الساده ألنور ألأشراف / اقتباس من شبكة ألأمام ألرضا (ع )
نور
آل السيّد نور: من فروع شجرة علوية زيدية النسب ياسرية الحسب، يرتقي تسلسل حلقاتها إلى السيّد الحسين ذو الدمعة بن زيد بن الإمام علي زين العابدين عليه السّلام.
والتسمية نسبة إلى جدهم السيّد نور بن السيّد عزيز بن السيّد محمد بن السيّد عزيز الاول بن السيّد علي بن السيّد ياسر الصغير جد السادة آل ياسر. مساكنهم موزعة بين المشخاب وكربلاء ومناطق الفرات.
والسيّد نور من كبار الشخصيات العراقية في بداية القرن الماضي، وزعيم السادة آل ياسر. ولد في ارياف قرى مدينة الديوانية سنة 1834م في بيت السادة الياسريين الذين توارثوا المكانة المقدسة في عيون أهل القرى. وقد ظهرت أمارات الرهافة والمواقف الصادقة على وجهه منذ اكتمال شبابه، فصار موضع تقدير لدى شيوخ الفرات، وكان كثير التهجد والعبادة ومارس التجوال في مرابع العشائر الفراتية يقرأ لهم ادعية الائمة وينفخ في قلوب المكلومة قلوبهم، ولم يتقبل هدية على قراءاته، فهو غني من مال وعقار متوارث ومن زروع اجدادهم، وزّع بعضها على المساكين والمحتاجين من فقراء الريف. وكان شغوفاً بالذرية ويتشوق لكثرتها في بيوته فتزوج من ثلاثين امرأة بعضهن من السادة وبعضهن من العوام، فولدن له خمسة وعشرين ولداً، وكل ولد صار شجرة له ذراري، وكلهم يفتخرون بانتمائهم إلى الذرية الشريفة، وكلهم سيّد محترم في مكانه.
وتروي وثائقه أنه ( أضحى بيته اشبه بمقام يأتيه الناس افواجاً لينفّسوا عن جراحاتهم )، ويوم سمع بنبأ الجهاد الذي اعلنه السيّد محمد سعيد الحبّوبي عام 1914 هرع مرتدياً زي السادة وبيده سيف الجهاد، فشجّع الاف الفلاحين على قتال الانكليز ونثر ليرات الذهب مساعدة للثوار. وفي ثورة العشرين كان المجاهد الاول مع رفيقه السيّد علوان الياسري والشيخ عبدالواحد حاج سكر والشيخ خوّام عبدالعباس وشعلان أبو الجون وغثيث الحرجان والسيّد أبو طبيخ وغيرهم، إلا أن السيّد نور الياسري كان اكثر المؤثرين بين طبقات الفلاحين والفقراء، إذ انفق المال الكثير على بناء الجوامع والمدارس ومؤسسات الخير، ولم يبخل ولم يتردد في الدفاع عن المظلومين والمعذبين في الارياف. كان أحد اعضاء الوفد المفاوض مع الحسين بن علي شريف مكة. وقد رافق مجيء الملك فيصل الاول من الحجاز إلى العراق ليكون ملك العراق وكانت تكاليف سفر الوفود عشرة آلاف ليرة ذهبية دفعها السيّد نور الياسري، عارض المناصب التي أُعطيت له، وعارض الغرور الاجتماعي.
اطّلعتُ على نسب السادة والذي يبدأ بالسيّد نور بن السيّد عزيز بن السيّد محمد بن السيّد عزيز الأوّل بن السيّد علي بن السيّد ياسر بن السيّد أحمد بن السيّد شلاّل بن السيّد محمود بن السيّد محمد بن شوكة بن السيّد علي خان بن السيّد خفان بن السيّد ياسر الكبير بن السيّد شوكة بن السيّد عبدالله بن السيّد أبي عبدالله الحسين المعروف بالشوكية بن السيّد محمد بن السيّد أحمد بن السيّد أبي عبدالله بن السيّد أبي الهيجاء محمد بن السيّد أبي الحسن زيد الاسود بن السيّد أبي عبدالله الحسين بن السيّد الحسين بن السيّد علي كتيلة بن السيّد يحيى الشريف بن السيّد يحيى الاكبر الحارث بن السيّد الحسين ذو الدمعة بن الفقيه زيد الشهيد بن السيّد الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط شهيد كربلاء عليهم السّلام.
وعميدهم اليوم: السيّد هاشم بن السيّد خيون بن السيّد عبدالعباس بن السيّد نور الياسري، والسيّد هاشم من وجهاء مدينة كربلاء المقدسة.
