http://www10.0zz0.com/2017/04/24/15/244282750.jpg
http://www9.0zz0.com/2017/04/25/16/737738590.jpg
http://www5.0zz0.com/2017/04/25/16/349589587.jpg
اضغط على الصورة لرؤية المقطع
http://www3.0zz0.com/2017/04/25/16/204531686.jpg
اضغط على الصورة لرؤية المقطع
http://www4.0zz0.com/2017/04/25/21/518536998.jpg
اضغط على الصورة لرؤية المقطع
https://fb-s-d-a.akamaihd.net/h-ak-x...8d4786b884134a
(( الخلط الخطير !!! ))
سماحة العلامة الشيخ حسين الخشن :
سؤال:
نجد في النصوص الإسلامية إطلاق لفظي «الكفر» أو «الشرك» على ارتكاب الذنوب والمعاصي، مع أنّ ذلك لا يستوجب شركاً حقيقياً ولا كفراً مخرجاً عن الدين، لماذا؟
جواب:
الجواب على ذلك من جهتين:
الأولى: إنّ ذلك وارد على سبيل المبالغة «تعظيماً للذنب، وتحذيراً منه، وتشبيهاً لمؤاخذته - لعظمها - بمؤاخذة الكفر، وبياناً لأنّ مقتضى الإسلام والإيمان أن لا يفعل ذلك الذنب، أو لأنّه ربما انجرّ بالآخرة إلى ذلك».
الثانية: لفظي «الكفر» و«الشرك» ليسا - في الأصل - اصطلاحين خاصين بالاعتقاد أو الفعل المخرج عن الدين، ليحتاج استخدامهما في الذنوب والمعاصي إلى عناية خاصة أو قرينة تعين ذلك، بل هما مستخدمان كثيراً في الكتاب والسنّة بما يشمل الانحراف العقدي والسلوكي معاً، انسجاماً مع الأصل اللغوي للكلمتين والذي يسع ويشمل كلا الانحرافين.
وعلى ضوء ما تقدّم يتضح الخلط الكبير الذي وقع فيه بعض الذين يجمدون على ظواهر النصوص سواء كانوا من السنّة أو الشيعة، حيث إنّهم لم يميّزوا بين الكفر العقدي والكفر العملي، أو بين شرك الربوبية وشرك الطاعة، فرتّبوا آثار الأول على الثاني في الموردين، ولذا فإنهم إذا ما قرأوا آية أو رواية تتضمن كلمة الكفر، فإنك تراهم يسارعون إلى تكفير من ذكرته الآية أو الرواية ويحكمون بخروجه عن الدين دون تدبّر في معنى الكفر الوارد فيها أو تحديد المراد به.. وهو خلط خطير.
من كتاب "العقل التكفيري"، ص 44. رابط الكتاب على الموقع الإلكتروني: http://www.al-khechin.com/article/280
http://www2.0zz0.com/2017/04/27/18/169264902.jpg
http://www10.0zz0.com/2017/05/05/00/207167305.jpg
https://scontent-frt3-1.xx.fbcdn.net...63&oe=598088FChttps://fb-s-a-a.akamaihd.net/h-ak-f...7d3721e3e04a8dhttps://fb-s-b-a.akamaihd.net/h-ak-x...694cf61b2aefa9https://scontent-frt3-1.xx.fbcdn.net...ca&oe=59BDE95Ahttps://scontent-frt3-1.xx.fbcdn.net...58&oe=59B6920Chttps://scontent-frt3-1.xx.fbcdn.net...52&oe=5986BFA9https://fb-s-c-a.akamaihd.net/h-ak-x...a4b062f89358dahttps://scontent-frt3-1.xx.fbcdn.net...ff&oe=59890E21https://scontent-frt3-1.xx.fbcdn.net...29&oe=59BB6AA3https://scontent-frt3-1.xx.fbcdn.net...23&oe=597ACB95https://scontent-frt3-1.xx.fbcdn.net...7d&oe=5978BB01https://scontent-frt3-1.xx.fbcdn.net...b4&oe=59882E29https://fb-s-a-a.akamaihd.net/h-ak-x...1309b4ece693d9https://fb-s-d-a.akamaihd.net/h-ak-f...20cb2ba1ab541chttps://scontent-frt3-1.xx.fbcdn.net...d1&oe=59830870https://fb-s-c-a.akamaihd.net/h-ak-x...eb91505e3419ddhttps://fb-s-a-a.akamaihd.net/h-ak-f...e508ac0f0153a1https://scontent-frt3-1.xx.fbcdn.net...e2&oe=59847CB7https://fb-s-b-a.akamaihd.net/h-ak-f...d55e992a92ea5dhttps://fb-s-b-a.akamaihd.net/h-ak-f...2275aa1620c4cahttps://scontent-frt3-1.xx.fbcdn.net...55&oe=597CC09Chttps://fb-s-a-a.akamaihd.net/h-ak-f...925e0ad5ba8a83
(صديقي يرتكب المعاصي ؟!!)
سماحة العلامة الشيخ حسين الخشن :سؤال: لدي صديق أحبه كثيرًا، لكنه أحيانًا يقوم بأعمال منكرة، ويرتكب المعاصي والذنوب.. وأنا أنزعج كثيرًا وأنفعل وأبدأ بتأنيبه، لكنه لا يرتدع.. ماذا عليّ أن أفعل؟؟
جواب:إن حساسيتك تجاه المنكر هو دليل عافية، فالمؤمن لا يتأقلم مع المنكر، وإذا فقد مثل هذا الإحساس الرافض للمنكر، فثمة مشكلة إيمانية لديه؛ إلا أن طريقة التعبير عن رفض المنكر يجب أن تكون مدروسة. فالأسلوب الأمثل يتحرك في خطين:
الأول: العمل على إقناع الآخر بمفاسد هذا المنكر ومساوئه على الشخص، على فاعل المنكر نفسه أو على المجتمع برمته، وهنا تظهر حكمتنا وبراعتنا في الإقناع.
