كل ما تريد معرفته عن << المنار >> تجده هنا ،،، اكتم أنفاسك وادخل

استكمالا لحديث صاحبنا صادق الموجود في هذا الرابط
http://www.iraqcenter.net/vb/showthr...&threadid=7512


قلت لصادق : أخبرني عن قصة هذا الكهل الذي عرفته في عمّأن
قال : لقد كان شخصا غريبا ومكمن الغرابة فيه هو معرفته لكل شيء !
قلت له : كيف ؟
قال : هل تدري أن هذا الكهل المنافق قد قام في عام 1981 بأضخم مشروع عرفه التاريخ في تفسير القرآن ، فقد أنشأ لجنة تتكون من سبعة من الأخصائين ( هو أحدهم ) للمساهمة في المشروع ، واستمر العمل تسع سنوات أنجزوا فيها المراحل الأولية من الكتاب والتي تقع ما بين 60-70 مجلدا وتوقف العمل نظرا لمغادرته العراق عام 1990م وانتقاله لعمان .
فقلت مندهشا : يا للهول
فرد صادق : التبحر في تفسير القرآن واحدة من عشرات المواهب التي يمتلكها ذلك العجوز ، إلا أن الوقت قد لا يسعفني للحديث عنها الآن وأنا مضطر للانصراف
قلت له بلهفة : ومتى تحدثني بما لديك ؟
قال : سأبقى هنا عدة أيام قادمة سوف ألتقي بك غدا لأحدثك بما وقفت عليه من عجائب ذلك الكهل المتمرد
قلت له : أنا في الانتظار
فقال : تشاو
وغادر المكان بعد أن فجر الذهول في عقول كل من كانوا يستمعون إليه

لما قابلنا صادق في اليوم التالي طلبنا منه أن يحدثنا بالمزيد عن ذلك المشروع الضخم لتفسير القرآن
فقال : كان العمل يقوم على الأخصايين السبعة بالإضافة إلى عدد من المتعاونين لإجراء بعض المراسلات وجمع بعض المعلومات ، إلا أن المشروع توقف عند سورة الأنعام ولقي حتفه بعدها
قلنا له : كيف ؟
قال : اضطر الكهل العجوز أن يغادر النجف عام 1990 ونظرا للظروف الحرب التي دارت تلك الأيام وما أعقبها من ثورة فقد خاف أحد المشاركين في المشروع من اكتشاف السلطات لأمر مشاركته في هذا المشروع ، فعاش حالة هستيرية وهو يطلب من بهيج ( أخ الكهل العجوز ) أن يمحو اسمه وكل ما يتعلق به من الدفاتر التي تم جمع جمع المشروع فيها ، فاتصل بهيج بأخيه الكهل وشرح له الموقف فسمح الكهل العجوز لأخيه أن يمكن ذلك الرجل من الدفاتر كي يمسح اسمه إلا أن هذا لم ينقذ الرجل من حالة الهستيريا فألح على بهيج بطلب إحراق الدفاتر والتخلص منها ، فوافقه الكهل العجوز على طلبه ةتم إحراق الدفاتر بالكامل !!
قلت له مدهوشا : كيف ينتهي هذا العمل الضخم بهكذا نهاية ؟
فرد صادق ضاحكا : نهاية المشروع ليست أسوأ من نهاية صاحبه
فرددت عليه : ماذا تقصد ؟
قال : لقد أعلن صاحب المشروع إلحاده وكفره بالله والنبي والأئمة والقرآن والمشروع !!!

فانطلقت مني شهقة لا إرادية مصحوبة بصرخة تقول : من تقصد ؟
فأجاب صادق بهدوء وثقة : أقصد حجة الإسلام السيد نزيه محيي الدين صاحب مشروع التفسير

[align=center]كيف يكون ملحداً وهو يكتب المقالات والردود الطويلة ذات الطابع الإسلامي المتخصص..!!!
إنا لله وإنا إليه راجعون..![/align]

اغلب من وقف موقف ضد ال الصدر لايخلو من شوائب وامراض خطيره على المجتمع

قصــة جميلة تثير الضحك ..=)



عندما تريد أن تؤلف قصة ..