• نور
آل نور: أسرة عربية علوية حسينية، من صلب السيّد إسماعيل بن السيّد يحيى بن السيّد محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
والتسمية نسبة إلى جدهم السيّد نور بن إسماعيل بن محمد المبرقع بن حسين بن جابر ابن حسن بن حسين بن محسن بن علي بن محمد بن أحمد بن جابر بن حسين بن محسن بن موسى بن محمد بن أحمد بن موسى بن حسين بن إبراهيم بن حسن بن أحمد بن ماجد بن معد بن إسماعيل بن السيّد يحيى بن السيّد محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
وعميدهم: السيّد محسن بن السيّد رحمة بن السيّد علي بن السيّد ذرب بن السيّد أحمد ابن السيّد نور. وتجدر الاشارة أن السيّد نور صاحب المزار المعروف في محافظة ميسان والقريب من منطقة الطِّيب.
• نور الدين
آل نور الدين: من الأسر العلوية العريقة التي سكنت قضاء الفاو من توابع محافظة البصرة. واليوم وجودهم في مدينة النجف الاشرف.
وبحسب وثائقهم النسبية أنّهم من السادة الموسوية ومن ذرية السيّد الحسين القطعي بن السيّد موسى أبو سبحة بن السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
ولقب نور الدين جاء من اسم جدهم السيّد نور الدين بن إسماعيل بن محمد بن الحسين ابن أحمد بن عبدالله بن منصور بن أحمد بن حرب بن محمد الصائغ بن أحمد بن أبي الحسين بن أبي القاسم بن سعد الله بن حمزة الكبير بن محمد أبي العادات بن عبدالله ابن محمد بن أبي الحسن علي بن عبدالله بن أبي الحسين محمد المحدّث بن أبي الطيب طاهر بن الحسين القطعي.
وعميدهم اليوم: سماحة السيد هاشم بن السيّد مرتضى المخراقي. والمخراقي نسبة إلى احدى قرى مدينة الفاو حيث لُقّب بها السيّد مرتضى، لأنه كان أحد رجال الدين الذين اوفدته الحوزة ليكون عالم المنطقة، ومن تلك المنطقة لُقّب السيّد بهذا اللقب الذي سار على اولاده من بعده.
والسيّد مرتضى بن السيّد هاشم بن السيّد حسين بن السيّد نور الدين بن السيّد هاشم بن السيّد نور الدين بن السيّد علوي الملقب علي تاج الدين بن السيّد يحيى بن السيّد زين العابدين بن السيّد حسين بن السيّد نور الدين صاحب اللقب.
• نور الدين
آل نور الدين: عشيرة عربية في جذورها موسوية في نسبها عريقة في منزلتها واصالتها وكريمة سامية في قيمها جليلة في مكارمها ومآثرها زكية النسب رفيعة الحسب وريثة للعلم والفقه والادب.
يرتقي نسبها إلى جدها الاقدم السيّد الجليل نور الدين، قال عنه ابن معصوم في ( سلافة العصر 302 ـ 304 ): طور العلم المنيف وعضد الدين الحنيف ومالك أزمّة التأليف والتصنيف، فقطن بمكة شرّفها الله تعالى وهو كعبتها الثانية تُستَلم اركانه كما تُستلم اركان البيت العتيق.. ). وله تراجم مفصلة في ( أمل الآمل:124 ـ 136 ) و ( لؤلؤة البحرين 40 ـ 44 ) و ( روضات الجنات 603 ) و ( تحفة الأزهار لابن شدقم، مخطوط 28 ) و (تكملة الامل 304 ـ 306 ). وفيها أنه اخو السيّد محمد ( صاحب المدارك ) لأبيه، واخو الشيخ حسن لأمه ( صاحب المعالم ). ولد سنة 970 هـ وكانت وفاته سنة 1068هـ، ودفن بالمعلّى بازاء جدّته خديجة الكبرى عليه السلام. كما نص عليها السيّد ابن شدقم عند ترجمته له: العاملي، الجبعي، حفيد الجد الاعلى السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
1 ـ وبيت المرتضى، هو البيت المقدّم ليس على مستوى الموسويين فحسب وانما على مستوى الحسينيين جميعاً، وفي هذا يقول صاحب كتاب ( غاية الاختصار ) معنوناً لحديثه عن نسب الحسينيين: البيت المقدم من بني الحسين بنو الرضا والمرتضى.
اما قدم هذا البيت وعراقته فنجدهما في ( المنجد في الاعلام ) في ترجمة الحسينيين: هم بوجه عام مَن كانوا من نسل الحسين بن علي بن أبي طالب، وهم سلالتان: سلالة علي الرضا، وهم الصقليون. وسلالة إبراهيم المرتضى وهم العراقيون. فعشيرة آل نور الدين انحدرت من هذا البيت، وكان لقب جدهم الاعلى ( المرتضى ) هو اول لقب تلقبوا به.
