ال سعود يبيعون آثار الرسول محمد (صل الله عليه واله ) في المازاد العلني

سبحان الله اخي الخفاجي قول علي رضي الله عنه عندكم
سؤال هل يرضى الله عن غير المذنب
سؤال هل يرضى الله عن رجل ولد بعد ان شق جدار الكعبة له بينما عيسى عليه السلام و هو نبي الله ولدتة امة بعيد عن المسجد الاقصى اليست هذه كرامة
سؤال هل يرضى الله عن رجل لم يسجد لصنم
سؤال انت تقول تأتي بألف حديث موضوع و انت فضحت نفسك و الحديث يجر الحديث و الرواية تجر الرواية انتم صح لا ترون لغير البخاري بعد القرآن و اصحاب الصحاح و لكن اذا البخاري روى ان عمر كافر في حديثه الذي هو كامل السند و ليس موضوع ( 1 ) صحيح البخاري : ج 3 باب قول المريض قوموا عني ، صحيح مسلم : ج 5 - ص 75 في آخر كتاب الوصية ، مسند الإمام أحمد ج 1 - ص 255 و ج 5 - ص 116 ، تاريخ الطبري : ج 3 - ص 192 ، تاريخ الكامل لابن الأثير : ج 2 - ص 320 . ( * )
الا يستحق علي قولة عليه السلام و هو نفس النبي بالقرآن
سؤال لا يستحق علي قول عليه السلام و هو الذي كلمة النخل الصيحاني مع النبي
سؤال الا يستحق علي قول عليه السلام و المهدي عليه السلام يملأ الدنيا عدلاً و قسطا
سؤال الا يستحق اولاده و زوجة اجمعين عليهم السلام و هم اصحاب الكساء
سؤال لا يستحق نسله عليهم السلام و هو يصلي امام و خلفة المسيح عليه السلام الا يستحق قولة عليه السلام و هو من كلمة الخضر
سؤال ان كان لك عقل فتفكر بهذه العبارات و الاقوال كثيرة
هل انتم لا تخالفون الحديث الي عندكم انا معكم و لكن لماذا تخالفون الله و لا تعتبرون لأمرة هل لديكم حجة على كتاب الله
قوله تعالى في سورة المائدة و امسحوا رؤوسكم و ارجلكم الى الكعبين هل لكم حجة في مخالفة الله جاوبني على هذه الاسئلة و انا اعلن من الغد بعد ان كنت سيد صاحب الكلمة
اكون سلفي من ارذل القوم
و شكراً لك اختي زهراء
و نسيت سؤال من انت لكي تطلب للبخاري او مسلم الدعاء و الرحمة الم يقل تعالى ان الشفاعة بعد الانبياء و الاولياء هي للعلماء ثم للشهداء اطلب الله ان يشفع لك هو اخي لا تمشي في الارض مرحا ان الله لا يحب الفرحين و هناك احاديث كثيرة و لو شأت لاستخرت الله بقلب صادق بعيداً عن كل الطوائقدف و ترى عين اليقين و شكراً لك اخي و شكراً لمناظرتك لنا و المناظرة هي اتيان الحجة بالحجة فأتني بالحجة و تكذيب ماقلت و اتقي الرحمن ان كنت تقيا

أنتم تقدسون مسلم لا بقيره بل تعتقدون أن كل ما أورده حق مطلق كالقران لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه

أما عن تقديس الموتى فاليك هذا:

اقتباس:

---

قال ابن احجر في ( الخيرات الحسان ) : "قد ثبت ان الامام احمد توسل بالامام الشافعي حتى تعجب ابنه عبدالله بن الامام احمد فقال له ابوه : إن الشافعي كالشمس للناس وكالعافية للبدن "

حكى ابن الجوزي في (مناقب احمد) ص 297 :
"عن عبدالله بن موسى قال : خرجتُ انا وابي في ليلة مضلمة نزور احمد فاشتدت الظلمة فقال ابي : يابني تعال حتى نتوسل الى الله تعالى بهذا العبد الصالح حتى يضيء لنا الطريق فإني منذ ثلاثين سنة ماتوسلت به الا قُضيت حاجتي فدعا ابي وأمنت على دعائه فأضاءت السماء كأنها ليلة مقمرة حتى وصلنا اليه "

---

أما عن أحاديث في صحاحكم "النزيهة" فاليك هذا مثلا عغلى ترهات الكلام:
http://www.hajr.us/forum/showthread.php?t=402779572


