الشيرازية تزحف نحو الوعي في لبنان فهل يعي اصحاب الشأن ذلك ؟

قبل ساعة او اكثر وانا اقلب بالقنوات الفضائية وصلت الى الانوار وكالعادة لا يوجد غير التعزية خصوصا هذه الايام التي تصادف وفاة الزهراء عليها السلام فاذا بي ارى الفالي يعتلي المنبر ولحد الان ليس شيئ عجيب (لان قناة الانوار قافلهه على الفالي ) ولكن بعد ان ظهرت صورة الفالي من على المنبر استطعت ان اقرأ اين منعقد هذا المجلس وهنا الغرابة

المجلس في النادي الحسيني وفي النبطية في لبنان فهل تعلمون ماذا يعني

هذا يعني ان التيار الشيرازي اقترب من ان يغزوا ساحة واعية وخصوصا لثورة الحسين وانحسر فيها اللطم والتطبير والخرافات الشيرازية

ان هذا يعني ان ما نشره اصحاب الفكر النير والواعي للدين ولسيرة الائمة ومنهاجهم في الحياة محاصر اليوم بافكار شيرازية تحاول ان تخرف المذهب والفكر الشيعي


هل يعي اصحاب الوعي هذا الزحف الشيرازي الذي حاربهم في العراق ليستكمله في لبنان في ساحة مهمة من ساحات التصدي لالد اعداء الدين والمذهب الا هو العدو الصهيوني

هل هذا يجري على عينك يا تاجر والتاجر هنا حزب الله ومؤسساته التثقيفية والامنية

هناك مؤامرة على الوعي في لبنان ماهي في العراق واداتها الشيرازية

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاطرقجي

قبل ساعة او اكثر وانا اقلب بالقنوات الفضائية وصلت الى الانوار وكالعادة لا يوجد غير التعزية خصوصا هذه الايام التي تصادف وفاة الزهراء عليها السلام فاذا بي ارى الفالي يعتلي المنبر ولحد الان ليس شيئ عجيب (لان قناة الانوار قافلهه على الفالي ) ولكن بعد ان ظهرت صورة الفالي من على المنبر استطعت ان اقرأ اين منعقد هذا المجلس وهنا الغرابة

المجلس في النادي الحسيني وفي النبطية في لبنان فهل تعلمون ماذا يعني

هذا يعني ان التيار الشيرازي اقترب من ان يغزوا ساحة واعية وخصوصا لثورة الحسين وانحسر فيها اللطم والتطبير والخرافات الشيرازية

ان هذا يعني ان ما نشره اصحاب الفكر النير والواعي للدين ولسيرة الائمة ومنهاجهم في الحياة محاصر اليوم بافكار شيرازية تحاول ان تخرف المذهب والفكر الشيعي


هل يعي اصحاب الوعي هذا الزحف الشيرازي الذي حاربهم في العراق ليستكمله في لبنان في ساحة مهمة من ساحات التصدي لالد اعداء الدين والمذهب الا هو العدو الصهيوني

هل هذا يجري على عينك يا تاجر والتاجر هنا حزب الله ومؤسساته التثقيفية والامنية

هناك مؤامرة على الوعي في لبنان ماهي في العراق واداتها الشيرازية

---

الحقيقة ان الظاهرة الشيرازية امتداد للبهائية وقضية شجرة الدر وغيرها من الظواهر الغريبة التي طرأت على المذهب الشيعي والغاية طبعا هو لتسخيف وتسطيح هذا المذهب العقلائي الكبير وانا اعتقد هي احد ماسونيات هذا العصر ، وللاسف الشديد في ظل الظروف الحالية التي يمر بها العراق من غياب الوعي وانشغال المثقفين الشيعة بالسياسه وحتى العلماء منهم ادى او سيؤدي الى اتساع هذه الظاهرة الى اكبر من موطنها (كربلاء) وللعلم فأن الاموال التي لدى الشيرازيين كبيرة وكثيرة ممايجعلها قوية ومؤثرة. لكن هناك امر لطالما حيرني وهو ان ظاهرة الشيرازيين صحيح ان مسقط رأسها هو ايران وموطنها الروحي هو كربلاء ولكن لماذا تمويلها اغلبه من تجار خليجيين؟

