تحقيق نسب الامام علي السيستاني وتاريخ الاجداد .

تحقيق نسب الامام علي السيستاني وتاريخ الاجداد .
بقلم|مجاهد منعثر منشد
نجوم لها برج الجلالة مطلع..عيون لها أرض الرسالة منبع
فيا نسبا كالشمس أبيض واضح.. ويا رتبة من هامها النجم أرفع .
من خلال تفحص المصادر ومتابعة حركة اجداد سماحة الامام علي الحسيني السيستاني يتبين لي ان تهجير عوائل الاجداد بدأ بعد استشهاد السيد ابي عبد الله الحسين الاصغر المدفون في قبورائمة البقيع اي تم الانطلاق من المدينة المنورة ومكة باتجاه بلاد الشام اولا ثم الى ايران نتيجة ملاحقة الامويين والعباسيين لذرية رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) 1.
واول شهيد سقط على يد الجلاوزة الظالمين هو الشهيد السيد عبد الله والد السيد علي المرعش (رضي الله عنهما) في منطقة توشتر حيث قطعوا راسه وهذا الموضوع سنتطرق له فيما بعد .
وافضل مستقر كان لاجداد سماحة الامام علي السيستاني طبرستان وقزوين حيث حكموا ذراري السيد علي المرعش هذه المناطق اولا .وبعد ذلك انتقل بعض احفاد السيد علي المرعش لمناطق اخرى .
ومن هؤلاء الاحفاد اجداد الامام علي الحسيني السيستاني حيث استقروا في اصفهان وبعدها سيستان ثم انتقل جد سماحة الامام الى مشهد خراسان ..وهذه الانتقالات كان بينها سفر لتحصيل العلم في العراق مدينة النجف الاشرف وسامراء .وفضى سنوات طويلة هناك .
و من يطلع على تاريخ احفاد السيد علي المرعش يجدهم علماء مجتهدين ومحدثين ومحققين وفلاسفة ونقباء اشراف ونسابين وحكام .وتبادر الى ذهني ان اكتب تفصيلا بموجز مختصر عنهم لكن وجدت انني احتاج الى مجلدات عن كل شخصية ..وكنت مضطر للاختصار عن اجداد سماحة الامام السيستاني ,فأن دخلت لدراسة تاريخهم ستحتاج في الكتابة عدة مجلدات ,فعشرات العلماء منهم نسابين .ومن ادق واوثق مشجرات الانساب وتاريخها هو مايخص السادة المرعش حيث هناك تراجم كثيرة تخص تاريخهم وانسابهم الكريمة الجليلة .
نبذه بسيطة عن العالم السيد الحسين الاصغر بن الامام علي بن الحسين بن الامام الحسين بن الامام علي بن ابي طالب (صلوات وسلام الله عليهم اجمعين ) .ورد في احقاق الحق وازهاق الباطل مانصه :ـ
فخر العلويين الزاهد الورع المحدث أبي عبد الله الحسين الأصغر المتوفى 157، يروي عن أبيه وعمته فاطمة بنت الحسين وعن أخيه الباقر وعن غيرهم، وعبد الله بن المبارك وعبد الرحمان بن أبي المولى وابن عمر الواقدي، وكان ره أشبه ولد أبيه به أمه فاطمة بنت الحسن عليه السلام، وقيل أم ولد رومية قال شيخنا المفيد في الارشاد: إن ابنة الحسين الأصغر خرجت إلى الصادق عليه السلام، فولدت له ابنه إسماعيل إمام الفرقة الإسماعيلية .
اعقاب الحسين الاصغر .
أبو عبد الله الحسين الأصغر بن الامام زين العابدين اعقب او خلف خمسة من البنين وهم: عبيد الله الأعرج، وعبد الله العقيقي، وسليمان وعلي، والحسن.وهذا الحسن هو جد السيلقية والمرعشية، ومعروف ب(الدكة).
