صحة الكتب

* نعـــــم ،
نحن الشيعة نفتخر بأنا نتبع القاعدة الذهبية التي علمنا إياها أهل البيت المعصومون صلوات الله عليهم ،
بأن نعرض كل حديث عن النبي وآله على كتاب الله تعالى ، ونضرب بما خالفه عرض الجدار ،
وغيرنا ليس عندهم هذه القاعدة ، بل هم يجعلون روايات أبي هريرة حاكم على القرآن !!

* وأول من طبق هذه القاعدة الصديقة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ،
حيث كذبت حديث أبي بكر المزعوم بعدم توريث الأنبياء لوارثيهم ..
وضربت به عرض الجدار ..

* لكن من الذي يميز الحديث المخالف والموافق ،
والحديث الذي فيه غلو أو إيمان ،
هنـــــــــــــا بيـــــــــــــت القصيــــــــــــــــــد .

أحمد الكاتب والوهابية يرشحون اثنين لأداء هذ ه المهمة :

1- عبد الرســــــول لاري .. الذي لايعرف واو الحال من واو المعية ،

2- وعبد الرحيم بلوشي .. الذي لايعرف الكوع من البوع !!

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم



مولانا الشيخ العاملي الله يحفظكم ويرعاكم كفيت ووفيت.

الأخ احمد الكاتب:
كما قال لك مولانا الشيخ من الذي سيميز لنا هذه الاحاديث؟
هذا أولا.

ثانيا: الناس متفاوتة في درجات إيمانها فما يعتبر غلو لشخص قد لا يكون غلوا لشخص اخر. وما يكون صحيحا لرجل قد يكون ضعيفا لاخر.

ونرجع إلى ما قلته لك سابقا هل عندك أية من كتاب الله عز وجل وحديث عن رسول الله يخصك وتروث بتصحيح هذه الاحاديث وتنقيحها؟
ألستم تدعون أنكم قادرون على ذلك؟
وإذا كنتم غير قادرين على ذلك فلماذا هذا التطبيل والتزمير لشيئ انتم عاجزون عن تحقيقه.

أليس ما يحدث الان (من ضلال) هو تطبيق لقول رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. (بما معناه).


لو حكمنا العقل والعلم لرفضنا حتى القرآن والعياذ بالله, لوجود عدة أيات في كتاب الله لا يقدر العقل والعلم على هضمها.
سأذكر لك على سبيل المثال:
1- معجزات موسى سلام الله عليه
2- معجزات عيسى سلام الله عليه
3- مخاطبة الله عز وجل للسماوات والارض بالاتيان طوعا أو كرها, وجواب الارض والسماوات بالاتيان طوعا.
4- وإن من شيئ إلا ويسبح بحمد الله ولكن لا نفقه تسبيحهم. أيعقل ان الجماد يسبح.
5- أيعقل ان يخاطب سليمان الحيوانات؟
إلى غير ذلك من الايات التي لا يقبلها العقل ولا العلم.

هل يقبل العقل والعلم بهذه المعجزات؟ أو هل يستطيع العقل تصور هذه المعجزات.
طبعا لا.
فبناءا على هذا انهدم الدين من أساسه,