[align=center]
الا تعتقد اخي العزيز ان من سمح لهذا الفكر ان يتسع ويسيطر على العقل الشيعي بهذه السرعة هو السماح لخطباء المدرسة الشيرازية اجتياح المنابر الحسينية في كل المدن العراقية وخاصتا في كربلاء المقدسة ..هو تقصير المرجعيات الاخرى الموجوده في الساحة من هذا الجانب لو كانت المرجعيات الاخرى بادرت في فتح قنوات فضائية وظهور خطباء متميزين ومثقفين ولن تسمح للنقل المباشر من الروضة الحسينيه لبعض الخطباء المتعصبين وحاملين الافكار الدخيله على المذهب...
لما حدث مايحدث... والان يجب على المرجعيات الاخرى التدخل وبسرعة لوقف هذا الزحف قبل فوات الاوان. وكانه لايوجد خطباء في المذهب الشيعي غير المهاجر والفالي
وجمعه ومن لفه لفهم من المدرسة الشيرازية....

اخوكم
صبر العراق
[/align]

شكرا يا صبر العراق على المرور والحديث طويل في هذا الخصوص ولكن احببت ان احذر ولنا عودة

الأئمة(ع) يحذّرون من الغلو والمفوضة:
الغلاة يفسدون شباب الشيعة
الشيخ حسين الراضي
من الأمور التي وقع فيها النزاع بين الشيعة في زمن الأئمة عليهم السلام هل أن الأئمةhttp://arabic.bayynat.org.lb/nachrat...alat_370_1.jpg يخلقون ويرزقون وأن الله فوض لهم ذلك أم لا؟ وقد وقف الأئمة في هذه المسألة كسابقتها إلى جانب النافين ومنهم الإمام المهدي عليه السلام..
"الأئمة لا يخلقون ولا يرزقون":
فقد روى الشيخ الطوسي بسنده عن أَبُي الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الدَّلَّالُ الْقُمِّيُّ قَالَ: اخْتَلَفَ جَمَاعَةٌ مِنَ الشِّيعَةِ فِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَوَّضَ إِلَى الْأَئِمَّةِ صلوات الله عليهم أَنْ يَخْلُقُوا أوَ يَرْزُقُوا؟
فَقَالَ قَوْمٌ هَذَا مُحَالٌ لَا يَجُوزُ عَلَى اللَّهِ تعالى، لِأَنَّ الْأَجْسَامَ لَا يَقْدِرُ عَلَى خَلْقِهَا غَيْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
وَقَالَ آخَرُونَ: بَلِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَقْدَرَ الْأَئِمَّةَ عَلَى ذَلِكَ وَفَوَّضَه إِلَيْهِمْ فَخَلَقُوا وَرَزَقُوا، وَتَنَازَعُوا فِي ذَلِكَ تَنَازُعاً شَدِيداً.
فَقَالَ قَائِلٌ: مَا بَالُكُمْ لَا تَرْجِعُونَ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ العمري فَتَسْأَلُونَهُ عَنْ ذَلِكَ فِيُوضِحَ لَكُمُ الْحَقَّ فِيهِ، فَإِنَّهُ الطَّرِيقُ إِلَى صَاحِبِ الْأَمْرِ عجل الله فرجه، فَرَضِيَتِ الْجَمَاعَةُ بِأَبِي جَعْفَرٍ وَسَلَّمَتْ وَأَجَابَتْ إِلَى قَوْلِهِ، فَكَتَبُوا الْمَسْأَلَةَ وَأَنْفَذُوهَا إِلَيْهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ مِنْ جِهَتِهِ تَوْقِيعٌ، نُسْخَتُهُ:
"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْأَجْسَامَ، وَقَسَمَ الْأَرْزَاقَ، لِأَنَّهُ لَيْسَ بِجِسْمٍ، وَلَا حَالٍّ فِي جِسْمٍ، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ العليم. فأَمَّا الْأَئِمَّةُ عليهم السلام فَإِنَّهُمْ يَسْأَلُونَ اللَّهَ تَعَالَى فَيَخْلُقُ ويَسْأَلُونَهُ‏ فَيَرْزُقُ إِيجَاباً لِمَسْأَلَتِهِمْ وَإِعْظَاماً لِحَقِّهِمْ".
خلاصات من الحديث :
ونخلص من هذا النص بعدة أمور:
1- أن هذا التوقيع كان رداً على المفوضة وهي صنف من الغلاة .
2- أن الاختلاف بين الشيعة في هذه المسألة وهي أن الأئمة يخلقون ويرزقون كانت قديمة وفي زمن الأئمة عليهم السلام وبين ظهرانيهم وقد تدخلوا لصالح الفريق الذي يقول أن الخلق والرزق بيد الله ولم يفوض ذلك للأئمة عليهم السلام بل هو من مختصات المولى سبحانه دون خلقه، وقد ندد الأئمة عليهم السلام بمن قال خلاف ذلك.
3- إن هذا الاختلاف راجع إلى الوقوع من الأئمة وعدمه لا إلى الإمكان بإرادة الله، فإن الله قادر على كل شيء وأمره نافذ على كل شيء {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} (يّـس:82) وهذا لا يفرق فيه بين الملائكة أو الأنبياء أو الأئمة أو الأولياء أو سائر الناس إذا أقدرهم الله وأراد منهم ذلك.
فالله قادر على كل شيء ولو بالمعجز وهو متصرف في خلقه كما أقدر إبراهيم وعيسى عليهما السلام.
والاختلاف قائم بين أصحاب الأئمة وإلى يومنا هذا هل وقع الخلق والرزق من الأئمة عليهم السلام أم لا؟.