ثم ما أنتم و الحديث ، أئمتكم هم أعدا أعداء الحديث و عمر أحرق بالنار أحاديث رسول الله (ص) اليك المصدر الموثوق:

http://www.hajr.us/forum/showthread.php?t=402780416


ثم يا أخي أن تحور البحث و لا ترتكز على نقطة، و تسأل عن كتاب الكافي تارة و عن بنات النبي أخرى ، و أنا أعتقد بأنك إن أردت الولوج في حوار هادف و موضوعي يجب أن نحدد البحث ثم نبدأ بالأصول المتنازع عليها

أما عن الترضي على علي و طلبك من الله أن يغفر لعلي عليه السلام، فهذا مما يضحك الموتى و يميت الأحياء من الضحك، ..و كان في كلامي دليلا قاصعا
و لا أعلم كيف ضعفت حديث المستدرك و أين نقطة الضعف في سند؟! إجبني باالله عليك
و شكرا


.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد عبدالله الموسوي

سبحان الله اخي الخفاجي قول علي رضي الله عنه عندكم
سؤال هل يرضى الله عن غير المذنب
سؤال هل يرضى الله عن رجل ولد بعد ان شق جدار الكعبة له بينما عيسى عليه السلام و هو نبي الله ولدتة امة بعيد عن المسجد الاقصى اليست هذه كرامة
سؤال هل يرضى الله عن رجل لم يسجد لصنم

---

عيسى عليه السلام نبي وعلي رضي الله عنه صحابي جليل وليس بنبي


عيسى أنزل عليه الإنجيل


عيسى كانت له معجزات إبراء الأبرص والأكمه وإيحاء الموتى بإذن الله وذكرها الله في كتابه


فرجاءً لا تقارن نبي مثل المسيح عليه السلام ومن أولي العزم بعلي بن ِأبي طالب رضي الله عنه



الأنبياء هم أفضل البشر


وأفضل الأنبياء هم : محمد صلى الله عليه وسلم وإبراهيم وموسى وعيسى ونوح عليهم السلام



يأتي بعدهم الصحابه وفي مقدمتهم : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين



فلا تخلط الأمور وتتعصب وترفع البشر فوق مكانتهم التي أنزلهم الله فيها

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد عبدالله الموسوي

سؤال انت تقول تأتي بألف حديث موضوع و انت فضحت نفسك و الحديث يجر الحديث و الرواية تجر الرواية انتم صح لا ترون لغير البخاري بعد القرآن و اصحاب الصحاح و لكن اذا البخاري روى ان عمر كافر في حديثه الذي هو كامل السند و ليس موضوع ( 1 ) صحيح البخاري : ج 3 باب قول المريض قوموا عني ، صحيح مسلم : ج 5 - ص 75 في آخر كتاب الوصية ، مسند الإمام أحمد ج 1 - ص 255 و ج 5 - ص 116 ، تاريخ الطبري : ج 3 - ص 192 ، تاريخ الكامل لابن الأثير : ج 2 - ص 320 . ( * )

---

لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم


وهل أنت يا موسوي أعلم من البخاري في كتابه ؟


هل البخاري أبله ويجمع الأحاديث فقط بدون أن يفهم معناها يا موسوي ؟


ننتظر منك أن تورد الحديث كاملاً بدون الإشارة إليه فقط يا موسوي ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد عبدالله الموسوي

الا يستحق علي قولة عليه السلام و هو نفس النبي بالقرآن

---

عليه السلام تقال للأنبياء فقط ولا تقال للصحابه رضوان الله عليهم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد عبدالله الموسوي

سؤال لا يستحق علي قول عليه السلام و هو الذي كلمة النخل الصيحاني مع النبي

---

روايه كاذبه وما أكثر الروايات الكاذبه على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى أبو بكر وعلى عمر وعلى عثمان وعلى علي


سبحان الله النخل يكلم علي والنبي صلى الله عليه وسلم بجانب علي


هل هذا إيحاء بأن علي أفضل من النبي صلى الله عليه وسلم


حتى لو قلت لا ليس إيحاء


فما هي فائدة وجود النبي صلى الله عليه وسم مع علي ؟


يعني علي يريد أن يري النبي صلى الله عليه وسلم آياته ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!