حبيبي المعتمد على الله
السلام عليكم
اننا لم نؤمن بالله تعالى ولا بالاسلام ولا بالقرآن الكريم لأن آباءنا و أجدادنا قالوا لنا ذلك ، والا فاذا جاز لنا ان نؤمن عن تقليد لجاز لغيرنا ان يؤمن بدينه عن تقليد ، وقد نهانا الله تعالى عن ذلك وانكر على الكفار و المشركين و اليهود و النصارى ان يتبعوا آباءهم. وانما آمنا بما آمنا عن عقل و بحث ودراسة ، وقد آمنا بمعجزة النبي محمد صلى الله عليه و آله الخالدة وهي القرآن الكريم عن طريق العقل أولاً ، ثم آمنا بما يتضمنه القرآن من معجزات و غيب. وبعد ذلك لا يجوز لنا ان نؤمن بما يخالفه او بمعاجز لم يذكرها القرآن الكريم بالقياس الباطل ، كأن نقول ان النبي عيسى عليه السلام ولد من دون أب فان الامام الفلاني قد ولد من دون أب او من دون أم ، مثلاً ، او ان النبي موسى عليه السلام كانت له معجزة العصا فانه يجب ان تكون للنبي محمد (ص) عصا ، وما الى ذلك ، بل يجب ان نتوقف عند القرآن الكريم وعند الأحاديث الصحيحة الثابتة.
واذا ما جاء أحدهم بفكرة مغالية متطرفة او اسطورة خرافية وطالبنا بالايمان بها بدون دليل فلا يجوز الايمان بها أبدا ، ولا لا الايمان بشيء الا عن علم و يقين ومعرفة عقلية.
وان ما ذكرته من الأمثلة لا يتناقض مع العقل وانما مع المعرفة البشرية المحدودة ، والا فان العقل يجيز اي أمر باعجاز من الله تعالى.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الاخ أحمد الكاتب كيف ستقنع برفسور جامعي علماني بهذه المعجزات عن طريق العقل والعلم. مع الاخذ بعين الاعتبار that he has a high IQ
مع العلم أن هناك منتديات للميسيحين ينددون ويستهزؤن ويسخرون من معجزات نبينا كما تستهزء أنت بمعجزات الائمة والناس العاديين. ولهذا فاستخدام العقل والعلم للإيمان بالمعجزات المذكورة بالقرآن يمكنك استعمالها مع المسلم أما مع غير المسلم فسيضحك عليك وعلينا إذا ذكرتها.

و وقوع هذه المعجزات في الزمن الماضي دليل على إمكانية حدوثها مستقبلا وان الايمان بها ليس غلوا بل إن الايمان بهذه المعجزات دليل على إيمان الانسان وتقواه.

أ ل م ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ....

فإذا توفرت الشروط والمقومات فلا مانع من حدوث تلك المعجزات , سمها إن شئت الكرامات وعلى حسب تعبيرك اساطير.

فإذا لم تكن تؤمن أنت بهذا الشيئ فلا يمكنك ان تجبر احدا بأن يتخلى عن إيمانه بها, خصوصا مع وجود احاديث تؤيد هذا الشيئ. (حديث التقرب بالنوافل). ولا يمكنك ان تستهزء بقدرات بعض الناس.
أولا: لان إيمانك مختلف عن إيمان ذلك الشخص
ثانيا: أنت لا تعلم الغيب فما خفي عنك أكثر مما ظهر لك.
ثالثا: الذي حصلت على يديه هذه الخرافات لم يجبرك على الايمان بها.

والسلام عليكم

أحسنت يا أخي يا معتمد على الله
انا أولاً لا استهزيء بمعاجز الأئمة ، و انما اشك في وقوعها أو بالأحرى لم تثبت لدي.
وان الايمان بمعاجز الأنبياء التي ذكرها القرآن الكريم لا يعني ضرورة الايمان بحدوث امثالها في المستقبل ، فقد حدثت لأسباب معينة كان الله تعالى يريد من خلالها اثبات نبوة الانبياء السابقين ، و قد رفض الرسول الأكرم ان يأتي بمعاجز مشابهة لما فعل الأنبياء السابقون وقال لقومه ان معجزتي الخالدة هي القرآن الكريم.
ولو فتحت الايمان بأي دعوى بالمعاجز بدون دليل علمي قاطع ، لانفتح امامك باب كبير واسع للخرافات و الأساطير ، هل سمعت بمعاجز الصوفية وكيف يطيرون في الهواء وينظرون الى البعيد عبر المسافات الشاسعة؟ هل تؤمن بها؟ أم تسألهم عن الدليل و تنفي وقوعها لكي تمنع الدجالين من الدجل و الشعوذة و الضحك على ذقون الناس.
كل ما في الامر انك كمسلم تؤمن بما جاء في القرآن الكريم و ترفض الدعاوى الباطلة و الحكايات الموضوعة و الخرافات المصطنعة التي يقدمها اصحابها بلا دليل ويريدن منك ان تؤمن بما يقولون و يفترضون ويتوهمون ويتخيلون
لذلك نحن نسأل عن الدليل العلمي الشرعي القاطع على دعوى وجود الولد للامام العسكري ، ولا يجوز ان يحاسبنا الله تعالى عن أمر نهانا عن التصديق به بدون دليل