2 ـ وكانت العشيرة تسكن بغداد طول العصور التي مرت على اجدادها التسعة الاوائل وهم على التعاقب:
إبراهيم الملقب بالمرتضى وموسى الثاني المعروف بأبي سبحة. قال صاحب ( غاية الاختصار:87 ) جدّ آل المرتضى موسى بن إبراهيم كان صالحاً متعبداً ورعاً فاضلاً يُروى عنه الحديث قال: رأيت له كتاباً في سلسلة الذهب يرويه المؤالف والمخالف. وقال النسابة العبيدلي في مشجرته: سُمّي به أي بأبي سبحة لكثرة تسبيحه وكان زاهداً ورعاً، ومن ولده كان الرضي والمرتضى النقيبان ببغداد.
والحسين القطعي. قال صاحب ( غاية الاختصار:71 ): بنو المرتضى، البيت المقدم فيهم آل الحسين القطعي بن موسى الثاني بن إبراهيم المرتضى، وهم بيوت عديدة. وقال في ( عمدة الطالب:215 ): واما الحسين القطعي بن موسى بن إبراهيم المرتضى وهم بيوت عديدة. وقال في ( عمدة الطالب 315 ): واما الحسين القطعي بن موسى أبي سبحة بن إبراهيم فله نسل كثير وعقبه ينتهي إلى أبي الحسن علي المعروف بابن الديلمية بن أبي طاهر عبدالله بن أبي الحسن محمد المحدّث بن أبي الطيب طاهر بن الحسين القطعي ). وبه عُرِفت العشيرة فيما بعد.
وابو الطيب طاهر، وابو الحسن محمد المحدّث، وأبو طاهر عبدالله ( وفيها انه كان شيخاً ببغداد إليه يرجع بنو عبدالله في الحائر ) وأبو الحسن علي ( ابن الديلمية ) وأبو الحرث محمد ( وانتقل أبو محمد عبدالله إلى الحائر فعقبه هناك يقال لهم بيت عبدالله ).
وقال البراقي في ( بحر الانساب المخطوط 45 ): إلى عبدالله هذا يرجع بنو زحيك بالمشهد الحائري، وبنو البنفيس وبنو أبي الغر وبنو معالي. واكثر عقبه ببلاد الشام بجبل كسروان وإليه يرجع آل أبي السعادات.
وقال في ( شجرة الموسويين 47 ): وكان نقيب الطالبيين ببغداد أبو محمد عبدالله.
3 ـ وقد انتقلت العشيرة من بغداد إلى الحائر الحسيني بانتقال جدها التاسع أبي محمد عبدالله نقيب الطالبيين إليه. وتوالى سكن اولاده واحفاده فيه، وهم على التعاقب: أبو السعادات محمد ( وبه عرفت العشيرة فيما بعد ) وحمزة بن محمد وسعد الله بن حمزة ( وبه عرفت العشيرة فيما بعد ) وحمزة بن سعد الله، واحمد بن حمزة وجلال الدين عبدالله بن احمد.
4 ـ ثم هاجر قسم من العشيرة من الحائر في العراق إلى جبل عامل في لبنان في عهد جدها الخامس عشر عبدالله الملقب بجلال الدين، وبقي القسم الآخر في الحائر لم يغادره.
ويُعرف بعضهم اليوم بـ آل ثابت. وهم ذرية ثابت بن كمال الدين بن سلطان، والبعض الآخر بـ آل زحيك وآل دراج وآل الوهاب، وجلال الدين بن عبدالله هو ابن أحمد بن سعد الله بن حمزة بن أبي السعادات محمد بن أبي محمد عبدالله السابق الذكر. سكن في جبل عامل وتوالى سكن اولاده واحفاده فيه. وهم حسب التعاقب: شمس الدين محمد، وتاج الدين أبي الحسن ( وبه عرفت العشيرة فيما بعد )، ومحمد ابن تاج الدين وعلي بن محمد والحسين بن علي ومحمد بن الحسين، وعلي بن عز الدين الحسين. قال في ( أمل الآمل 68:1 ): كان عالماً فقيهاً جليلاً مقدّماً معاصراً للشهيد الثاني، وكان الشهيد الثاني صهره. وعبّر عنه ابن العوادي في الدر المنثور بالإمام السيّد البدل وأوحد الفضلاء وزبدة الاتقياء. وعبّر عنه الشيخ حسن بن الشهيد الثاني بالسيّد الزاهد العابد فقال: وكان من العلماء الاجلاء والفقهاء العظماء، وذكر انه توفي سنة 963 مسموماً ودفن في جبع. وعلي بن عز الدين الحسين، قال عنه ابن العودي في ( الدر المنثّر 192:2 ): الإمام العلامة خلاصة السادة الابرار وعين العلماء الاخيار وسلالة الأئمّة الاطهار. ربّاه أبو الشهيد الثاني كالوالد لولده ورقّاه إلى المعالي لتفرده، وزوّجه ابنته رغبة فيه. وقال في الآل: كان من اعيان العلماء والفضلاء في عصره جليل القدر من تلامذة شيخنا الشهيد الثاني، وكان زاهداً عابداً فقيهاً ورعاً، وكان حياً سنة 999 هـ. ونور الدين علي واليه تنتسب العشيرة.
