ارجو ان تبحثو عن عشيراة الجادرية وفي ايران يسمنهم جيروند اريد ان اعرف كل التفاصيل جزاكم الله خير جزاء المحسنين
عرض للطباعة
ارجو ان تبحثو عن عشيراة الجادرية وفي ايران يسمنهم جيروند اريد ان اعرف كل التفاصيل جزاكم الله خير جزاء المحسنين
الدلفيه الان شيخهم العام هو الحاج جاسم محمد الرحم
جاسم محمد الرحم من الناس الذين يشهد لهم التاريخ بالوطنية وهو شيخ عموم عشائر الدلفية في العراق والوطن العربي للعلم مع التقدير
الى الاخ الذى شرح حول قبيلت بنى زيد يااخي هذه العشائر من القبيله في ذى قار واحنه نعرفهه ولكن هنا لك فى ديالى من بنى زيد ويراسهم الشيخ حامد السعدون يرجى بيان هذه االعشيره من بنى زيد فى ديالى[ وبيان شيوخها وعشائرها الذى فى ديالىوالله الموفق/color]
بسم الله الرحمن الرحيم
نتكلم اليوم عن قبيله كبيره لها جذور في التأريخ العربي كانت في يوم من القبائل التي ملكت الحساء والقطيف 120 سنه وهم ملوك بني خالد الحميد والتي يرجع نسبها الى غزيه المظريه والى عدنان
وقد تشتت هذه القبيله العريقه في ارجاء مختلفه من الدول واهم المناطق التي تواجدة فيها في العراق وكان دخول الجزء الكبر من قبيلة الحميد الى العراق في وقت العثمانيين بعد ان خسرو معركتهم مع ال سعود ومحمد عبد الوهاب وكانت اخر معاركهم سنة 1243 ه ومنها دخلو الى العراق ونتشرو فيها وهذي قصه طويله اعطيناكم مقدمه عن الحميد
اصول الحميد
اصلها من غزيه وتعود الى الشاعر الجاهلي المعروف دريد ابن الصمه وبذالك هي من قبائل هوازن التي كان شيخها دريد ابن الصمه ولدينا عة اديه على نسب قبيلتنا الصحيح مسند بواسطة الانساب منها سبائك الذهب وكذالك العراق بين احتلالين وكثير من المصادر وحدث شي هو وجود تحالف عشائري في قلعة سكر والرفاعي بنفس اسم الحميد وهذا لايمت لقبيلتي باي صله لابنسب ولا بل تبعيه الفرق في الحركات على الحروف فقط لاذلك حدث عند المورخين بعض الاخطاء الغير مقصوده ولو لهم دور في هذا الخطاء لانهم لم يئخذو المعلومه من اهلها
قبيلتي الحميد بسكون الحاء هي تسكون في جميع محافظات العراق تقريبا
وتتكون من عدد من العشائر وشيخها العام هو الشيخ زغير سعدون هادي الوحيد
اما عشائر الحميد هي
1-المرادسه وشيخها زغير سعدون الوحيد
2-البعلوان وشيخها عزيز كريم
3-الزلزل وشيخها فليح حسن الكلف
4- العوامر وينقسموت الى قسمين ا-السحسب وشيخهم روصان السحيب ب-المعلو شيخهم محسن الحسن
وهناك بعض عشائر الحميد قد انفصلت وكونت عشائر كبيره مستقله مثل عشائر الحميدات في الشاميه وشيخها جمال فريد العطيه
وسوف اكمل لكم اسماء افخاذ العشائر بل تفصيل في ما بعدوسلام عليكم
السلام عليكم سيدنا الغالي الحسيني
اعتقد ان هذا العمل يتطلب مجهودا استثنائيا وكبيرا وعليه ارجو ومن خلالكم من الأخوة الضيوف والأعضاء تزويدكم بالمعلومات المتيسرة لديهم والمصادر التي لديهم
كما ارجو من جنابكم الكريم فهرست العشائر حسب الحروف الابجديه او حسب المناطق والمحافظات . مرة اخرى نثمن جهودكم وبارك الله في مسعاكم
شدهان الحاج عبدالعباس/ رئيس فخذ آل سالم / عشيرة آل كيم: احدى عشائر آل فتله
بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم نتكلم عن اكبر بطن من بطون الحميد وهو المرادسه
تتكون المرادسه من عدد كبير من الافخاذ وهو اكبر واهم مافي قبيلة الحميد من حيث المكانه والعدد وتتمركز فيهم المشيخه العامه الى الحميد بواسطه شيخهم الجليل شيخ زغير سعدون هادي
ويتكونون من مايلي
1-اسكندر او بيت وحيد وهم شيوخ الحميد العامين وينقسمون الى اربع اقسام هم
ا-وحيد وهم يمثلون حمولة الشخ الخاصه الشيخ ازغير سعدون شيخ عموم الحميد
ب-بيت زناد ويمثلهم كل من فريح خليفه وهاشم الدحام
ج-بيت سوادي ويمثلهم خضير مزبان وحواس الصبر
د-بيت احمر ويمثلهم حسن معله
2-بندر وهو من اكبر الافخاذ عددا ويتوكون من عدد من الافخاذ الاصغر وهم
ا-براش ويمثلهم كريم محمد مذكور
ب-بغيل ويمثلهم محسن فرج
ج-سالم ويمثلهم لعيبي مجيسر
د-منصور ويمثلهم عباي عبد الحسن
و-طعيمه ويمثلهم كل من جاسم هاشم وحجي شغي طاهر وحجي كريم
ومنهم بيت عسل ويمثلهم ريسان العسل
3-ناهي وهو فخذ كبير وله سنعه طيبه في الحميد ويتكون من
ا-ناهي وشيخهم بشير مطشر
ب- الاخماط وشيخهم يونس محسن مهنا
4-مريعب ويتكونون من عدة بيوت هم
ا-بيت عبيد ويرئسهم سلمان مكطوف
ب-بيت حوشان ويرئسهم سبتي حوشان
ج-بيت شيخ حسين ويرئسهم جاسم عبد الواحد
د-بيت فرج الله ورئسهم كرم الله راضي
و- بيت عبد الله يرئسهم ناصر راضي
ه-بيت معله ويرئسهم قاسم معله
وسوف اكمل البقيه في وقت اخر وسلام
5-الخنان وهو الابن الثاني اى مرداس واسمه احمد الاخن ويتكونون من كل من
ا-خليفه ويرئسهم الشيخ عجيل الكريم الشعبيث ويعتبر كبير الخنان
ب-مهذول وهو من اكبرهم عددا وشيخهم هو طالب اكريم مهذول واخيه غالب كريم المهذول
وينقسمون الى عددة افخاذ اخرى
ج-ثوني وهو فخذ مهيوب الحانب وافراده من رجال الحميد المخلصين يرئسهم كاضم ماري و يساعده الاخ العزيز حسن شابث
د-المنسي وشيخهم جاسب كاضم العبد
و-السباع وهم تابعين في الاصل الى بيت ثوني وشيخهم هو علي مريوش
6- عتيج وهو من اهم افخاذ المرادسه ويتميزون في الهدوء والحكمه و شيخهم جليل ويسعا الى الخير دائما هو فليح حسن الرضا وينقسم العتيج الى عدة اقسام
ا الجبر يرئسه فليح حسن رضا
ب- مذكور ويرئسهم ابراهيم علي شيخ حسين
ج-شاووش ويرئسهم حسين منشد
د-شبابه ويرئسهم حجي خلف الغياض
و-يويد يرئسهم يونس الراهي الجفجير
7- هويشم وهم من افخاذ الحميد التي يسكن معضم افخاذها في ايران مله ثاني وشيخهم هم حجي عبد الساده علي فرحان وقد وكل عنه ابن اخيه جبار شعيبث وهو من الوجهاء البارزين في الحميد ويتكوت الهويشم من كل
ا-حجي علي وهم شيوخ الهويشم
ب-زوير يرئسهم حجي عبد الساده زوير
ج-ذبيح يرئسهم غالي حلو تامول
د-سفيح يرئسهم جبار شعيبث
و- ضباح يرئسهم كل من كاضم عنيد و حميد صيره
ر- صالح ويرئسهم خلف حبيتر
8- غويث و شيخهم حسين محمد العطوان من الاجلاء في رجال الحميد ويتكوت الغويث من
ا- خليفه يرئسهم حسين محمد العطوان
ب- دريبي يرئسهم نعيم عبد منادي
ج-طارش يرئسهم محسن ناصر صعيع
د- غنام
9- الضعاف وهم خير رجال في الحميد يمتازون بل خوه الكبيره والولاء لرئساءهم و شيخهم شاب مثقف ويمتلك الحكمه هو الشيخ جبار ريه الفعل
اليوم نتكلم عن بطن من بطون الحميد وهم البعلوان ويحتلون مكانه بارزه في الحميد ولهم ثقل في القرار داخل الحميد ويعتبرون هم الجزء المكمل الحميد من حيث المكانه والقرار عندما تتخذ الحميد قرارها فيكون بين ثلاث بطون رئسيه هم البعلون والمرادسه والزلزل وشيخهم الجليل والعزيز على كل الحميد وهو ليس مقتصر فقط على البعلوان بل كل الحميد تعبره شيخ جليل ويشترك فيهم جميعا بدون اي تحفضل ويشكل مع اخيه الشيخ زغير سعدون ثنائي متكامل في القرار وهو الشيخ عزيز كريم كزار وينقسم البعلوان الى عدة اقسام
البو فياض وينقسمون الى خكسة اقسام هم
1- غالي وهم الروئساء عزيز كريم
2- الدلابحه يرئسهم طراد موازي
3-مصبح ويرئسهم جبر حسين
4-الطواوه ةيرئسهم مفتن محمد ناصح
5-بغديد ويرئسهم محمد طاهر محمد
الشعيب وهم اهم اركان البعلوان وشيخهم هو عبد الحسين كاضم المري ويساعده في ادارة العشيره ابن اخيه الجليل مرتضى جواد كاضم وينقسمون الى عدة اقسام
1-صخي وهم الرئساء
2-خيال ويرئسهم جوده الشحل جوده
3- حسان ويرئسهم عبد الهادي جبر وهو من رجال الحميد البارزين والمعروفين بل صلابه والكلام الموزون
4-شميل شيخهم عطيه الزوير
5- البوثلاث وشيخهم قاسم حسين
البو فري وهي العشيره الثالثه في البعلوان ويرئسهم الشيخ كاضم الطعيمه وينقسمون الى عدةاقسام
1- محمد ويرئسهم كاضم الطعيمه
2- عليجه ويرئسهم طالب الرسن وهو من خيرت رجال الحميد
3-مسلم ويرئسهم غالي سماري
وهناك عشيره كبيره تنتمي الى البعلوان وهم
البوهلال وتتكون من افخاذ عديده سوف اتكلم عنهم بل تفصيل في ما بع
وسلام عليكم
بطن الزلزل وهو من اكبر بطون الحميد واكثرها استقرارا
ويرئسهو شيخ جليل قل مثيلا له وبواسطة حكمته وسعت صدره جمع كل البطن في شخصه الجليل لذالك عندما نقول الزلزل نقول فليح حسكن الكلف وهو من اجل واكرم واذكا ما عند الحميد من الشيوخ
لذالك عشيرته تجدها لاتتركه في صغيره او كبيره وكذالك جميع شيوخ الحميد يئخذون المشوره منه كيف لا وهو الشيخ فليح حسن كلف ويتكون بطن الزلزل من عده افخاذ هم
1-وارد
2- السماح وهو الفخذ الذي سئل عنه احد الاعضاء في منتداكم الكريم باسم عمار العراقي هو هذا فخذك اخي العزيز وشيخه هو ابوتحسن