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الاخ أحمد الكاتب.
انا معك في ان المعجزات ليس بالضرورة تكرارها. ولكن اقول لك هذا لا يعني عدم حدوث اشياء خارقة للعادة بعدها أو مثلها.
وعندما رفض رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم الاتيان بمعجزات كما جاء بها من سبقه من الانبياء سلام الله عليه وعليهم فإن رفضه هذا لم يمنعه من الاتيان بمعجزات تفوق ما جاء به الانبياء السابقون. فلماذا رفض ولماذا جاء بمعجزات؟
لعل هذا الجواب يتعلق بنفسية السائل وقد ذكر القرآن امثلة لذلك.

ثم كيف ستقنع شخصا قال لك بأنه رأي الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف بأنه لم يره؟
أتقول له هذا اساطير الاولين؟
فيجيبك أأصدقك أم اصدق نفسي؟
فقوله حجة عليك أم عليه؟ طبعا أنت لست ملزما بما رأه ولكن هذا لا يعني أن ما رأه باطلا.

ولقد وجدت عدة أشياء غير مقبولة بالنسبة لي في كلامك.
قلت:

اقتباس:

---

كل ما في الامر انك كمسلم تؤمن بما جاء في القرآن الكريم و ترفض الدعاوى الباطلة و الحكايات الموضوعة و الخرافات المصطنعة التي يقدمها اصحابها بلا دليل ويريدن منك ان تؤمن بما يقولون و يفترضون ويتوهمون ويتخيلون

---

أقول:
ما الذي حصل للسنة النبوية الشريفة التي أمر الله عز وجل المؤمنين بالاخذ بها؟
هذا أولا.

ثانيا: اعطنا دعوى باطلة وحكايات موضوعة وخرافات مصطنعة كي نرفضها.(مع وضعك ميزان القبول والرفض)

ثالثا: على أي أساس حكمت على هذه الاحاديث بالبطلان. هذا مع العلم بأنك لم تقدم لنا دليلا شرعيا واحدا من القرآن او من السنة يمحنك الحق بأن تسمي احاديث الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم والائمة سلام الله عليهم أجمعين خرافات مصطنعة.

رابعا: كيف تريدني أصدق ما تقوله أنت مع العلم ان القرآن والنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم امر بالتمسك بأهل بيته.
إذا قلت لي العقل فجواب هذه اسهل من شربة ماء
أنت عقلك لا يتحمل مثل هذه الاشياء ولكن عقلي وعقل الكثير من المسلمين يتحمل هذا الشيئ.


وفي النهاية رجعنا إلى موضوع الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف.
واذا احببت ان نتناقش فيه هذا الموضوع فليس عندي مانع أبدا على أن تبرهن لي أن نظرية المهدي كما يؤمن بها الشيعة مرفوضه شرعا.


والسلام عليكم

اخي العزيز و الحبيب المعتمد على الله والتاريخ
المسألة ليست شخصية كأن يقول لك شخص اني رأيت فلانا فتصدقه او لا تكذبه ، فهي أخذت ابعادا دينية عقيدية ، ويحاول البعض العمل منها قضية اساسية في الدين ، فلا بد ان تنظر اليها من زاوية المقاييس الشرعية الدينية ، و ليس من باب القضايا الوجدانية الشخصية ، و لكي تعرف قضية دينية لا بد ان تستند أولاً الى القرآن الكريم والى أحاديث النبي وأهل بيته الصحيحة والثابتة ، و ارجو من الله ان تتسنى لك الفرصة لكي تدرس ولو قليلا في الحوزة لكي تعرف مباديء الاجتهاد و المعرفة الدينية ، و ذلك لأن كثيرا من الاحاديث المنسوبة الى أهل البيت هي غير صحيحة بل مزورة و مدسوسة ، و لا يمكن لأي عالم ان يغرف من تلك الأحاديث الموجودة مثلا في كتاب (بحار الأنوار) ويعتمد عليها بسرعة و سهولة ، فلا بد من التحقيق فيها و التعرف على سندها والاجتهاد فيها ،
واذا بحثنا في قضية منسوبة الى الدين و لم نجد عليها دليلا شرعيا قاطعا فلا يجوز ان نؤمن بها ونجعلها جزءا من الدين ثم نخاصم بقية الناس لأنهم لم يؤمنوا بها ونحكم عليهم بالضلال ودخول النار.
ونحن لا نقاش لدينا في ضرورة التمسك بالسنة النبوية الشريفة التي أمرنا الله بالتمسك بها ، ولكن مع ضرورة التمييز بين السنة المتواترة الثابتة التي يجمع عليها المسلمون ، و بين بعض الروايات التي تنسب الى رسول الله او الى أهل البيت وهي ليست صادرة عنهم.