أ ـ آل عباس وآل هاشم في لبنان: وهما فرعان من ذرية السيّد عبدالسلام بن زين العابدين بن عباس ( صاحب كتاب نزهة الجليس ومنية الاديب الانيس ) بن علي بن نور الدين العاملي الجبعي.
ب ـ آل نور الدين في لبنان، وهم من ذرية نور الدين بن زين العابدين بن نور الدين العاملي الجبعي.
ت ـ آل شرف الدين في لبنان، وهم من ذرية السيّد محمد الصغير بن محمد الكبير ابن إبراهيم الملقب بشرف الدين بن زين العابدين بن نور الدين العاملي الجبعي.
وعميدهم اليوم هو السيّد جعفر بن السيّد عبدالحسين شرف الدين النائب السابق في المجلس النيابي اللبناني.
ومن اعلامهم: السيّد عبدالحسين شرف الدين. ولد في الكاظمية سنة 1290 هـ نال درجة الاجتهاد المطلق في النجف الاشرف، وعندما عاد إلى لبنان قاد الجهاد الوطني فيها ضد الاستعمار الفرنسي، ثم هرب خارجها بعد ان استباح المستعمر داره وحرق مكتبته، ومن ضمنها مؤلفاته المخطوطة. وبعد العفو عن المجاهدين عاد إلى لبنان ليقود جنوبها دينياً وثقافياً واجتماعياً. من أشهر مؤلّفاته: المراجعات والنص والاجتهاد. توفي سنة 1377 هـ ودفن في النجف الاشرف.
ث ـ آل المرتضى في سوريا: هم ذرية السيّد حسين بن السيّد زين العابدين بن نور الدين العاملي الجبعي. ومن أبناء عمهم السادة آل شامي في كربلاء.
ج ـ آل صدر الدين ( الصدر ) في العراق. ولهم ترجمة خاصة في حرف الصاد.
عشائر ألصابئه ألمندائيه في ميسان
لقد فرضت الحالة الاجتماعية التي كانت تحيط بالصابئة المندائيين من مجتمع قبلي عشائري يدين بالدين الاسلامي وبخاصة المذهب الشيعي حالة من التقارب الاجتماعي وتأثير المجتمع الاسلامي على بعض طبائع الصابئة المندائيين الاجتماعية في مختلف المجالات مما تطلب عقد تحالفات عشائرية بين الصابئة المندائيين والقبائل المحيطين بهم لحمايتهم من الغرباء مقابل التزامات مادية واجتماعية يؤدونها لرؤساء هذه العشائر وبهذه الطريقة استطاعوا ان يتعايشوا مع الاخرين ولو بدرجة ادنى في التعامل بأعتبارهم متحالفين غير اصيلين مع القبيلة ولكن ذلك وفر لهم بعض الطمأنينة لأبنائهم وبناتهم على الرغم من ذلك كله فكانت تحصل بعض التجاوزات عليهم وهذا يبقى رهن على قوة العشيرة وزعيمها او الوضع الاقتصادي والاجتماعي للعائلة المندائية . لكن ذلك حافظ على العائلة المندائية لقرون واستمر ذلك لحد الان نسبياً بعد ان انتقل الصابئة المندائيون من الريف الى مراكز المدن وحتى العاصمة بغداد حيث بقيت هذه التحالفات والالتزامات العشائرية مستمرة ولو بدرجة اقل من السابق لقد حظي اجيال مابعد منتصف القرن الماضي على فرص جيدة جدا من التعليم والحصول على الشهادات العلمية والدراسات الاعلى من الجامعية داخل وخارج العراق للرجال والنساء المندائيين وفي جميع الاختصاصات العلمية والادبية فبرز منهم اطباء ومهندسين واساتذة جامعيين اكفاء وفي مختلف التخصصات وكذلك الادباء والاساتذة والفنانين في مختلف الاختصاصات ذكورا واناث وكان ذروة ذلك في سبعينات القرن الماضي اظافة الى توجه الاباء من المندائيين والحرفيين منهم الى مهنهم وخاصة الى مهنة صياغة الذهب والفضة والتي ازدهرت في تلك السنوات مما انعكس على وضع العائلة المندائية الاقتصادي وأثر تأثيرا مباشرا على الوضع الاجتماعي لها والمرأة بالذات مما اتاح لها فرصة اكبر في اخذ وضعها المتقدم في المجتمع العراقي .