3-سكران
4- منشد
5-موسى
6-داود
7- جبر
8- ابو لفه
9- العكام والعكام من العائلات التي عينها الحميد في النجف الاشرف ممثل عنه الان الحميد من الكوالين الى بيت النبوه وبواسطة كون العكام من رجال الدين تميزو في النجف الاشرف وكان الاختيار على الشاب مهدي بن عبيره لاستقبال الزوار من الحميد في النجف وشتهر الكثير من بيت العكام في التئليف ولهم عدد من المولفات
و اسلام
http://www.vip70.com/smiles/data/032.gif
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد
وعلى آله وأصحابه أجمعين
http://www.vip70.com/smiles/data/028.gif
http://www.vip70.com/smiles/data/078.gif
للتواصل مع أبناء قبيلة السادة البكارة في العراق وكل مكان من العالم
وللتواصل مع أخواننا أبناء العشائر العربية الأخرى زورونا على العنوان التالي
أدارة موسوعة قبيلة السادة البكارة http://albgara.yoo7.com
عن طريق الرسائل الألكترونية أو المحادثة ( الجات )
تم أنشاء هذه الايملات :
على الياهو ماسنجر : [email protected]
وعلى الهوتمل : [email protected]
متمنين لكم الصحة والعافية
http://www.vip70.com/smiles/data/062.gif
http://www.vip70.com/smiles/data/052.gif
http://www.vip70.com/smiles/data/059.gif
http://www.vip70.com/smiles/data/033.gif
http://www.vip70.com/smiles/data/f92.gif
http://www.vip70.com/smiles/data/f92.gif
http://www.vip70.com/smiles/data/f92.gif
الاخ منازار المحترم رمضان كريم انت شرحت عن قبيلة بنى زيد فى الناصريه نيابه عن الاخ الحسينى يرجى بيان وافى عن قبيلة بنى زيد فى ديالى الذى يراسها حامد السعدون وبيان عشائرها وشيوخها والله يرحم والديك وشكرا
اسلام عليكم اخواني والى اخي الحسني اليوم اكتب لكم اسما اجدادي الى ان يصلو الى غزيه ثم هوازن ثم مضر وحسب ما حفظ لدى اجدادي جدا بعد جدا ارجو منك التدقيق جيدا في هذه الاسماء ووجدة عده نقاط هامه في كتاب العزاوي يوجد فيها انا نحن من يعنينا في كلامه على الحميد وليس الحميد ال مشلب وهذا كان التباس عليه وعلى الكثير مكن النسابه سوف اذكر لك فيما بعد هذا النقاط ولك الاسماء اخي العزيز
اسلام عليكم
اخوان متصفحي المنتدى او الاعضاء اليوم اكتب لكم نسب الحميد الكامل بواسطة الاسماء المحفوضه لدى شيوخنا الاجلاء وسوف يكون من خلال نسب الشيخ العام الشيخ زغير سعدون الوحيد شيخ قبيلة الحميد العام
الشيخ زغير
سعدون
هادي
سدخان
جساس
وحيد
حياز
اسكندر
عبد الرحمن (وله اربع اولاد هم اخوت اسكندر كل منهم عشيره مستقله الان كل من بندر و مريعب وغويث وجبر)
مرداس
علوان
عبد العزيز
دليهم ويعتبر الاب الجامع لمعظم الحميد
موسى
حسن
عبدالله
سعيد
وادي
شبيب
بدر
جابر
حسان
وادي
زرار
مالك
قيس
ثعلبه
عامر
(احميد) ويعتبر الاب لقبيلة الحميد المنتشره في كل العراق ودول الخليج العربي وكذالك في ايران
حارث
سلمه
دريد ابن الصمه
الحارث
بكر
علقمه
جذاعه
(غزيه)
جشم
معاويه
بكر
هوازن
سليم
منصور
عكرمه
خصفه
قيس
عيلان
الناس
مضر
نزار
معد
عندان
بعض التفاصيل البسيطه
عبد العزيز ابن دليهم لديه عدد من الاولاد كل منهم لان بطن من الحميد هم (علوان ومايد وعامر وزور اي زلزل)
دليهم له عدد من الاولاد هم كذالط بطون كبيره في الحميد منهم (عبد العزيز وضويعن ورويشد والحميدات هم اولاد خليل ابن دليهم اخ عبد العزيز)
علوان اولاده هم (مرداس وعباس )
عباس له ولدين هم (علوان وشبيب)
وسلام عليكم ورحمت الله
السلام عليكم اخواني الاعزاء اذا كان الرابط الاول لايعمل فبالامكان الحصول على المعلومات على الرابط التاليhttp://www.ashraaf.biz/vb/showthread.php?t=959
الاخوان الاعزاء بالنسبه لمن يريد الاطلاع على نسب الساده العلاق ال حجاب واذا كان الرابط الاول لايعمل فهذا رابط جديدhttp://www.ashraaf.biz/vb/showthread.php?t=959
الاخوه الاعزاء ان موقع تحميل نسب الساده العلاق لايعمل لذا اضيف الرابط التالي مع التقدير.................الدكتور الصيدلاني احمدالعلاق
http://www.ashraaf.biz/vb/showthread.php?t=959
انا من مدينة بلد ومن عشيرة الغرير ارجو منك معلومات عن هذه العشيرة والى من يرجعو واذا لديك شجرة لهذه العشير ارجو منك ارسالها الي
معا فائق شكري واحترامي
مصطفى الخياط
اخي الفاضل حسب المصدر لدي
فقد تعددت الاراء واختلفت حول نسب العشيرة فمنهم من اعتبرهم من حمير ومنهم من ارجعهم الى شمر وهناك مصدر يشير على انهم من سلالة راشد بن المثنى بن رافع بن الحارث بن غطيف بن محربة بن حارثة بن مالك بن حبيب بن عمر بن غنم بن تغلب بن وائل وهذا يعني انهم من ربيعة العدنانية.
السلام عليكم...
كيف حال اهل المنتدى الكرام نتمنى لكم كل الخير
اطلب منكم مساعدتي في معرفة نسب عائلتي الكامل وكل الذي اعرفه اننا كنا نسكن في محافظة نينوى (قضاء تلعفر) وينتهي نسبنا الى الغساني الازدي الكهلاني القحطاني
ونحن في قضاء تلعفر نعرف ببيت( ال كال)
نحن حاليا نسكن في محافظة بغداد من فترة تزيد على عشرات السنين
ولكم جزيل الشكر
وفقكم الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل الحميري اهلا وسهلا بك وحياك الله في المنتدى
لا اعرف الاجابة على سؤالك ولكن سارسل لك على الخاص اسم شخص ان شاء الله يساعدك في معرفة الجواب
تحياتي
حياك الله اختي الفاضلة
وجزيل الشكر لمساعدتي واتمنى ان يتمكن هذا الشخص من معرفة جواب لسؤالي
اتمنى لكم التوفيق من رب العالمين
سلامي
اني بخدمتكم اخي الفاضل
ان شاء الله تحصل على منالك
تحياتي
سلام عليكم اخواني الموجودين كلكم تحيلتي للجميع واشكركم على المعلومات كلها واطلب من اي واحد منكم عنده معلومه يكتبها وشكرا للجميع اخوكم فارس الجوراني
أخي العزيز الحسيني المحترم
أنا أشكر جوديكم القيمه في مثل هذه المواضيع
ليه طلب عندك هو البحث عن شجرة فضاله الشمريه وأكون شاكرا أفضالك لانه كتبة كم مره ولم أقل الرد على سؤالي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم شكرا للجهود المبذولة في اقامة الموقع ويكفي ان يحمل اسم السيد محمد باقر الصدر قدس سره الشريف وسأكتب عن عشيرة البومفرج في العراق .حيث توجد عشيرة ال بومفرج في النجف والديوانية وكربلاء والبصرة وكركوك حيث يتواجد الشيخ العام محمد ابراهيم الطيار والموصل وديالى وبغداد وضواحيها وتتكون من 45 فخذ اربعة منهم من الشيعة والباقي من السنة وساكتب نبذة مختصرة عن العشيرة وتوجدها في العراق والدول العربية
حيث توجد عشيرة البو مفرج في النجف وتحديد في ناحية الحرية والمنهاوية التابعة الى محافظة النجف وتوجد اربعة افخاذ هناك فخذ العوادة ويسمى فخذ العيد وال البونجم والبومحمد والبوجوهر
حيث وجدنا من خلال البحث ان مفرج يرجع الى سيدنا اسماعيل بن الامام جعفر الصادق (ع)وهذا من كتاب عمدة الطالب في انساب ابو طالب حيث يؤكد فخذ العيد في هذا النسب الشريف وقد وقع على هذه الوثيقة السيد جاسم السيد هادي الفحام الاعرجي
وكذلك السيد سعد نجل السيد ضياء فياض الحسيني وكذلك السيد عماد نجل السيد علي السيد حسن الشوك وكذلك الباحث ستار محمد النفاخ
اما البومفرج حسب المصادر التي ساذكرها ادناه كثيرة
البومفرج من القبائل العربية المتوجدة حاليا في اليمن ومصر والسعودية وسوريا والعراق العائدة للازد وهم بطن من بطون شنوة من الازد من قحطان وهم بنو مفرج ابن مالك ا بن زهران بن كعب بن الحارث بن عبد الله بن مالك بن نصير ونصر هو شنوة بن الازد ومنهم الشاعر الجاهلي حاجز بن عوف المصدر الاغاني لابي الفرج الاصبهاني مطبعة بولاق الجزء الثاني ص49-53 نهاية الارب في معرفة انسلب العرب القلقشندي التكملة لابن المنذري 4 اجزاء تراجم رجال
يوجد البومفرج من بني مراد في الدول العربية الاخرى وخصوصا مصر
يوجد البومفرج الى نسب طي وهو مفرج بن دغفل بن الجراح بن غوث ابن طي من سلالة طي
في محافظة صلاح الدين تكريت توجد عشيرة البومفرج واصلهم من تغلب من ذرية الشاعر الاخطل
نسب مفرج وفق المقتضب لياقوت الحموي ص289 ولد مرادبن مالك بن ادد ناحية وزاهر فولد ناحية عبد الله وعميرا ومفرجا
ارجو تزويدي بمشجرات عن كل الذي ذكرته واكون شاكرا لكم لتوثيق هذه العشيرة العربية
سعيد ابو محمد
الأخ الحسيني المشرف علىواحة المضيف والتراث الشعبي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت عن الانساب للعشائر العراقية وخصوصاً عن عشيرة البوسلطان وهي جهود مشكورة وتدل على مجهود نبيل وطيب في استخراج انساب العشائر وبارك الله في جهودكم الكريمة ووفقكم سبحانه وتعالي في حفظ هذا التراث الخالد من النسب العربي العظيم.