وأما الحسن بن الحسين الأصغر المعروف ب(دكة)كان مدنيا ومات بارض الروم 2. فعقبه من رجل واحد وهو محمد.وعقب محمد هذا من رجل واحد وهو عبد الله. وعقب عبد الله هذا من رجلين: محمد السيلق بالري كان فاضلا. وعلى المرعش بقزوين.
فانّ عبدالله بن محمد الاكبر بن حسن بن الحسين الاصغر بن الامام زين العابدين علي (عليه السلام) قد أعقب ولدين، هما محمد السليق الجد الأعلى للسادة السليقية، وعلي المرعش الجد الاكبر للسادة المرعشية 3.
ونذكر قصة استشهاد السيد عبد الله بن محمد بن الحسن كما ذكرها الشيخ محمد حرز الدين 4.وننوه قبل ذكر القصة ان الشيخ محمد حرز الدين (قدس سره) اختصر الاسم بذكر الجد ,فأن الحسن الدكه كما مر 5, فعقبه من رجل واحد وهو محمد.
وعقب محمد هذا من رجل واحد وهو الشهيد السيدعبد الله..
عرف له مرقدان الاولى في شوشتر يعرف بامام زاده عبد الله كانت عليه بناية جليلة اثرية .ويقال انها بقيت بامر المنتصر بالله الخليفة العباسي ,وطرأت عليها عمارة اخرى من السادة المراعشية ,وهم امراء اشراف كرام من اهل الخير والمروءه .
وعرف له مرقد اخر في بهبهان خارج البلد عليه قبة عاليه هناك 6 .
ويذكر الشيخ محمد حرز الدين انه قتله المخالفون شهيدا صابرا في بهبهان .واقبر جسده الطاهر فيه مقطوع الراس .ويرون اهل بهبهان عن اسلافهم الاقدمين :ـ ان اصحاب الخليفة لما قتلوا عبد الله بن الحسن احتزوا راسه وتركوا جسده على وجهة الارض .واخذوا راسه الى الخليفة او الامير واتفق مرورهم بشوشتر ,وباتوا ليلتهم في بيت امرأه عجوز مؤمنة خارج البلد ,فكان للعجوز امر مهم داخل البيت الذي فيه الراس وحده حيث انها رأت انوارا تنزل من السماء في البيت واشخاصا تغلب عليهم الهيبة والروحانية وهم جلوس حول الرأس والرأس يتكلم معهم ,فعند ئذ اصاب المرأه عجب شديد لما شاهدته من غرابة الامر .
ويومئذ كان للعجوز فتى اسمه ابراهيم .وكان نائما في الدار ,فذهبت اليه امه وايقضته وارته الامر العجيب .
فقال ابراهيم لآمه :: هذا الراس لرجل من ال بيت نبينا محمد (صلى الله عليه واله وسلم) .والراي ان ندفن هذا الرأس في يبتنا ,فقالت امه وكيف الخلاص من هؤلاء الظالمين ان اصبحنا ؟
فقال ابراهيم :يااماه خذي راسي وضعيه مكان راس ابن النبي وعلي (صلوات الله وسلامه عليهم ) ليأخذوه عوضه .وصنهوا ماكانوا عليه ودغنوا راس عبد الله عندهم في شوشتر .وبنوا عليه مرقدا .وقبر الفتى ابراهيم الى جانبه يعرف قبره اليوم بقبر (ابراهيم سربخش ) اي الذي ضحى براسه قربانا .
أما اولاد السيد عبد الله كما ذكر اعلاه هما :ـ
1. السيد محمد السليق .
2. موضع البحث السيد علي المرعش فله من المعقبين خمسة: إبراهيم أبو الحسين ماكاباذي موضع بالري، وأحمد أبو القاسم القاضي بطبرستان من قبل الثائر في الله الحسني الاشرفي وحمزة أبو القاسم. والحسن أبو محمد. والحسين أبو القاسم.
أما الحسن ابو محمد بن علي المرعش، فله أربعة معقبون: أحمد أبو الحسين النقيب بطبرستان، وعلي ابو الحسن ، والحسن أبو محمد القاضي الصوفي، وزيد7.