يجب أن تقنع الناس ..


فالركاكة واضحة في هذه الرواية ..

اقتباس:

---

الرّسالة الأصليّة كتبت بواسطة عــبّــود

عندما تريد أن تؤلف قصة ..

يجب أن تقنع الناس ..


فالركاكة واضحة في هذه الرواية ..

---

صدقت أخي عبود كان عليه أن يحبك القصة و يستخدم أسلوب المنار في الكذب.

قلت لصادق : هل هذا هو اسم الشخص الذي كنت تتابع ما يكتبه في موقع هجر باسم المنار ؟
قال : نعم هو بعينه .. نزيه محيي الدين .. احد ابناء عائلة بو محيي الدين في النجف الأشرف ، وقد عاش بداية حياته هناك ودرس في الحوزة حتى أنهى مرحلة السطوح في ثمانينيات القرن الماضي ، وهو من أقران السيد جواد الشهرستاني وأصدقائه المقربين فاسأله عنه
قلت لصادق : وماذا فعل بعد ذلك ؟
قال : كان لهذا الكهل ذكاء وقاد وهمة منقطعة النظير قادته للتفوق والتميز والنبوغ في كافة المجالات ، فهو مفسر فقيه أصولي متكلم واديب لغوي وعلامة في الرجال والتاريخ وله مؤلفات كثيرة جدا في الفقه والاصول والفلسفة والمنطق وحوار الديانات والتكنولوجيا و..
قاطعته قائلا : تكنولوجيا ؟!
قال : نعم تكنولوجيا
قلت : وما دخل خريج الحوزة بالتكنولوجيا ؟!
فأجابني صادق بابتسامة عريضة : ألم أقل لك أن هذا الكهل العجوز كنز مهارات ؟ إنه بارع في علوم التكنولوجيا وعلى اطلاع واسع على علوم الجيولوجيا والأحافير والفلك والطب والهندسة والحساب والإحصاء والسياسة والقانون ، بالإضافة إلى إجادته التامة للغة الإنجليزية
ثم أكمل صادق كلامه وهو يبتسم لشدة اندهاشي : وهذا الكهل العجوز رسام بارع ومتابع جيد للأفلام الامريكية وصاحب مهارة عالية في التعامل مع الحاسب وبرامجه ابتداء من الوندوز وانتهاء ببرامج الاختراق والتجسس والشبكات ، وعندي بعض ملفات الوورد التي قام بإعدادها وإرسالها لي وفيها تتجلى براعته في استخدام هذا البرنامج ، ويكفي أن تعلم أن هذا الكهل العجوز هو نفسه المحرر الإسلامي في موقع هجر الحواري
قلت : كيف يكتب باسمين في موقع واحد ؟
فقهقه صادق وهو يقول : إنه لا يكتب هناك باسمين فحسب ، بل بعشرة أسماء
واستمرت ضحكات صادق تعلو في المكان

اقتباس:

---

وصاحب مهارة عالية في التعامل مع الحاسب وبرامجه ابتداء من الوندوز وانتهاء ببرامج الاختراق والتجسس والشبكات

---

اما مسالة التجسس فاكرم وانعم بها

نسيت شيئا اخي رحالة الشام الاسم هكذا (( نزيه عبد الرزاق محي الدين)) حسب رساله وصلت اليوم من النجف من ابو .... العامري والذي يعرف نزوهي جيدا.... ولكن شبكة هجر تبقى الاخطر بالتجسس على الشيعه من بين جميع الشبكات وهي تقوم بدور مشبوه ضد العراق وقضيته وسوف تتم محاسبتهم بعد حوالي سنه ونصف تقريبا وسيكون حسابا عسيرا يستحقونه فانتظر,>>وتتبعنا لهذه الشبكه قبل سقوط نظام صدام وشخصنا انها شبكه مخابراتيه وانا شخصيا ارسلت بوقتها رسائل لهم وحذرتهم من مغبة مايقومون به ولكن جاء منارهم وقال لي (( مو كل مدعبل جوز)) والان اصبح حمص بطحينه