ولكن لدي سؤال حول عشيرة ((البوطيف )) حيث انتمي اليها وينتمي اليهاجدي الشاعر الشعبي عبود الكرخي والمعروف بتاريخه المجيد في ثورة العشرين وفي نضاله في الثلاثينيات والاربعينيات ضد الاستعمار ،فأنتم جزاكم الله خيراً قد ذكرتم العشيرة فقط ولكن اريد ماهي اصل عشيرة ((البوطيف )) لأنه حسب معلوماتي اننا عشائر نزحنا من الاحساء وقدسكنت في منطقة النيل بعد نصرتها عشائر البوسلطان في حروبهم في ذلك الوقت واصبحنا منهم وتمت المصاهرة واصبحنا جزءاً منهم فالرجاء افادتي في هذا الجزء المهم وهل نحن من الزبيد اصلاً أم عشائر من الاحساء ونتبع عشائر شمر أم أن هذا غير صحيح؟
فالرجاء توضيح هذه المعلومة لدي وفقكم الله في ماتقومون به وجزاكم الله خير الجزاءِ
عبود مزهر عبود
بسم الله الرحمن الرحيم
احتاج ان اعرف نسب عشيرة الدفافعة
اللة يعطيك العافية على الطرح الممتاز لعشائر العراق وسؤالي هو :
ماذا تعرف عن ال حسن وهم من عشائر بني مالك المنتفق وبالتحديد ال بشارة والتي كانت تسكن مقاطعة السورة المشهورة بالعنبر الجيد ؟
اخوك من الكويت والرجاء الرد بما تعرفة اخي للاهمية
انا من مدينة بغداد ومن عشيرةالدفافعة ارجو منك معلومات عن هذه العشيرة والى من يرجعو واذا لديك شجرة لهذه العشير ارجو منك ارسالها الي
معا فائق شكري واحترامي
اخوك سعد الدفاعي .
بسم الله الرحمنعبود مزهر عبود
ارجو أجابتي على طلبي الذي قدمته قبل فترة حول عشيرة البوطيف وأعيد كتابته كما هو واسعاف طلبي بالرد عليه
-------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------
الأخ الحسيني المشرف علىواحة المضيف والتراث الشعبي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت عن الانساب للعشائر العراقية وخصوصاً عن عشيرة البوسلطان وهي جهود مشكورة وتدل على مجهود نبيل وطيب في استخراج انساب العشائر وبارك الله في جهودكم الكريمة ووفقكم سبحانه وتعالي في حفظ هذا التراث الخالد من النسب العربي العظيم.
ولكن لدي سؤال حول عشيرة ((البوطيف )) حيث انتمي اليها وينتمي اليهاجدي الشاعر الشعبي عبود الكرخي والمعروف بتاريخه المجيد في ثورة العشرين وفي نضاله في الثلاثينيات والاربعينيات ضد الاستعمار ،فأنتم جزاكم الله خيراً قد ذكرتم العشيرة فقط ولكن اريد ماهي اصل عشيرة ((البوطيف )) لأنه حسب معلوماتي اننا عشائر نزحنا من الاحساء وقدسكنت في منطقة النيل بعد نصرتها عشائر البوسلطان في حروبهم في ذلك الوقت واصبحنا منهم وتمت المصاهرة واصبحنا جزءاً منهم فالرجاء افادتي في هذا الجزء المهم وهل نحن من الزبيد اصلاً أم عشائر من الاحساء ونتبع عشائر شمر أم أن هذا غير صحيح؟
فالرجاء توضيح هذه المعلومة لدي وفقكم الله في ماتقومون به وجزاكم الله خير الجزاءِ
السلام عليكم
ممكن اعطائي معلومات عن عشيرة الدفافعة مع خالص التقدير و الاحترام
شكراكثيرااخي الفاضل اطلعت على ردكم مؤخراولعل اختصاره كان مصدرنقله :فروع ثلاثه في مخزوم تحمل لقب العابدي :من اولادعابدعبدالله بن عمربن مخزوم باالباءالمهملة 2 - من اولادابن عمه عمران ن بن مخزوم وقد كثرتصحيف ذلك فيرد في بعض المصادرعائذبالذال المعجمة وقدصحح من الحجج من يعول على قوله انه بالدال المهملة3 والله اعلم 3-من اولاد ابي عبدالله الحسين بن الحسن بن محمدبن القاسم البغدادي المتوفى في اوائل القرن الخامس هـ الملقب بالغضائري وقبره جارقبر الامام احمدبن حنبل في بغداد والله اعلم - ذكرنا من هم في مخزوم ولايخل مرجع في هذا الشان من ذلك دمتم
[media]http://[/media]بسم الله الرحمن الرحيم
أخي المحترم (الحسيني) أودّ أن أشكرك وأسأل الله أن يبارك جهودك في تحقيق حفظ ألأرث النفيس والشرف الثمين ، ألا وهو أنسابنا ، وأصولنا العربية والأسلامية ، وأنا بدّوري ، ومن مكاني البعيد نسبيا" (موظف) في سفارتنا في واشنطن، فأنا على أستعداد لأن أقدمّ لك أي مساعدة تحتاجها في توثيق هذا الأرث وتحقيق هذا المشروع الجبار ، وأنا برسم الخدمة في أي شيء تحتاجه ، دعم مادي، أو معنوي ، أو أستشارة عشائرية وأن شاء الله أساعد قدر المستطاع . ولك مني الدعاء لله بالتوفيق .
ملاحظة:
أذا سمحت لي أودّ هنا أن أزوّد المشروع بالقليل عن سيرة قبيلة خزاعة (الخزاعل) أصولهم ونشأتهم ودخولهم العراق .. وأذا أردت المزيد من معلومات قبيلتي ، فأنا برسم الخدمة ، ولو هي معلومات موسعة وكبيرة لأن الخزاعل في العراق (امارة) ويلتحق بها 16 عشيرة خزاعية
أخوك
علي مزهر الخزاعي
9/12/2008
واشنطن
شرح مختصر توضيحي لقبيلة خزاعة (الخزاعل) في العراق ,الفرات الآوسط , وأشهر زعمائهم وشيوخهم
تقديم : علي الشيخ الحاج مزهر الصدام الحبيب الخزاعي
أنها من (خزاعة) المعروفة, ويقال لهم اليوم في العراق (الخزاعل),
أما الخزاعلة , جمع خزعل وهو ابن الضبع والتسمية به شائعة. ومن مراجعة صبح الاعشى تبين ان طيئا" تقسم الى قبائل عديدة منها سنبس. والرئاسة فيهم للخزاعلة في أنحاء مصر. وهي في بني يوسف بمدينة (سخا) من الاعمال الغربية. وذكر الحمداني أن منهم طائفة في البطائح من بلاد العراق. ولم يكونوا من خزاعة لما ورد في هذا النص. وذكر منهم العبيد. وهل هؤلاء من سنبس؟ والمحفوظ خلاف هذا والظاهر أنهم غيرهم اذ لم يتعرض لورودهم العراق. وما جاء عن الخزاعل في فرات العراق في بعض الاشعار للمتبحرين والمؤرخين ، من أنهم من خزاعة يدل على المعرفة بأصل نسبهم !!
وعند مراجعة ما جاء في كتاب (عامان في الفرات) وكذا ما جاء نقلا" عنه في كتاب (معجم قبائل العرب). وكذا ما ورد في كتاب (على هامش الجزء الخامس من تاريخ العراق بين احتلالين) فهذه موثقة ، ونقلت المسموع ووقفت عنده. ومن النص المذكور علمنا أقدم ذكر لهم, ووجودهم في العراق من القرن الأول الهجري. فهي من أقدم العشائر القحطانية المعروفة في العراق. وفي القرون الاخيرة كانت لها الامارة المعروفة في حوادث تاريخ العراق ( .أمارة الفرات أجمعّ)
وجاء فيهم :
خزاعة: قبيلة من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو عمرو بن ربيعة، وهو لحي بن حارثة بن عمرو مزيقياء.
مننازلهم: كانوا بأنحاء مكة في مر الظهران، وما يليه من جبالهم: الأبواء، وهو جبل شامخ، مرتفع، ليس عليه شيء من النبات، غير الحزم، والبشام. ومن مياههم: بيضان، الوتير، والمريسيع، والغرابات.
بطونهم: فيهم بطون كثيرة، منهم: بنو المصطلق بن سعد بن عمرو بن لحي، بنو كعب بن عمرو، بنو عدي بن عمرو، بنو مليح بن عمرو، وبنو عوف بن عمرو.