واما علي ابو الحسن بن الحسن ابو محمد المشتهر بالمحدث بن علي المرعش فله اولاد واعقاب بالري وقزوين .وبمامطير وشيراز ودمشق وصيداوبغداد والبصرة وخوارزم 8.فاعقب ابو هاشم وهكذا .
السيدعلي المرعش الجد الاكبر للسادة المرعشية 9.
اعقب من الاولاد السادة خمسة على ماذكور في تراجم السادة المرعشية ووثائقهم ومشجراتهم النسبية .
واحد السادة أبو محمد الحسن بن علي المرعش، الجد الأعلى لأسرة المرعشيين الذين حكموا طبرستان 10.
يذكر الشيخ حرز الدين ماقاله البخاري :ـ جميع المرعشية ببغداد وفارس من اولاد علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين الاصغر بن الامام علي بن الحسين (عليه السلام ) 11.
مرعش بالفتح ثم السكون والعين مهملة مفتوحة وشين معجمة مدينة في الثغور بين بلاد الشام وبلاد الروم في الاراضي التركية 12.
ومرعش كان يسكنها علي المرعش حتى توفي فيها واقبر فيها ,فنسب اليها .وكل من انتسب الى علي المرعش ,فهو مرعشي .والسادة الحسينيون المرعشية جميعا ينسبون اليها 13.
السادة المرعشية من السلالات الواسعة الانتشار،.وقد انتسب إليها كل من قصدها وأقام بها ردحاً من الزمن، وبمرور الزمن اصبحت مدينة مرعش في غاية الازدهار العلمي والحضاري، وهي اليوم ضمن اراضي محافظة الاسكندرونة في تركيا.وممن قصد مرعش واقام بها شيخ المحدّثين وامام الفقهاء السيّد علي المرعشي، فالتفّ حوله رهط كبير من اعلام الفقه للتزود من فيض علمه.
الفيلسوف المحقق السيد محمد باقر الداماد الحسيني المدفون في النجف الاشرف 14.
والان نكتب لكم من ناحية تحقيق النسب لربط الموضوع .
القول الاول في احقاق الحق
ومنهم سيد فلاسفة الشيعة جرثومة الفضائل أعجوبة الدهر نابغة الزمان الإمام القدوة في العلوم العقلية الأمير محمد باقر الحسيني المرعشي المشتهر بالداماد بن محمد ابن محمود بن السلطان السيد عبد الكريم خان الثاني المذكور كما في مشجرته الموشحة بخاتم السلطان شاه سليمان الأول الصفوي، وهي موجودة في المكتبة الملية للوجيه النبيه الحاج حسين آقا ملك الكائنة بطهران، وعندنا صورتها، توفي المترجم سنة 1040 وقيل سنة 1041 وقيل 1042 وله تصانيف شهيرة كالقبسات والجذوات وعيون المسائل والحواشي على الكافي وعلى الفقيه وعلى الاستبصار وعلى الشفاء وعلى شرح مختصر الأصول وغيرها من الكتب والرسائل 15.
القول الثاني :ـ
العلامة السيد شمس الدين محمود بن العلامة السيد علي شرف الدين بن العلامة الحاج السيد محمد الفلكي بن العلامة الحاج السيد محمد إبراهيم بن العلامة السيد شمس الدين بن العلامة السيد قوام الدين مجد المعالي بن العلامة السيد نصير الدين النسابة بن العلامة النسابة السيد جمال الدين بن العلامة النسابة السيد علاء الدين نقيب الأشراف بن الوزير الأكرم السيد محمد خان بن نقيب الأشراف السيد أبي المجد النقيب الزاهد الشهيد بيد الأكراد الشافية ابن المطاع الأعظم السيد محمد خان الوزير وهو الجامع بين هذه السلسلة الجليلة والسادة الشهرستانية المرعشية بكربلا وسلسلة السيد المحقق الداماد والسيد محمد خان الوزير ابن السلطان الأعظم السيد عبد الكريم خان الثاني 16.