ونحن لم نحكم على الاحاديث الصحيحة الثابتة بالبطلان و العياذ بالله ، ولكن النبي نفسه و اهل البيت انفسهم كانوا يحذرون من الكذابة عليهم ويطالبون المسلمين بعرض أحاديثهم على القرآن الكريم

وارجو ان لا تخلط بين أحاديث النبي و اهل البيت وبين الخرافات و الأساطير المدسوسة في تراثهم
انني متفق معك بضرورة التمسك بأحاديث اهل البيت ، ولكن بعد التنقيح و التصحيح ، اذ لا يمكن ان تعتبر كل حديث منسوب اليهم صحيحا بالطبع

واذا كنا نتحدث عن موضوع الامام الثاني عشر ، فانما لكي نضرب مثلا على ضرورة التثبت من الموضوع و النظر هل يقول اهل البيت ذلك؟ أم هو مكذوب عليهم؟ وقد بحثنا في الموضوع المنشور في صدر هذا الموقع مع الشيخ علي الكوراني ، و طالبناه بالدليل العلمي التاريخي القاطع على وجود الولد ، و على معرفة الامام الحسن العسكري به ، فلم يقدم لنا شيئا ، خاصة وان الأمر موضوع تاريخي ، وان اسمك هو (المعتمد على التاريخ) وهناك طرق و مقاييس لمعرفة الأمور التاريخية ، ولكن الشيخ الكوراني يرفض الاعتماد على التاريخ لكي يثبت موضوعا تاريخيا و انما يصر على الاعتماد على الظنون والأوهام والأحاديث الضعيفة المختلقة بعد عشرات السنين.
وقد بينا دائما ان فكرة الايمان بوجود الولد للامام العسكري هي فرضية فلسفية و ليست حقيقة تاريخية ولا يوجد عليها ادلة علمية شرعية و احاديث صحيحة ، وانها تخالف الشريعة الاسلامية التي تحرم نسبة ولد ظاهر الى انسان لم يعترف به في حياته ، فكيف اذا كان ذلك الولد المدعى شبحا لاو جود له ولم يظهر خلال الف ومائتي عام؟

يقول :
(وقد بحثنا في الموضوع المنشور في صدر هذا الموقع مع الشيخ علي الكوراني ، و طالبناه بالدليل العلمي التاريخي القاطع على وجود الولد ، و على معرفة الامام الحسن العسكري به ، فلم يقدم لنا شيئا ، خاصة وان الأمر موضوع تاريخي ، وان اسمك هو (المعتمد على التاريخ) وهناك طرق و مقاييس لمعرفة الأمور التاريخية ، ولكن الشيخ الكوراني يرفض الاعتماد على التاريخ لكي يثبت موضوعا تاريخيا و انما يصر على الاعتماد على الظنون والأوهام والأحاديث الضعيفة المختلقة بعد عشرات السنين).

*تعليقي:
إنه والله هارب مدمن .. وكذاب أشر ،

وقد ناقشنا معه معنى الدليل العقلي والفلسفي والتاريخي ،
فنكص .. لانه لايفهم معنى الإستدلال وعناصره !

وها نحن حاضرون أن نناقشه بمنهجية ..
ونكص .. لأنه لامنهجية له إلا الكذب والتهريج واللف والدوران والهروب ..