تاريخهم: كانت لهم ولاية البيت "الكعبة" قبل قريش، في بني كعب بن عمرو بن لحي، فرغبت قيس بن عيلان في البيت، وطمعوا أن ينزعوه منهم، فساروا، ومعهم قبائل من العرب، ورأسوا عليهم عامر بن الظرب العدواني، فساروا إلى مكة في جمع، فخرجت إليهم خزاعة، فاقتتلوا، وهزمت خزاعة قيس.
وكان بين بني كنانة وخزاعة، حلف على التناصر، والتعاضد، على سائر الناس، فاقتتلت خزاعة، وبنو أسد، فاعتلتها بنو أسد، فاستعانت خزاعة ببني كنانة، فذكر الشداخ قرابة بني أسد، فخذل كنانة عن نصرة خزاعة.
وأن بني بكر بن عبد مناة، عدت على خزاعة، وهم على ماء لهم، بأسفل مكة، يقال له: الوتيرة، فاقتتلوا، وقد أعانت قريش بني بكر على خزاعة، ثم دخلت بنو بكر في عهد قريش ودخلت خزاعة في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذلك سنة 8 هجرية. وحاربت خزاعة مع الأمير علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه).في حربه ضد الخوارج سنة 37 هجرية
معارفهم :
كانوا يحيطون بعلم العرب العاربة، والفراعين العتاهية، وأخبار أهل الكتاب، وكانوا يدخلون البلاد للتجارة، فيعرفون أخبار الناس
أصولهم :
إنهم من بقايا خزاعة الأقدمين. يقيمون في وادي فاطمة، بالقرب من القنفذة، والرواك، الواقعة إلى الشرق الجنوبي، من بحرة، والصيم. في أرض الجزيرة والحجاز.
خزاعة بن سعد: بطن من هذيل، من العدنانية، وهم: بنو خزاعة بن سعد بن هذيل .
الخزاعل: من عشائر لواء الديوانية، ذات شرف، ورئاسة، من أقدم الأزمنة. و إن أصلها من خزاعة، وجدّهم علي بن دعبل بن علي الخزاعي (الشاعر المعروف). ينتهي نسبه إلى سليمان بن صرد الخزاعي أحد أشراف الكوفة القديمة. رحلت هذه العشيرة إلى الشام من اليمن، ومنها إلى العراق، وهي أول العشائر التي سكنت الديوانية. إن الديوانية نفسها كانت ديواناً "مضيفاً" لأجدادها.حيث كان أسم المنطقة آنداك(الحسكة) وأن أمير خزاعة بنى أول ديوان (مضيف) هناك , فسميت الديوانية , وفي الشام، واليمن, والسعودية وتركيا وإيران، قسم كبير من الخزاعل اليوم.وأن من أبرزّ شيوخهم في تأريخنا الحديث ، هو الشيخ علي الشعلان، وكان عضو بارز في مجلس النوّاب أبان العهد الملكي ،وله شخصية أجتماعية مرموقة ، وكلمته مسموعة لدى الحكومة وباقي العشائر العراقية، وخلفه الرئاسة الآن في وقتنا الحاضرأبنه الشيخ حسين العلي الشعلان آل ظاهر ، وهو عظو بارز أيضا" في مجلس النواب العراقي (الحالي) وقد ساهم مساهمة ملحوظة في تشكيل الحكومة الأنتقالية المؤقتة وفي كتابة الدستور العراقي الجديد أبان سقوط النظام العراقي عام 2003 .
وأهم المراكز التي يسكنها الخزاعل اليوم،الديوانية ,غماس ,الحمزّة , الرميثة ,الحلة،السماوة ،البصرة ، العمارة ,ناصرية,كربلاء ,النجف الأشرف,ديالى,بغداد ويشتغل أفراد هذه العشيرة بالزراعة وتربية الإبل،والتجارة ، ويترفع أفرادها من مصاهرة غير العلوي "السيد"، فلا يزوجون بناتهم ألاّ من خزاعي، أو سيّد، حتى ولو خطب أحقر بناتهم، أعظم الرؤساء!. وقد انتشر وتكاثر الخزاعل على طول نهر الفرات، بعد أن عينت الحكومة العثمانية جدهم حسن باشا أبن محمد باشا والياً على بغداد( الجزء الخامس من تاريخ العراق بين احتلالين – ص422)، ويقدر نفوسهم آنذاك ب 35,000 نسمة. وقد عرفوا بالشجاعة والبسالة والفروسية.
ومن عشائر خزاعة : (البسام)
"نازلون غربي السماوة, والقول فيهم انهم السحاب اذا انهالت, والاسود اذا صالت, كرامهم شجعان, وشجعانهم أكرم من كان, نفوسهم على الكرم محافظة ... شرقوا في العلى واتهموا, وغربوا في نيلها واشاموا, يحمد طارقهم ويشتغل بذكراهم مفارقهم ... أبناء رجل واحد.".
وذكر من عشائرهم :
1-ال شبيب.
2-ال صكر.
3-ال الحاج عبد الله.
4-آل غانم ويقال لهم السلمان في الرميثة.
وعددهم ستة آلاف سقماني, واربعة آلاف من الفرسان... أما مكاسبهم فهي الزراعة و الحراثات في الشلب على الانهار المتصلة ليلا ونهارا...
وقال السيد رشيد آل السعدي في كتابه (غاية المراد في الخيل الجياد): "هم في غاية القوة والكثرة والشجاعة والكرم... وكان شيخهم مطلك ابن كريدي, وهو رجل ذكي فارس. (1) ونخوتهم (أخوة فاطمة) وقديماً كانت إمارة قوية واسعة الأراضي و النفوذ حدودها من العرجة في عانة إلى نهر الكوفة كما هو المحفوظ المعروف منذ الثامن الهجري فما بعده وهذا زمن نهوضهم ولهم صلة بوقائع عديدة... وبالعبيد وبالمنتفق على ما هو مبين في تاريخ العراق بين احتلالين.
وهؤلاء يتفرعون اليوم الى فروع عديدة :
1-آل شلال
رئيسهم محمد آل عبطان :. وتوفي سنة 1937م فخلفه اخوه الشيخ سلمان وهو نائب في المجلس الوطني سنة 1938م ويدعى خيّال الخيل ابو ياسر. والآن الرئيس الشيخ ياسر آل سلمان العبطان. وهذه سلسلة الرئيس الشيخ سلمان فهو ابن عبطان بن طلال بن بلبول بن شلال. وشلال هذا بن صكر بن سلمان بن عباس بن محمد. ويقولون ان أصل هذا الفخذ غانم ولعله أبعد أكثر. وللرئيس أخوة وهم سرحان ومحمد ومشذوب, وان محمد العبطان توفي وله ابن اسمه فرحان.
والرئاسة اليوم موزعة.
يسكنون في الشنافية, وناحية الغماس, والرويجي في ناحية المليحة, والطويلة من ناحية الصلاحية وهور ابن نجم وهؤلاء لم يكونوا رؤساء عامين. وأفخاذهم :
ا- آل بلبول. الرؤساء. رئيسهم سلمان العبطان. والآن ابنه الشيخ ياسر.
ب- الرواشد. فرع من آل بلبول. رئيسهم دغيّم آل براك, ومنهم الكرفوش. رئيسهم فرج آل ناصر في الرميثة في الطحيرية.
ج- آل حمود. رئيسهم محمد آل غازي بن دريس.
د- آل محسن. رئيسهم جريو بن علي آل حمود.
وعدّ صاحب قلب الفرات الاوسط من فروعهم :
(آل دجين), و (آل سبتي), و (آل محمد), و (آل صكر).
2 - آل مغامس :
يرأسهم جساب آل حمادي, وشعلان آل سلمان الظاهر. يسكنون مع آل شلال ومغامس أخو بلبول بن شلال. وأفخاذهم :
ا- آل محيسن
. الرؤساء.
ب- آل ظاهر. رئيسهم شعلان آل سلمان الظاهر.
ج- آل مرزوك. رئيسهم شعلان آل سلمان الظاهر.
د- البو كريدي. رئيسهم شعلان آل عبار بن كريدي.
ر- آل ذرب. رئيسهم سربوت بن صحن.
ن- آل بندر. رئيسهم لطيف بن سلطان آل حمود.
و- الظويريون. رئيسهم أبو عمشة آل رميح.
3- البو حمد :
يرأسهم عزوز وسلمان أولاد شرماهي بن محمد آل رخيص. وهم في أراضي مخيرة التابعة للشنافية ويسكنون في أراضي الشبل, وفي الرميثة, وفي العطشان وفي المشخاب. وهم أولاد (حمد الحمود) المشهور. وتوفي حمد الحمود سنة 1191 هج. وتوفي ابنه حمود الحمد سنة 1214هج وهذا الاخير رأس العشيرة
4- البو محمد:
وهؤلاء مع البو حمد يقال لهم (أهل الطحيّن), والرئاسة في البو حمد وجدهم الاعلى حمد الحمود. ومن فرقهم :
ا- آل شبيب. وهؤلاء في الشنافية في الملاحة. رئيسهم حسن آل باجي وأعمامه في المنتفق.
ب- آل الحاج عبد الله. يرأسهم كوّاك آل وليد ومدلول آل مشاري. يقيمون في الرميثة في أراضي الطحيرية.
ج-أل الحاج محسن. رئيسهم شمران آل وادي في المشخاب. والآن قليلون مع الفتلة وفي الصلاحية مشتتون.
د- البو صكر. رئيسهم حريز آل حمود بن محسن وقد توفي والآن شاني النبهار وهم في العطشان من الشنافية. ويتصلون مع الخزاعل بصكر بن سلمان بن عباس باشا.
قال فخامة العمري: هم من الخزاعل الا أنهم مستقلون بإدارة زراعتهم في ناحية الشنافية وكثرتهم متجولة بأغنامهم.
5- آل كرنوص :
رئيسهم مسعر آل مزعل. وقد توفي, يسكنون في الرميثة في أراضي طحيرية.
ومن مراجعة كتاب عشائر العرب للبسام والحوادث التاريخية وما بينه الشيخ سلمان العبطان نقطع بمكان الفروع المذكورة. وهؤلاء بعثرت قسما منهم الوقائع, منهم في المنتفق أعمام حسن آل باجي, ومنهم في أنحاء بلد ولا يزالون يحفظون صلتهم. وكثرتهم في الديوانية في الشنافية وفي الغماس والمليحة والصلاحية, والرميثة.
