عرض للطباعة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هناء العراق
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منازار
[align=center]أشكر أخواتي العزيزات هناء العراق ومنازار على أطرائهن لي وصراحة تره .... :005: وأخجلتموني , فأنا لاأستحق كل هذا ألأطراء ... مشكورات وأن شاء الله أكون عند حسن ظنكم بي .
تحياتي[/align]
أشكر الأختين هناء و منازار, على ترحيبهم, و شكر خاص للأستاذ الموقر الحسيني, الذي تفضل بالكثير من المعلومات و ليسمح لي مع باقي الأعضاء الأخرين بأن أضيف إنني وجدت أسم لعائلة المزين في الكاظمية و هي من الأسر الحسينية, و ذلك في الموقع التالي
http://www.imamkazem.net/imamkazem.php?id=70
كما وجدت أسم لأسرة المزين في البحرين في بلدة جدحفص
و في مدينة العوامية, و التي أعتقد إنها في الإقطاعية الوهابية السعودية
و لاحظت أن الأسر الثلاث, في الكاظمية و جدحفص و العوامية, جميعهم من الشيعة, فهل من علاقة دم, تربط بينهم, ام إسم مهنة الجد الأعلى فقط
و بالطبع سوف أنتظر إجابة الأستاذ الموقر الحسيني, بخصوص هل من علاقة بين عائلة المزين في العراق و عائلة المزين في شمال مصر و التي أليها أنتمي كما أشرت سابقا, و إذا سمح الجميع, فأريد أن أضيف نبذة تاريخية عن نقابة المزينيين او المزاينة, حيث كان في مصر حتى بدايات القرن العشرين نقابة تربط المنتمين للمهنة, يترأسها شيخ و يساعده نقباء, و كان التقليد يرجع بالنقابة إلى الصحابي الجليل, سلمان الفارسي, او كما يطلق عليه أحيانا سلمان باك, لذا فإن المؤرخين يرجعون بتقليد النقابة إلى أصل شيعي , بسبب إنتماء التقليد الخاصة بنقابة المزينيين أو المزاينة في مصر إلى سلمان باك, و بقائها إلى بدايات القرن العشرين و هو أمر لم يحدث لغيرها من النقابات المهنية التي إندثرت كلها في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي, لذا كان بحثي في العراق, المعقل الحصين للتشيع لآل البيت
أشكر الجميع على ترحيبة و الأستاذ الحسيني على مجهوده المشكور
أحمد المزين
شكرا ً أخي الكريم .. ولكني في الوقت الحاضر لاتوجد لدي ّ أجابة شافية لك ولكني سأبحث عن ذلك وأوافيك بالرد أن شاء الله تعالى ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد المزين
ولكن لدي سؤال حول الصحابي الجليل سلمان المحمدي ( سلمان منا أهل البيت ) ... أي نقابة أسس ؟؟ .
أكون ممتنا ً لك على ألأجابة ..
تحياتي
الأخ الحسيني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر عن تأخري, في الرد, لأسباب شغلتني في اليومين الأخيرين, فمعذرة
بنسبة لسؤال سيادتكم, و المتعلق بالصحابي الجليل سلمان المحمدي او الفارسي أو باك أو المزين, رضي الله عنه, و علاقته رضي الله عنه, بنقابة المزينين, فأسمحوا لي بعرض النبذة التالية, و فيها الإجابة
منذ العصر الفرعوني, عرفت مصر و من بعدها حوض البحر المتوسط, النقابات المهنية أو الحرفية, و فيها ينضوي ابناء المهنة تحت رئاسة شيخ, يرضى عنه الجميع, و يكون بمثابة رئيس لهم, و كان لك مهنة أله راعي, فكانت الألهة الفرعونية سخمت, هي راعية الأطباء و الجراحين, و ممارسي مهنة الختان, التي كان يقوم بها طبقة من الكهنة تسمى بالكهنة المختنين, و تصور على شكل أنثى برأس أسد, و لونها أحمر لون الدماء, و كان عيد تلك الألهة هو عيد أبناء المهنة, ثم في أواخر العصر الفرعوني, اله المصريين ايمحوتب, المهندس الذي بنى أول هرم, هرم زوسر المدرج, و أصبح أله للأطباء و الجراحين, و أعتبر أبنا لسخمت, ثم في العصر اليوناني و الروماني, أصبح الإله راعي المهنة و أبنائها, الإله أسكلبيوس آله الأطباء و الجراحين و رمزه الثعبان, و نطقه الرومان أسكولبيوس
و في العصر المسيحي, أصبح عيد ختان السيد المسيح, من أهم أيام مهنة الأجداد, و يقع في 14 يناير, وأصبح رعاة المهنة هم القديسين: لوقا الإنجيلي و قزمان و توأمه دميان, حيث الثلاثة قديسين المذكورين, كانوا رعاة للحلاقين والأطباء و الجراحين و الصيادلة, أو العطارين بلغة الماضي, و الجزارين, و يلاحظ أن القديس لوقا من أبناء أنطاكية , و كانت جزء من سوريا, في حين أن القديسين قزمان و توأمه دميان من العرب
و في الإسلام أصبح ولي المهنة هو سلمان المحمدي, رضي الله عنه, كان مزين الرسول, صلعم, و جراحه, و هو الذي ختن الحسن و الحسين عليهما السلام, وقد ضمه الرسول, صلعم, إلى آل البيت, فقال سلمان منا آل البيت, و هو شرف لم يلتصق بأحد آخر من الصحابة, لذا كان فخرا لكل من مارس مهنة أجدادنا, و سمي سلمان المحمدي أو الفارسي, بإسم سلمان باك, وتعني بالفارسية المزين , لذا أطلق على ممارس مهنة أجدادنا في بعض البلدان الإسلامية لقب سلماني, تكريما.