* إنه مثل المحامي الذي عينه اليهود للدفاع عن ملكيتهم مسجد الكفل ، واستطاع المحامي أن يقنع والي بغداد بأنه مقام وليس فيه منارة ، فحكم لهم بالمسجد !
وصار إنكار منارة الكفل مثلاً لمن ينكر الحقيقية الواضحة زوراً وبهتاناً .

الأخ العزيز المعتمد على الله و التاريخ
هناك أمور يجوز التقليد فيها وهي الامور الفرعية الجزئية العادية التي يجهل عامة الناس أدلتها التفصيلية ، و لو ان بعض علماء الشيعة الأقدمين كانوا يرفضون التقليد مطلقا ويوجبون الاجتهاد على الجميع في كل الأمور.
وهناك أمور اصولية رئيسية او عقائدية لا يجوز فيها التقليد مطلقا وعلى كل انسان ان يبحث بنفسه عن الادلة و البراهين بلا تعصب ولا تقليد أعمى ، وخاصة في المسائل الخلافية التي تتعدد الادلة المتناقضة و البراهين المختلفة.
ولا يجوز لأي انسان ان يتكل على بعض المشايخ و المعممين ويقول اني اقلدهم. وذلك لأن رجال الدين عادة ينقسمون الى ثلاثة اقسام اما علماء ربانيين يبحثون عن الحق و الحقيقة ويحاولون ايصالها لعامة الناس دون ان تأخذهم لائمة لائم ، واما جهلة و اميين لا يفقهون شيئا ، و اما دجالين يعرفون الحق فيتركوه و يتبعون مصالحهم الدنيوية وقد اتخذوا الدين جسرا الى الدنيا ووسيلة لكسب العيش والارتزاق ، ولكن هذه الأصناف الثلاثة غير مميزة بعضها عن بعض ، ويصعب على المرأ ان يكتشف المؤمن من المنافق و المحق من المبطل ، لذلك لا يجوز تقليد أحد وعلى كل انسان ان يسأل رجل الدين عن الدليل و البرهان ، و لا يغمض عينيه ويمشي وراءه فقد يقوده الى جهنم ويلقيه في هاوية الضلال المبين. بل عليه ان يطمئن بنفسه الى الحق و الدين الصحيح.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الاخ احمد الكاتب ما دخل مولانا الشيخ العاملي بما نتكلم نحن عنه؟

كلامك يرجعنا إلى ما ذكره لك مولانا العاملي:
ما هو المعيار في التمييز بين تلك الاحاديث ومن له القدرة على ذلك. وكيف نستطيع أن نفعل ذلك اليوم بما يرضي جميع الفرق الإسلاميه.

وقد سألتك هل في القرآن الكريم بعض الدلالات على ما يؤمن به الشيعة الإثنى عشرية في المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف أم لا؟
1- طول فترة الحياة
2- الايمان بشخص مغيب عن الناس واخذ العهد والمثاق على ذلك
3- البقاء حيا بدون طعام أو شراب


هل هناك مهدي بغض النظر عمن هو.؟

عزيزي المعتمد في التاريخ
كان حديثنا عن ضرورة تنقيح كتب الحديث وتمييزها عن الخرافات و الأساطير والأحاديث الضعيفة و الموضوعة ، و ليس عن المهدي او الامام الثاني عشر ، وانما تعرضنا الى ذكر ذلك من باب المثال.
وقد سألتني فيما اذا كان في القرآن الكريم بعض الدلالات على ما يؤمن به الشيعة الإثنى عشرية في المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف أم لا؟
1- طول فترة الحياة
2- الايمان بشخص مغيب عن الناس واخذ العهد والمثاق على ذلك
3- البقاء حيا بدون طعام أو شراب
هل هناك مهدي بغض النظر عمن هو.؟