6- آل داوود:
من عشائر الديوانية وغماس , ولهم أعداد في بغداد وديالى و النجف والبصرة , وفيها من الأفخاذ مثل آل محمد وآل داوود وآل هبيري , وآل هبيري رئيسهم اليوم الحاج مزهر صدام الحبيب الهبيري , وحبيب الهبيري هو أول من هاجر هاربا" من العساكر العثمانية أبان الحملة العسكرية العثمانية الثالثة ضد لواء الخزاعل عام 1857 م بسبب تمردهم وعصيانهم لرفضهم دفع الضرائب (الدية) حيث كان من المطلوبين الرئيسيين لقوات الجندرمة العثمانية , ونزح مع أفراد عائلته وأبناء عمومته الى منطقة نهر ديالى ’ وأستقروا في أرض الخزعلية المعروفة حاليا" بالقرب من النهروان , ومنهم الآن آل حمو , وآل سلوم , وآل شيحان , وبيت عسل
6- آل شبل
من عشائر الشامية في الغمّاس من حد الشنافية الى الازيرج. قال فخامة الاستاذ مصطفى العمري: أنهم من أكبر عشائر اللواء وأهمها بأعتبار عددها ونفوذ رجالها الا ان ماليتهم ضيقة وتعتبر قبيلتهم (خزاعة). وأن قوة الخزاعل بها, وكان من رأيه ان تعطى لهم أراضي ليقوموا بزراعتها.
وقال الشيخ وداي العطية انهم من طيء ولم يستطع أن يرجعهم الى عشيرة من عشائرهم المعروفة ولاشك أنهم من عشائر سنبس لايختلفون عن رؤسائهم.وهذا يؤيده الاتصال بالخزاعل أو الخزاعلة.ورئاسة الخزاعل عليهم رئاسة و نفوذ ، والا فهؤلاء لهم رؤساء منهم.ونخوتهم (أولاد شبل), و(حيزة). وسمعت أنهم من شمر. والظاهر أنهم دخلهم بعض عشائر شمر فقيل ذلك.ولهذا لم ألفت الى ماجاء في نهاية الارب عن الشبل من أنهم بطن من بني مهدي من القحطانية, (عدها الحمداني).
ولعل المنقول المحفوظ من أنهم من طيء كان سبب الصلة والمرجع أنهم من سنبس من عشائر الخزاعل أنفسهم.وفرقهم الحاضرة :
ا-آل لجام :
يرأسهم سلمان العبطان ومحمد العبطان من الخزاعل.وفروعهم :
1- آل صادج.ورئيسهم كاظم آل علي آل عميش في الغماس وأبي زريّج.ومنهم آل منصور.رئيسهم عبود الصايل, وآل ماضي.يرأسهم عباس الرغيد, ومحمد الخشّان, وآل قطان (كطّان).رئيسهم عيدان الصويلح, والبو الديّن.رئيسهم عباس العلي, وآل عميش.الرؤساء.رئيسهم كاظم بن علي آل عميش, وآل عسكر.رئيسهم عليوي آل سبية, ونفس آل صادج.
(عذرا" لعدم التطرق لباقي الأفخاذ ، لصغر المساحة ، والملفّ)
مع تحيات
علي الحاج مزهر صدام الحبيب الخزاعي
20.09.2005
للأستفسار: أرسل السؤال على موقعنا على الويب سايت أدناه رجاء"
Kuzaa/Iraq.com
أو على الأيميل الآتي:
[email protected]
الأخ سعد الدفّاعي المحترم ..
أذا سمحت لي لجنة الأشراف على الموقع ، وبعد أذن الأخ الحسيني ، أنا أودّ هنا مساعدتك في معرفة أصل عشيرة الدفاقعة ..فأذا كنت من سكنة بغداد أو منطقة جسر ديالى ، فأهلك وعشيرتك هناك ، وأبتدائا" من بيت الشيخ العام للدفافعة ( الشيخ هاتف محي الحسين الدفاعي ) (أبو طلال)
وسبب تسميتهم بالدفافعة وأصولهم ، ولمن ينتسبون . هو كالتالي : والله وأعلم
فأصلهم عبادة، ومن عرب جنوب العراق (عربستان) وأميرهم آنذاك الشيخ (محمد العروس)ويلقب ب (عروس المكن) وكان رجل شجاع معروف بالفروسية والبسالة وأصول القتال والحيل الحربية ، وكان هناك في عربستان أمير ظالم شره و زير نساء ذو قوة وجبروت ورجال كثر يدعى مر بن شايش ، ومر هذا كان يطلب زوجاته من أهلهم بالقوة ، ولا يستطيع أحد أن يرفض له طلب ، وصادف أن أرسل يطلب أخت الشيخ محمد العروس للزواج بالقوة ، وبما أنهم لا يستطيعون رفض طلبة ، لأنه ببساطة سوف يغزوهم ويقتل رجالاتهم وينكل بهم ، فقد وافق والد الشيخ محمد ، وهو رجل مسن بالعمر ، وافق مجبورا" على أعطاء أبنته (أخت الشيخ محمد العروس) الى ذلك الأمير ، مما جعل الشيخ محمد العروس أن ينهض وينتفض بقوة وحرارة عصبية ليقول لأبيه ( لا والله لا أزوج أختي لهذا الفاسد الماجن القاتل ولو فنيت كل عشيرتي ، وكان عدد أفراد عشيرة محمد العروس آنذاك عدد قليل لا يتجاوز ال 150 بيت ، وبعد الحاح وأقناع عمومته وأبناء عشيرته على تزويج البنت وأرسالها الى ذلك الأمير ، توصل الشيخ محمد العروس الى خدعة عظيمة يشهد له التأريخ بها ليومنا هذا ، وهي أن يتنكر الشيخ محمد ، ويلبس زي العروس ، وبالأتفاق مع أخوته وأبناء عمومته المقربين ، وقد أخفى سيفه تحت ملابسه ، وفعلا" ، تم زفاهه الى الأمير الظالم ، وقد أبقى أخوته وأبناء عشيرته متأهبين للهروب والرحيل بعد أن يقتل ذلك الأمير الفاسد ، وعند دخول الأمير الفاسد على عروسه ، ظانا" أنها هي ، كشف محمد اللثام عن وجهه وقد سلّ سيفه وغمده في صدر الأمير الفاسد قائلا" ( مو كل طير ينوكل لحمه – أخذها من أخو مكن) ومكن ( بتظخيم الكاف) هو أسم العروس أخت محمد المفترض أرسالها للزواج من ذلك الأمير .لذلك لقب ب محمد العروس و محمد المكن . وبعد ذلك هرب محمد وأبناء عشيرته ليلا" لكيلا يدركهم رجال الأمير ، بعد أنكشافهم لقتله ، ووصل محمد وأبناء عشيرته الى البصرة ، الى عشيرة عبادة ، حيث أستضافهم هناك شيخ عبادة ، وقال سأستضيف النساء والأطفال هنا أما باقي الرجال سأدفعهم الى شيوخ الفرات ، لأن رجال الأمير الفاسد قد كشفوا القتل وجهزوا جيشا" عرمرما" وخرجوا طالبين الثأر من القتلة ، وبعد ذلك ، وصل محمد العروس مع أبناء عمومته الى الفرات ، وقد تم دفعهم الى مدن ظواحي بغداد ، ومن هناك تم دفعهم الى مدينة ديالى بالقرب من النهروان ، ( أذن قد تم دفعهم من عشيرة الى أخرى ومن مدينة الى أخرى ) ليستقروا في منطقة النهروان وبهرز وجسر ديالى . لذلك أطلق عليهم أسم الدفافعة .
ملاحظة: أن مصطلح الدفع من عشيرة الى أخرى ومن مدينة الى أخرى هو مصطلح نبيل ومتعارف عليه في العشائر العراقية وتفسيره أني سأدفع بكم الى أخواني أو سأدفعكم الى زعيم القرية الفلانية وهو يعني المؤازرة والتحالف وليس شيء آخر ، لأن من شيم العشائر العربية أن تقف مع صاحب الشرف والعفّة والشجاعة وتؤازره وتقف معه لتدفع عنه البلاء ويتلقوه هم أصحاب الدفع .
مع تحياتي ورجائي بأن أكون قد أفدتك بهذ المعلومات الصحيحة جدا"
أخوك
علي الخزاعي
9/12/2008
للأستفسار أكثر ، أرسل عل الأيميل التالي:
[email protected]
أذا سمح لي الأخ الحسيني ، بأن أضيف ، وأصحح بعض ما ورد عن قبيلة خزاعة ( الخزاعل ) وأنا بخدمة الموقع وضيوف الموقع .
أخوكم
علي الخزاعي
الأضافات والتصحيح :
شرح مختصر توضيحي لقبيلة خزاعة (الخزاعل) في العراق ,الفرات الآوسط , وأشهر زعمائهم وشيوخهم
تقديم : علي الشيخ الحاج مزهر الصدام الحبيب الخزاعي
أنها من (خزاعة) المعروفة, ويقال لهم اليوم في العراق (الخزاعل),
أما الخزاعلة , جمع خزعل وهو ابن الضبع والتسمية به شائعة. ومن مراجعة صبح الاعشى تبين ان طيئا" تقسم الى قبائل عديدة منها سنبس. والرئاسة فيهم للخزاعلة في أنحاء مصر. وهي في بني يوسف بمدينة (سخا) من الاعمال الغربية. وذكر الحمداني أن منهم طائفة في البطائح من بلاد العراق. ولم يكونوا من خزاعة لما ورد في هذا النص. وذكر منهم العبيد. وهل هؤلاء من سنبس؟ والمحفوظ خلاف هذا والظاهر أنهم غيرهم اذ لم يتعرض لورودهم العراق. وما جاء عن الخزاعل في فرات العراق في بعض الاشعار للمتبحرين والمؤرخين ، من أنهم من خزاعة يدل على المعرفة بأصل نسبهم !!
وعند مراجعة ما جاء في كتاب (عامان في الفرات) وكذا ما جاء نقلا" عنه في كتاب (معجم قبائل العرب). وكذا ما ورد في كتاب (على هامش الجزء الخامس من تاريخ العراق بين احتلالين) فهذه موثقة ، ونقلت المسموع ووقفت عنده. ومن النص المذكور علمنا أقدم ذكر لهم, ووجودهم في العراق من القرن الأول الهجري. فهي من أقدم العشائر القحطانية المعروفة في العراق. وفي القرون الاخيرة كانت لها الامارة المعروفة في حوادث تاريخ العراق ( .أمارة الفرات أجمعّ)
وجاء فيهم :
خزاعة: قبيلة من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو عمرو بن ربيعة، وهو لحي بن حارثة بن عمرو مزيقياء.