و حتى العقد الأول أو الثاني, من القرن العشرين, كان شيخ المهنة, يقوم في حفلة الشد, أي حفلة قبول المنتسب الجديد للمهنة, بعد نجاحة في الإختبار, بـأخذ العهد منه على الحفاظ على أداب المهنة و أن يراعي حرمتها و حرمة أعضائها و أن يكون خير مثال لها و أبنائها, و كان يذكر في الحفل , تقليد المهنة, و هو ذكر لأسماء شيوخ المهنة إلى أن يصل إلى سلمان المحمدي, أو سلمان باك أو سلمان المزين, رضي الله عنه, على إعتبار أنه شيخ المهنة الأول , و وليها, في الإسلام, وكان لأبناء المهنة شعار, يحملة مساعد المزين, خلال الإحتفال بختان الأطفال, و يسمى حمل المزين, و هو على شكل حامل خشبي, مزدوج, عليه قطع منتظمة من المرايا
و هناك ملاحظة هامة لا يجب أن تفوتنا, و هي أن كل مزين هو حلاق أيضا , بينما ليس كل حلاق هو مزين, و ذلك لأن المزين يحلق الشعر, في اوقات فراغه, أما عمله الأساسي فكان الختان و الفصد و الحجامة و إستخدام العلق الطبي و علاج الجروح و خياطتها, بينما الحلاق كان يقتصر نشاطه على قص الشعر و اللحية فقط, لذا كان في نصوص المهنة و المحاكم الشرعية المصرية, يميز بين المهنتين فيقال عند ذكر الشخص, فلان المزين, أو فلان الحلاق, بلا خلط, وكانت نقابة المزينين من النقابات الكبيرة و المحترمة في مصر , و يحظى أبنائها في مصر بكل الإحترام و التقدير, حتى نهاية العصر العثماني, و بدايات الحداثة, حيث تراجع المزين ليفسح الطريق للجراح الحديث
أتمنى أن أكون قد ألممت في تلك العجالة بما يحيط بتقاليد المهن الحرفية في مصر و الشرق الأوسط و حوض البحر المتوسط
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحمد المزين
[align=center]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
شكرا ً جزيلا ً على ردكم الجميل وما يحمل من معلومات كانت خافية عن علم الكثير منا ..
لك كل الود وألأحترام ..
والف .. :004:[/align]
مجهود طيب من صاحب الموضوع الحسيني لكن عندي تصحيح وزيادة معلومات :
بالنسبه لخفاجه فهم بطن ضخم من عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه من هوازن كما قال ابن حزم
وهاجر كثير منهم إلى الشام في مدينة حلب وغيرها من مدن الشام ومنهم الشاعر المشهور ابن سنان الخفاجي
وأيضاً هاجروا للعراق بالكوفه وبادية السماوة
وكان لهم شأن بالعراق ....ويزعجون دولة بني العباس التي تسير الجيوش لتأديبهم !!
قال ابن سعيد في القرن الثامن الهجري : ومن بني عقيل أيضاً خفاجة وهم بنو خفاجة بن عمرو بن عقيل وفيهم الإمرة بالعراق إلى الآن
وبقي منهم بقيه في الجزيرة العربيه إلى الآن بالعقيق وجهات مدينة بيشه وهم حلفاء في قبيلة شهران العريضه من خثعم من قحطان
ويقال لهم كود خفاجه وأبناء عامر الخفاجي ......والحديث عن قبيلة خفاجه يطول !!!
ومن شهران العريضه أكلب , ويرجع نسب أكلب في أرجح الأقوال إلى أكلب بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان كما قال ابن حزم
فهي عدنانية النسب قحطانية الحلف
ومن أكلب هؤلاء عشيرة كنانة في العراق : وهي من ذرية يشكر بن وائل بن قاسط بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أكلب بن ربيعه بن نزار
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسيني
الحسيني منازل بني أسد ليست الحجاز بل شمال منطقة القصيم المعروفه وتحديداً الرس
يقول أحد الشعراء موجها قوله إلى بني أسد سكان الرس قديماً، وقرن الرس مع البطاح ومنعج:ـ
بني أسد إلاّ تنحُوا تطأكم = مناسم حتى تُحطموا وحوافر
وميعاد قوم إن أرادوا لقاءنا = مياه تحامتها تميم وعامر
وما نام ميُاح البطاح ومنعج = ولا الرس إلا وهو عجلان ساهر
وذات الأثل هو يـــوم من أيام بني أسد وبني سليم :
وفي هذا اليوم غـزت بني سليم بقيادة صخر بن عمرو بن الشريد السلمي بني أسد بن خزيمة من مضر ، واكتسحوا إبلهم وسبوا نساءهم
فأتى الخبر بني أسد بن خزيمة من مضر أكتساح بني سليم لأموالهم ونساءهم فركبوا حتى تلاحقوا بذات الأثل – في بلاد تيم الله بن ثعلبة ، فاقتتلوا قتالاً شديداً ، وطعن ربيعة بن ثور الأسدي صخراً في جنبه ولم تستطع بني أسد إسترداد الغنائم , وفاتت بني سليم بالغنيمه ، وجرى - دم – صخر من الطعنة ، فمرض قريبا من الحول ، حتى مله أهله ، فلما طال عليه البلاء ، وقد نتأت قطعة من جنبه مثل اليد في موضع الطعنة ، فقالوا له : لو قطعناها لرجونا أن تبرأ، فقال : شأنكم ، فقطعوها فمات ، فرثته أخته الخنساء رثاءً حاراً صادراً من أعماق قلبها ، كما رثت قبله أخاها معاوية الذي قتل قبله في حرب كان هو مشعل نارها.
فقالت الخنساء شعرًا في أخيها صخر وذكرت الرس مقروناً بعاقل:
وكانت إذا لم تطارد بعاقل = أو الرس خيلاً طاردتها بعيهما
وكان ثمال الحي في كل أزمة = وعصمتهم والفارس المتغشما
ويقول وزير بن عبدالرحمن الأسدي من القرن الثالث الهجري :
أيا كبدا ماذا ألاقي من الهوى = إذا الرس من آل السراب بدا ليا
ضمنت الهوى للرس في مضمر الحشا = ولم يضمن الرس الغداة الهوى ليا
أعد الليالي ليلة بعد ليلة = للقيان لاه ما يعد اللياليــا
فهذا الشعر يدل على أن بني أسد كانوا موجودين بالجزيرة وشمال نجد في القرن الثالث الهجري ولم يغادروها بعد
أما في العصور الأخيرة .....فلم نسمع لبني أسد ذكر أو باقيه بجزيرة العرب !!
ورجح البعض إختلاط بقيتهم القليله بقبيلة طيء شمر الآن في جبل أجا وسلمى وذلك لقرب منازل القبيلتين !!
ولقول ابن سعيد في القرن الثامن الهجري : وبلادهم ( أي بني أسد ) الآن لطيئ.