وهذه مواضيع أخرى ناقشنا بعض أجزائها في الموضوع الموجود في الصدارة ويمكنك العودة اليه ، ولكن لدي تعليق سريع على اسئلتك من جهة التشبيه ، وهو انه اذا حدث في التاريخ شيء غريب و أخبرنا الله تعالى به كطول عمر النبي نوح عليه السلام ، او انتظار نبي معين ، و ما الى ذلك ، لا يجوز ان نؤمن بشبيه له عن طريق القياس بلا دليل ، فقد كان الامام الصادق عليه السلام يقول: (ليس من مذهبي القياس وان اول من قاس ابليس) . اما اذا كان هناك دليل على اي شيء فلا بد ان نؤمن به ونسلم للدليل.
وكما قلت لك في مداخلة سابقة قد يأتي شخص ويقول ان النبي عيسى عليه السلام ولد من دون أب كما يذكر القرآن الكريم ، اذن فان هذا الشخص الفلاني قد ولد بدون أب ، فهل يمكن ان نصدقه؟ ام نرفض القياس و التشبيه من الأساس ونقول له ان تلك القصة معجزة نادرة لن تتكرر وقد آمنا بها لأن القرآن الكريم قد ذكرها ، ولا يمكننا التصديق بقصة أخرى مشابهة لم يذكرها القرآن. ولا بد لأي انسان يدعي أمرا غيبيا اعجازيا غير طبيعي ان يأتي بالدليل الشرعي العلمي التاريخي القطعي و ليس الظنون والأوهام و الخرافات و الحكايات و الاساطير.
وهذا هو الفرق بين العقلية الاجتهادية الاصولية التي يتبعها شيعة أهل البيت وبين العقلية الاخبارية الاسطورية التي يتبعها الغلاة و المفوضة و المنحرفون.

السلام عليكم

الاخ الكريم احمد الكاتب
كنت قد توجهت لك بطلب مساعدة وهي انني اريد ان اعرف تعاليم الائمة اريد ان اقرا احاديث لهم اثق نوعا ما في صحتها كان تكون من النوع الذي اتفق العلماء على صحته او متواترة بشكل صحيح وليست متواترة بالجهل والخرافة فهل هناك من سبيل وماذا يفعل شيعي بسيط قرف من رجال الكهنوت الديني ويريد ان يعرف ماذا قال ائمته بنفسه هل احتاج الى الدراسة بالحوزة لعشر سنوات ام احتاج الى ان ارجع الى السيد الا يوجد كتاب ولو خمس صفحات به احاديث صحيحة بنسبة عالية عن ال البيت هل يوجد مثلا كتيب صغير به ولو مئة حديث اتفق الجميع على صحتها من الكافي لا اريد ان تكون هناك كتبا صحيحة غير كتاب الله ولكن نسبة مصداقيتها اعلى من غيرها ارجو منك المساعدة واعرف سعة صدرك ولكن يا سيدي هؤلاء لا ينفع معهم سعة الصدر فقد ختم الله على قلوبهم وضرب الجهل والخرافة برؤوسهم حتى ان احدهم اذكر جيدا لم وضعته على قائمة التجاهل حين قلت له ان اي معجزة لم تذكر بالقران الكريم او حديث اتفق على صحته فانا لا اصدقها على الاطلاق الا ان تكون امامي واراها بنفسي وقلت له لو انني قلت لك الان ان تروث يتمشى على الماء فهل تصدق فقال نعم لان هناك معجزات اكبر من هذه ذكرت بالقران الكريم فكيف السبيل الى حوار مع هذه الانواع من البشر التي لبسها الجهل والخرافة من راسها الى اخمص قدميها لا تضيع وقتك الثمين انما هم يسعون الى الشهرة على حسابك والله اني لاعجب من سعة صدرك وحلمك فدعك منهم ويوجد اخرون يريدون الاستفادة منك ومن ارائك ودراساتك

* سأله الأخ المعتمد ،
من يميز لنا الأحاديث الموافقة لكتاب الله تعالى والمخالفة ؟!
فهرب من الجواب ، وسيبقى هارباً ، لأنه لاجواب عنده ..

وأتحـــــــــداه أن يجيب على هذا السؤال الذي هو من صلب الموضوع ؟!
فالجواب الوحيد عنده : أن يقلد المسلمون كلهم أحمد الكاتب ، فهو الذي يميز لهم ثروة السنة النبوية ، دون غيره .