والإمام المهدي عليه السلام حيث هو آخر الحجج يؤكد النفي عن نفسه وعن آبائه أنهم قاموا بالخلق أو الرزق كما أن الأئمة من آبائه عليهم السلام ينفون الوقوع عنهم.
الغلاة يفسدون شباب الشيعة:
وقد تخوف أئمتنا عليهم السلام على أهم شريحة كبيرة في المجتمع ألا وهي فئة الشباب حيث الوداعة والاندفاع إلى ما يطرح لهم باسم الدين والمذهب فيتأثرون وينساقون إليه بسرعة دون الالتفات إلى مفاسده وعواقبه الوخيمة وفي هذا الإطار حذّر أئمتنا هذه الفئة من الغلاة وأن لا تنخدع بها وبترهاتها وهوسها.
فقد روى الشيخ الطوسي في الأمالي بسنده عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام: "احْذَرُوا عَلَى شَبَابِكُمُ الْغُلَاةَ لَا يُفْسِدُوهُمْ فَإِنَّ الْغُلَاةَ شَرُّ خَلْقٍ يُصَغِّرُونَ عَظَمَةَ اللَّهِ، وَيَدَّعُونَ الرُّبُوبِيَّةَ لِعِبَادِ اللَّهِ، وَاللَّهِ إِنَّ الْغُلَاةَ لَشَرٌّ مِنَ الْيَهُودِ، وَالنَّصَارَى، وَالْمَجُوسِ، وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا".
ثُمَّ قَالَ عليه السلام: إِلَيْنَا يَرْجِعُ الْغَالِي فَلَا نَقْبَلُهُ وَبِنَا يَلْحَقُ الْمُقَصِّرُ فَنَقْبَلُهُ.
فَقِيلَ لَهُ: كَيْفَ ذَلِكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ؟.
قَالَ: الْغَالِي قَدِ اعْتَادَ تَرْكَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّيَامِ وَالْحَجِّ فَلَا يَقْدِرُ عَلَى تَرْكِ عَادَتِهِ وَعَلَى الرُّجُوعِ إِلَى ‏طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَبَداً، وَإِنَّ الْمُقَصِّرَ إِذْا عَرَفَ عَمِلَ وَأَطَاعَ.
التحذير من الغلاة والمفوضة:
وفي "عيون أخبار الرضا عليه السلام" بسنده عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عليهم السلام عَنِ الْغُلَاةِ وَالْمُفَوِّضَةِ.
فَقَالَ الْغُلَاةُ كُفَّارٌ وَالْمُفَوِّضَةُ مُشْرِكُونَ مَنْ جَالَسَهُمْ أَوْ خَالَطَهُمْ أَوْ وَاكَلَهُمْ أَوْ شَارَبَهُمْ أَوْ وَاصَلَهُمْ أَوْ زَوَّجَهُمْ أَوْ تَزَوَّجَ إِلَيْهِمْ أَوْ أَمِنَهُمْ أَوِ ائْتَمَنَهُمْ عَلَى أَمَانَةٍ أَوْ صَدَّقَ حَدِيثَهُمْ وَ أَوْ أَعَانَهُمْ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ خَرَجَ مِنْ وَلَايَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَوَلَايَةِ رَسُولِ اللَّهِ (ص) وَوَلَايَتِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ.
دعاء الإمام الرضا في البراءة ممن ينسب إليهم ما لا يقولون:
وَكَانَ الرِّضَا عليه السلام يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: اللَّهُمَّ إِنِّي بَرِي‏ءٌ مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ وَأَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنَ الَّذِينَ ادَّعَوْا لَنَا مَا لَيْسَ لَنَا بِحَقٍّ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا فِينَا مَا لَمْ نَقُلْهُ فِي أَنْفُسِنَا، اللَّهُمَّ لَكَ الْخَلْقُ وَمِنْكَ الرِّزْقُ وَإِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ، اللَّهُمَّ أَنْتَ خَالِقُنَا وَخَالِقُ آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ وَآبَائِنَا الْآخِرِينَ، اللَّهُمَّ لَا تَلِيقُ الرُّبُوبِيَّةُ إِلَّا بِكَ وَلَا تَصْلُحُ الْإِلَهِيَّةُ إِلَّا لَكَ، فَالْعَنِ النَّصَارَى الَّذِينَ صَغَّرُوا عَظَمَتَكَ وَالْعَنِ الْمُضَاهِئِينَ لِقَوْلِهِمْ مِنْ بَرِيَّتِكَ، اللَّهُمَّ إِنَّا عَبِيدُكَ وَأَبْنَاءُ عَبِيدِكَ لَا نَمْلِكُ لِأَنْفُسِنَا نَفْعاً وَلَا ضَرّاً وَلَا مَوْتاً وَحَيَاةً وَلَا نُشُوراً، اللَّهُمَّ مَنْ زَعَمَ أَنَّا أَرْبَابٌ فَنَحْنُ مِنْهُ بِرَاءٌ، وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ إِلَيْنَا الْخَلْقَ وَعَلَيْنَا الرِّزْقَ فَنَحْنُ بِرَاءٌ مِنْهُ كَبَرَاءَةِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عليه السلام مِنَ النَّصَارَى، اللَّهُمَّ إِنَّا لَمْ نَدْعُهُمْ إِلَى مَا يَزْعُمُونَ؛ فَلَا تُؤَاخِذْنَا بِمَا يَقُولُونَ، وَاغْفِرْ لَنَا مَا يَدَّعُونَ، وَلَا تَدَعْ عَلَى الْأَرْضِ مِنْهُمْ دَيَّاراً إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً.