[align=center]http://www.iraqat.org/4images/data/m.../vi9999lgz.gif
أهلا ً ومرحبا ً بألأخ العزيز قيس ابن عدنان المحترم ...
ومشكور على هذه المشاركة الطيبة ..
بالنسبة الى خفاجة وكما ذكرت فإنها عشيرة كبيرة جدا ً وتكاد تكون متواجدة في أغلب الدول العربية وكذلك غرب أيران في ألأهواز .. ومعلوماتك لا غبار عليها وهي كذلك صحيحة ولكني لم ألتفت اليها حين كتبت الموضوع فشكرا ً لك مرة أخرى ..
أما بالنسبة الى بني أسد فهم متواجدون لحد هذا اليوم في كربلاء والحلة والنجف وباقي محافظات الوسط والجنوب العراقي وتربطنا بهم صلة رحم " نسابة نساء " ..
أما موطنهم ألأصلي فحسب الروايات كانو في الكوفة في العصر الأسلامي ألأول وهم الذين جهزو وساعدو في دفن ألأمام الحسين ( ع ) بعد أستشهاده في كربلاء ويمكن أن يكون لهم أمتداد كما قلت في الجزيرة العربية ولكني لم أعثر عليه في مصادري المذكورة ..
تقبل خالص الود وألأحترام[/align]
الاستاذ الحسيني
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كنت سابقا و جهت سؤال بخصوص إن كان هناك قرابة بين عائلات المزين في العراق و مصر, و الحقيقة إنني بعد أن دققت في موقع
http://www.imamkazem.net/imamkazem.php?id=70
وجدت أن عائلة المزين في الكاظمية هي حسينية, بينما عائلة المزين التي أنتمي أليها هي حسنية, فإسم الفرد من عائلتي,هو فلان المزين الحسني, فنحن أشراف حسنيين بالعصب, اي بالأباء , أو بخط الأباء, و هم حسينيون, إذا لا وجه لإمكانية أن يكون هناك قرابة, و لكن لا مانع من زيادة التأكد, و سأكون شاكرا جهودكم أن سمح بذلك وقتكم
فلكم أفضل تحية
أحمد المزين الحسني
[align=center]سنكمل معكم حلقات العشائر العراقية وأنسابها ...
( الحلقة الثانية عشرة )
http://www.iraqgate.net/tribe/coffee12.gif
البعيج: من عشائر غزية بالعراق، تنتمي بقربى إلى الأجود، ولمتكن لها اليوم صلة بعشائر الأجود، تقيم في النيل من الحلة صيفاً، وفي الشامية ، وفي أنحاء شثاثة "شفاثا" وما جاورها شتاء، ويجاورها في أطراف الكفل بنو حسن ، والفتلة ، والعوايد ، وفي شرقيها الخزاعل ، وأما في الشامية فيجاورها غنامة بني حسن ، والغزالات ، والشبل ، وآل زياد، والظوالم والجبيشة في السماوة، والعياش، وبنو زريج "زريق" والجبور .
وتغلب على هذه العشيرة البداوة، وهي أصحاب إبل، ولم تتعهد الزراعة .
البعيج : هؤلاء من الدعيج. ويمتون بقربى الى الاجود. ومنهم من يقول :
أصلهم من عنزة من الفدعان أولاد بعيج بن دعيج بن كشير بن وائل. ومنهم من يعزوهم الى عشائر زبيد وانهم يرجعون الى الجحيش وآخرون يقولون انهم آل سويد من عنزة. ولعل اختلاط الفروع أدى الى هذه التقولات. ولم يفرق بين هذه الفروع ليصح ان ينسب كل منها الى ما عرف من فخذ وعشيرة. ولم تكن لهم اليوم صلة بعشائر الاجود.
يقيمون فى النيل من الحلة صيفا، وفى الشامية وفى انحاء شثاثة ( شفاثا ) وما جاورها شتاء. ونخوتهم ) دعي ( أي ) دعيج , وشاهدت رئيسهم عبد العزيز بن نمش بن سلطان بن عزيز بن سلطان بن ظاهر بن عثمان. ومنه أخذت المعلومات والمعروف عن المجاورين أن البعيج أولاد محمد والرفيع والحميد أولاد حمدان وهما اخوة ويرجعان الى عنزة ولكن الرفيع والحميد سكنوا المنتفق فعدوا منهم أو من أحلافهم ولا صلة للرفيع ب ( آل حميد ) .
قال البسام : "البعيج. ومنزلهم من الخزاعل الى المشهد ( النجف ). وهؤلاء أقوم الناس الىطريقة الجود، واغاثة المنجود، وأسرع الى داعي القتال، من دفع القوس للنبال. خيرهم متصل، وشرهم منفصل، ورماتهم لا تخطي، وجفناتهم لا تبطي، نجدة الظلامات وجذوة الظلمات، وعمدة الكرامات، تخشاهم الهيجاء وتقصدهم العلياء، ذوو طباع لينة، ومحامد بينة، أما فرسانهم فثمانمائة وسقمانهم ألفان. أموالهم الابل النجاب، ليس البقر والغنم لهم بباب .
وفرقهم :
1- الشيحان: يدعون انهم من الشحمان. رئيسهم عبد العزيز النمش وفروعهم :
1- آل عزيز. الرؤساء. ومن رؤسائهم ماجد توفي .
2- آل سرداح. رئيسهم ابن غاوي السعيدان. وبنته تزوجها مزهر السمرمد رئيس زبيد .
3- آل عثمان .
4- آل كايم. الرؤساء. رئيسهم ابن خطار الكايم. ولهم الرئاسة على عشائر كثيرة فهم يتنازعون السلطة مع آل عزيز أو يتوزعونها.
5- آل شبيب .
6- آل ناصر .
البعيــج :
قبيلة من قبائل غزية الطائية فهم والحميد والرفيع وساعده أبناء عمومه والجميع يرجع الى غزية الطائية ورئيس البعيج هو ابن شيحان ونخوتهم ( دعيج ) .
وينقسمون الى الفرق التالية :
1. الشيحان: ومنهم العزيز والسرداح والعثمان والكايم .
2. السويد: ورئيسهم ابن طريف ونخوتهم (مهيوب) ومنهم الطريف والمحلف والدروع.
3. الحراكصه : ورئيسهم ابن نيف ومنهم الميمون والبوحسين والوهب .
4. الزملات : ورئيسهم ابن خطار الكايم ومنهم الفاضل والسلطان .
5. النجيد : ورئيسهم شعلان السعيدان .