ومن العشائر الصابئيه المعروفه في العراق :
1 عشيرة ألسبتيه
2عشيرة ألمندويه
3 عشيرة ألخميسيه
4 عشيرة ألذهيبيه
5 عشيرة ألزهيريه
6 عشيرة ألسيفيه
ألفريجات من عشائر ألروله من قبيلة عنزه / اقتباس / أعداد عبد الكريم محمد ألحمد
- الفرجه ( ألفريجات )
وواحدهم فريجي وهم أكبر عشائر الرولة وشيخهم هو ناصر الخضع من عائلة
الخضعان ويقطن في هديب في الجوف وتتفرع الفرجه إلى العشائر التالية:
1- الرماح 2- القدران 3- المشيط 4- العزول 5- السباح 6- القفيان 7- السمران 8- البادي 9- المدهرش10- الفلته11- السواحلة12-الهطلان13- الخضعان
ومن الرماح
:1- النصر 2-الجعيثن3- البعيجان4-الشتية5-السعيد 6-الجنفان7-المحيسن8-العلي
9- الجروان10-لصويتان11-السبايلة12-المعيقل13-العطالله14-الضيف الله15-العيد
16-اللويزه17-البندان18-الجحاحي19-الحسينات20-الجمعة 21-الغزي22-الأحمد
23-العصيفير 24-الجخيدم 25-الشبلي 26-السلولي 27-الحشيان 28-الحريب 29-البشير 30-أباالحشو وفيهم الرياسة 31-العلي 32-الشمام 33-المجارمية 34- الدوح
ومن المشيط :
1-الفقيرة 2-البرمان 3-الجمعة 4-السعدي
ومن السباح :
1-الشعيل 2-الغيثان 3-الخضير 4-الجبران 5-الهيدان 6-الباسط 7-الهويشل
ومن الخضعان بيت الشيخة :
1-العطا 2-القشاعمة 3-العقيلات 5-الجبر
والفريجات في العراق هم من قبيلة عنزه ( أروله ) من دعائم وكبريات ألقبائل العنزيه وهم من ربيعه وتفاصيل نسبهم ( اولاد فرج بن عماره أو عمار بن عذار بن سراي بن محمد بن ناصر بن صبيح من عنزه بن أسد بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية اسماعيل ( عليه ألسلام ) وقد سكنوا أبتداء في منطقة الغراف في ارض ألسواد ثم استوطنوا أراضي ميسان في القرن ألثاني عشر في مناطق أبو حلانه والعوفيه
مركز العماره أليوم وأراضي ألكحلاء وفي منطقه يقال لها ( أم حمل ) سكن بجوار عشيرة ألفريجات ألسيد محمد ألعزاوي وأمه واخته
وكان قادما من منطقة ديالى أو من شرق بغداد بسبب قتله أبن عمه وبعد أن حصل ألتعارف و وافق شيخ ألعشيره يومئذ على سكنه بجواره وقدم له مستلزمات
ألعيش ومنها بنى له دار من حنايا القصب وزوده بالمؤونه والخدم واعتبره من أفراد عائلته وقد توسم فيه ألخير ألكثير وبمرور ألأيام حصلت مصاهره بين ألشيخ وألسيد محمد أسفرت عن زواج محمد من ألكوشه بنت ألشيخ وزواج ألشيخ من أخت محمد ( المحنايه ) وبهذه ألمصاهره ظهرت ألى ألوجود عشائر ألبو محمد أولاد محمد ألعزاوي ومن عشائر ألفريجات المعروفه في ألوقت ألحاضر :
1 ألبو خلف ( ستير )
2 البوسعيد
3 ألبو حمد
4 البو حميد
5 ألخضران
6 بيت أدهيم ( ألشعيب )
7 أليزابج
8 ألربيعات
وشيخ مشايخ هذه ألعشائر اليوم في ألعراق بعد وفاة ألشيخ عبد الهويت هو الشيخ جبار بن الشيخ حسن بن الشيخ ناصر ( أل عياده )
أما العلامه محمد الحقيل في كتا به كنز الأنساب ومجمع ألأداب فيرجع نسبهم ألى ذرية زايد بن جلاس بن مسلم بن عنزه بن وائل بن قاسط بن أهدب