الثاني: أن نعمل على أسلوب النصيحة والوعظ الذي يجعلنا نمتلك قلب الآخر، ونظهر له حبنا وشفقتنا عليه.
وأما الأسلوب الغاضب والانفعالي، فهذا قد لا يؤدي إلى المطلوب بل قد يزيد الموقف تعقيدًا ويزيد الآخر إصرارا، ولا سيما في هذا الزمن حيث شاعت في أوساطنا فكرة الحرية الشخصية على الطريقة الغربية في فهم الحريات.
والأمر الذي لا شك فيه، هو أنه لا يجوز إتلاف مال الغير أو الاعتداء عليه شخصيًا بالضرب ونحوه في حالات إنكار المنكر إلا في صور خاصة وبإشراف الحاكم. نعم، قد يكون أسلوب المقاطعة وإظهار الانزعاج والنفور من الآخر أسلوبًا مجديًا ومؤثرًا ويُلتجأ إليه بعد فشل محاولات الإقناع والنصيحة ووصولها إلى طريق مسدود.لمزيد من الحوارات، زوروا الموقع الإلكتروني: http://www.al-khechin.com/
http://www12.0zz0.com/2017/05/05/17/695217208.jpg
http://www14.0zz0.com/2017/05/07/23/861478915.jpg
اضغط على الصورة لمشاهدة المقطع
http://www7.0zz0.com/2017/05/13/23/523923540.jpg
__________________________________________________ _________________________
https://www.youtube.com/watch?v=rCLG...ature=youtu.be
http://aliraqnet.net/wp-content/uplo...9%88%D9%8A.jpg
مؤسســــــــة مرجعيــــــــة آيـــــــة الله العظمــــــــى
السيـــــــــــد محمـــــــد حسيـــــــــــــن فضــــــل الله
فلكياً وفق المبنى الفقهي : الســــــبت2017/5/27
هو أول أيام شهر"رمضان" المبارك لسنة 1438هـ
http://www4.0zz0.com/2017/05/15/22/516153425.jpg
بينات :
التاريخ: ١٥/٥/٢٠١٧ / 19 شعبان 1438هـ
أصدر المكتب الشّرعي في مؤسّسة العلامة المرجع السيّد محمد حسين فضل الله(رض) بياناً حدّد فيه بداية شهر رمضان المبارك للعام 1438هـ. وهذا نصّ البيان:
"يولد الهلال الجديد لشهر رمضان (الاقتران المركزيّ)، يوم الخميس في الخامس والعشرين من شهر أيّار 2017 م، في الساعة 19:44 مساءً بحسب التوقيت العالميّ، أي في الساعة 22:44 ليلاً بحسب التوقيت المحلّي لمدينة بيروت. وفي مساء هذا اليوم (مساء الخميس)، لا يمكن رؤية الهلال، لا بالعين المجرّدة، ولا بالعين المسلَّحة في أيِّ منطقة من مناطق العالم، ولذلك يعتبر يوم الجمعة هو المتمِّم للثّلاثين من شهر شعبان، وبالتّالي، يكون يوم السّبت السابع والعشرين من شهر أيّار، هو أوّل أيام شهر رمضان في القسمين الشرقي والغربي للكرة الأرضيّة.
وفي ليلة السّبت (الجمعة مساءً)، تكون الرّؤية بالعين المجرَّدة ممكنة وبسهولة في أمريكا الشمالية والجنوبية وأغلب مناطق أفريقيا، كما هو الملاحظ في الصّورة رقم 2 ([1]).
كما ومن الممكن رؤيته بالعين المجرّدة، بشرط صفاء الجوّ، في بعض مناطقنا العربية والإسلامية، وبالعين المسلَّحة في بعضها الآخر، كما هو الملاحظ أيضاً في الصّورة رقم 2.
نسأل الله تعالى أن يجعله شهر خيرٍ وبركة ورحمة، وأن يوفّقنا جميعاً للصيام ولسائر الأعمال، وأن يجعله شهر خيرٍ على الأمّة الإسلاميّة وعزّة، ويختمه بالقبول والمغفرة والبركة".
[1] • رؤية الهلال مستحيلة من المناطق الواقعة في اللّون الأحمر، بسبب غروب القمر قبل غروب الشّمس، أو/و بسبب حصول الاقتران السطحي بعد غروب الشمس.
• رؤية الهلال ممكنة باستخدام التلسكوب فقط من المناطق الواقعة في اللّون الأزرق.
• رؤية الهلال ممكنة باستخدام التلسكوب من المناطق الواقعة في اللّون الزّهري، ومن الممكن رؤية الهلال بالعين المجرَّدة في حالة صفاء الغلاف الجوي التامّ والرّصد من قبل راصد متمرس.
• رؤية الهلال ممكنة بالعين المجرَّدة من المناطق الواقعة في اللون الأخضر.
• رؤية الهلال غير ممكنة بالعين المجرَّدة أو بالتلسكوب من المناطق غير الملوَّنة، على الرغم من غروب القمر بعد غروب الشّمس، ومن حصول الاقتران السطحي قبل غروب الشّمس، وذلك بسبب قلة إضاءة الهلال و/أو بسبب قربه من الأفق.
http://arabic.bayynat.org/NewsPage.aspx?id=24197
http://arabic.bayynat.org/Client%20R..._Ramadan-1.jpg
http://arabic.bayynat.org/Client%20R..._Ramadan-2.jpg
http://www3.0zz0.com/2017/05/21/21/145228224.jpg
اضغط على الصورة لرؤية المقطع