يا رجل لا تغلو


ولا تقول في علي ما ليس فيه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد عبدالله الموسوي

سؤال الا يستحق علي قول عليه السلام و المهدي عليه السلام يملأ الدنيا عدلاً و قسطا

---

وما دخل شخص سيظهر في آخر الزمان ولا نعلم هل مولود أم غير مولود في علي بن أبي طالب وقول عليه السلام ؟


إن قلت هو من ذريته قلت لك نعم وهذا ما عليه الكثير وهو من ذرية الحسن بن علي


وأسمه محمد بن عبد الله نفس أسم النبي صلى الله عليه وسلم


وهو شخص عادي جداً وبشر مثلي ومثلك يهديه الله بين يوم وليله ومن أجل هذا سمي المهدي



لكن هذا لا يجعلنا نُنزل علي رضي الله عنه منزلة الأنبياء عليهم السلام

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد عبدالله الموسوي

سؤال الا يستحق اولاده و زوجة اجمعين عليهم السلام و هم اصحاب الكساء

---

هؤلاء نحبهم ونقدرهم لكن لا ننزلهم منزلة الأنبياء ونقول عليهم السلام

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد عبدالله الموسوي

سؤال لا يستحق نسله عليهم السلام و هو يصلي امام و خلفة المسيح عليه السلام الا يستحق قولة عليه السلام و هو من كلمة الخضر
سؤال ان كان لك عقل فتفكر بهذه العبارات و الاقوال كثيرة

---

المسيح عليه السلام عندما ينزل لا ينسخ شريعة محمد صلى الله عليه وسلم


فهو لا يتقدم جموع أمة محمد صلى الله عليه وسلم ويكون إماماً لهم


وهذا من فضل الله أن أمة محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الأمم


حتى إن موسى عليه السلام دعا الله أن يكون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد عبدالله الموسوي

هل انتم لا تخالفون الحديث الي عندكم انا معكم و لكن لماذا تخالفون الله و لا تعتبرون لأمرة هل لديكم حجة على كتاب الله
قوله تعالى في سورة المائدة و امسحوا رؤوسكم و ارجلكم الى الكعبين هل لكم حجة في مخالفة الله جاوبني على هذه الاسئلة و انا اعلن من الغد بعد ان كنت سيد صاحب الكلمة
اكون سلفي من ارذل القوم

---

سبحان الله


البخاري لا يفهم ولا يدري ما يكتب

ومسلم لا يفهم ولا يدري ما يكتب

والطبري لا يفهم ولا يدري ما يكتب

وابن كثير لا يفهم ولا يدري ما يكتب


والموسوي هو الذي يفهم !!!!!!!!!!!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد عبدالله الموسوي

و نسيت سؤال من انت لكي تطلب للبخاري او مسلم الدعاء و الرحمة الم يقل تعالى ان الشفاعة بعد الانبياء و الاولياء هي للعلماء ثم للشهداء اطلب الله ان يشفع لك هو اخي لا تمشي في الارض مرحا ان الله لا يحب الفرحين و هناك احاديث كثيرة و لو شأت لاستخرت الله بقلب صادق بعيداً عن كل الطوائقدف و ترى عين اليقين و شكراً لك اخي و شكراً لمناظرتك لنا و المناظرة هي اتيان الحجة بالحجة فأتني بالحجة و تكذيب ماقلت و اتقي الرحمن ان كنت تقيا

---

رحم الله البخاري ومسلم وابن كثير والطبري ورحم الله جميع موتى المسلمين


المسلم إذا مات يا موسوي أنقطع عمله إلا من ثلاث :


صدقه جاريه

وعلم ينتفع به


وولد صالح يدعو له


وأنا أدعو لجميع المسلمين بالرحمه


فهل تريدني أن أسكت و لا أترحم عليهم ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!




الموسوي أتعلم ما هي مشكله الشيعة ؟



هي أن مذهبهم يتقبل أي حديث يمدح علي بن أبي طالب رضي الله عنه حتى لو كان مغالياً فيه وخرافه يقبلون به


ويتقبلون أيضاً أي حديث ينال من أبو بكر وعمر وعثمان وعائشه رضي الله عنهم


حتى لو ثبت أمامهم أنها مكذوبه يصدقونها


ولا يتقبلون الأحاديث الكثيرة الصحيحه والصريحه التي ذكرت فضل أبو بكر وعمر وعثمان وعائشه رضي الله عنهم



هذه مشكله ومنطق غريب وعجيب وغير طبيعي





هل لديك تفسير لهذا التناقض ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهراء

أنتم تقدسون مسلم لا بقيره بل تعتقدون أن كل ما أورده حق مطلق كالقران لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه

.