دم الصدر لاينسى وفي القلب خافق.... الا فبشر الجلاد بالسجني والجلدي

في النجف وهناك ليس للحصر (((((((عبد الرزاق محي الدين/...والد اخينا المبجل المنار وبحضور الباججي يتم الفرح والسرور)))))))ووووووووووووووهم من الضباط الكبار ولهم علاقات قويه مع (الأخوان المسلمين) تنظيماً هؤلاء أيضا ينادون بالقومية العربية ولهم علاقات موثقة مع الماسونية ومع الحزب النازي القومي
ولتسهيل المهمه على القراء ابحثوا عن تاريخ عبد الرزاق محي الدين وزير الوحده العراقي السابق سوف تسهل عليكم امور كثيره للتوصل عن حقيقة الارتباط المشبوه للمنار وتتوصلون لحقائق مذهله ماعليك الاان تضع كلمة عبد الرزاق محي الدين بقوقل وتقلب جميع الصفحات حتى تصل الى المكنون. وستظهر لك جراثيم معمليه رائعه تصلح لان تكون عليها بحوث ودراسات رنانه ترن ترن وتهوش وتخليك ورده.. ونحن ليس بصدد التشهير عن اشخاص وانما كشف مؤامره خطيره اعدت خيوطها في الظلام ولاادري ان المنار لماذا دخل الحوزه بالنجف وعمره بالثلاثين هل كانت بداية ال اتخطيط لجعل منه شخصيه ما؟؟؟

أخي رحالة الشام مساكم الله بالخير
شلونكم إن شاء بخير؟

عزيزي تعرف كم وقفنا بوجه كذب المنار و لا أدعي ذلك لنفسي و لكن الكثير من الأخوة؟
و قد تعرض بعض الأخوة الأفاضل للسب و الشتم بسبب موقفهم مما يكتبه المنار و تعرض بعض الأخوة للطرد من الشبكات الأخرى لنفس السبب.
و مشاكل كثيرة حدثت للبعض بسبب رفضهم لسياسة الأستحمار و الضحك على العقول التي أراد المنار فرضها على القراء.

و لكن هذا لا يعني أن نرفض سياسة الأستحمار لنؤيد سياسة الأستبغال أو الأستحصان.

يا عزيزي كما رفضنا قصة المنار الخيالية التي بناها على لقاء مع أحد الصحفين و وقفنا ضدها لأن النتيجة المرجوة منها كانت أستغفال عقل القارئ و أستغلال المساكين.
كذلك يا سيدي قصتك المبنية على أساس صديقك صادق الذي يضحك كثيراً نرفضها لأنها تؤدي الى نفس النتيجة.

فنرجو منك ذكر أدلة واقعية نعتمد عليها أو رجاءاً عدم أكمال هذا المسلسل.

حياتي لك

وكلا كلا للمنار

كلا كلا للأستحمار

كلا كلا للأستبغال

كلا كلا للأستحصان

و سلامتكم :cool:

لا أعتقد أحدا من أعضاء شبكة العراق ملما ومتابعا لهجر وتحولاتها أكثر مني باستثناء الاخ العزيز ابو علي نصير المهدي .. وقد سجلت فيها عن طريق مالكها ومؤسسها الأول السيد ابو هاشم موسى العلي وكان وأنا وقتها مقيمان في قم وقد كانت منبرا ثقافيا يؤدي رسالة حوارية رائعة غير متعلقة بطرف من الأطراف أو حتى مذهب من المذاهب مع أن مالكها رجل دين .. وكنت على علاقة بأكثر من سبعة من مراقبيها وبصراحة كانت وقتها تضم خيرة الكتاب ومن جميع التوجهات فتجد فيها القومي والعلماني والاسلامي والشيوعي وكل التوجهات وكانت الحوارات جادة ومتألقة وكانت لهجر سياسة معروفة وهي منع الحوار المذهبي بكل أشكاله وكذا منع الحوار الشيعي الشيعي حيث كان وقتها شبه مغلق على آراء السيد فضل الله والحملة الظالمة المشبوهة ضده حفظه الله ولهذين الأمرين كان سر نجاحها في ذلك الوقت وجعلها مهوى قلوب الكتاب الكبار من مختلف التوجهات .
أول بوادر عودة الحوار المذهبي حين سجل فيها المنار ولكن باسم علي نعمان الصدر وتحديدا في حوار خاص مع أحد الشيوخ السنة لا أتذكر اسمه , وكان مدير الحوار الصديق الشيخ عمار بن ياسر .. وقتها شممت رائحة نتنة دخلت هجر .. تبعها بعد ذلك بفترة طغيان مواضيع تنال من السيد فضل الله في واحة الحوار الاسلامي وبشكل مقصود واضح هدفه تشويهي وليس مناقشة آراء , وكان لي حضورا قويا وشديد الوطئة في الكثير من الاحيان وكنت أدرك تماما أن نهج هجر قد بدت فيه لواقح التغيير ونلمس ان بعض الرقابة تدقع بالامور بهذا الاتجاه ! تمكنا وقتها من عدم السماح لأن تكون ساحة هجر محطة تسقيط للسيد فضل الله .. وكان وقتها اسم المنار ظهر في هجر وشعرت ببصماته من خلف الكواليس رغم انه مشاركته في هذا الموضوع معدودة جدا ولكن الذي يقرأ وراء السطور ( وهذه سمة الكاتب ) يجد بصماته واضحة .
كنت والعزيز نصير المهدي شبه توأمان حتى اعتقد الكثير في هجر أننا واحد وقال بدر الكويت وبحر (ذكرهما الله بخير) قالا أنها واحد لكن الفرق الوحيد ان الخزاعي يكتب بالاخضر ونصير المهدي يكتب بالبني .. لم أكن ملتفتا الى هذا التشابه الفكري بيني وبين ابي علي وعلى ضوء تصورات البعض بوحدتنا أخذت أراجع الأفكار فوجدت فعلا أن معهم حق في مسألة التشابه .. أخذنا أنا والسيد ابو علي نلتقي على المسنجر ساعات طويلة ولم أعرف شخصه الا قبل عام تقريبا .. وأتذكر ان السيد ابو علي كان يسمي هجر بالحبيبة ولكن هجر بدأت تطرح الحوار المذهبي وكنت أقول للسيد أبو علي أن هجر لم تعد تجذبني فهي قد أخذت منحى طائفيا مقيتا بل حتى مناطقيا , كان أبو علي يوافقني والفرق أني كنت أعتقد بداخل نفسي أن ثمة تخطيط خفي في هجر بينما السيد ابو علي (وحسب ما كنت أفهمه منه أنهم يرون أن متنفسا طائفيا ينبغي أن يكون في هجر خاصة وان الكثير من اعضائها من الشيعة في الخليج وأكثر قراءها كذلك) وهذا أيضا ما عرفته من أحد القائمين عليها وقد أجابني على استفهامي على توجه هجر المذهبي ! ..