6. العزام .
7. العصيب . ورئيسهم شعلان الدماغ .
8. البديان .
أفخاذها على تفصيل :
الشيحان ، آل سويد، الحراكصة "الحراقصة" الزملات، النجيد العرّام ، العصيب ، والبديّان .
الحراكصة " الحراقصة " : فرقة من البعيج بالعراق ، فروعها :
آل ميمون ، البو حسين ، وآل وهب وموطنها , نضر .
البو محمد :
فرع من الحراكصة "الحراقصة" من البعيج بالعراق .
"آل" وهب :
فرع من الحراكصة "الحراقصة" من البعيج بالعراق .
اليديّان : فرقة من البعيج بالعراق .
الزملات : فرقة من البعيج بالعراق فروعها:
آل فاضل ، آل سلطان ، والعرفجة .
"آل" سويد : فرقة من البعيج بالعراق. فروعها:
آل طريف، المحلف، والدروع.
"آل" سرداح :
فرع من الشيحان من البعيج بالعراق .
"آل" شبيب :
فرع من آل السيحان من البعيج بالعراق .
الشيحان :
فرقة من البعيج من غزية بالعراق. فروعها: آل عزيز، آل سرداح، آل عثمان، آل كايم "قايم"، وآل ناصر .
"آل" عثمان :
فرع من الشيحان من البعيج بالعراق .
العرفجة : "العرفية" :
فرع من الزملات من البعيج بالعراق .
العصيب :
فرقة من البعيج بالعراق .
المحلف :
فرع من آل سويد من البعيج بالعراق .
"آل" ناصر :
فرع من الشيحان من البعيج بالعراق .
النجيد :
فرقة من البعيج بالعراق .
[/align]
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الخلق سيدنا محمد وعلى اله المنتجبين وبعد اخي الحسيني بارك الله فيك على هذا الموضوع واحسنت ولدي سؤال لو تكرمت بالاجابه عليه نحن نعرف ان قبائل شمر هي اكبر العشائر في العراق وتمتد من الشمال الى الجنوب سؤالي هو حصرا شمر التي تسكن الكوفه واكثر رجالها مشهورون ببيع وتجارة المواشي واللحوم وهم من فخد طوكه اي شمر طوكه ويقال ان جدهم الشيخ علي هو الذي حفر بئرا في مقبرة النجف ولايزال هذا البئر موجود ويسى (بير عليوي) سؤالي لو تكرمت من هو شيخ هذا الفخذ تحديدا ودمت
[msg]يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [/msg]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي كاتب الموضوع هلا تكرمت علينا بألطافك وتخبرنا ما تعرفه عن قبيلة بني سعيد وأصولها وهي تسكن كرمة بني سعيد في سوق الشيوخ في مدينة الناصرية ونكون لك من الشاكرين:004:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الرحمه
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا ً بك أخي العزيز راجي الرحمه وغالي والطلب رخيص ..
( الحلقة الثالثة عشرة )
http://www.iraqgate.net/tribe/coffee12.gif
بني سعيد
تتمركز هذه العشيرة العريقة في القسم الواقع في ضواحي سوق الشيوخ وبين بساتينها ..
اسماء الرؤساء آنذاك :
طاهر الحسين
وتسكن عشيرة بني سعيد على ضفتي نهر الفرات ومن اشهر فروعها وشيوخها آنذاك :
البو فارس (طاهر الحسين) ومن افخاذ البو فارس :
الحسين : الحاج موسى الحسين
الجبيرات - سهر المحسن
الرديني - فهد الحاج محمد
الرمام - علي الطرف
الطعان - فاضل الفارس
الغضابنة :
(عذب الحسين ) ومن افخاذ الغضابنة :
البريهي ( علي الجنديل )
البو فيلي (عزب الحسين )
الغانم ( محمد الجواد )
العزيز ( الحاج سويكت )
خباريين :
( جبر الديش ) ومن افخاذ الخباريين :
الديش ( جبر الديش )
الحميد ( لزم الحميد )
القناص ( محمد القناص )
المعافة :
( عرد الغياض ) ومن افخاذ المعافة :
العلي خان ( صنقور النزير )
البو غلطة ( الحاج عطيه )
البو جابر ( عرد الغياض )
القرية :
( علي العبد الله ) ومن افخاذ القرية :
العلوان :
( حسين الشنيار )
العسكر ( فرعون العسكر )
الحزم (حاج مهبش الحسين )
الوطان ( علي العبد الله )
إلا أني وجدت في المصادر عشيرة أخرى لبني سعيد ولها فروع كثيرة وهي :
بني سعيــِدْ
اسماء الرؤساء آنذاك : -
نايف المشاي وعليوي المرهج وسكر النعمه
ومن اشهر عشائر بني سعيد ورؤساء الافخاذ آنذاك
مهاوش الجابر
عشيرة الدريع
مهاوش الجابر
البو خيام
عبد علي المال الله
البو خلف
راشد آل رحم
آل ضعيف
1 -
نايف البو عوجه وفالح البو عوجه
عشيرة البزون
نصيف الرميض
البري
طاهر الحسين
الخشاب
سلمان الشكاكي
المقصود
بدر الصوفي
المناتشه
حميدي الدغيم
السويد
اسماعيل
العليوي
تامول
الزعيط
2 -
عباس ابن حمود الكتوب
الفهد
حران المحمد
الخنزير
عباس الحمود الكتوب
المناصر
3 -
محمد بن حسين العلي وفجر المشبك
الغشيــم
فجر المشبك
المشبك
محمد الحسين
الصافي
4 -
سكر النعمه
العيسى
سكر النعمه
الدجين
شويندي البطي
الفليحات
عفات الحيال
الحمدان
الجبارات
لازم الدخان
الكامل
حسين العلي
السعيد
غالب الزلغف
الزلغف
5 -
نايف المشاي
الكوامل
محسن الشبيب
الحمرا
6 -
محمد الدغيم
المعيوف
بندر الهويدي
المرعي
جريح
الرمثان
البو جعاري
7 -
طوقان النهش
المريان
سكر الرحيمه
العواد
منتن الثابت
البو خنيفس
حردان الحسين
النو يصرات
8 -
فليح الحسين وعباس الشيخ محمد
الصافي
منهل الخفي
بيت شويخ
مرهج الصليح
الصليح
فارس الصياح
التفاك
9 -
نايف المشاي
الشمس
عليوي المرهج
العكرش
ساجت المشتت
العلي خان
نايف المشاي
الكركوش
العامر
10 -
حميدي العلي
البو طويل
موزان
بيت رضيه
بيت مغامس
بيت شاهين
وذكر مؤرخون أخرون إن بنو سعيد فى الكرمة ( كرمة بني سعيد )
وهى كرمة بني سعيد رئيسهم مطرب آل الحاج طاهر آل حسين وجاء التفصيل عنهم فى ( احصاء سنة 1947 م ج 3) .