مننازلهم: كانوا بأنحاء مكة في مر الظهران، وما يليه من جبالهم: الأبواء، وهو جبل شامخ، مرتفع، ليس عليه شيء من النبات، غير الحزم، والبشام. ومن مياههم: بيضان، الوتير، والمريسيع، والغرابات.
بطونهم: فيهم بطون كثيرة، منهم: بنو المصطلق بن سعد بن عمرو بن لحي، بنو كعب بن عمرو، بنو عدي بن عمرو، بنو مليح بن عمرو، وبنو عوف بن عمرو.
تاريخهم: كانت لهم ولاية البيت "الكعبة" قبل قريش، في بني كعب بن عمرو بن لحي، فرغبت قيس بن عيلان في البيت، وطمعوا أن ينزعوه منهم، فساروا، ومعهم قبائل من العرب، ورأسوا عليهم عامر بن الظرب العدواني، فساروا إلى مكة في جمع، فخرجت إليهم خزاعة، فاقتتلوا، وهزمت خزاعة قيس.
وكان بين بني كنانة وخزاعة، حلف على التناصر، والتعاضد، على سائر الناس، فاقتتلت خزاعة، وبنو أسد، فاعتلتها بنو أسد، فاستعانت خزاعة ببني كنانة، فذكر الشداخ قرابة بني أسد، فخذل كنانة عن نصرة خزاعة.
وأن بني بكر بن عبد مناة، عدت على خزاعة، وهم على ماء لهم، بأسفل مكة، يقال له: الوتيرة، فاقتتلوا، وقد أعانت قريش بني بكر على خزاعة، ثم دخلت بنو بكر في عهد قريش ودخلت خزاعة في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذلك سنة 8 هجرية. وحاربت خزاعة مع الأمير علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه).في حربه ضد الخوارج سنة 37 هجرية
معارفهم :
كانوا يحيطون بعلم العرب العاربة، والفراعين العتاهية، وأخبار أهل الكتاب، وكانوا يدخلون البلاد للتجارة، فيعرفون أخبار الناس
أصولهم :
إنهم من بقايا خزاعة الأقدمين. يقيمون في وادي فاطمة، بالقرب من القنفذة، والرواك، الواقعة إلى الشرق الجنوبي، من بحرة، والصيم. في أرض الجزيرة والحجاز.
خزاعة بن سعد: بطن من هذيل، من العدنانية، وهم: بنو خزاعة بن سعد بن هذيل .
الخزاعل: من عشائر لواء الديوانية، ذات شرف، ورئاسة، من أقدم الأزمنة. و إن أصلها من خزاعة، وجدّهم علي بن دعبل بن علي الخزاعي (الشاعر المعروف). ينتهي نسبه إلى سليمان بن صرد الخزاعي أحد أشراف الكوفة القديمة. رحلت هذه العشيرة إلى الشام من اليمن، ومنها إلى العراق، وهي أول العشائر التي سكنت الديوانية. إن الديوانية نفسها كانت ديواناً "مضيفاً" لأجدادها.حيث كان أسم المنطقة آنداك(الحسكة) وأن أمير خزاعة بنى أول ديوان (مضيف) هناك , فسميت الديوانية , وفي الشام، واليمن, والسعودية وتركيا وإيران، قسم كبير من الخزاعل اليوم.وأن من أبرزّ شيوخهم في تأريخنا الحديث ، هو الشيخ علي الشعلان، وكان عضو بارز في مجلس النوّاب أبان العهد الملكي ،وله شخصية أجتماعية مرموقة ، وكلمته مسموعة لدى الحكومة وباقي العشائر العراقية، وخلفه الرئاسة الآن في وقتنا الحاضرأبنه الشيخ حسين العلي الشعلان آل ظاهر ، وهو عظو بارز أيضا" في مجلس النواب العراقي (الحالي) وقد ساهم مساهمة ملحوظة في تشكيل الحكومة الأنتقالية المؤقتة وفي كتابة الدستور العراقي الجديد أبان سقوط النظام العراقي عام 2003 .
وأهم المراكز التي يسكنها الخزاعل اليوم،الديوانية ,غماس ,الحمزّة , الرميثة ,الحلة،السماوة ،البصرة ، العمارة ,ناصرية,كربلاء ,النجف الأشرف,ديالى,بغداد ويشتغل أفراد هذه العشيرة بالزراعة وتربية الإبل،والتجارة ، ويترفع أفرادها من مصاهرة غير العلوي "السيد"، فلا يزوجون بناتهم ألاّ من خزاعي، أو سيّد، حتى ولو خطب أحقر بناتهم، أعظم الرؤساء!. وقد انتشر وتكاثر الخزاعل على طول نهر الفرات، بعد أن عينت الحكومة العثمانية جدهم حسن باشا أبن محمد باشا والياً على بغداد( الجزء الخامس من تاريخ العراق بين احتلالين – ص422)، ويقدر نفوسهم آنذاك ب 35,000 نسمة. وقد عرفوا بالشجاعة والبسالة والفروسية.
ومن عشائر خزاعة : (البسام)
"نازلون غربي السماوة, والقول فيهم انهم السحاب اذا انهالت, والاسود اذا صالت, كرامهم شجعان, وشجعانهم أكرم من كان, نفوسهم على الكرم محافظة ... شرقوا في العلى واتهموا, وغربوا في نيلها واشاموا, يحمد طارقهم ويشتغل بذكراهم مفارقهم ... أبناء رجل واحد.".
وذكر من عشائرهم :
1-ال شبيب.
2-ال صكر.
3-ال الحاج عبد الله.
4-آل غانم ويقال لهم السلمان في الرميثة.
وعددهم ستة آلاف سقماني, واربعة آلاف من الفرسان... أما مكاسبهم فهي الزراعة و الحراثات في الشلب على الانهار المتصلة ليلا ونهارا...
وقال السيد رشيد آل السعدي في كتابه (غاية المراد في الخيل الجياد): "هم في غاية القوة والكثرة والشجاعة والكرم... وكان شيخهم مطلك ابن كريدي, وهو رجل ذكي فارس. (1) ونخوتهم (أخوة فاطمة) وقديماً كانت إمارة قوية واسعة الأراضي و النفوذ حدودها من العرجة في عانة إلى نهر الكوفة كما هو المحفوظ المعروف منذ الثامن الهجري فما بعده وهذا زمن نهوضهم ولهم صلة بوقائع عديدة... وبالعبيد وبالمنتفق على ما هو مبين في تاريخ العراق بين احتلالين.
وهؤلاء يتفرعون اليوم الى فروع عديدة :
1-آل شلال
رئيسهم محمد آل عبطان :. وتوفي سنة 1937م فخلفه اخوه الشيخ سلمان وهو نائب في المجلس الوطني سنة 1938م ويدعى خيّال الخيل ابو ياسر. والآن الرئيس الشيخ ياسر آل سلمان العبطان. وهذه سلسلة الرئيس الشيخ سلمان فهو ابن عبطان بن طلال بن بلبول بن شلال. وشلال هذا بن صكر بن سلمان بن عباس بن محمد. ويقولون ان أصل هذا الفخذ غانم ولعله أبعد أكثر. وللرئيس أخوة وهم سرحان ومحمد ومشذوب, وان محمد العبطان توفي وله ابن اسمه فرحان.
والرئاسة اليوم موزعة.
يسكنون في الشنافية, وناحية الغماس, والرويجي في ناحية المليحة, والطويلة من ناحية الصلاحية وهور ابن نجم وهؤلاء لم يكونوا رؤساء عامين. وأفخاذهم :
ا- آل بلبول. الرؤساء. رئيسهم سلمان العبطان. والآن ابنه الشيخ ياسر.
ب- الرواشد. فرع من آل بلبول. رئيسهم دغيّم آل براك, ومنهم الكرفوش. رئيسهم فرج آل ناصر في الرميثة في الطحيرية.
ج- آل حمود. رئيسهم محمد آل غازي بن دريس.
د- آل محسن. رئيسهم جريو بن علي آل حمود.
وعدّ صاحب قلب الفرات الاوسط من فروعهم :
(آل دجين), و (آل سبتي), و (آل محمد), و (آل صكر).
2 - آل مغامس :
يرأسهم جساب آل حمادي, وشعلان آل سلمان الظاهر. يسكنون مع آل شلال ومغامس أخو بلبول بن شلال. وأفخاذهم :
ا- آل محيسن
. الرؤساء.
ب- آل ظاهر. رئيسهم شعلان آل سلمان الظاهر.
ج- آل مرزوك. رئيسهم شعلان آل سلمان الظاهر.
د- البو كريدي. رئيسهم شعلان آل عبار بن كريدي.
ر- آل ذرب. رئيسهم سربوت بن صحن.
ن- آل بندر. رئيسهم لطيف بن سلطان آل حمود.
و- الظويريون. رئيسهم أبو عمشة آل رميح.
3- البو حمد :
يرأسهم عزوز وسلمان أولاد شرماهي بن محمد آل رخيص. وهم في أراضي مخيرة التابعة للشنافية ويسكنون في أراضي الشبل, وفي الرميثة, وفي العطشان وفي المشخاب. وهم أولاد (حمد الحمود) المشهور. وتوفي حمد الحمود سنة 1191 هج. وتوفي ابنه حمود الحمد سنة 1214هج وهذا الاخير رأس العشيرة
4- البو محمد:
وهؤلاء مع البو حمد يقال لهم (أهل الطحيّن), والرئاسة في البو حمد وجدهم الاعلى حمد الحمود. ومن فرقهم :
ا- آل شبيب. وهؤلاء في الشنافية في الملاحة. رئيسهم حسن آل باجي وأعمامه في المنتفق.
ب- آل الحاج عبد الله. يرأسهم كوّاك آل وليد ومدلول آل مشاري. يقيمون في الرميثة في أراضي الطحيرية.
ج-أل الحاج محسن. رئيسهم شمران آل وادي في المشخاب. والآن قليلون مع الفتلة وفي الصلاحية مشتتون.
د- البو صكر. رئيسهم حريز آل حمود بن محسن وقد توفي والآن شاني النبهار وهم في العطشان من الشنافية. ويتصلون مع الخزاعل بصكر بن سلمان بن عباس باشا.