كانت أهم مشاكل هجر العويصة هي المراقب غشمرة وهي سني سعودي وعليه بعض علامات عمله في المخابرات السعودية وهذه نقطة جد حساسة خاصة للاخوة في السعودية من حيث المسألة الأمنية , لهذا وبسبب المراقب غشمرة وبعدها باسم معاصر كان القانون السائد في هجر عدم المساس بالحكام العرب , وكان يريد أن يطبق هذا الأمر في هجر حتى على العراقيين باعتبار صدام أحد الحكام العرب ! وكان غشمرة قد كتب يستخف بالشعب العراقي أكثر من مرة وقد تصدينا له أنا والاخ نصير مع آخرين طبعا , وقتها قلت لأحد مراقبي هجر ( محرر المعاصرة وقتها ) سوف أقضي على غشمرة في هجر فقال لا تستطيع فله نفوذه ! .. على كل حال رتبت الأمر مع الاخ نصير وتصدينا له بقوة بعد أن نال من العراقيين , وهجر لم تنبس ببنت شفة , لأن غشمرة العضو هو معاصر المراقب المتحكم بهجر ! والمشكلة وقتها كنا نعرف أن غشمرة هو المراقب ولكن من الصعب التصريح بذلك التزاما بأخلاقيات الاسرار ولما له من أثر على الشبكة بشكل عام .. وقتها كتبت موضوعا على شكل شكوى ضد غشمرة مطالبا هجر باتخاذ اجراء ضده لأنه تعرض لشعب كامل وفي الموضوع وضعت هجر في خيار صعب جدا وطبعا لم أكتبه باسمي لأن المشكلة لا تُحل لاني طرف فيها بل أرسلته لصديق وهو عبد الله الصالح وطلبت منه أن يجد شخصا محايدا لينشر الموضوع باسمه فنشره الاخ محمد البحراني وقتها , وتم التفاعل مع الموضوع واضطرت هجر واضطر غشمرة لأن لا يعود لهجر بعدها .. في هذا الاثناء وبعد نهاية عصر غشمرة في هجر طغى التوجه الطائفي على هجر وبرزت بصمات المنار واضحة وتحولت هجر في واحتها الاسلامية الى منبر طائفي بحت انعكس بشكل وبآخر على معاصرتها أيضا .. شيئا فشيئا ابتعدت عن هجر لهذا السبب .. وشيئا فشيئا تحولت هجر الى خط وتوجه فكري معين كانت ارهاصاته قد بدأت بأول الغيث وهو الحوار الخاص بين علي نعمان الصدر والشيخ السني السعودي مرورا بمحاولات الحملة ضد السيد فضل الله ثم الشيخ الدكتور عبدالهادي الفضلي وآخرين والحوار المذهبي وفتحه على مصراعيه وانتهاءً بالخط الفكري المروج لأمريكا ورجالات أمريكا وقد بدأ هذا واضحا جدا العام الماضي قبل الحرب على العراق ثم بعيد مقتل السيد عبد المجيد الخوئي وقد لعبت هجر دورا خبيثا جدا في الفتنة .. في هذه الفترة كان لي الحضور القوي في هجر الذي انتهى بلعبة ايقاف عضويتي من قبل هجر وتحديدا المحرر الاسلامي الذي هو المنار .. وأجزم كما قال الاخ رحالة الشام أن المنار هو المحرر الاسلامي وهو نفسه الذي أوحى لي (ربما دون أن يعلم) في رد له في تلك الفترة أظن على الاخ عراقي - غير متأكد - اكتشفت من خلاله ان ثمة تجسس على بريدي الخاص قد حصل لأني وقتها كتبت رسالة للاخ عراقي وكنت تبادلت أكثر من رسالة مع الاخ كمال 111 على البريد الخاص بهجر وكان رد المحرر وقتها ينطلق من شخص قرأ الرسائل الخاصة .