ويتفرعون الى :
1- آل رديني. رئيسهم عبدالكاظم الحاج فهد.
2- البو معافى.
3- الاخبارية.
4- القرية.
5- الغضابنة. الرؤساء.
وعشائرهم فى المنتفق: 1- آل فهد فى الحي والكوت. نخوتهم الخاصة )مهيوبه( ورئيسهم حرّان.
2- البوطويل. فى الغموكة والدواية.
3- الدريع. فى الحي والكوت نخوتهم )رشدة( ورئيسهم عبيد العليوي.
4- الغشيم. مروا.
5- آل عيسى. فى أنحاء العمارة.
6- آل بري. فى أنحاء العمارة.
7- آل مريان :
1 - عشائر بني سعيد فى لواء العمارة
1- العيسى : من عشائر بني سعيد المهمة. ويعدّون أنفسهم من ( العيسى ) فى لواء الدليم. وهم فى الاصل من طيء
2 -وكانوا فى بني سعيد فاقتطعوا منهم.
وجاء فى محفوظات العشيرة كما فى موجز تاريخ عشائر العمارة انه ارتحل ثلاثة اخوة من عشيرة العيسى وهم سرداح وأخواه وسكنوا ( هور الدخن ) ( قبل نحو اربعمائة سنة ) كذا ( وقتلت عشيرة بني حسن أحد الاخوة بسبب مشاجرة حصلت بينه وبين صهره من تلك العشيرة فبقي أحدهما سرداح والاخ الآخر جد آل عيسى. أما سرداح فانه نزح على أثر قتل أخيه وسكن المنتفق مع خفاجة. وبقي مع ذريته نحو مائة سنة فأمر الشيخ ثويني أمير المنتفق بنفي ذريّة سرداح فاستجاروا ب)المحيسني ( رئيس عشيرة بني سعيد. وأصبحوا من ضمن هذه العشيرة. وكان يسمى هؤلاء جميعا ب) آل عيسى( وب) السّرادحة( . ولا يزالون كذلك ) .
ثم اشتق منهم ( آل بزون ) كما يأتي. وأما آل عيسى فبقوا محافظين على تسميتهم. والحوادث المحفوظة لا يعوّل عليها الا أنها لما لم يكن لها مزاحم فلا مندوحة من بيانها. ولعل اتفاق الاسم ساق الى هذا. ونحن نحتفظ به كمسموع. والشائع أنهم من بني سعيد. واتصالاتهم (ب) آل مريان( وب) الازيرج ( أ و ) البو دراج ( أو )بني مالك ( بعلاقات حربية وصلات مجاورة وسكنى ) .
ومن رؤسائهم الشيخ نعمة الفدعم. والشيخ سكر ( ابنه ) .
ويتفرع آل عيسى الى :
1- آل دبين. وفروعهم :
1 - بيت فدعم.
2 -آل عبد الله.
3 - الزين.
4 - آل جديس.
5 - البراغيث. عدهم صاحب ( سياحتنامهء حدود ) عشيرة على حدة بين عشائر بني سعيد.
6 - السعد.
2- آل حمدان. وفروعهم :
1 - الزغلف.
2 - نفس الحمدان.
3 - النصار.
4 - الفليحات.
5 - آل جامل.
3- الجبارات. وفروعهم :
1 - الخزيعل.
2 - السهول.
3 - الشريف.
4 - الجبارات.
2- البزون هذه العشيرة مشتقة من آل عيسى. وكانت تعيش معها. وآل بزون سميت باسم جد لها من العيسى اسمه ( بزون )
1 - بن خليفة بن عثمان ابن محمد بن صكر بن سرداح. وسرداح هذا أول من نزح مع أخويه. وآل بزون يعدون عشيرة مستقلة. استقلت بتسميتها. وتعتبر من عشائر بني سعيد ونخوتها )منابهة (. وذكر فى ) موجز عشائر العمارة ( عمود نسبها. ووقائعها مع آل ازيرج فى الايام الاخيرة معروفة.
ويسكنون الجزيرة بجوار آل ازيرج. والرؤساء فى ) المجر الصغير ( المعروف اليوم ب ) الميمونة ( فى لواء العمارة. ونخوتهم الخاصة ) أخوة سعدة (. علمت ذلك من أحد شيوخ آل ازيرج ) آل زيرق ( الشيخ مطلق فى14-5 1939م وتوفي قبل مدة قريبة. ولما سألته عما وقع من نزاع قال : خرجوا منا ولم يعودوا فلم يبق ما يستحق النزاع. والظاهر انهم مالوا الى قومهم فاعتزوا بهم. ثم وقع ما وقع. مما لا نرى حاجة فى اعادة ذكراه.
ومن رؤسائهم نايف أبو عوجة وثجيل. ويتفرعون الى :
أ - آل خليفة. وافخاذهم :
1 - آل عليوي. رئيسهم اسماعيل الجبارة.
2 - آل مكصود.
3 - المناتشة.
4 - الخليفة.
5 - بيت محمد. ومنه الرؤساء .
ب - آل بري. ويتفرعون الى :
1- السعيد.
2 - الزعيطر.
3 - السويد.
4 - التومان. ومن هؤلاء قسم بالجبايش يقال لهم ( آل حمودي ) ومنهم فى النجف. والباقي مع ( آل بزون ) .
* آل مريان: أصلهم من )الندى(. فمالوا الى بني سعيد. قال فى )موجز تاريخ عشائر العمارة( : انه حوالي سنة 1113ه ترك كل من )مريان( الذى تسمت به العشيرة وسلمان ابني جميل بن صعب بن شمردل بن منصور )عشيرة الندى( الساكنة فى شمال مندلى )بندنيج( أو )بندنيجين( فسكن احدهما )سليمان( مع بني لام فى أراضي )علي الغربي(. ومنه تكونت عشيرة ( البو ندى ). وأما مريان فانه عبر نهر دجلة والتحق بعشيرة ( آل عيسى ) . ثم حصلت بعض الحوادث فأدت الى الافتراق مرة، والاتفاق أخرى. وكانوا فى غالب وقائعهم مع آل عيسى وآل بزون على العشائر الاخرى الا قليلا.