قال فخامة العمري: هم من الخزاعل الا أنهم مستقلون بإدارة زراعتهم في ناحية الشنافية وكثرتهم متجولة بأغنامهم.
5- آل كرنوص :
رئيسهم مسعر آل مزعل. وقد توفي, يسكنون في الرميثة في أراضي طحيرية.
ومن مراجعة كتاب عشائر العرب للبسام والحوادث التاريخية وما بينه الشيخ سلمان العبطان نقطع بمكان الفروع المذكورة. وهؤلاء بعثرت قسما منهم الوقائع, منهم في المنتفق أعمام حسن آل باجي, ومنهم في أنحاء بلد ولا يزالون يحفظون صلتهم. وكثرتهم في الديوانية في الشنافية وفي الغماس والمليحة والصلاحية, والرميثة.
6- آل داوود:
من عشائر الديوانية وغماس , ولهم أعداد في بغداد وديالى و النجف والبصرة , وفيها من الأفخاذ مثل آل محمد وآل داوود وآل هبيري , وآل هبيري رئيسهم اليوم الحاج مزهر صدام الحبيب الهبيري , وحبيب الهبيري هو أول من هاجر هاربا" من العساكر العثمانية أبان الحملة العسكرية العثمانية الثالثة ضد لواء الخزاعل عام 1857 م بسبب تمردهم وعصيانهم لرفضهم دفع الضرائب (الدية) حيث كان من المطلوبين الرئيسيين لقوات الجندرمة العثمانية , ونزح مع أفراد عائلته وأبناء عمومته الى منطقة نهر ديالى ’ وأستقروا في أرض الخزعلية المعروفة حاليا" بالقرب من النهروان , ومنهم الآن آل حمو , وآل سلوم , وآل شيحان , وبيت عسل
6- آل شبل
من عشائر الشامية في الغمّاس من حد الشنافية الى الازيرج. قال فخامة الاستاذ مصطفى العمري: أنهم من أكبر عشائر اللواء وأهمها بأعتبار عددها ونفوذ رجالها الا ان ماليتهم ضيقة وتعتبر قبيلتهم (خزاعة). وأن قوة الخزاعل بها, وكان من رأيه ان تعطى لهم أراضي ليقوموا بزراعتها.
وقال الشيخ وداي العطية انهم من طيء ولم يستطع أن يرجعهم الى عشيرة من عشائرهم المعروفة ولاشك أنهم من عشائر سنبس لايختلفون عن رؤسائهم.وهذا يؤيده الاتصال بالخزاعل أو الخزاعلة.ورئاسة الخزاعل عليهم رئاسة و نفوذ ، والا فهؤلاء لهم رؤساء منهم.ونخوتهم (أولاد شبل), و(حيزة). وسمعت أنهم من شمر. والظاهر أنهم دخلهم بعض عشائر شمر فقيل ذلك.ولهذا لم ألفت الى ماجاء في نهاية الارب عن الشبل من أنهم بطن من بني مهدي من القحطانية, (عدها الحمداني).
ولعل المنقول المحفوظ من أنهم من طيء كان سبب الصلة والمرجع أنهم من سنبس من عشائر الخزاعل أنفسهم.وفرقهم الحاضرة :
ا-آل لجام :
يرأسهم سلمان العبطان ومحمد العبطان من الخزاعل.وفروعهم :
1- آل صادج.ورئيسهم كاظم آل علي آل عميش في الغماس وأبي زريّج.ومنهم آل منصور.رئيسهم عبود الصايل, وآل ماضي.يرأسهم عباس الرغيد, ومحمد الخشّان, وآل قطان (كطّان).رئيسهم عيدان الصويلح, والبو الديّن.رئيسهم عباس العلي, وآل عميش.الرؤساء.رئيسهم كاظم بن علي آل عميش, وآل عسكر.رئيسهم عليوي آل سبية, ونفس آل صادج.
(عذرا" لعدم التطرق لباقي الأفخاذ ، لصغر المساحة ، والملفّ)
مع تحيات
علي الحاج مزهر صدام الحبيب الخزاعي
20.09.2005
للأستفسار: أرسل السؤال على موقعنا على الويب سايت أدناه رجاء"
Kuzaa/Iraq.com
أو على الأيميل الآتي:
[email protected]
أذا سمح لي الأخ العزيز الحسيني ، فلدي بعض التعليق والتصحيح فيما يخص قبيلة خزاعة وأنا في خدمة الموقع والضيوف الكرام
أخوكم علي الخزاعي
شرح مختصر توضيحي لقبيلة خزاعة (الخزاعل) في العراق ,الفرات الآوسط , وأشهر زعمائهم وشيوخهم
تقديم : علي الشيخ الحاج مزهر الصدام الحبيب الخزاعي
أنها من (خزاعة) المعروفة, ويقال لهم اليوم في العراق (الخزاعل),
أما الخزاعلة , جمع خزعل وهو ابن الضبع والتسمية به شائعة. ومن مراجعة صبح الاعشى تبين ان طيئا" تقسم الى قبائل عديدة منها سنبس. والرئاسة فيهم للخزاعلة في أنحاء مصر. وهي في بني يوسف بمدينة (سخا) من الاعمال الغربية. وذكر الحمداني أن منهم طائفة في البطائح من بلاد العراق. ولم يكونوا من خزاعة لما ورد في هذا النص. وذكر منهم العبيد. وهل هؤلاء من سنبس؟ والمحفوظ خلاف هذا والظاهر أنهم غيرهم اذ لم يتعرض لورودهم العراق. وما جاء عن الخزاعل في فرات العراق في بعض الاشعار للمتبحرين والمؤرخين ، من أنهم من خزاعة يدل على المعرفة بأصل نسبهم !!
وعند مراجعة ما جاء في كتاب (عامان في الفرات) وكذا ما جاء نقلا" عنه في كتاب (معجم قبائل العرب). وكذا ما ورد في كتاب (على هامش الجزء الخامس من تاريخ العراق بين احتلالين) فهذه موثقة ، ونقلت المسموع ووقفت عنده. ومن النص المذكور علمنا أقدم ذكر لهم, ووجودهم في العراق من القرن الأول الهجري. فهي من أقدم العشائر القحطانية المعروفة في العراق. وفي القرون الاخيرة كانت لها الامارة المعروفة في حوادث تاريخ العراق ( .أمارة الفرات أجمعّ)
وجاء فيهم :
خزاعة: قبيلة من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو عمرو بن ربيعة، وهو لحي بن حارثة بن عمرو مزيقياء.
مننازلهم: كانوا بأنحاء مكة في مر الظهران، وما يليه من جبالهم: الأبواء، وهو جبل شامخ، مرتفع، ليس عليه شيء من النبات، غير الحزم، والبشام. ومن مياههم: بيضان، الوتير، والمريسيع، والغرابات.
بطونهم: فيهم بطون كثيرة، منهم: بنو المصطلق بن سعد بن عمرو بن لحي، بنو كعب بن عمرو، بنو عدي بن عمرو، بنو مليح بن عمرو، وبنو عوف بن عمرو.
تاريخهم: كانت لهم ولاية البيت "الكعبة" قبل قريش، في بني كعب بن عمرو بن لحي، فرغبت قيس بن عيلان في البيت، وطمعوا أن ينزعوه منهم، فساروا، ومعهم قبائل من العرب، ورأسوا عليهم عامر بن الظرب العدواني، فساروا إلى مكة في جمع، فخرجت إليهم خزاعة، فاقتتلوا، وهزمت خزاعة قيس.
وكان بين بني كنانة وخزاعة، حلف على التناصر، والتعاضد، على سائر الناس، فاقتتلت خزاعة، وبنو أسد، فاعتلتها بنو أسد، فاستعانت خزاعة ببني كنانة، فذكر الشداخ قرابة بني أسد، فخذل كنانة عن نصرة خزاعة.
وأن بني بكر بن عبد مناة، عدت على خزاعة، وهم على ماء لهم، بأسفل مكة، يقال له: الوتيرة، فاقتتلوا، وقد أعانت قريش بني بكر على خزاعة، ثم دخلت بنو بكر في عهد قريش ودخلت خزاعة في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذلك سنة 8 هجرية. وحاربت خزاعة مع الأمير علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه).في حربه ضد الخوارج سنة 37 هجرية
معارفهم :
كانوا يحيطون بعلم العرب العاربة، والفراعين العتاهية، وأخبار أهل الكتاب، وكانوا يدخلون البلاد للتجارة، فيعرفون أخبار الناس
أصولهم :
إنهم من بقايا خزاعة الأقدمين. يقيمون في وادي فاطمة، بالقرب من القنفذة، والرواك، الواقعة إلى الشرق الجنوبي، من بحرة، والصيم. في أرض الجزيرة والحجاز.
خزاعة بن سعد: بطن من هذيل، من العدنانية، وهم: بنو خزاعة بن سعد بن هذيل .
الخزاعل: من عشائر لواء الديوانية، ذات شرف، ورئاسة، من أقدم الأزمنة. و إن أصلها من خزاعة، وجدّهم علي بن دعبل بن علي الخزاعي (الشاعر المعروف). ينتهي نسبه إلى سليمان بن صرد الخزاعي أحد أشراف الكوفة القديمة. رحلت هذه العشيرة إلى الشام من اليمن، ومنها إلى العراق، وهي أول العشائر التي سكنت الديوانية. إن الديوانية نفسها كانت ديواناً "مضيفاً" لأجدادها.حيث كان أسم المنطقة آنداك(الحسكة) وأن أمير خزاعة بنى أول ديوان (مضيف) هناك , فسميت الديوانية , وفي الشام، واليمن, والسعودية وتركيا وإيران، قسم كبير من الخزاعل اليوم.وأن من أبرزّ شيوخهم في تأريخنا الحديث ، هو الشيخ علي الشعلان، وكان عضو بارز في مجلس النوّاب أبان العهد الملكي ،وله شخصية أجتماعية مرموقة ، وكلمته مسموعة لدى الحكومة وباقي العشائر العراقية، وخلفه الرئاسة الآن في وقتنا الحاضرأبنه الشيخ حسين العلي الشعلان آل ظاهر ، وهو عظو بارز أيضا" في مجلس النواب العراقي (الحالي) وقد ساهم مساهمة ملحوظة في تشكيل الحكومة الأنتقالية المؤقتة وفي كتابة الدستور العراقي الجديد أبان سقوط النظام العراقي عام 2003 .