القول الثالث 17 :ـ
ورد الاتي ذكره السيّد علاء الدين ـ أو نظام الدين ـ بن السيّد فخر الدين محمد بن السيّد أبو المجد المرعشي ( ت 1064هـ ). فقيه، نسّابة، نقيب الأشراف، وهو تلميذ ابن عمّه المحقّق الداماد.
القول الرابع :ـ
وذكره المدني 18.مانصه :ـ
السيد الداماد محمد باقر بن السيد شمس الدين الحسيني الاسترابادي المتوفى عام 1041 هـ / 1631 عالما فاضلا جليل القدر ، حكيما متكلما ماهرا في العقليات ، أديبا شاعرا باللغتين العربية والفارسية مجيدا بهما ، وقد اشتهر بالعلوم الرياضية والفلسفية ، ويقول السيد المدني : أنه سيد وسند وعلم علامة جبين الشرف وقلادة جيدة ، الناطقة السن الدهور بتعظيمه وتمجيده ، باقر العلم نحريه ، الشاهد بفضله تقريره وتحريره ، والله إن الزمان لمثله لعقيم ، وإن مكارمه لا يتسع لبثها صدر رقيم.وتاريخ وفاته ذكرت في امل الامل عام 1041هـ.
(مناقشة للقول الاول) :ـ
الاسماء المركبة موجودة .وبعض الاحيان النسابين او المؤرخين يختصرون الاسم المركب ,فممكن ان يكون والد السيد الدماد هو شمس الدين محمد او فقط محمد وجده شمس الدين محمود او يكون العكس .ومايسند هذا الكلام هو القول الثاني في الاختصار .
(مناقشة القول الثاني) :ـ
بالتاكيد السيد شمس الدين محمود ليس هو المقصود بأنه والد الفيلسوف السيد محمد باقر الدماد .وهذا واضح .وهنا يتضح الاختصار كما ذكرنا في القول الاول .وملخص القول الثاني يذكره المؤلف الذي هو من نفس اسرة السيد علي المرعش بمسألتين وهما :ـ
1. الجامع بين هذه السلسلة الجليلة والسادة الشهرستانية المرعشية بكربلا وسلسلة السيد المحقق الداماد هو السيد محمد خان الوزيرالذي هو بن السلطان السيد عبد الكريم خان الثاني.
2. ذكر الجد الجامع السيد محمد خان الوزير يؤكد الاختصار في القول الاولى .ولو كان السيد محمود بن السلطان السيد عبد الكريم خان لما ذكر المؤلف الجد الجامع وقال الجد الجامع السلطان السيد عبد الكريم .
(مناقشة القول الثالث) :ـ
ثلاثة مصادر تذكر ان السيد نظام الدين او علاء الدين بن السيّد فخر الدين محمد بن السيّد أبو المجد المرعشي . وهو تلميذ ابن عمّه المحقّق الداماد.
تأكيد ان السيد نظام الدين او علاء الدين هو تلميذ السيد الداماد يتضح من خلال تاريخ الوفاة ,فالاول 1064هـ كانت فاته .والثاني السيد الداماد كانت وفاته المترجم سنة 1040 وقيل سنة 1041 وقيل 1042.ولو نأخذ اول تاريخ للوفاة يكون بينهما 24 سنة وهو مايؤكد دراسته.
وذكر ان النلميذ ابن عم الاستاذ .وهنا ممكن ان يكون السيد أبو المجد المرعشي شقيق السيد محمود او ان يكون السيد محمود ابنه . والسيّد أبو المجد بن المير محمد خان بن المير السيّد عبدالكريم المرعشي ( ت 1020هـ ) المعروف بالشهيد ) 19.
والترجيح والاعتقاد بأن السيد محمود هو ابو المجد .ومايضعف هذا الترجيح والاعتقاد هو القول الثاني لانه ذكر الجد الجامع للسيد الداماد هو السيد محمد خان الوزير .ولو كان الجد الجامع ابو المجد لفصل ذكر السيد الدماد عن السادة الشهرستانية .وقد ذكرهما بالجد الجامع السيد محمد الوزير مع اسرة ابو المجد .فيكون السيد محمود هو شقيق السيد ابو المجد .