**
البو طويل . وهؤلاء يعدون عشيرة من بني سعيد على حدة.
ويلحق بهم : 1
- النويصرات. من ربيعة.
2- التفاك. من الجميلة.
3- البو خنيفس .
وعمود نسبهم فى ( موجز تاريخ عشائر العمارة )
1 -
من هذا كله نعلم أن عشائر بني سعيد لم تكن كلها منها. وانما هى مختلطة بغيرها لطول السكنى والرئاسة العامة لبني سعيد مما أدى الى أن تعد هذه العشائر منها. والآن زالت سلطتها وصار لكل عشيرة رئيسها .
كما وتوجد تفاصيل كثيرة لهذه العشيرة الكبيرة لا مجال لعرضها وربما يسعفنا الوقت في المستقبل ونعرضها لاحقا [/align]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عباس علي الشمري
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الطيبين الطاهرين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا ً ومرحبا ً بك أخي الكريم عباس علي الشمري ..
اخي الكريم أن عشيرة شمر كبيرة جدا ً وسأخصص لها حلقة أوحلقتان أو أكثر لكبر هذه العشيرة وكثرة تفرعها .. أما بخصوص فخذ " طوكة " فهم كذلك متوزعون في عدة أماكن من العراق ودول الجوار .. هل تكرمتم وأخبرتوني هل تريد الشيخ الحالي لهم .. اذا كان هذا سؤالك فإني أعتذر مقدما ً لعدم توفر المصادر الحديثة لدي ّ أما الشيوخ القدماء فعندي عدة أسماء ولا أعلم فيما اذا كانو من الكوفة أم لا !! .
أنتظر أجابتكم الكريمة ..
تقبل خالص الود والأحترام
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد المزين
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأستاذ أحمد المزين دام موفقا ً ...
أخي الكريم لقد بحث ُ في سؤالكم ولم أجد نتيجة شافية لحد ألأن سوى أن عائلة المزين من أصل هاشمي وكما قلت من صلب ألأمامان الحسنيين ( ع ) ولكن لم أجد صلة رحم قريبة في الوقت الحاضر بينهم سوى أنهم هاشميين أما صلة رحم بينهم في العراق ومصر .. لم اعثر على جواب لذلك ..
ولكنهم في ألأخير أولاد عم ويتصلون بجدهم أمير المؤمنين علي ( ع ) .. وكفاهم فخرا ً بذلك ..
تقبل تحياتي ودعائي لكم بالخير والسلامة .
اخي الحسيني
أردت أن أسأل بخصوص بعض العشائر هل لهم وجود بالعراق أم لا و أود معرفة عشائرهم تاريخهم أعلامهم أماكنهم إن وجد وهم :
1-العبيدي
2-العياده
3-العييدي
4-النفقان
5-السنانات أو السنان
وشاكر ومقدر لك هذه الجهود الطيبة
الاخ العزيز الحسيني يحفظك ربي
اسف لتاخري بالرد والمتابعه لظروف انشغالي
واقدر لك جهودك النبيلة التي قدمتها لنا بطيب عطائك
وحسن اخلاقك الكريمة الطيبة
دمت اخي العزيز لنا
انشاء اكون عند حسن ظنك وظن جميع الاعضاء الاعزاءاقتباس:
وحبذا لو كانو مثلك أخي الكريم عطر الولاء ولم يكونو صعبين
لا سيدنا ترا اني مرن كلش كلش:006:=)=)=)=)
وقد اغنيتنا بالمعلومات القيمة التي وفرتها بجهدك
واسئل الله ان يبقيك اخاااا ومشرفا نقتدي به
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فعلا موضوع جميل و مهم...اشكر صاحب الموضوع الاخ الحسيني على الافاده و على المجهود الواضح
و لكن عندي سؤال:
الغزي الى اي عشيره ينتسبون؟ و ممكن هم تضيف معلومات عن الغزي و عن العشيره الي ينتسبون لها اذا امكن لان معلوماتي محدوده و حابه اتثقف ;)
و الف شكر مقدما
اختكم
السلام عليكم
اليوم جايين خطار يمكم ... ممكن تضيفونا ؟ ))):-
والله صراحة جهود كبيرة وروعة للاخ الحسيني مشكور عليها هواي واتمنى الكل يستفاد منها
الله يبارك بجهودك وان شاء الله تستمر جهودك بواحة المضيف بكل ماهو مفيد واصيل .
احسنتم اخي الكريم
[align=center]اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة arabiya
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا ً وسهلا ً بأختنا العزيزة arabiya وسعدنا بوجودك بيننا
ومشكورة على أطرائكم الجميل ..
http://www.iraqat.org/4images/data/t.../vi9999lgz.gif
بالنسبة الى سؤالك أرجو منك أن تصبري علي ّ قليلا ً لأن بعض ألأعضاء قد طلب مني نفس طلبك ِ وأن شاء الله أجاوب على سؤالك وغالية والطلب رخيص .. وحياك الله ..[/align]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد
[align=center] وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يلله قدموله كهوة ..تره أحنا بالمضيف .. لو أتريدين جاي ... :D:: الي تطلبينه .. ياهله ورحب
http://www.iraqat.org/4images/data/t...ls/39/5599.gif
الف شكر الج خوية أم محمد على أطرائكم الي أخجلني .. الصراحة أحتاج الى وقت كثير حتى الاقي المعلومة وبعض ألأحيان أبحث في الكتب المتوفرة ولم أجد ما أبحث عنه وأسأل أخرين وفي النت وأعمل تلفونات الى خارج الدولة التي أنا بها حتى أحصل على المعلومة المرجوة .. :012: ولهذا أني أتأخر في الجواب على ألأخوة وألأخوات الكرام .. وأرجو منهم أن يتحملو قليلا ً لحين ألأجابة .. والصبر مفتاح الفرج كما يقولون ...
لك ِ خالص الود وألأحترام أختي العزيزة .[/align]
[msg]يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [/msg][align=center]اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الولاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا عليك ياأخي الكريم معذور .. وكما تعلم أن المؤمن هشٌ بَـش كما قال سيد الوصيين علي ( ع ) .. وهذا الذي كنت أنتظره منك أخي العزيز ..