بن أقصي ين دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعه بن نزار بن عدنان بن أسماعيل بن أبراهيم ( علبهم ألسلام ) ولاضرر ولاضرار في كلا النسبين طالما كلا ألنسبين من ربيعه ألعدنانيه وهم من ضنا مسلم على حد قوله وعشائر ( أروله ) وهي صفه وليست أسم ومعناها في اللغه ألذين يسرعون في ألمشي والأسم هو زايد بن جلاس وهم 1 عشيرة الفريجات 2 عشيرة
ألقعاقعه 3 عشيرة ألكواكبه 4 عشيرة ألمرعض 5 ألدغمان
ألمصادر /
كنز ألأنساب ومجمع ألأداب ص 228 و ص 238
معجم القبائل السعوديه ص400 وص 431 و ص563 ج 1
ألعشائر ألزبيديه / جميل أبراهيم حبيب / ص59
كتاب عرب ألخليج ص112
وكتاب ثامر عبد الحسن العامري ج
ألجواب على نسب عشيرة ألمواجد *
ألجواب على عشيرة ألمواجد *
تتألف عشائر السراج من ثلاثة اقسام :
1 ألقسم ألأول / ألصبيح وهم ألرؤساء
2 القسم ألثاني / ألأخشاب وهم
1 ألبو زيد / ألمرحوم خالد ألكشكول وعطوان الفندي
2 المواجد / حميد حطاب بن جبر بن حريجه
3 الطليبات / كاظم نوار وطاهر عبد الساده و مهاوي يمر
4 الجيازنه / كريم عبد الساده عكيله
5 الجماله / لفته بن محمد وغضيب بن حسوني
6 الهليجيه / فالح بن صابر
القسم الثالث / اهل الثلث وهم :
1 الوحيلات / فالح الكاطع
2 الحلاف / بدن باهض
3 البو فرادي /حامد ناصر طخاخ
4 أل رسيتم / أولاد بدن ألمالح
5 الفكيكات / عبد الله حلو
6 الفراطسه / جبار هبسي
7 البديرا ت / نعمه بن أسيمر
وهؤلاء جميعا من سراي ابن محمد ابن ناصر ابن صبيح من قبيلة ربيعة ألعدنانيه *
المصدر تاريخ ميسان وعشائر العماره / الجويبراوي ص331 وص332
المدخل الى عشيرة ألذيابات
1- عشيرة السليمان من ألبو ندا ( ألبنده ) ((الحمايل)) :-
ذرية سليمان بن شمردل بن منصور بن زيد العجاج، فيهم رئاسة قبيلة الندا، وفيما يلي فروع هذه العشيرة :-
أولاً :- الحمايل .. رئيسهم الشيخ صيهود قدوس العرار، وهم :-
أ- المحسن .. ذرية محسن بن كنعان بن سليمان، رئيسهم فاضل بن محمد بن صحو العزيز، ومنهم سحاب بن جاسم بن صحو العزيز، ولجدهم صحو وأبناء القبيلة قصص مشهورة في جهادهم ضد الاحتلال البريطاني سنة 1915، وفي ثورة العشرين، ومنها انه وإخوانه الندا نصبوا كمينا للانكليز في خربة على طريق بغداد بعقوبة الذي يمر قرب مرقد السيد محمد السكران وذبحوا مذبحة كبيرة من الانكليز وحرقوا سياراتهم وآلياتهم .
ب- العلي .. ذرية علي بن سليمان، رئيسهم صيهود بن قدوس بن فنيص بن عرار بن علي بن كرخي بن جاسم بن محمد بن علي بن حسين بن نوش بن عبد الله بن حمود بن علي بن سليمان .
جـ- الحسن .. ذرية هيه بن كنعان بن سليمان، رئيسهم داود هيه .
د- العلوان .. من ذرية علوان بن علي بن سليمان، رئيسهم محمود صالح .
هـ- الكنعان .. ذرية كنعان بن سليمان، يرأسهم داود سليمان هيه الدوشان، ومنهم بيت جواد الشبيب يسكنون ناحية السعدية رئيسهم صلاح كتيب وهم حوالي 150 رجل . علما ان جميع الفروع التي تنحدر من كنعان بن سليمان ترتبط من الناحية العشائرية بفرع الكنعان ورئيسه مسؤول عنها .
و- العيط .. من ذرية عيط بن كنعان بن سليمان، يسكنون بغداد، يرأسهم مطشر بن كاظم بن عباس بن حزام .
ز- القتام .. من ذرية قتام بن سليمان، يرأسهم علوان بن خان بن جامل بن منصور بن حسن السليمان، ومن وجهائهم حسين عبعوب .