(مناقشة القول الرابع) :ـ
كما بينا لااشكال في ذكر الاختصارات ,فعندما يذكر السيد الداماد محمد باقر بن السيد شمس الدين الحسيني بدون ذكر الاسم مفصل اي شمس الدين محمد .فهذه دلالة المعرفة والشهرة كون النسب مثبت في المشجرات والوثائق .
(النتيجة )
يكون التسلسل النسبي بالشكل التالي :ـ
السيد محمد باقر الداماد بن السيد محمد بن السيد محمود بن السيد محمد خان الوزير بن السلطان السيد عبد الكريم خان الثاني .
ويكون التسلسل النسبي لسماحة الامام السيد علي الحسيني السيستاني النجفي بالشكل التالي :ـ السيد علي السيستاني بن السيد محمد باقر بن السيد علي بن السيد محمد رضا من ذرية المحقق الفيلسوف السيد محمد باقر الداماد بن السيد محمد بن السيد محمود بن المطاع الأعظم السيد محمد خان الوزير بن السلطان السيد عبد الكريم خان الثاني بن السلطان السيد عبد الله خان بن السلطان السيد عبد الكريم خان الأول بن السلطان السيد محمد خان بن السلطان السيد مرتضى خان بن السلطان السيد علي خان بن السلطان السيد كمال الدين صادق صاحب الحروب الشهيرة مع الأمير تيمور ابن السلطان العلامة في العلوم العقلية والنقلية الفيلسوف السيد قوام الدين المشتهربميربزرك المرعشي المتوفى سنة 780 أو 781 صاحب المزار في بلدة آمل بن العلامةالأجل السيد كمال الدين صادق نقيب الأشراف ببلدة ري ابن السيدعبدالله أبي صادق النقيب بن الشريف أبي عبد الله محمد النقيب الزاهد بن الشاعر الفقيه السيد أبي هاشم النسابة بن السيد الفقيه أبي الحسن علي نقيب الأشراف في الري وطبرستان بن المحدث السيد أبي محمدالحسن النسابة بن فخر آل رسول الله صاحب الكرامات الظاهرة الفقيه القاضي أبي الحسن علي المرعشي صاحب بلدة مرعش بن السيد أبي محمد عبد الله أميرالعافين ويقال له أمير العراقين النسابة المحدث بن السيد الهمام فارس بني الحسين المحدث النسابة أبي الحسن محمد الأكبر ويعرف بالسليق أيضا لسلاقة لسانه وسيفه بن السيد الفقيه المحدث النسابة أبي محمد الحسن المشتهر بالحكيم، الراوي المدني المتوفى بأرض الروم ابن شرف الأشراف فخر العلويين المحدث أبي عبد الله الحسين الأصغر المتوفى 157،بن سيد الساجدين زين العابدين الامام علي بن السبط سيد الشهداء الامام ابي عبد الله الحسين بن امير المؤمنين ومولى الثقلين الامام علي بن ابي طالب(صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين) .
في القرن الحادي عشر الهجري من الاسر العلوية الحسينية اسرة الامام السيد علي السيسناني التي كانت تسكن مدينة (اصفهان) . لمعرفة اسباب هجرة ذراري النبي (صلى الله عليه واله وسلم) 20 .