أتذكر أني قلت مرة لأحد الاخوة أن لدي حاسة سادسة أستطيع من خلالها تشخيص الكثير من الأمور من خلال بضعة أسطر حتى لاسم مستعار , وهذه نعمة أشكر الله عليها كثيراً وقد يتذكرها بعض أخوة قدامى كالأخ أبو مهدي في هجر سابقا ذلك الانسان الواعي الطيب الذي تناهى الى مسامعي يوما أن له يد طولى بهجر ! ولا أظن ذلك .. وقد سألني أكثر من أخ عن المنار يوم برز يكتب في هجر فقد سألني مرارا عنه الاخ السيد مهدي وكنت أجيب بأن قلمه قوي وله امكانية كتابية كبيرة ولا أزيد لا مدحا ولا ذما وأحاول ان الغي النقاش حول المنار وقتها , ولهذا لم أكتب يوما تعقيبا على المنار لا مادحا ولا ذاما , لا مؤيدا ولا رافضا وكنت أراقب انبهار الكثير به .. وأسوء ما سأءني انسياق الصديق الحبيب عمار بن ياسر وراء أفكار المنار بشكل إجمالي مما أكد لي انهيار هجر .. وممن ناقش معي إمكانية المنار وقدرته الكتابية الأخ الصديق سليم (وسليم أخ عزيز له فضل علي لن أنساه كان بودي يوما أن أكتب عنه وان شاء تسنح الفرصة لذلك) وكنت أجد في رأي سليم انبهارا منقطع النظير في المنار ولم يكن بامكاني أن أضع أن علامة استفهام وقتها ولكني لم أجب لصالح المنار ايضا وكان ذلك بدايات كتابة المنار في هجر , ولعل من أهم مصاديق تغير هجر بسبب المنار وتأثيره عليها وعلى نهجها وعلى فكر بعض اعضائها هم من ذكرت من الاخوة بمن فيهم الشيخ والصديق العزيز عمار بن ياسر , ولعل سليم كما عرفته يقع بالنقيض تماما من أفكار المنار اليوم !!! .. الحديث ذي شجون وشجون .. ولعل من يقرأ ردودي على موضوع الاخ عراقي عن المنار الذي نقله قبل فترة من هجر لشبكة العراق يجد رأيي في المنار صريحا وبالتأكيد أنا لا أعرف شخصه ولا يهمني سواء كان فعلا هو هذا الاسم الذي يذكره الاخوة أم لا .. فهذا لا يهمني بقدر ما أن المهم عندي أن فكر المنار وتوجهاته أمريكية عن قصد دون أدنى ريب وبدأت أول حلقاتها منذ اليوم الاول الذي شارك به في هجر وتسلل اليها حتى أصبحت هجر كلها بيده والاسوء من ذلك كله أنه أثر تأثيرا كبيرا على الكثير من نفوس الهجريين الطيبة البريئة مستغلا فيهم حبهم للتشيع والمرجعية ومستغلا ظروفهم الخاصة أيما استغلال !! .
عموما يا أخ رحالة الشام , كأني أعرفك =)
وبريدي الخاص والعام تحت أمرك فراسلني لأعرف من أنت دون أن تجعلني أن اشغل حاستي السادسة .. والمعلومة عن قرينية الكهل للسيد جواد الشهرستاني ليس دقيقة لأمرين فالشهرستاني منتصف التسعينات لم يكمل اللمعة الدمشقية وصار وكيلا مطلقا للسيد السيستاني ومديرا لمكتبه في قم والثانية من ناحية العمر فاذا كان المنار كهلاً فالشهرستاني كما عرفته حتى بداية الالفين لم يزل بعدُ شاباً ..