حـ- الوهيبات .. ذرية وهيب بن قتام بن سليمان، يرأسهم كنعان بن كعدو بن فيصل وعبد بن نطاح بن هزام بن خزام بن علوان بن مطرود .
ط- الذيابات .. ذرية ذياب بن علي بن سليمان، رئيسهم حميد بن مسرهد بن ردام بن وزير بن حاجم .
ي- الذريبات .. ذرية ذرب بن كنعان بن سليمان، يرأسهم عاشور بن مهدي بن صالح بن سلطان بن بدعي بن حمد بن عاشور بن علي بن محمد بن موش بن ذرب بن كنعان بن سليمان .
ك- الجشعم .. رئيسهم عاصي عبعوب يعقوب .
ل- الكويفر .. من ذرية كويفر بن قتام بن سليمان، يرأسهم احمد بن طلاق بن عنكوش
.
أصل المواجده / منقول بامانه
المواجدة: هم بنو ماجد بن صبيح بن مالك بن خمار بن حزن بن عامربن عمرو بن جابر بن خشين بن عصيم بن شمخ الفزاري الذبياني، من قبيلة ذبيان الشهيرةصاحبة حرب داحس والغبراء، التي دارت بينها وبين ابنة عمها قبيلة عبس بسبب سباق لفرسين داحس والغبراء، بدأت هجرتهم من نجد خلال السنوات440-445 هجرية 1048-1053ميلادي بسبب القحط الذي أصاب نجد، وتفرقوا في مختلف أنحاء الوطن العربي، فاستقر كل جزء منهم .......
1ـ في جنوب العراق( العمارة والناصرية)،
2- وقسم آخر استقر في ليبيا ( البيضة)
3-
وقسم في شمال ألمملكه العربية السعودية (حفر الباطن والكويت وشيخهم أبن شنوف
4-
وقسم في الاماراتالعربية المتحدة( حتّا)
5-
وقسم في الأردن في مدينة الكرك ))
لاأعلم أخي ألعزيز هل نقصد هؤلاء ألأخوه ألمواجد أم غيرهم ولااخفي عليك ان الاستاذ الجويبراوي قد أخفق في باب عشائر العماره وقد اهمل الاصل والعشائر القديمه واعتمد في امور كثيره على أشخاص وترك التاريخ وبطون الكتب المتخمه بكثير من المعلومات عن اصول القبائل العربيه وعلى سبيل المثال اعتبر اتحاد عشائر الفريجات ضمن عشيرة البو محمد التي استوطنت العماره نهاية القرن الثامن عشر والفريجات هم اقدم عشائر العماره والسلام عليكم أخي الغالي ***
مختصر أصول عشائر ميسان ألوارده في بحث ألأخت منازار
مختصر اصول عشائر ميسان
***************
من البو دراج1. عشيرة الكوالبة
من كنده2. عشيرة السودان
من الساده الموسويه3. عشيرة ال سيد نور
من ربيعه4. عشيرة كنانه
عشيرة الخميسيه من المندائيه5. عشيرة الخميس
من بني كعب6. عشيرة آل عزيز
من الحميد من حمير7. عشيرة شويلات العمارة
من السراي من ربيعه8. عشيرة الهليجية
من بيوت البو محمد9. عشيرة بيت شيخ زيني
من غزي من طي10. عشيرية السويعديين
من بيوت البو محمد11. عشيرة بيت غافل
من بيوت البو محمد12. عشيرة بيت داخل
من بني ساعده13. عشيرة السواعد الكورجة
من البو محمد14. عشيرة النوافل
من بني مالك15. عشيرة كاووش
من البو محمد16. عشيرة البو بخيت
بيت صحن من بيوت البو محمد وبيت صحين من عشائر الفريجات17. عشيرة بيت صحن
من بيوت البو محمد18. عشيرة بيت عجيل
من الساده الحسينيه19. عشيرة السادة آل شرع
وبيت دهيم من عشائر الفريجات و من البو محمد20. عشيرة الدهامات
من البو محمد21. عشيرة العمشان
من ربيعه22. عشائر عبادة
/ من النصيري23. عشيرة بيت عبدالعالي
من السواعد24. عشيرة الغرة
, من شمر25. عشائر البعيج
من السراي من ربيعه26. عشيرة الحلاف
من السراي من ربيعه وقيل من المواجده الساده27. عشيرة المواجد
من الساده القتاديه28. عشيرة الجيازنه
من بني ساعده29. عشيرة السواعد البتران
من المياح من ربيعه30. عشيرة حلاف المناحشةة
من بيوت البو محمد31. عشيرة بيت نويصر
من ربيعه العدنانيه32. عشيرة الفريجات
من قبيلة بالقرن ( القرني )33. عشيرة الگرعان