*إنه يهدم ولا يبني ..
يشكك المسلمين في كل علمائهم ويقدم نفسه بديلاً ،
من نوع الحداثويين الملحدين وأشباه الملحدين.. لا أكثر !

أنظروا الى هذا الكلام المعتم الذي ليس فيه طريق !!

( ولا يجوز لأي انسان ان يتكل على بعض المشايخ و المعممين ويقول اني اقلدهم. وذلك لأن رجال الدين عادة ينقسمون الى ثلاثة اقسام اما علماء ربانيين يبحثون عن الحق و الحقيقة ويحاولون ايصالها لعامة الناس دون ان تأخذهم لائمة لائم ، واما جهلة و اميين لا يفقهون شيئا ، و اما دجالين يعرفون الحق فيتركوه و يتبعون مصالحهم الدنيوية وقد اتخذوا الدين جسرا الى الدنيا ووسيلة لكسب العيش والارتزاق ، ولكن هذه الأصناف الثلاثة غير مميزة بعضها عن بعض ، ويصعب على المرأ ان يكتشف المؤمن من المنافق و المحق من المبطل ، لذلك لا يجوز تقليد أحد وعلى كل انسان ان يسأل رجل الدين عن الدليل و البرهان ، و لا يغمض عينيه ويمشي وراءه فقد يقوده الى جهنم ويلقيه في هاوية الضلال المبين. بل عليه ان يطمئن بنفسه الى الحق و الدين الصحيح).

التعليق :

- لم يفهم معنى العلماء الربانيين وأنهم المعصومون الذين علمهم من الرب مباشرة ، فوصف بهم المتعلمين على سبيل نجاة !!

- على قاعدته : ( بل عليه ان يطمئن بنفسه الى الحق و الدين الصحيح)
فإن المسلمين التابعين للعلماء والمراجع مطمئنون الى صحة طريقهم ، فلماذا يحكم عليهم بالضلال والخطأ ؟!!

- على قاعدته (لذلك لا يجوز تقليد أحد) يلغي الرجوع الى الخبراء في الشريعة والقانون ، وكل العلوم !!
وهذه القاعدة هي اجتهاد ، فهو يدعو الى تقليده فيها وفي غيرها !!

الحمد لله الذي نجانا من البدع والظلمات .

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الاخ احمد الكاتب الظاهر اننا سندور في حلقة مفرغة. وسنردد وستردد دائما نفس الشيئ.

وكل هذا سيرجعنا إلى كلام مولانا الشيخ العاملي.
ما هو الميزان والمعيار ومن هو المقنن في معرفة تلك الخرافات والاساطير.؟
ولماذا لا تبدأ أنت وتروث بهذا الشيئ.
فسبحان الله الواحد الاحد في أول موضوع الخبيث الجيفة ثروث يذكر أنه قادر على ذلك. فهو يدعي كما تدعي أنت بأنكما قادران على معرفة الاحاديث المخالفة لكتاب الله. ثم في أخر رد له يطلب منك معرفة الاحاديث الصحيحة وهل تقدر ان تذكر في كتيب.
ثم هذا الاعور الجيفة ينكر المشي على الماء مع ان الانسان قادر على الطيران في الهواء.
فمن الجاهل يا أعمى البصر والبصيرة يا جيفة.
ثم ألا تستحي يا أحمد الكاتب أن تؤيد إنسان أخر مقاله ينقض أوله؟
وكما قلت لك هذا الجيفة تروث ليس شيعيا بل هو يهودي نجس ليس له هم إلا زيادة الفرقة وزرع الفتنة وسيبقى يبفخ فيك حتى تصبح كالبالون ثم تنفجر.
ولتعلمن نبأه بعد حين.


يا أخ احمد الكاتب
ذكرت لك الاسئلة لان ما يؤمن به الشيعة الاثنى عشرية قد حدث في الزمن الماضي ليس للأنبياء بل لبشر عاديين.
بل إن المتواتر في كتاب الله عز وجل إرساله نبيا بعد نبي وصيا تلو وصي ليهدي الناس.