وفي هذا القرن تعين احد اجداد الامام علي الحسيني السيستاني .وهو السيد محمد بمنصب ( شيخ الاسلام ) في بلاد (سيستان) فانتقل اليها وسكنها هو وذريته من بعده.وسيستان اصبح لقب العائلة , فهي نسبة إلى اسم المدينة الّتي عُيّن فيها جده الاعلى السيّد محمد بمنصب شيخ الإسلام في عهد السّلطان حسين الصّفوي، وبعد ذلك أطلق النّاس على ذريته لقب السيستاني، ثم استقرت اسرته الحسينية في خراسان ( مشهد الرضا عليه السّلام(.وكان اول من سكن مدينة مشهد المقدسة جده الاول السيّد علي الحسيني السيستاني النجفي .والذي من اسمه وتيمنا بهذا الاسم سمى والد السيد محمد باقر ولده بسيد علي حبا لابيه وتبركا فيه .وقال عن الجد الاول العلامة الشيخ آغا بزرك في طبقات أعلام الشيعة 21 :ـ
انه كان في النجف الأشرف من تلامذة الحجة المؤسس المولى علي النهاوندي وفي سامراء من تلامذة المجدد الشيرازي ، ثم اختص بالحجة السيد اسماعيل الصدر ، وفي حدود سنة 1308هـ عاد الى مشهد الرضا ( عليه السلام ) واستقر فيه وحاز مكانة سامية مع ما كان له من حظ وافر من العلم مقروناً بالتقى والصلاح. ومن تلامذته المعروفين الفقيه الكبيرالمرجع الشيخ محمد رضا آل ياسين .(راجع بحثناالمنشوربعنوان | الشيخ محمد حسن بن محمد رضا ال ياسين بقلم |مجاهد منعثر منشد على للاطلاع على عائلة الشيخ ال ياسين ). وكان اول مهاجر من الاسرة الى مشهد الامام الرضا (عليه السلام) . اما والد السيد السيستاني فهو السيد محمد باقر بن المرجع السيد علي الحسيني وكان عالما كبيرا وورعا ويروى عنه انه تشرف بلقاء الامام بقية الله المهدي (عجل) .
وهذه قصته :ـ
كان السيد محمد باقر السيستاني والد المرجع الكبير السيد علي السيستاني من علماء مشهد المقدسة وقد قرر أن يقرأ زيارة عاشوراء أربعين جمعة في أربعين مسجدا مختلفاً برجاء لقاء الإمام المهدي عجل الله فرجه وفي الجمعة الـ 38 أو 39 بينما كان يتعبد بالليل في أحد المساجد رأى نورا ً ساطعاً من نافذة المسجد فعجل صلاته وخرج من المسجد ليرى مصدر النور ,فوجده يسطع من أحد المنازل وعندما وصل إلى ذلك المنزل دخل فوجد الإمام روحي فداه جالساً عند جنازة وجرى حديث بينه وبين الإمام (عجل) وقال له الإمام (عجل) : لا حاجة لزيارة أربعين جمعة حتى تلقاني ..!! كن مثل صاحبة هذه الجنازة وأنا أزورك في بيتك ....!! قال السيد : ومن هذه يا سيدي ؟!! قال الإمام (عجل) : أن هذه المؤمنة عندما كان رضا خان ينزع الحجاب قهرا ً عن رؤوس النساء, جلست حبيسة بيتها 7 سنين ولم تخرج منه قط, ها أنا أرد جميلها وجئت لأصلي على جنازتها وسأدقنها في قبرها.
ووالدة المرجع سماحة الامام السيدعلي السيستاني هي التقية العابدة العلوية الجليلة كريمة العلامة ( المرحوم السيد رضا المهرباني السرابي ) .
ولد سماحة الامام السيد علي الحسيني السيستاني في التاسع من ربيع الاول من عام 1349 هجري ـ عام 1930.ميلادي (وهو يوم فرحة الزهراء وتتويج الامام الحجة (عليه السلام)) .
واعفب من الاولاد عالمان هما :ـ
أ‌. المجتهد السيد محمد رضا .
ب‌. المجتهد السيد محمد باقر .
ونختم البحث باراء بعض العلماء في اعلمية الامام المرجع ابي محمد رضا السيد علي الحسيني السيستاني ( ادام الله ظله الوراف ) :ـ
1. آية الله السيد رضي الشيرازي في طهران، يقول: "أرجعت من سألني عن التقليد للسيد السيستاني، ولا أرى أعلم منه".
2. آية الله الشيخ مرتضى البروجردي، وهو من أساتذة النجف، الذي شهد له السيد الخوئي بالفضل والتحقيق في مقدمة كتابه مستند العروة الوثقى، يقول: "تقليد السيستاني مجزيء قطعا، وغيره لا أشهد في حقه بشيء".