تحياتي

[align=center]لم أكن أتوقع أن هذا المنار بهذا المستوى والأساليب التي لاتليق بمن يدعي أنه ينافح ويجادل
زاعماً أنه منار الدين...!
وهذا الأيام تكشف الأدعياء...وياللخسارة حينما يكون ملحداً..إنها طامة كبرى[/align]

أخي العزيز الخزاعي تحياتي و أحترامي لشخصك الكريم.

كل ما تفضلت به يا سيدي لا يجعل من الرجل خارقاً أو سوبرمان و قد أثبتت الأيام صدق كل ما تفضلت به في مشاركاتك السابقة و الآن حول المنار.

و لكن هناك بعض الأشكاليات في ما يكتبه الأخ رحالة الشام.

أولاً أن الكاتب يقول أنه ينقل كل شيء عن صديقه.

ثانياً هل حقاً أن المنار محلد بالله و الأسلام.
نعم هو كاذب ذات توجهات أمريكية أستغل علمه لمصالح شخصية تجسس و أستغل موقعه في هجر و لكن هذا لا يجيز لنا أن نقول أنه محلد بدون دليل ملموس على ذلك.
أو أن لك رأياً أخر في ذلك؟

رابعاً هل حقاً المنار متفوق في كل هذه المواد؟
(مفسر فقيه أصولي متكلم واديب لغوي وعلامة في الرجال والتاريخ وله مؤلفات كثيرة جدا في الفقه والاصول والفلسفة والمنطق وحوار الديانات والتكنولوجي وعلى اطلاع واسع على علوم الجيولوجيا والأحافير والفلك والطب والهندسة والحساب والإحصاء والسياسة والقانون ، بالإضافة إلى إجادته التامة للغة الإنجليزية رسام بارع ومتابع جيد للأفلام الامريكية وصاحب مهارة عالية في التعامل مع الحاسب وبرامجه ابتداء من الوندوز وانتهاء ببرامج الاختراق والتجسس والشبكات)

هناك فرق بين أن يكون الأنسان مطلع و له دراية بشكل عام في علوم كثيرة و أن يكون الأنسان متفوق و يتقن كل هذه العلوم.

طبعاً أنت لم تقل كل هذه الأمور و لكن ردت على كلمة كهل عن الشهرستاني في حين أنك لم تقل كلمة واحدة حول كل ما جاء من كلام الأخ رحالة الشام مما يظهر أنك تؤيد كلامه بطريقة ما.

أو أنني مخطأ في ذهبت أليه؟
أذا كنت كذلك فأعتذر عن ذلك.

أخي العزيز صفاء

حيَّاك الله

مشاركتي في الموضوع لم ترتبط بقصة الاخ رحالة الشام الا بقدر كونه قال ان الشخص الموما اليه هو المحرر الاسلامي وحديثي جاء لشيء من السرد التاريخي يعلمه البعض وحديثي بشكل عام شبه مكرر في مشاركات سابقة بهذا الصدد الا النزر اليسير منه .. وقد قلت للاخ صاحب الموضوع أن قرينية المنار للشهرستاني غير دقيقة لأنني على علم بجانب منها أما عدم مناقشتي لبقية النقاط لا يعني أنني مؤيد لها , ولا أعتقد بهذه الهالة من المؤلفات والسوبرمانية وأظن أنها من تسريبات المنار لمريديه في وقت ما .. وحتى شخصية المنار الحقيقية من حيث اسم وعائلته فقد قلت ليس مهما عندي من هو وأتعامل مع اسلوبه وهدفه وخطه وتأثيره وبالذات على هجر وتوجهها وبعض الأخوة فيها .. بقية الموضوع لا يعنيني سواء كان المنار ملحدا أم غير ملحد ( مع استبعاد هذه الصفة ) .. كل ما أردت أن أوصله من خلال الموضوع هو تاريخ دخول المنار الى هجر ومرحلية تحول نهجها بسببه وما آلت اليه الأمور ومعلومة الاخ رحالة الشام كون المنار هو المحرر الاسلامي أصابت الحقيقة , ومسألة التجسس على البريد الخاص أيضا حقيقة ومن قبل المنار نفسه .. أما عن من هو المنار فأعتقد أنني أول من قال من هو من حيث الفكر والتوجه وقلتها بخط عريض جدا .

قد تكون قصة الاخ الرحال على طريقة القصص الأخرى , قد تكون فيها حقائق وقد تطغى عليها الفبركة .. قلت أنني غير معني بكل هذا بل ما يعنيني الفكرة وقد أوضحتها .
تحياتي لك أخي العزيز