البيضان من البو محمد والبيضان من المياح34. عشيرة آل أبيض
من البو محمد 35. عشيرة البو غنام
,وعشيرة العبوده من عبد القيس من ربيعه و من البو محمد36. عشيرة البو عبود
من السواعد37. عشيرة بيت زامل
من القبائل القيسيه38. عشيرة الزهيرية
من بيوت البو محمد 39. عشيرة بيت فياض
من السراي من ربيعه40. عشيرة الطليبات
الشيخ غضبان البنيه شيخ مشايخ بني لام من طي وبيت بنيه في العماره من القيسيه41. عشيرة بيت بنية
من ربيعه42. عشيرة بني عگبة
/ من قبيلة الصوالح43. عشيرة آل مزبان
من الاليزابك من عشائر الفريجات44. عشيرة بيت فارس
من قبيلة الهاجر45. عشيرة البو ذروة
من بيوت البو محمد46. عشيرة البو گمر
من بني كعب ال حاجي47. عشيرة البو خضير
من الساده الحسينيه48. عشيرة البو فرج
من زبيد49. عشيرة بيت شلفح
من بيوت البو محمد50. عشيرة بيت صگر
51. عشيرة
من زريق بن كهلان من سبأ52. عشيرة أزيرج
من زبيد53. عشيرة البو غيث
من بيوت البو محمد54. عشيرة بيت ضمد
من بيوت البو محمد55. عشيرة البطابطة
من بني مالك56. عشيرة بيت ساري
من بيوت البو محمد57. عشيرة بيت غضب
من السواعد58. عشيرة بيت عبد السيد
من غزي من طي59. آل فرطوس
من قبيلة شمر60. عشيرة المجابلة
قبيله من زبيد61. عشيرة ال جحيش
من بيوت البو محمد62. عشيرة بيت فيصل
من بيوت البو محمد 63. عشيرة بيت موزان
من زبيد64. عشيرة البو محمد
من بيوت البو محمد وفيها ( المشيخه العامه للبو محمد )65. عشيرة بيت منشد
من بيوت البو محمد66. عشيرة الحمران
من بيوت البو محمد67. عشيرة بيت دهام
من بيوت البو محمد68. عشيرة بيت مشتت
اصلهم من بني خيكان 69. عشيرة الشموس
من بيوت البو محمد70. عشيرة بيت عرمش
من بني عامر بن صعصعه من هوازن من قيس من مضر من عدنان 71. عشائر خفاجه
72. عشيرة الوائلي/ من عنزه
73. عشيرة السادة العلاگ / من الساده الحسينيه
74. عشيرة بيت السيد فلحي / من الساده الحسينيه
75. عشيرة البو مانع / من البو نمر
76. عشيرة العوينات / من بني تميم السعديه
77. عشيرة العيايشة / من بني تميم
78. عشيرة السادة ال عيسى / من الساده الحسينيه
79. عشيرةالسادة الحلو / من الساده الموسويه
80. عشيرة الكلمشيه / من عشائر البصره ويعتقد انها من تميم وهناك عشيره بأسم الكرامشه
81. عشيرة بني تميم / من مضر القحطانيه
82. عشيرة المسودنيه / من الصابئه المندائيه
83. عشيرة ال سهلان / من عشائر حمير العربيه
84. عشائر الدليفه / الدلفيه من عشائر أتحاد السراي من ربيعه
85. عشيرة ال العسكري / من الساده الحسينيه
86. عشيرة العبادلة / من عشائر عنزه
87. عشيرة المندويه / من الصابئه المندائيه
88. عشيرة السيفية / من المندائيه
89. عشيرة البو زهرون / من المندائيه
90. عشيرة الصوايح / من عشائر المياح من ربيعه
91. عشيرة السادة الغرابات / من الساده الزيديه الحسينيه
92. عشائر بني كعب / من ربيعه
93. عشيرة السليمان / من قبيلة البنده ( البو ندا )
94. عشيرة ال حسن / من قبيلة الشكره والفرجان وال عمار ( الدواسر )
95. عشيرة كعب عمير / من ربيعه
96. عشيرة السادة العذاريين / من الساده الزيديه الحسينيه
97. عشيرة الصابوريه / من بني تميم
98. عشير البريچية / من قبيلة العوازم
99. عشيرة السادة البو باز الأشهب / من الساده الزعبي الجيلاني
100. عشيرة السادة البو بدري / من سادة سامراء
101. عشيرة السادة ابو عظيم / من سادة سامراء
102 عشيرة بني لام / من قبيلة طي ومن أكبر عشائرها