3. آية الله العظمى الشهيد السيد محمد باقر الحكيم "قده" قال بأن السيد السيستاني أفقه المتصدِّين..
4. آيه الله الشيخ مصطفى أشرفي في شاهرود يقول: "بعد وفاة السيد الخوئي صار الراجح عندي هو تقليد السيد السيستاني"..
5. آية الله الميرزا أبو الحسن الشيرازي إمام جمعة خراسان، يقول: "الذي أعرف بالفضل والتقوى والعلم هو السيد السيستاني وتقليده عندي مجزي، بل هو مقدم على غيره في هذا المقام.
6. سماحة حجة الإسلام الشيخ فخر الدين الزنجاني وهو من أساتذة النجف الأشرف، يرى المرجعية للسيد السيستاني.
7. العلامة الشيخ حسن الصفارنعم إنني مطمئن إلى تقليد المرجع السيد السيستاني، وقد أعلنت ذلك في مناسبات مختلفة. ولكني أحترم القناعات الأخرى، وأقدّر كل المرجعيات الدينية حفظهم الله
جميعاً.
8. السيد كمال الحيدري والسيد منير الخباز و آية الله الشيخ علي بن علي الدهنين والعلامة الشيخ محمد بن علي العمري .
وغيرهم بمايعادل 50 فقيه واستاذ يقرون باعلمية السيد السيستاني وتقدمه العلمي على المراجع .وللحديث بقية ان شاء الله تعالى في الجزء الثاني .
ـــــــــــــــ
المصادر والهوامش
1. راجع بحثنا انتشار ذرية رسول الله (صلى الله علية واله )من الكوثر بقلم|مجاهد منعثر منشد المنشور حديثا على الشبكة العنكبوتية .
2. الفخري في انساب الطالبين ص 74.
3. تهذيب الانساب ص 248والفخري ص74.وعمدة الطالب ص278.
4. مراقد المعارف |الشيخ العلامه محمد حرز الدين ج2 ص 32ـ33ـ34.
5. الفخري في انساب الطالبين ص 74.
6. كتاب نزهة الحرمين ص91.
7. الشجرة المباركة في الأنساب الطالبية| الفخر الرازي .
8. الفخري في انساب الطالبين ص76.
9. نفس المصدر فقرة 3.
10.الانساب للسمعاني ج5ص 258.ومروج الذهب ج4ص 224 ومصادر اخرى منها تهذيب الانساب والمدي والفخري والشجرة المباركة وعمدة الطالب ولباب الانساب وتاريخ الطبري .
11. مراقد ج2 ص 207 هامش 4 بالاستاد للسلسلة العلوية ص75.
12. مراقد المعارف ج2ص 195 بالاسناد الى معجم البلدان ج8|ص 25 ..
13. مراقد المعارف ج2ص 195.
14. كتبنا عنه (رض)بحث منشور حاليا على الشبكة العنكبوتية تناولنا فيه شخصية فيلسوف عصره السيد محمد باقر الداماد.
15. احقاق الحق وازهاق الباطل ج1 ص 137 .تاليف السيد نور الله الحسيني المرعشي التستري الشهيد في بلاد الهند| تعليقات آية الله السيد شهاب الدين النجفي| باهتمام السيد محمود المرعشي .
16. احقاق الحق ج1 ص 132ـ133 .
17. في كتاب معجم المؤلفين ج6|192ـ 293و اللألي المنتظمة مقدمة احقاق الحق ج1 ص 139 والتحفة الاحمدية ج 16شهاب شريعت 87.
18. المدني في سلافة العصر ص 485.
19. سراج الانساب ص147واللآلي المنتظمة (مقدمة احقاق الحق )ج1ص 130شهاب شريعت 147 و الرسالة الاسدية 95.
20. راجع بحثنا بعنوان انشار ذرية رسول الله (ص)من الكوثر بقلم|مجاهد منعثر منشد.
21. طبقات أعلام الشيعة (القسم الرابع ص 1432).


رابط ذو صلة
http://www.m-mahdi.com/forum/showthread.php?t=13060