في بداية التسعينات وبعد رحيل السيد الخوئي قام بعض الاخوة بعرض الاسئلة المختلفة على احد العلماء الشيرازيين قبل ان يصبح مرجعا عندما التقوه في مكة لاداء فريضة الحج ومن هذه الاسئلة كانت بعضها ما يخص مسألة التقليد وانتقال المقلِّد او عدوله من الميت الى الحي فكان سؤال احدهم كما يلي وكما نقله لي السائل نفسه حيث قال
سألته سيدنا ماهو رأيكم بسماحة السيد فضل الله كأسم مطروح للمرجعية علما ان هناك الكثير من مقلديه هم اهل ثقة لنا ونعلم بأنهم اهل علم وقد وافقونا الرأي بتقليد السيد فضل الله ؟ ايضا هناك كلام اخر لا اريد قوله لكي لايخرجنا عن موضوع العزيز الاطرقجي
فقال لي صديقي ان رد السيد الشيرازي كان بالنسبة لي كجبل وقع على رأسي وبالخصوص عندما كنا في معسكرات اللاجئيين في المهلكة السعودية وينقصنا الكثير من المعلومات التي تخصنا ولا نستطيع الحصول عليها..المهم كان جوابه
نحن جميعا نعلم ان فضل الله رجل شجاع وتقي ويخاف الله كثيرا وورع وله من الكتب والمطبوعات والمؤلفات وووو من الاوصاف الجميلة بحق فضل الله حتى ان صديقي تصوّر انه سيقول بأعلمية فضل الله لكنه صُدم وكما انا عندما قال الشيرازي نحن نعلم بأعلمية فضل الله بس مو كل من خلا -وضع- عمامة على راسه-رأسه- صار عالم ونتبعه ونحترمه.
قال صديقي انتفضت من مكاني وكأني اريد ان اصل الرجل واشبعه ضربا لكني سيطرت على اعصابي حتى سألته هل معنى هذا انك من تنطبق عليه نظريتك نظرية العمامة ؟؟ حتى بدأ الكلام من اشخاص اخرين ومن بعض اتباعه حتى استطعت الافلات من حاشيته بأمان.
تصور اخي الاطرقجي عالم بهذا القدر من الانحطاط يصبح مرجعا وله اتباع فماذا تكون النتيجة ؟

هل الشيرازية كفار ؟
ام مذهبهم سني؟
وهل هناك من منع باقي المرجعيات والحوزات من ان تنتج رجال يصعدون المنبر ؟
اين طلاب الحوزات ممن تقاضو طيلة سنين دراستهم المال من الحوزات ولحد الان لم يقوموا بواجبهم؟
التقصير ليس بالمد الشيرازي كما سموه بل بالطرف الذي ينام ولايهمه مايجري.

لا حول ولا قوة ألا بالله العلي العظيم وحسبي الله على كل من يشنع ويفرق ويهدم
لماذا يا أخوة ويا أحبة؟ لماذا هذا الظلم ؟ لما ذا هذا التشنيع؟
ألا تكفينا ما فعله بنا بهائم الانتحار السلفوهابي العبثي؟
وتأتون وبأقلامكم تنسفون ما بقي لنا من دين؟
يعني الشعائر الحسينية اصبحت بدعة؟ وأصبح اللطم في الفضائيات هرج ومرج وخديعة ودعاية ماسونية؟
وأصبح التخوف من الفالي وغيره هي كاتخوف من بهيمة سفلية أنتحارية؟

اسفي عليكم وأنتم تحكمون ولبئس ما تحكمون وتنزلون من قصاصكم بحق من والى الحسين وأذرف دمعة لمقتله

أخوتي الكرام راجعوا أنفسكم قليلا فهجومكم يسر أعدائكم و أنتم تساعدونهم ليتجرؤا علينا أكثر من هذا الذي نحن فيه اليوم

الرحمة يا ناس
اللهم ألطف بنا يارب

يجب ان ننقد انفسنا قبل ان يستفحل الامر فقبل اشهر اعتلى المنبر الشيخ المهاجر واستدرج المواطنيين الى التحريض وخلق فتنة الانتفاظة ضد الحكومة وفي مناسبة دينيية قريبة لولا وعي الجماهير فقد استغل خطابته للتحريض السياسي بل انه راح ابعد من ذلك عندما اندمج مع جيش المهدي في مدينة العمارة لينضج غوغائيتهم بشرعية غريبة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاطرقجي

قبل ساعة او اكثر وانا اقلب بالقنوات الفضائية وصلت الى الانوار وكالعادة لا يوجد غير التعزية خصوصا هذه الايام التي تصادف وفاة الزهراء عليها السلام فاذا بي ارى الفالي يعتلي المنبر ولحد الان ليس شيئ عجيب (لان قناة الانوار قافلهه على الفالي ) ولكن بعد ان ظهرت صورة الفالي من على المنبر استطعت ان اقرأ اين منعقد هذا المجلس وهنا الغرابة

المجلس في النادي الحسيني وفي النبطية في لبنان فهل تعلمون ماذا يعني

هذا يعني ان التيار الشيرازي اقترب من ان يغزوا ساحة واعية وخصوصا لثورة الحسين وانحسر فيها اللطم والتطبير والخرافات الشيرازية

ان هذا يعني ان ما نشره اصحاب الفكر النير والواعي للدين ولسيرة الائمة ومنهاجهم في الحياة محاصر اليوم بافكار شيرازية تحاول ان تخرف المذهب والفكر الشيعي


هل يعي اصحاب الوعي هذا الزحف الشيرازي الذي حاربهم في العراق ليستكمله في لبنان في ساحة مهمة من ساحات التصدي لالد اعداء الدين والمذهب الا هو العدو الصهيوني

هل هذا يجري على عينك يا تاجر والتاجر هنا حزب الله ومؤسساته التثقيفية والامنية

هناك مؤامرة على الوعي في لبنان ماهي في العراق واداتها الشيرازية

---

لقد استمعت الى السيد الفالي أكثر من مرة والرجل مختلف كثيرا عن الشيخ المهاجر ومجالس الشيخ الفالي تبتعد عن الخرافة وهي مجالس توعية اجتماعية واعتقد ان الساحة اللبنانية بحاجة الى ذلك .
وهي ليست بذاك المستوى من الوعي مع احترامنا لجل ماقدمه الرجال المخلصون في لبنان
من السيد فضل الله والشيخ شمس الدين والسيد موسى الصدر الا أن ما نشكوه في العراق او الكويت او ايران او الباكستان موجود في لبنان

[align=center]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاظم المياحي

في بداية التسعينات وبعد رحيل السيد الخوئي قام بعض الاخوة بعرض الاسئلة المختلفة على احد العلماء الشيرازيين قبل ان يصبح مرجعا عندما التقوه في مكة لاداء فريضة الحج ومن هذه الاسئلة كانت بعضها ما يخص مسألة التقليد وانتقال المقلِّد او عدوله من الميت الى الحي فكان سؤال احدهم كما يلي وكما نقله لي السائل نفسه حيث قال

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاظم المياحي

سألته سيدنا ماهو رأيكم بسماحة السيد فضل الله كأسم مطروح للمرجعية علما ان هناك الكثير من مقلديه هم اهل ثقة لنا ونعلم بأنهم اهل علم وقد وافقونا الرأي بتقليد السيد فضل الله ؟ ايضا هناك كلام اخر لا اريد قوله لكي لايخرجنا عن موضوع العزيز الاطرقجي
فقال لي صديقي ان رد السيد الشيرازي كان بالنسبة لي كجبل وقع على رأسي وبالخصوص عندما كنا في معسكرات اللاجئيين في المهلكة السعودية وينقصنا الكثير من المعلومات التي تخصنا ولا نستطيع الحصول عليها..المهم كان جوابه
نحن جميعا نعلم ان فضل الله رجل شجاع وتقي ويخاف الله كثيرا وورع وله من الكتب والمطبوعات والمؤلفات وووو من الاوصاف الجميلة بحق فضل الله حتى ان صديقي تصوّر انه سيقول بأعلمية فضل الله لكنه صُدم وكما انا عندما قال الشيرازي نحن نعلم بأعلمية فضل الله بس مو كل من خلا -وضع- عمامة على راسه-رأسه- صار عالم ونتبعه ونحترمه.
قال صديقي انتفضت من مكاني وكأني اريد ان اصل الرجل واشبعه ضربا لكني سيطرت على اعصابي حتى سألته هل معنى هذا انك من تنطبق عليه نظريتك نظرية العمامة ؟؟ حتى بدأ الكلام من اشخاص اخرين ومن بعض اتباعه حتى استطعت الافلات من حاشيته بأمان.
تصور اخي الاطرقجي عالم بهذا القدر من الانحطاط يصبح مرجعا وله اتباع فماذا تكون النتيجة ؟

---

تعقيب على مداخلة الاخ المياحي اطرح سؤال لمن يعتقد بمرجعية الشيرازية
الا تعتقدون بان المرجعية الشيرازية توريث بين العائلة الشيرازي اذا ذهب الاب جاء الاخ او الابن وهكذا وهل يسمح لاحد علماء المدرسة ان يتصدى للمرجعية وليقل مرجع المدرسة الشيرازية طبعا هذا غير وارد اذا الاصح نقول مرجعية العائلة الشيرازية ووهل تعلمون ان للعائلة الشيرازية كتاب مأجورين لتاليف الكتب ونشرها باسمائهم .. وهل يعقل ان نقارن سماحة السيد فضل الله دام ظله الشريف اقصد المقارنة في العلم بالسيد صادق الشيرازي او السيد محمد رحمه الله هذا من المستحيل ان يوافق به عاقل مطلع على ماكتب من الطرفين الحمد لله بوجود النت يستطيع الانسان ان يقيم الاعلم ومن يستحق ان يكون مرجع .. مع احترامي لكل المراجع .. وللعلم الي خدم العائلة الشيرازية التجار العراقيين من اصول ايرانية في الكويت والخليج


[/align]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الهماشي

لقد استمعت الى السيد الفالي أكثر من مرة والرجل مختلف كثيرا عن الشيخ المهاجر ومجالس الشيخ الفالي تبتعد عن الخرافة وهي مجالس توعية اجتماعية واعتقد ان الساحة اللبنانية بحاجة الى ذلك .
وهي ليست بذاك المستوى من الوعي مع احترامنا لجل ماقدمه الرجال المخلصون في لبنان
من السيد فضل الله والشيخ شمس الدين والسيد موسى الصدر الا أن ما نشكوه في العراق او الكويت او ايران او الباكستان موجود في لبنان

---

شكرا للاخ الهماشي على ملاحظته القيمة واني اشاركك ان السيد الفالي يختلف عن الملة المهاجر وبعض الاحيان استفيد شخصيا من بعض ما يذكره في مجلسه

ولكن انا لا احذر فقط من الفالي ولو كان الامر على الفالي لهان الامر وانما القضية اكبر في رايي فما جرى في محرم في البصرة على يد الملة المهاجر سينتقل الى لبنان وبنفس الخطاب وما الفالي الا الباب الذي يدخل منه الاخرون من امثال المهاجر وغيره حملة فكر الاحلام والقصص

لماذا هذه النظرة السطحية والتفرقة بين ابناء المذهب الواحد؟
وما الغرض من كتاباتك هذه؟
ومن هو الفالي؟ هل هو رجل ضال وكافر؟ وهل ستقف أمامه يوم القيامة لتحاج وتخاصم وتقول ما تقوله الآن؟
هل دعاك الى التطبير والكفر؟
هل هكذا نقوم بتسقيط كل من يختلف معنا بالفكر؟
هل جاء الرجل بروايات من رأسه أم انه يستند الى مصادر شيعية معتبرة؟ وهذا شيء علمي وعلينا احترام وجاهت النظر العلمية؟؟؟
وما هذه المسميات؟ شيرازية؟
وغداً سيظهر من ينبز بألقاب أخرى على أناس آخرين كأن يقول سيستانية وفضل اللهية وخامنائية وخمينية وصدرية وباكستانية ومجلسية بدرية وغيرها
وهل سيرضى الإمام المعصوم عنا ونحن بهذه الحالة؟ وقبله هل هذه الادعاءات والتنابز بالألقاب والغيبة والبهتان يرضي الله تعالى؟ وماذا سنقول لله تعالى ونحن ننشر هذه الأمور التي أقل ما يقال عنها انها غير صحيحة أمام الملايين؟ بدل أن نتوحد ندعو الى الفرقة والتنابز بالألقاب والتسقيط والتفسيق والإتهام؟
سؤال الى كل الضمائر الحية لنطرحه على ضمائرنا بيننا وبين الله

الاخ الاطرقجي
بعد السلام والتحية
أتق الله في نفسك أولا ,وأتق الله فينا لأننا سنكون مشاركون لك في الأثم جراء كتابتك هذه حول الشيرازية والفالي وما شابه,,,,,,,,
يا عزيزي
نعم توجد ممارسات وتوجد هفوات ولن يخلو منه فكر او مذهب او تنظيم حزبي
البارحة أحرقت المسيب بعبوة وسيارة مفخخة وأحرق الناس بلهيب نار الحقد السلفوهابي والبعثي الفاشي ,,,والعبوة أتت وأنفجرت وسط الجموع ولن تشخص من هو من حزب علان او فلان او جماعة فضل الله او من جماعة السيستاني او من جماعة الشيرازية ولكنها أنفجرت وسط جموع الصفويين الروافض المجوس أولاد المتعة ( حسب تصنيفات التكفيريين السفليه الوهابية)

هل تعرف حميد مجيد موسى؟ أنه شيوعي ولكنه قدره أراد له ان يكون ما عائلة شيعية
تعرف ماذا يطلق عليه رفاقه من السنة الشيوعيين حميد أبو ذيل
يعني الشيعه عندهم ذيول؟؟؟؟؟
هل تعلم أيها الأطرقجي أنك تذبح بنا ومن دون دراية؟
هل تعلم
انك تسكب
الزيت على نار الطائفية المقيتة وتفريق الناس بكتابتك هذه

ما هكذا تورد الأبل يا عزيزي
والظاهر انت لست مقيما في العراق فلايهمك شأنه لأن الذي يده في النار ليس كمثل الذي يده في الثلج

عجبي على الموقع كيف يسمح لنشر هكذا تجاوزات بحق المذهب ( ما كتبه الاطرقجي وما تلته من ردود تسخيف للمذهب)

(وقل أعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون)
(ادعوا الى سبيل ربك باحكمة والموعظة الحسنة)

لست شيرازي و لا عماني و لا غيرها من التسميات التي تمزقنا و لكني شيعي و قد دار حديث بيني وبين احد الاشخاص اللي ينطرون الى حزب الدعوه نطره ريبه ! و منها

1- ان الشهيد الاول قدس سره قد حرم الانتماء الى حزب الدعوه
2-ان حزب الدعوه متاثر جدا بكتب ( قطب ) و كان يسمى اي الحزب في بدايه تاسيسه ( وهابي الشيعه )
3-الحزب كان ضد الشعائر الحسينيه و اخر الصيحات ( مستشار نوري المالكي ) في السنه الماضيه

طبعا انا كنت ضد ما يقول و هو يقسم لي يصدق ما يقول و لكن الان يبدو ان وراء هذا الموضوع هو الشعائر الحسينيه !

قال لي شخص ادا تمكن ( الدعوه ) من العراق فسوف يمنع الشعائر الحسينيه لانهم قريبون جدا من السنه وافكار اقطابهم كما اسلفت

طبعا انا لا اتفق مع المهاجر و احلامه المتكرره على المنبر الحسيني و لكن اين فضائياتكم الحسينيه ؟ اين منايركم الحسينيه ؟ اين مواكب ( الدعوه ) في زيارات الاربعين ؟

فدا كان عدد زوار الاربعين اكثر من 14 مليون ( اخاف تششككون في الرقم ايطا ) فكيف تريدون ان تحكمون العراق ضد اراده شعبه

ارجو من يشفي غليلي حتى ارجع الى صاحبي و اقنعه بأن حزب الدعوه (ليس وهابي الشيعه )

و شكرا امن ينورني

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاطرقجي

شكرا للاخ الهماشي على ملاحظته القيمة واني اشاركك ان السيد الفالي يختلف عن الملة المهاجر وبعض الاحيان استفيد شخصيا من بعض ما يذكره في مجلسه

ولكن انا لا احذر فقط من الفالي ولو كان الامر على الفالي لهان الامر وانما القضية اكبر في رايي فما جرى في محرم في البصرة على يد الملة المهاجر سينتقل الى لبنان وبنفس الخطاب وما الفالي الا الباب الذي يدخل منه الاخرون من امثال المهاجر وغيره حملة فكر الاحلام والقصص

---

شكرا لك اخي الاطرقجي
المجتمع الشيعي مجتمع كبير وفيه تنوع وكل يحاول الوصول الى مرضاة الله بطريقته وعلى العلماء الواعين ان يحولوا هذه العواطف التي تختزنها هذه الجماهير الى مرضاة الله سبحانه وتعالى.