وأن شاء الله أكون عند حسن ظنك بي .. وهذا أقل شئ أقدمه الى بلدي وأبنائه البررة ..
تقبل خالص الود والأحترام [/align]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذيب الحزين
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا ً بك أخي العزيز الذيب الحزين ..
على ماأ تَـصور أن العبيدي والعيادة لهم وجود في العراق أما باقي العشائر فإني سأبحث عنها وأجاوبك عليها وسأخصص لكل عشيرة حلقة خاصة ... وأرجو منكم أن تصبرو علي ّ قليلا ً لحين ألأجابة .. مشكورين مقدما ً ..
تقبل خالص الود وألأحترام ..
بارك الله بيك خويه الحسيني ومثابين ان شاء الله
اني عندي سؤال بس مو لازم هسه من يخف الضغط عليك بعدين اساله :) :)
http://www.iraqat.org/4images/data/media/39/A_89.gif
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منازار
[align=center] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يبارك بيج خوية منازار وبالخدمة أن شاء الله تعالى [/align]
السلام عليكم ورحمه وبركاتة
الرجاء أفادتي بعشيرة ألبوعايش من أي القبائل وماهي تفرعاتهم وهل بلفعل أنهم من بني خيكان وبني خيكان من أي المراجع القبلية
ولكم الشكر
[align=center]اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكندر الثاني
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
http://www.iraqat.org/4images/data/media/39/user.gif
وأهلا ً ومرحبا ً بك أخي العزيز سكندر الثاني .. في شبكتنا ومنتدانا وأن شاء الله تفيد وتستفيد معنا ..
وسأجيبكم عن قريب على سؤالكم أن شاء الله تعالى ..
تحياتي[/align]
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( الحلقة الرابعة عشرة )
http://www.iraqgate.net/tribe/coffee12.gif
العـُبيدي ( العُبَيد ) ( العُبيدّات ) ... في ألأغلب كلها تسمية واحدة لعشيرة كبيرة واحدة وهي َ العبيد ..
ويقال أن أمراء قبائل شمر كان من اسباب هجرتها ان رأى امرائها من آل سعود ما لا يحبونه، وشاهدوا ما لا يرضونه، أو بالتعبير الأصح لم تقو هذه القبائل على حب النظام المطلوب، وارادت ان تكون سلطتها لنفسها دون ان تصير تابعة... فمالت الى العراق، ووجدت مناصرة من الحكومة من جراء عدائها لابن سعود آنئذ من جهة، ولكسر شوكة قبيلة العبيد من جهة أخرى ..
الهيازع :
رئيسهم مناجد وهو عارفة. ويقال رئيسهم مناكد بن هيازع وأصلهم من خيبر أو أن موطنهم هناك. ومعه بعض العشائر من زبيد. وقد تحققت من الشيخ محروت الهذال بان هؤلاء منا ولا نعدهم من غيرنا لا علاقة لهم بهيازع العبيد ولا هناك أفخاذ متشابهة معهم واذا كان هناك قربى فالظاهر ان الذين مع العبيد من هؤلاء ولما قلت له المسموع ان اصلهم قحطانيون كما يقال :
حنا وعبده والهيازع بجدين
قال :
وانا اسمع هذا. والظاهر انهم قحاطين. ولكن سكناهم معنا وقدم اختلاطهم بنا لا يخرجهم منا بوجه.! ونخوتهم ( خيال الروده هيزعي ) قال وهم عندنا قليلون ولا يتذكر افخاذهم. وإنما لهم رؤساء معلومون. وليس بينهم من افخاذ البو هيازع أحد , هذا وان نخوة البو هيازع من العبيد (طريف) فلا تقارب بينهما .
العبيد: ( العبيدات أو العبيدي ) هذه العشيرة من (زبيد الاصغر) . وكان من مشاهير رؤسائها شاوي أبن نصيف من البو شاهر عاش في أوائل القرن الثاني عشر الهجري وتكوّن هذا الفخذ لم يحدث قبل القرن الحادي عشر. ولا شك أن رئاستها مستحدثة من هذا الفرع الجديد . ولم نجد من الوقائع ما يسبق هذا التاريخ. والمهم أن تكوّن هذه العشيرة أقدم بكثير من تاريخ فخذ الرئاسة .
وكان رئيسها الشيخ عاصي بن علي ذكر لي أسماء أجداده بأنه عاصي ابن علي بن سعدون بن مصطفى بن علي بن حمد بن ظاهر بن نصيف ابن شاهر بن حمد بن مشهد بن حازم .
والملحوظ هنا أن شاوي هو ابن نصيف. قال لي المرحوم الشيخ عاصي انه غاب عنه شخص أو شخصان ليتصل ب (عبيد)الذي تسمّت به هذه العشيرة مما يفسر لنا تاريخ اشتقاقها من العشائر الزبيدية. والحافظة لا تتجاوز غالباً اكثر من هذا. وتوفي المرحوم الشيخ عاصي فخلفه أولاده حسن وناظم. ورئيسهم اليوم الشيخ محمد صالح بن حسين العلي وهو ابن اخي الشيخ عاصي بن حسين العلي ويتولى ادارة العشيرة اليوم الشيخ مزهر ابن الشيخ محمد صالح. ولما كان شاوي عاش في الربع الاول من القرن الثاني عشر فلا ريب أن أصل عشيرة (العبيد) قبل هذا بكثير. وأننا بحاجة الى الوقائع التأريخية التي تعين وضعها قبل هذا التاريخ لنعلم تاريخ ظهورها أو اشتقاقها من العشائر الزبيدية و أستقلالها بالتسمية كما استقلت غيرها مثل الدليم والجبور ممن يمتّ الى زبيد .
وهذه العشيرة تعتمد في أصولها على البطون الكثيرة ونذكرها فيما يلي:
-1-
خلفة مشهد وهؤلاء يتفرعون من مشهد بن حازم. ومنهم البو شاهر, والمشاهدة.
1-البو شاهر: هذا فخذ الرؤساء. ونخوتهم (اخوة هكشة). وشاهر هذا ابن حمد ابن مشهد بن حازم. ومشهد أخو علي جد الفرقة الاخرى. وهذه فروعهم: 1-الحمد الظاهر. جد الرؤساء. واليوم يقال لهم (المصطفى) بأسم الجد ألأخير الأدنى. يسكنون الآن في الحويجة وكثرة العشيرة فيها.