وما ذكرته أنت من أن ما حدث بالماضي ليس بالضرورة أن يحدث مستقبلا ليس صحيحا تماما.
وسأذكر لك مثالا من القرآن على ذلك.
قال الذي عنده علم من الكتاب أنا اتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك.
فهل في أهل البيت سلام الله عليهم اجمعين من عنده علم من الكتاب أو عنده علم الكتاب؟
طبعا هناك
اهل البيت هم الذي امر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بالتمسك بهم مع القرآن لانهما لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض.
وقد ذكرنا ان هناك اكثر من دليل قرأني بالكون مع الصادقين وبسؤال اهل الذكر وبطاعة أولي الامر, وبرد الامور إلى الذين يعلمون استنباط الاحكام.

نكرر الكلام: دع عنك نفخ الجيفة تروث لك لانه جيفة لا يفقه أي طرفيه أطول. له همان فقط:
1- ضرب الاسلام
2- سب الشيخ العاملي
فإذا كنت لا تقبل ان نشتم الجيفة تروث فعليك ان تطبق القانون على الجميع إلا إذا كان القانون عندك اعور.

والسلام عليكم

السلام عليكم
الاخ الكريم العاملي
لعلك لم تقرا ما كتبه العلامة الكاتب فقد ذكر انه لا مشكلة بالنسبة للامور الفقهية من سؤال العلماء والاخذ برايهم ولكن مع عدم اغلاق عقلك وانت تريدنا ان نقلد بالعقيدة ايضا جديدة هي

انا لا اريد الخوض في نواقض الوضوء واسلم للسيد بما يقول ومنه اخذ كل احكام العبادات ماكو مشكلة ولكن حين تقولون لي ان الامام يعرف دبيب النملة تحت سابع ارض ويحي ويميت ويفعل ما يريد وفوضه الله بادارة الكون وبيده الرزق ويعلم الغيب المطلق وهو من يحاسب يوم القيامة وما الى ذلك من اقوالك واقوال امثالك اريد الحديث المتفق على صحته بهذا المعنى من كتبنا هذه تتركونها مفتوحة اليس كذلك لنتخبط والويل لم خالف تخرجونه من الدين والملة

تريدنا فقط ان نتبع ونقلد لا ان نفكر وهل هناك في العقيدة تقليد مولانا الا يجب ان نفكر في عقيدتنا بل فقط نسمع ونبصم بالعشرة على ما يقوله امثالك؟؟!!

حين فند العلامة الكاتب كل الروايات الخاصة بولادة المهدي وبين ضلالها ودسها على التراث الشيعي جننتم كالمجانين لماذا لم اجد لكم ولغيركم ولو رد واحد فيه منطق ودليل انما تكرار وعبثية وتهجم له اول وليس له اخر لماذا لانه يدعونا الى ان نفكر ؟؟!! رغم انه واضح جدا ان هذه الاحاديث لا اساس لها من الصحة وتضرب بعضها بعضا وتتناقض مع نفسها قبل كل شيء وتفضل العلامة الكاتب وبين كل هذه الامور فردودكم تكررون هذه الاحاديث وتقولون لنا في اليوم العالم السني الفلاني يقول انه ولد المهدي هذه حججكم

تخافون من العامة اذا فكروا الويل لهم ان قرؤوا الويل ان استغربوا مما تقولون الويل ان لم يقلدوا ويدفعوا المعلوم اهذا ما تخافون منه
اتريدنا فقط ان نسمع لامثالك ونبصم ونلثم الايادي الطاهرة

حوزة طويلة عريضة وفلوس بالهبل لا يتخيلها عقل الا تستطيع ان تشكل لجنة علماء من مختلف المراجع ويعملوا على مدى عشر سنوان عشرين سنة وليقولوا لنا هذه الاحاديث هي المتفق على ارتفاع مصداقيتها لدى الشيعة وقوتها لا نريد صحيحا فلا صحيح الا كتاب الله ولكن على الاقل ارحمونا وارونا اين كلام الائمة اين السنة النبوية تاركينها على كيف كل مجتهد فلان يقبل بالحديث الفلاني وفلان لا يقبل به كل على هواه
يعني مصيبة اذا فقط قلتم لنا هذه اقوال ال البيت بتطير عروشكم

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم