الامام علي على خطأ و نحن على صواب ؟؟ هل يعقل ذلك يا أخي الفاضل ؟؟ أخيراً لا داعي للاعتذار فكلامك كان لبقاً و متوازناً.
الأخ ((سيد مرحوم))
للأسف وقعت في نفس الخطأ الذي وقع فيه الأخ ((نصير المهدي)) و ((الأخت أم محمد)) و هو اتهامي بتبرير هذه الأعمال الاجرامية بطقوس أو معتقدات الشيعة !!
أعيد و أكرر , هذه العمليات و التفجيرات مرفوضة و لا مبرر لها و ما أتكلم عنه هنا موضوع آخر أرجوا ألا تربطوه بالتفجيرات. تخيلوا أني كتبت الموضوع قبل شهرين و ناقشوني فيه بدون أي تهم أو تهجم.
عموماً ردك جميل و احتوى على حقائق كثيرة لكنه للأسف استند على أساس خاطيء و سوء فهم كما ذكرت سابقاً.
الأخ ((الحر التميمي))
ما دخل الايرانيين و أحداث 1407 في الموضوع ؟؟
أرجوا يا أخي الكريم ألا تشتت الموضوع و ألا تنبش في أحداث ذهبت و مضت و لم يبقى لها أي أثر في ظل انقشاع الغيمة السوداء في العلاقات السعودية الايرانية التي أصبحت علاقات أخوة و محبة و تكاتف و تعاون.
الاخ العزيز فتى نجد حفظك الله
تعليقي لم يستند على اساس خاطيء كما ارى قد اشتبهت في ذلك 00فانا لم انكر استنكارك للعملية الاجرامية وادانتك لها فقد كان واضحا في بداية تعليقك00 ولكن التحفظ الذي اردته في تعليقي و كان من خلال تفاصيله هو في عدم مناسبة ربطك ذلك او توقيته بمحاولات المصارحة والمكاشفة التي تمنيتها انت ان تتحقق في خطوات متبادلة بين الشيعة والسنة وهو ماعبرت عنه لو رجعت بجذور بعيدة عن صلب الموضوع او حيثيات الساحة الجغرافية وانية ماتعيشه الان من حدث لابد من ادانته دون تعليق او تحفظ او تبريرات منطقية او غير منطقية حتى لاتضعف الادانة او تعطي اشارة باحتمالية صحتها لدى البعض من خلال ايمانهم بمنطق الجدل التبريري فماقدمته كان ولابد ان يفهم في غير الاتجاه الذي اردته انت لاسيما وان الساحة السلفية تعيش في تعليقاتها تبرير ذلك من خلال ربطه بالخلاف التاريخي او العقدي كمايسمونه بشكل مباشر من خلال تبرير التفجيرات او غير مباشر من خلال الادانة دون وضوح 00فكان تعليقي حول دعوتك بنقاطه التفصيلية ينصب حول ذلك ويوضحه000وهو ماجعل الجميع يفهمه على انه تبرير مباشر او غير مباشر بل وجعل التعليقات تنصب على ذلك0
تحياتي ومودتي لكم00
حتى لايزعل فتى نجد والبراري والوديان نقدم له هذا المقال عسى ان يرضى عن الشيعة
يزيد لم يقتل الحسين وانفجارات عاشوراء ماس كهربائي
زهير شنتاف
بغداد
Zuhair55@hotmail.com
حرصا على الوحدة الوطنية وحتى لا ثتار الطائفية ويتهم فلان وفلان ومن اجل ان لا يهمش احد وحتى لا يكرر الاعلام العربي مقولة ان الاكراد و الشيعة يعاونون مع الامريكان وفي سبيل تبرئة حدود السعودية والاردن وسوريا ومن اجل الامة العربية الواحدة ذات الرسالة الخالدة ( امة عربية بدون شيعة ) ولاجل مجلس الحكم الموقر وهئيات العلماء و مراكز الفتوى دعونا نتفق على ان لا نثير الطائفية من الان وصاعدا ومهما تعرض الشيعة و الاكراد الى الابادة و التنكيل فعلينا ان لا نتكلم او نستنكر لان ذلك يعكر صفوة الوحدة الوطنية ويثير الفتنة وهذا لا يرضي اخوتنا في مجلس الحكم وغيره خصوصا من يتهيء لرئاسة العراق مستقبلا فمن هنا على الشيعة الانتباه والالتزام التام بما يلي :
1- التاكيد على ان الحسين بن علي (ع) لم يقتله يزيد ابن معاوية بن ابي سفيان وبالتالي فعلى الشيعة التوقف عن تكرار مراسم عاشوراء لان هذه تثير الفتنة حيث يعتبر بعض المهمشين انهم مقصودون بهذا الاتهام وهذا لا يجوز لانه يخرب الوحدة الوطنية ويثر الفتنة ويظهر اننا متعاونون مع الامريكان ولم نلتزم بالعقيدة كما التزم غيرنا وتهمش .
2- ودرءا للفتنة وحرصا على الوحدة الاسلامية وتقديسا لشعار لا سنية لا شيعية لا للوحدة الاسلامية ( عفوا نعم للوحدة الاسلامية ) اقول علينا الشيعة نحن ان نثبت وطنيتنا واننا مسلمون حقا فنقول ايها العالم ان ما حدث في كربلاء و الكاظمية هو تماما كما حدث للامام الحسين ومن بعده لكل عشاقه ومريديه ومرورا بالشهيد محمد باقر الصدر والسيد الحكيم ووصولا الى موت الشيعة في كربلاء و الكاظمية و كويتا الباكستانية وهو سبب بسيط جدا وهو انهم ماتوا جميعا نتيجة لحدوث ماس كهربائي اودى بحياتهم جميعا لا غير ابدا ومن يقل غير ذلك فهو طائفي عنصري غير عربي تبعي يريد اثارة الفتنة واشعال حرب اهلية ويسعى لتهميش الاخرين ، اما كيف حدث الماس الكهربائي هذا على هؤلاء الشهداء فتعالوا نسمع التالي :
يقول احدهم ان شخصا اراد ان يقيم مجلس تعزية في عاشوراء وكان شيعي معتدل براغماتي ان صح التعبير فطلب من احد القراء اقامة مجلس وقبل ان يصعد قال له صاحب المجلس ( اولا ارجوك لا تجيب اسم الزهراء ولا تذكر شنو صار وياها لان شريكي بالشغل اخاف يتصور اريد اهمشه و حاول لا هلكد تتكلم على يزيد ولا تقول ان ابوه معاوية لان جيراننا يحبوه ولاتذكر اسماء العشائر و القبائل اللي شاركت في قتل الحسين لان بعض العشائر هذي ريجيلهم موجودين واخاف يزعلون ولا تنسه انه لا تجيب طاري ان الحسين قطعوا راسه وارسلوه للشام لان اخاف الجهال يخافون لكن حاول تصرف بشكل حتى تبين مظلومية الحسين لكن من دون تاذي مشاعر احد او تجيب اسامي حتى نطلع كلنا حبايب ) فنظر له القارئ باستغراب وقال له اتدلل وبعد ان جاء الحضور و اكتمل الكل قام الخطيب وقال ايها الحاضرون ترى قضية الحسين كلش بسيطة وماكو اي مؤامرة او غدر او استهداف من احد كل الصقة ان الحسين انتل بالكهرباء و مات والسلام عليكم ونزل من المنبر وخرج من الدار التي ارادت تبرئة قتلة الحسين .
والان ايها الاخوة وحرصا على كل شيء دعونا نصيح باعلى اصواتنا بان انفجارات كربلاء و الكاظمية وكويتا الباكستان كلها نتيجة ماس كهربائي و الناس انتلوا بالكهرباء وماتوا وخطيتهم بركبة توماس اديسون اللي اخترع الكهرباء وبذلك نكون معتدلين لا نتهم احدا بانه قتلنا او اوى القتلة وادخلهم الى العراق وزودهم بكل شيء واوصلهم الى اماكن التفجير بل علينا ان نلعن الكهرباء التي قتلت سيدنا بالامس وقتلت مريديه اليوم وبذلك نضمن ان الدول العربية و الامة العربية الخالدة لن تتهمنا بالطائفية وكذلك نضمن للشيعة في مجلس الحكم استمراهم بالمنصب ولا نحرجهم خطية تره الكرسي حلو ودير بالكم اذا قلتم غير هذا الكلام تره تنتلكم الامة العربية .
اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فتى نجد
الأخ ((نصير المهدي))
أعيد ما طلبته من الأخت أم محمد و أقول لك لا تخلط الأوراق فالتفجيرات اجرامية و أدنتها و أرى أنها لا تتوافق مع الدين و الأخلاق. أرجوا أن تتمهل قليلاً و تبتعد عن رمي التهم جزافاً.
ياعزيزي أنت من خلط الأمور وهاك الدليل .. الحديث هو عن التفجيرات الوهابية الاجرامية في كربلاء والكاظمية .. انت ربطتها بموضوع آخر سب الصحابة ثم بمسألة شيعية داخلية هي الطقوس الضارة التي يمارسها بعض الشيعة .. وكأنك تقول بأن هذه تساوي هذه .. وليس الأمر كذلك .. لأن السبب يجرح مشاعر المقابل و قد يحمل القائم به وزرا إن كان ماتقوله صحيحا .. والطقوس تضر فاعليها وطائفتهم ولاعلاقة للآخرين بها .. بينما ماحدث من جرائم ترتب عليها قتل وتمزيق اجساد .. ولامناسبة ايضا تجمع بين الأمرين الا من زاوية ان من يشحن القتلة يستخدم مثل هذه الذرائع لتوجيههم في هذا المنحى الاجرامي الخطير ..اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فتى نجد
كما تسابق علماء السنة و عامتهم لادانة الأعمال الاجرامية التي حدثت في كربلاء و الكاظمية و التي لا يقرها دين أو خلق ننتظر من الاخوان الشيعة (المعتدلين) انكار الأمور التالية:
1- سب المتطرفين من الشيعة لصحابة الرسول و تكفيرهم لهم.
2- الطقوس المتطرفة و المغالية التي يقوم بها المغالين من الشيعة في محرم و الأربعين و التي تتضمن جرح الرؤوس و الأجساد بالسلاسل و السكاكين و التطبير و غيرها , خصوصاً و أن هذه الطقوس لا تسيء لسمعة الشيعة فحسب بل الى الاسلام و المسلمين بشكل عام.
أعتقد أنه حان الوقت للمعتدلين من الشيعة للخروج من صمتهم و انكار هذه الأمور التي تنخر في جسد الأمة الاسلامية و تزيد من التباعد و التشنج بين السنة و الشيعة خصوصاً و أننا في لحظات تاريخية حاسمة تحتاج لمواقف كهذه.
كما أعتقد أنه حان الوقت للعراقيين جميعاً سنة و شيعة للتكاتف و طرد المحتل الأمريكي الذي جميع الدلائل تشير الى أنه هو من ينفذ هذه التفجيرات الاجرامية و بعد أن ثبت عزم الأمريكان البقاء في العراق و المكوث فيه و اانشاء القواعد فيه.
وماتطرحه عزيزي هو مجرد ذرائع لا اقل ولا أكثر فلو تأكد علماء التطرف من السنة ان لاشيعي يسب الصحابة كما يزعمون .. وكف بعض الشيعة عن ممارسة بعض الطقوس لما تغير اي شئ .. لأن المشكلة هي في الأساس ان يسلم الشيعي بمعتقد السني ويلتزم به .. اي يتحول من تشيعه الى التسنن .. والا فدمه وعرضه وماله مستباح الى يوم الدين ..
لاشئ يحل المشاكل سوى ان يقبل الشيعي السني كما هو لاكما يريد .. ويقبل السني الشيعي كما هو لا كما يريد .. ويحتكمان الى قانون وعقد اجتماعي ينظم العلاقة والحقوق .
ليسمح لي الأخوة لإقحام نفسي في هذا التشتيت الواضح وربما عن غير قصد من فتى نجد .. فالموضوع هو المصيبة والمأساة التي حصلت في كربلاء لأناس يمارسون شعائرهم الخاصة بهم وفتى نجد جاء ليطالب الشيعة فادانة بعض الممارسات الموجودة في الواقع الشيعي من مثل بعض الممارسات في الشعائر وسب بعض الصحابة وتحديداً الخلفاء الثلاثة وزوجات الرسول حفصة وعائشة ومعاوية وأبيه وابن العاص ولا اظنه يؤمن بصحبة يزيد وابن زياد .. المهم كان عليه أن يدين القتلة وحسب ومن حقه أن يدافع عن ادانات بعض الواجهات السنية ويستشهد بها لا أن يستغل بعض ادانات أهل السنة ليطالب بالبراءة من بعض ممارسات الشيعة .. وأقول ذلك لأنه من الواضح جدا لقاريء موضوع فتى نجد يكتشف بسهولة محاولة تبريرية للعمل الاجرامي لأنه يريد أن يقول لو لم يسب بعض الشيعة الصحابة ولم يمارسوا شعائر خطأ - حسب رأيه - لما حصلت التفجيرات , وبالتالي ليسمح لي فتى نجد أن أقول له أنك لم تدين هذه الجريمة بل بررتها بوضع هذه الملازمة بين ما يؤمن به بعض الشيعة وهو الذي أدى الى العملية .. وهنا هي المشكلة الكبرى في موضوعك .. ربما لم تقصد هذا , لا أدري , ولكن أحسن القراءات لموضوعك تعطي هذا الانطباع ..
لو سلمنا أن سب الصحابة عقيدة عندي أنا الشيعي فما علاقتك أنت , ومن أعطاك الحق بقتلي وأنا أقول لا اله الا الله محمد رسول الله وأسب بعض الصحابة وأبو ابوهم , ومن عينك محاميا عن الصحابة بل من جعلك ولي الواقع عليه السب ؟! ثم من قال لك أن حكم الساب القتل ؟ وما علاقتك أنت بي وأنا أطبر رأسي (مع العلم أؤمن بحرمة التطبير) ولكن ديني الاسلام لم يأمرني ولم يخيرني في قتل الذي يضرب رأسه .. ربما تقول هي بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .. أقول حتى لو سلمت بذلك وان الشيعة يفعلون البدع وهم في النار فما علاقتك أنت الآخر , ناس تريد تدخل النار حتى تخلو الجنة لكم أليس هذا ايثارا منهم ؟!
هلا قرأتم التاريخ وهلا عرفتم ان قول رسول الله حجة لأنه وحي يوحى لا ينطق عن الهوى وتوقفتم عند هذه الحادثة التي قتل فيها أحد المسلمين مشركا في المعركة وجاء يُبشر الرسول مفتخرا وقد علم الرسول ان المقتول كان قد لفظ الشهادتين الا المسلم قتله فاستفسر الرسول من المسلم فأجاب : يا رسول الله انه قال الشهادتين ليدرء عن رقبته السيف فسيفي كان على رقبته ! فأجابه الرسول العظيم (أو شققت قلبه) !! أين أنتم من هذا وأين أصحاب فتاوى التكفير لأني أسب بعض الصحابة أو أضرب رأسي أو حتى أتدروش على طرق أهل السنة وأضرب بالسيف والرمح .. من خول لهؤلاء تكفير الآخر ممن يشهد الشهادتين ؟ هل شققتم قلوبهم ؟
طيب يا هذا ويا ذاك هل تعلمون أن أكثر الشيعة لا يسبون الصحابة وكل ما لديهم بعض زيارات وأحاديث لم تثبت عندهم كمذهب علمي وإنما كما كتب الحديث السنية مليئة بالخرطيات .. ثم مع وجود لعن الظالمين لماذا تأخذون على أنفسكم وما علاقتك حين أقول أنا اللهم العن أول ظالم طلم آل بيت محمد والعن ثاني ظالم آل بيت محمد والعن ثالث ........ ماهو الضير في هذا اذا كنت لا اسميه بعمر وابو بكر وعثمان ؟ ألستم تعتقدون بأنهم لم يظلموا أهل البيت ؟ فاتركوا من يلعن يحاسبه الله على لعنه هذا اذا كان بغير حق كما تعتقدون (مع التأكيد أني لست مع ثقافة اللعن والسب فيما يتعلق بهؤلاء الثلاثة) لا لشيء إنما لأن لعني ليس له محل من الاعراب أولا ولأن أئمتنا نهوا عة السب ثانيا ولأن الله قطعا سيحاسب الظالمين على ظلمهم ..
ثم اضيف الى هؤلاء الذين يعتبروني أنا الشيعي كافرا لأني أسب الصحابة ويحلون قتلي وسفك دمي , أقول الدولة الأموية التي يفتخرون بها دولة سنت دستورا وقانونا يسب علي بن ابي طالب على المنابر (وفيها صحابة لرسول الله) واستمر هذا اللعن والسب لعلي حتى حكومة عمر بن عبد العزيز .. طيب أليس علي صحابيا أليس الخليفة الرابع على رأيكم ؟ فالمفروض على أصحاب الفكر الذي يكفرني لأني اسب الصحابة المفروض أن يقولوا الدولة الاموية دولة كافرة لأنها سنت قانونا يسب أفضل الصحابة وخليفة من الخلفاء وأول الناس اسلاما !!! فهل يتفضل أحدهم ويأتي بفتوى لهؤلاء تكفر بني أموية ودولتهم ؟؟؟؟؟ أم الموازين مختلفة ؟
موضوع فتى نجد مفاده ان المجرمين فعلوا فعلتهم الشنعاء من باب عقائدي وهذه مصيبة كبرى إن كان كذلك !! وهو بهذا يسيء الى الاسلام والى القرآن فليس في القرآن أن يكون حكم الساب القتل وحاشا القرآن أن يعطي حصانة لبعض صحابة نص القرآن على فسقهم كذاك الذي جاء بالنبأ , وحاشا القرآن أن يعطي حصانة من السب لصحابي طرده وابوه رسول الله وهلم جرا ..
مع أني لا أؤمن مطلقا بأن المجرمين انطلقوا عقائديا في جريمتهم وإنما سياسيا مع اعطاء تبريري كما حصل من فتى نجد والكثير غيره .
نعم لو كان الموضوع للتقريب ودعوة لأن يتبرأ كل طرف مما يُعتبر ليس من اصول الدين وفروعه ويصب في جرح الطرف الآخر لأمكن مناقشته وتحريم لعن الخلفاء الثلاثة من قبل الشيعة وأن يتبرأ السنة من ثقافة التكفير ويحرموا تكفير المذهب الشيعي هذا التكفي الذي هو بالأساس حرام لما مر (أشققت قلبه) ..