---

من أين نأخذ ديننا يا زهراء ؟




نأخذ ديننا من الكتاب والسنه



طيب كتاب الله القرآن تكفل الله بحفظه وقال تعالى ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )


طيب والسنه كيف نعرف الأحاديث الصحيحه من المكذوبه والضعيفه


بالتحقيق والتثبت من الرواه العدول وبسند متصل طبعاً



وإلا كيف نتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم ؟


وكيف نعرف شمائله ؟


وكيف نصلي صلاته ؟


هل تعلمين يا زهراء أن البخاري رحمه الله لا يذكر حديثاً للنبي صلى الله عليه وسلم فيه مجهول واحد فقط


يعني مثلاً :


يروي فلان بن فلان عن فلان عن فلان بن فلان عن فلان عن فلان عن النبي صلى الله عليه وسلم



كل هؤلاء معروفين وثقات وعدول ومشهود لهم بالنزاهه إلا فلان بن فلان باللون الأحمر مجهول أو مضطرب الروايه



لا يذكره البخاري أبداً


البخاري حديث صحيح يذكره


حديث غير صحيح لا يذكره بتاتاً

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهراء

أما عن تقديس الموتى فاليك هذا:


أما عن أحاديث في صحاحكم "النزيهة" فاليك هذا مثلا عغلى ترهات الكلام:
http://www.hajr.us/forum/showthread.php?t=402779572


ثم ما أنتم و الحديث ، أئمتكم هم أعدا أعداء الحديث و عمر أحرق بالنار أحاديث رسول الله (ص) اليك المصدر الموثوق:

http://www.hajr.us/forum/showthread.php?t=402780416


ثم يا أخي أن تحور البحث و لا ترتكز على نقطة، و تسأل عن كتاب الكافي تارة و عن بنات النبي أخرى ، و أنا أعتقد بأنك إن أردت الولوج في حوار هادف و موضوعي يجب أن نحدد البحث ثم نبدأ بالأصول المتنازع عليها

أما عن الترضي على علي و طلبك من الله أن يغفر لعلي عليه السلام، فهذا مما يضحك الموتى و يميت الأحياء من الضحك، ..و كان في كلامي دليلا قاصعا
و لا أعلم كيف ضعفت حديث المستدرك و أين نقطة الضعف في سند؟! إجبني باالله عليك
و شكرا


.

---

هل نقول إن زهراء تحكم بضعف أحاديث البخاري ومسلم ؟



يا الله علمينا يا عالمة الحديث كيف نأخذ سنة النبي صلى الله عليه وسلم ونتحقق منها ؟



هل نأخذها من الكافي الذي لا يعرف الشيعة أنفسهم هل أحاديثه صحيحه أم مكذوبه ؟




وإذا كانت نقطة الحوار تهمك فأجيبيني على سؤالي البسيط وهو :



هل فاطمه رضي الله عنه البنت الوحيدة للنبي صلى الله عليه وسلم ؟



أجيبي هدانا الله وإياك والجميع

بابا جي ميكي؟؟ =)
بابا آغا بخاري أعلم رجال :003:

الدين الوهابي طلع دين اسسه العجم

الخفاجي العربي الوهابي يفتخر بآغا مسلم وآغا بخاري ويعتبرهم مؤسسين الدين

اوكي من هو البخاري

آغا بخاري هو محمد فرزند اسماعيل فرزند بردزبه (كلام عيب بس شنسوي هذا اسم جده المجوسي) فرزند معناها ابن بالعجمي يعني البخاري مو لقبه البخاري حسب طريقة العرب بالانتساب آغا بخاري لقبه بردزبه
هذا العالم الفطحل اللي تحول الى قديس مقدس وعالم مبجل يكون اسمه اعلى من اسم النبي محمد طبعاً ليش لأنه فارسي حفيد بردزبه
على كل ما علينا هذوله العرب وغيرهم ناس ضروبة دينهم ياخذونه عن طريق فارسي عجمي غريب مو؟

اكو شغلة غريبة شوية راح نسولفها تدل على علمه العظيم وفهمه الواسع للغة العربية وشلون كان ذكي بجمع الأحاديث بذوق حتى صار هو وبس جامع الصحيح حتى خطية خشمه انوكل من كد ما يمشي يشمشم احاديث
تدرون شنو


آغا حفيد بردزبه طردوه جماعته السنة من بخارى تدرون ليش
لأنه صدر فتوى (اقصد فسوة) بخصوص شلون الناس يصيرون اخوة بالرضاعة :012:
فصدر فتوة اذا مجموعة ناس شربوا حليب من بقرة وحدة كلهم يصيرون اخوان بالرضاعة :=