وأهم المراكز التي يسكنها الخزاعل اليوم،الديوانية ,غماس ,الحمزّة , الرميثة ,الحلة،السماوة ،البصرة ، العمارة ,ناصرية,كربلاء ,النجف الأشرف,ديالى,بغداد ويشتغل أفراد هذه العشيرة بالزراعة وتربية الإبل،والتجارة ، ويترفع أفرادها من مصاهرة غير العلوي "السيد"، فلا يزوجون بناتهم ألاّ من خزاعي، أو سيّد، حتى ولو خطب أحقر بناتهم، أعظم الرؤساء!. وقد انتشر وتكاثر الخزاعل على طول نهر الفرات، بعد أن عينت الحكومة العثمانية جدهم حسن باشا أبن محمد باشا والياً على بغداد( الجزء الخامس من تاريخ العراق بين احتلالين – ص422)، ويقدر نفوسهم آنذاك ب 35,000 نسمة. وقد عرفوا بالشجاعة والبسالة والفروسية.
ومن عشائر خزاعة : (البسام)
"نازلون غربي السماوة, والقول فيهم انهم السحاب اذا انهالت, والاسود اذا صالت, كرامهم شجعان, وشجعانهم أكرم من كان, نفوسهم على الكرم محافظة ... شرقوا في العلى واتهموا, وغربوا في نيلها واشاموا, يحمد طارقهم ويشتغل بذكراهم مفارقهم ... أبناء رجل واحد.".
وذكر من عشائرهم :
1-ال شبيب.
2-ال صكر.
3-ال الحاج عبد الله.
4-آل غانم ويقال لهم السلمان في الرميثة.
وعددهم ستة آلاف سقماني, واربعة آلاف من الفرسان... أما مكاسبهم فهي الزراعة و الحراثات في الشلب على الانهار المتصلة ليلا ونهارا...
وقال السيد رشيد آل السعدي في كتابه (غاية المراد في الخيل الجياد): "هم في غاية القوة والكثرة والشجاعة والكرم... وكان شيخهم مطلك ابن كريدي, وهو رجل ذكي فارس. (1) ونخوتهم (أخوة فاطمة) وقديماً كانت إمارة قوية واسعة الأراضي و النفوذ حدودها من العرجة في عانة إلى نهر الكوفة كما هو المحفوظ المعروف منذ الثامن الهجري فما بعده وهذا زمن نهوضهم ولهم صلة بوقائع عديدة... وبالعبيد وبالمنتفق على ما هو مبين في تاريخ العراق بين احتلالين.
وهؤلاء يتفرعون اليوم الى فروع عديدة :
1-آل شلال
رئيسهم محمد آل عبطان :. وتوفي سنة 1937م فخلفه اخوه الشيخ سلمان وهو نائب في المجلس الوطني سنة 1938م ويدعى خيّال الخيل ابو ياسر. والآن الرئيس الشيخ ياسر آل سلمان العبطان. وهذه سلسلة الرئيس الشيخ سلمان فهو ابن عبطان بن طلال بن بلبول بن شلال. وشلال هذا بن صكر بن سلمان بن عباس بن محمد. ويقولون ان أصل هذا الفخذ غانم ولعله أبعد أكثر. وللرئيس أخوة وهم سرحان ومحمد ومشذوب, وان محمد العبطان توفي وله ابن اسمه فرحان.
والرئاسة اليوم موزعة.
يسكنون في الشنافية, وناحية الغماس, والرويجي في ناحية المليحة, والطويلة من ناحية الصلاحية وهور ابن نجم وهؤلاء لم يكونوا رؤساء عامين. وأفخاذهم :
ا- آل بلبول. الرؤساء. رئيسهم سلمان العبطان. والآن ابنه الشيخ ياسر.
ب- الرواشد. فرع من آل بلبول. رئيسهم دغيّم آل براك, ومنهم الكرفوش. رئيسهم فرج آل ناصر في الرميثة في الطحيرية.
ج- آل حمود. رئيسهم محمد آل غازي بن دريس.
د- آل محسن. رئيسهم جريو بن علي آل حمود.
وعدّ صاحب قلب الفرات الاوسط من فروعهم :
(آل دجين), و (آل سبتي), و (آل محمد), و (آل صكر).
2 - آل مغامس :
يرأسهم جساب آل حمادي, وشعلان آل سلمان الظاهر. يسكنون مع آل شلال ومغامس أخو بلبول بن شلال. وأفخاذهم :
ا- آل محيسن
. الرؤساء.
ب- آل ظاهر. رئيسهم شعلان آل سلمان الظاهر.
ج- آل مرزوك. رئيسهم شعلان آل سلمان الظاهر.
د- البو كريدي. رئيسهم شعلان آل عبار بن كريدي.
ر- آل ذرب. رئيسهم سربوت بن صحن.
ن- آل بندر. رئيسهم لطيف بن سلطان آل حمود.
و- الظويريون. رئيسهم أبو عمشة آل رميح.
3- البو حمد :
يرأسهم عزوز وسلمان أولاد شرماهي بن محمد آل رخيص. وهم في أراضي مخيرة التابعة للشنافية ويسكنون في أراضي الشبل, وفي الرميثة, وفي العطشان وفي المشخاب. وهم أولاد (حمد الحمود) المشهور. وتوفي حمد الحمود سنة 1191 هج. وتوفي ابنه حمود الحمد سنة 1214هج وهذا الاخير رأس العشيرة
4- البو محمد:
وهؤلاء مع البو حمد يقال لهم (أهل الطحيّن), والرئاسة في البو حمد وجدهم الاعلى حمد الحمود. ومن فرقهم :
ا- آل شبيب. وهؤلاء في الشنافية في الملاحة. رئيسهم حسن آل باجي وأعمامه في المنتفق.
ب- آل الحاج عبد الله. يرأسهم كوّاك آل وليد ومدلول آل مشاري. يقيمون في الرميثة في أراضي الطحيرية.
ج-أل الحاج محسن. رئيسهم شمران آل وادي في المشخاب. والآن قليلون مع الفتلة وفي الصلاحية مشتتون.
د- البو صكر. رئيسهم حريز آل حمود بن محسن وقد توفي والآن شاني النبهار وهم في العطشان من الشنافية. ويتصلون مع الخزاعل بصكر بن سلمان بن عباس باشا.
قال فخامة العمري: هم من الخزاعل الا أنهم مستقلون بإدارة زراعتهم في ناحية الشنافية وكثرتهم متجولة بأغنامهم.
5- آل كرنوص :
رئيسهم مسعر آل مزعل. وقد توفي, يسكنون في الرميثة في أراضي طحيرية.
ومن مراجعة كتاب عشائر العرب للبسام والحوادث التاريخية وما بينه الشيخ سلمان العبطان نقطع بمكان الفروع المذكورة. وهؤلاء بعثرت قسما منهم الوقائع, منهم في المنتفق أعمام حسن آل باجي, ومنهم في أنحاء بلد ولا يزالون يحفظون صلتهم. وكثرتهم في الديوانية في الشنافية وفي الغماس والمليحة والصلاحية, والرميثة.
6- آل داوود:
من عشائر الديوانية وغماس , ولهم أعداد في بغداد وديالى و النجف والبصرة , وفيها من الأفخاذ مثل آل محمد وآل داوود وآل هبيري , وآل هبيري رئيسهم اليوم الحاج مزهر صدام الحبيب الهبيري , وحبيب الهبيري هو أول من هاجر هاربا" من العساكر العثمانية أبان الحملة العسكرية العثمانية الثالثة ضد لواء الخزاعل عام 1857 م بسبب تمردهم وعصيانهم لرفضهم دفع الضرائب (الدية) حيث كان من المطلوبين الرئيسيين لقوات الجندرمة العثمانية , ونزح مع أفراد عائلته وأبناء عمومته الى منطقة نهر ديالى ’ وأستقروا في أرض الخزعلية المعروفة حاليا" بالقرب من النهروان , ومنهم الآن آل حمو , وآل سلوم , وآل شيحان , وبيت عسل
6- آل شبل
من عشائر الشامية في الغمّاس من حد الشنافية الى الازيرج. قال فخامة الاستاذ مصطفى العمري: أنهم من أكبر عشائر اللواء وأهمها بأعتبار عددها ونفوذ رجالها الا ان ماليتهم ضيقة وتعتبر قبيلتهم (خزاعة). وأن قوة الخزاعل بها, وكان من رأيه ان تعطى لهم أراضي ليقوموا بزراعتها.
وقال الشيخ وداي العطية انهم من طيء ولم يستطع أن يرجعهم الى عشيرة من عشائرهم المعروفة ولاشك أنهم من عشائر سنبس لايختلفون عن رؤسائهم.وهذا يؤيده الاتصال بالخزاعل أو الخزاعلة.ورئاسة الخزاعل عليهم رئاسة و نفوذ ، والا فهؤلاء لهم رؤساء منهم.ونخوتهم (أولاد شبل), و(حيزة). وسمعت أنهم من شمر. والظاهر أنهم دخلهم بعض عشائر شمر فقيل ذلك.ولهذا لم ألفت الى ماجاء في نهاية الارب عن الشبل من أنهم بطن من بني مهدي من القحطانية, (عدها الحمداني).
ولعل المنقول المحفوظ من أنهم من طيء كان سبب الصلة والمرجع أنهم من سنبس من عشائر الخزاعل أنفسهم.وفرقهم الحاضرة :
ا-آل لجام :
يرأسهم سلمان العبطان ومحمد العبطان من الخزاعل.وفروعهم :
1- آل صادج.ورئيسهم كاظم آل علي آل عميش في الغماس وأبي زريّج.ومنهم آل منصور.رئيسهم عبود الصايل, وآل ماضي.يرأسهم عباس الرغيد, ومحمد الخشّان, وآل قطان (كطّان).رئيسهم عيدان الصويلح, والبو الديّن.رئيسهم عباس العلي, وآل عميش.الرؤساء.رئيسهم كاظم بن علي آل عميش, وآل عسكر.رئيسهم عليوي آل سبية, ونفس آل صادج.
(عذرا" لعدم التطرق لباقي الأفخاذ ، لصغر المساحة ، والملفّ)
مع تحيات
علي الحاج مزهر صدام الحبيب الخزاعي
20.09.2005
للأستفسار: أرسل السؤال على موقعنا على الويب سايت أدناه رجاء"
Kuzaa/Iraq.com
أو على الأيميل الآتي:
[email protected]