أما أن يتصل الموضوع بهذه الجريمة ويأتي فتى نجد ليمن على الشيعة بادانات بعض السنة لهذه الجريمة ويطالبهم بأن يتخلوا عن ممارساتهم التي أكثر علماء الشيعة يقول بتحريمها (كالتطبير) فهذا أمر مرفوض لأنه يدخل في باب الاستفزاز الواضح والتحدي الاوضح والاهانة الصريحة , فليس لك الحق وليس لأي دين الحق بقتل البوذي الذي تجده يعبد صنمه وليس لك الحق بقتل اليهودي غير المحارب لك .. فكيف يتأتى لك الحق بمن يشهد الشهادتين ويدين بلباب دين محمد لمجرد أن بعض ممن يعتنقه يمارس ممارسات خاطئة ؟؟؟!!!
انه فكر اسود هذا الفكر الذي نما وترعرع في لصحراء نجد الجرداء من كل شيء ومما يمت للدين والانسانية بصلة .. ودين محمد براء مما يفعله هؤلاء كما انه براء من كل فعل شنيع سواء من فعله ينتسب للسنة أو للشيعة ..
وما على العراقيين الا أن يتصدوا بكل حزم للحيلولة من أجل أن لا يُعشعش هذا الفكر المتحجر (الملعون) في أرض العراق لأننا نعرف جميعا أن سنة العراق ليس هذا دينهم ولكن لعن الله السياسة التي قد تلعب لعبتها القذرة .. ومن هنا لسنا بحاجة الى أي ادانة من علماء نجد أو اي علماء في أي بلد كانوا إنما المهم أن يتبرأ سنة العراق وعلماء سنة العراق من هؤلاء القتلة وفكرهم وأن يضعوا يدا بيد مع اخوانهم الشيعة بل ومع اليزيديين والنصارى العراقيين من أجل بناء وطنهم وخدمته لهم ما للشيعة وعليهم ما على الشيعة ولكل ذي حق حقه , في عراق لا تظلم فيه الأكثرية الاقلية ولا الاقلية تحلم بالسيطرة الدائمة برقاب الاكثرية .. في عراق خال من التطرف بكل أشكاله وخال من ظلام الفكر التكفيري الوهابي , عراق مشع بالمحبة والأخاء والتعايش على أساس الحقوق والواجبات لا على أساس التربص بالآخر .
الاخوة الأفاضل
بعد مراجعتي لردودي و ردودكم توصلت لقناعة بأني أخطأت فعلاً في توقيت انزالي لهذا الموضوع و الذي جعل البعض يرى فيه تبريراً غير مباشر للأحداث , أي أن المتطرفين السنة قد يرون في كلامي مبرراً لأفعال مشابهة.
عموماً أتفهم وجهة نظركم جميعاً و أعتذر للجميع عن خطأي هذا مع تأكيدي و تكراري لادانتي للجرائم التي حصلت في الكاظمية و كربلاء و عدم وجود أي مبرر لها.
تحياتي للجميع
نعم بارك الله فيكم , هو بالضبط التوقيت الذي كان في غير محله وكل الأمور الأخرى يمكن مناقشتها مع اختيار التوقيت الصحيح .
شكرا لك
الأعمال إجرامية ومدانة .....
حتى لو كان ضحاياها يسبون ويلعنون الصحابة .....!!
ومدانة حتى ولو كانوا ضحاياها مشركون بالله ويعبدون أصحاب القبور .....!!
ومدانة حتى ولو كان ضحاياها يرون أن السلفية حلال الدم والمال .......!!
إن القيام بتفجير إنتحاري في مدنيين مدان في كربلاء ، في بغداد ، في أي مكان ......
إن الحركة السلفية بالسعودية لم تستهدف يوماً ما إمامية الحسا والقطيف والذين يعدون أشد تطرفاً في العقائد من إمامية العراق ....
إن من قام هذا العمل في رأيي لا يخرج عن إثنين إما أنها فئات جهادية اختطفت فكرياً أو اخترقت مخابراتياً من المحتل أو أنها فئات عراقية لها ثارات شخصية مع الشيعة بسبب الأحداث التي رافقت سقوط النظام السابق ...