لهذا السبب كام العثمانيين يخلون البخاري بسفنهم حتى تتحرك ببركة شيبته الفارسية وهم يكون بديل للبخار اذا يخلص الفحم
طبعاً لمن خلص فحم البخاري كاموا يخلون النووي وراح نشوف شيطلعلنا الابداع الفارسي العجمي بتطوير العلوم الاسلامية _:-

طلع دينكم عجمي واحنا ما ندري شمدريني الصراحة لازم يسجلون على قواطي النيدو اسم البقرة اللي مطلعين منها الحليب واصلها وفصلها حتى لا تتورطون وتصيرون اخوان بالرضاعة وبعدين يا عمي شيلنا:014:

هسة افتهمت ليش البدو عدكم يسمون اولادهم عجمي وتركي :009:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الخفاجي

عليه السلام تقال للأنبياء فقط ولا تقال للصحابه رضوان الله عليهم

---

من أين لك هذا العلم الغزير وهذه الفتاوي التي لم يـُنزل الله بها من سلطان ..؟؟ ..

أذن أنت تنفي كلام الله وذلك في قوله تعالى ..وذلك للذين تصيبهم مصيبة ويقولون أنا لله وإنا اليه راجعون ...

(( الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ )) سورة البقرة أية 156-157

هذا بالناس العاديين الذين تصيبهم مصيبة ويقولون إنا لله وإنا اليه ِ راجعون .. ماذا يفعل الله بهم وبماذا يُـثيبهم ؟؟ .
أقرأ ألأية جيدا ً وتفكر بها ... (( أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ )) أنظر عليهم صلوات من ربهم أكثر من عليهم السلام بل أكثر من ذلك (( وَرَحْمَةٌ )) وهذه كذلك أكثر من عليهم السلام .. بل وأكثر .. (( وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ )) وهم مهتدون .. وهذه أيظا ً اكثر من عليهم السلام .. أم عندك تفسير يـُغاير ذلك .. ؟؟ .

الحساسية عندكم وماتعلمتوه من أشياخكم المتعصبين ..فكل شئ لا يوافقكم تقولون عنه أنه غلو ولايجوز .. هذا تفنيد لما تقوله فهل ستأخذ به ؟؟ .. اشك في ذلك كما أشك أن أبليس وجماعته سيدخلون الجنة ..
والله لو سمحت الشبكة لنا بالحوار معكم لفضحناكم ولفضحنا تعصبكم ألأعمى ..
هذا علي أمام المتقين .. أنظر فضائل علي في بخاريك وباقي صحاحكم فسترى هل يجوز أن نقول عليه عليه السلام أم لا ؟؟ ..وأنا أعطيتك الدليل القاطع .. وحتما ً ان علي عليه السلام قد قال هذا في مصيبته أم تريد هذه كذلك أن تنكرها على أبي الحسن عليه السلام .. هذه مفردة واحدة حاورناك بها وتوجد هناك أموركثيرة منها أنك تجعل علي عليه السلام أخر الصحابة .. وهذا هو عين الظلم بنفسه إلا قرأت خطبة علي عليه السلام المسماة بالشقشقية .. والتي أخرجها الشيخ محمد عبده في كتابه نهج البلاغة وغيره .. أقرأها بتمعن وسترى أن هؤلاء الصحابة الذين قدمتهم على علي ماذا يقول فيهم علي عليه السلام ..إلا قرأت مدح الرسول ألأكرم صلوات الله عليه وعلى أهل بيته في علي .. هل قرأت حديث المنزلة ؟؟ ..وهل قرأت حديث الثقلين ..؟؟ .. وهل قرأت حديث أن علي مع الحق والحق مع علي أينما دار دار الحق معه ؟؟ .. ولكن قبل ذلك هل قرأت كلام الله بحق علي عليه أفضل الصلاة والسلام وذلك في أية الولاية ..؟؟ ..

(( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )) سورة المائدة 55

وقال كبير مفسريكم .. أنظر تفسير الفخر الرازي وأبن كثير وغيرهم .. من أنها نزلت بحق علي عليه أفضل الصلاة والسلام .. وذلك في حادثة التصدق بالخاتم .. وتوجد بهذه ألأية المباركة بحوث مستفاضة لمن القى السمع وهو بصير ..
فهل توجد عصمة أكبر وأكثر من ذلك ؟؟
وهل يوجد برهان أكبر من كلام الله سبحانه وتعالى ؟؟ ..
ولكن نقول إنا لله وإنا إليه ِ راجعون .. أتمنى من الشبكة أن تسمح لنا ان نناقش هؤلاء المتعجرفين وإلا كيف يمكننا أن ندافع عن مذهبنا الحق بل يجب أظهار الحق والمظلومية وحتى تعرف بقية الناس من هم أتباع أهل البيت عليهم السلام ..

أقول لك شئ واحد لاتأخذك العزة بالأثم وتعاند ..

اتمنى ياوارث العلوم الاستاذ الخفاجي ان تجيب على سؤال واحد بسند و انت تريد الحديث لا الاشارة سألبي طلبك
الحوادث التي ألوت بعنقي لإعلان التشيع حادثة لا مثيل لها في التاريخ البشري ( حادثة رزية يوم الخميس ) فموضوع الحادثة أن الصحابة كانوا مجتمعين في بيت النبي صلى الله عليه وآله قبل وفاته بثلاثة أيام ، فطلب منهم الرسول أن يحضروا

له الكتف والدواة ليكتب لهم كتابا يرشدهم من طريق الضلالة إلى طريق الهدى ولكن الصحابة اختلفوا فيما بينهم فمنهم من عصى أمره واتهمه بالهجر فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وأخرجهم من بيته دون أن يكتب لهم شيئا ، وإليك الحادثة بالتفصيل :


قال ابن عباس : يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله وجعه فقال : ( هلم أكتب كتابا لا تضلوا بعده ، فقال عمر إن النبي قد غلبه الوجع ، وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله ، فاختلف أهل البيت واختصموا . منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي

كتابا لا تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي ، قال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله قوموا عني ،

ص 344


فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ( 1 ) ولغطهم .

وهذه الحادثة صحيحة لا شك فيها ، فقد نقلتها كتب الفريقين من السنة والشيعة . وهي حجة ملزمة لمن رآها ووقف عليها وخاصة عندما قرأتها في صحيح البخاري الذي هو أصدق صحيح في كتب السنة بعد القرآن مباشرة فالذي حيرني كيف يقف الخليفة عمر بن الخطاب من أمر رسول الله صلى الله عليه وآله .


فالسؤال الذي يطرح نفسه . . كيف تجرأ الخليفة عمر من مخالفة أمر الرسول صلى الله عليه وآله فإن هذه الحادثة المؤسفة والمؤلمة التي أغضبت الرسول حتى طردهم من بيته وجعلت ابن عباس حبر الأمة يبكي حتى يبل دمعه الحصى وسماها أكبر

رزية وفي هذه الحادثة تعدو حدود رفع الأصوات والجهر بالقول إلى رميه صلى الله عليه وآله بالهجر والهذيان ( والعياذ بالله ) ثم أكثروا اللغط والاختلاف وصارت ضجة إعلامية بحضرته فتأمل عزيزي القارئ ؟ ! !



* هامش *
( 1 ) صحيح البخاري : ج 3 باب قول المريض قوموا عني ، صحيح مسلم : ج 5 - ص 75 في آخر كتاب الوصية ، مسند الإمام أحمد ج 1 - ص 255 و ج 5 - ص 116 ، تاريخ الطبري : ج 3 - ص 192 ، تاريخ الكامل لابن الأثير : ج 2 - ص 320 . ( * )





ان كان لك حجة قلها و لا اعتقد ان لك حجة و انا لم اقل اني اعلم اهل الارض بالحديث هل تنجم و تقول اني قلت هذا تمعن و اقرأ بما يرضي الله و اتهامك الشيعة بأنهم يصدقون اي حديث يأتيهم بعلي عليه السلام الى ماذا تستند ام مثل ابن تيمية حيث قال الشيعة لا يقتدون بالائمة عليهم السلام سؤالي لك ان كنت مثلة فاي دليل من كتبكم العامة و الخاصة بسنن المعصومين حتى تفتوا رجماً بالغيب ان الشيعة لا يمشون على سنن المعصومين و ارجو التريث و عدم اتباع مذهب التكفير ودين تدان
و هذا الحديث هو من احد المهتدين الى ااسلام الذي كانوا في الماضي سلف او وهابية اوسنة عمر و عبدالرحمن بن صخر اللعين

http://www.msobieh.com/akhtaa/viewt...fafe86237d9e181
هذه هدية لأخواننا السنة ناقشوا مواضيعكم أولا