2-الحمد الظاهر. رئيسهم مدحي العبد الرزاق. وهؤلاء في الحويجة أيضاً وهم أخوة الحمد الظاهر.
3-الحربي. وبقاياهم في أنحاء الزاب الأدنى. ومن هؤلاء قاتل سليمان الشاوي وهو محمد بن يوسف الحربي سنة 1209ه - 1794م(1).
4-الهندي. رئيسهم صالح التركي. في الحويجة.
5-الفرّاس. رئيسهم كريم المجيد. في الحويجة.
6-الفارس. رئيسهم احمد الحسن في الحويجة.
7-الشاوي. في بغداد وفي اليوسفية. وهم أولاد شاوي بن نصيف الشاهر. ومنهم نظيف باشا والاستاذ مراد وسعدون ومظهر الشاوي.
8-المرعي. في اليوسفية.
9-الطعّان. ويقال لهم (الرميزان). الآن مع عنزة ورئيسهم محمود الرميزان.
10-الحمد المحمد. رئيسهم ضاري بن هيتاوي, في الحويجة.
11-الحسين الشاهر. في الحويجة.
12-البو سعيد. ولم يتعن لي وجه أتصالهم.
2-المشاهدة: هؤلاء أولاد مشهد. وصلتهم مع البو شاهر في مشهد المذكور, ويتفرعون الى فروع عديدة: 1-البو حمد. أولاد حمد المشهد. يقيمون قرب الموصل في ناحية حمام علي (1). ونخوتهم (جرو حمد). وهم رحّالة. والآن مالوا الى الزراعة وفروعهم :
1- الحمد الجاسم. رئيسهم عاكوب اليوسف.
2- الحمد الجاسم. رئيسهم حماد.
3- الفضلي (البو فضلي). رئيسهم حمد الداود الفندي. وام الشيخ عجيل الياور فطيّم بنت عبد العزيز الفندي. وعبد العزيز هذا أخو داود.
5- البو بدير.
(6)الكنج.
7- الصعب.
-2-
البو بطوش. رئيسهم جاسم العضب. في الحويجة. ويتفرعون الى: (1)العسّاف.
2- الشديد.
3- الحنيشات.
4- البو شيبان.
-3-
البو ريّس. رئيسهم أحمد الهندي.
1-العجالي. رئيسهم داود الخضر. ومنهم من يقول (البو عكلي والعجالي).
2-الكوامات. رئيسهم داود العلو.
3-البو حمزة. رئيسهم محمد السعيد.
-2-
خلفة علي
1- البو علي :
هؤلاء خلفة علي أخو مشهد المذكور. يسكنون الحويجة في المنسية وما جاورها. رئيسهم فرحان الروّضان ونخوتهم ( أخوة علية ). ومنهم في الاعظمية جماعة كبيرة منها أبو تاج السيد فائق بن توفيق بن عبدالباقي سادن الامام الاعظم, وبيوت كثيرة. وفروعهم :
1-البو هويشل. رئيسهم فرحان الروضان.
2-الحمران. رئيسهم علي الشدة. ويقال أنهم قراغول العبيد.
3-البو مسعود. رئيسهم خلف المراد. ومنهم الملالحة والنويرات ( الحسيوات ) .
4-البو فضل. رئيسهم خلف الفرحان. وهم البو كاظم والبو رحّال والمشهد .
5-البو حاضر.
6-الذويبات.
7-العساجرة.
8-الحسيوات.
9-المعاجلة.
10-الحمّور
-3-
خلفة حازم مر بنا ذكر حازم بين سلسلة الرؤساء. ويتفرع أولاده الذين حافظوا على أسمه الى: 1-البو عسّاف: وهؤلاء في الحويجة. ونخوتهم (أخوة علية). وفروعهم:
1- الوضيمات. رئيسهم جراد الناصر.
2- البو تعين. رئيسهم جمة الرحيل.
3- البو عمر. رئيسهم حسين السلمان .
4- البو بدوية. رئيسهم صالح الساير.
2-البو صالح. رئيسهم مطلك الفارس. في الحويجة .
3-البو حسان. رئيسهم حمد الملوح. في الحويجة .
وخلفة حازم لا تكاد تفرق عن خلفة علي. والقربى ظاهرة فيما بينهم .
-4-
خلفة دويمع وهؤلاء يتوزعون الى فرق كثيرة. وهذه هي: 1-البو هيازع.
هؤلاء نخوتهم (طريف). وفي عنزة منهم من ينتخون ب ( راعي الرودة هيزعي ) والنخوة العامة العبد. ومنهم في اليوسفية, وفي الحويجة, وفي أنحاء الضلوعية التابعة الى سامراء.
وفروعهم :
1- اولاد الشايب :
ومنهم (الكبيب). ويقال لهم (البو عوّاد). رئيسهم ابراهيم بن عبد الرحمن. وقد توفي. والآن هندي بن سليّم العليوي. و ( البو طلحة ). يرأسهم خلف بن احمد كردة ومحمد الفرج في الخالص وتوفي في 26-3-1955م. ورئيسهم في سامراء عبد الله العوّاد. و ( البو غنّام ). رئيسهم عبد الله العواد. و ( البو صليبي ). رؤساؤهم صالح الاحمد وصالح الحمد وشرجي الحسن.
2- الكبيشات. يرأسهم محمود المنديل وحمد الاحمد. ومنهم: (الغوالبة). رئيسهم ملا نايف. توفي. والآن ابنه صيار ومنهم من يعد الغوالبة أصلاً. والباقون متفرعون عنهم. و ( البو عيسى ). يرأسهم فرحان العباس وتوفي والآن ابنه محمد واسود الجميل. وتوفي أيضاً. والآن ابنه. و ( البو حنيحن ). رئيسهم محمد الخليف. و ( المناهلة ). رئيسهم علي المشوّح. يرجعون الى الكبيشات. و ( الولايدة ). رئيسهم حايف. و ( المخايلة ). رئيسهم عبيّد. يدّعون أنهم من طيء وكذا العانيون والهيتاويون.
2-البو علكة :
(علقي ): وهؤلاء رئيسهم شجاع بن فهد بن برغش بن محمد بن عزبة ابن حمد بن ملحم. والآن ابن اخيه احمد الشايع. ونخوتهم (علوج) و (صبحة ). وفرقهم في اليوسفية والحويجة ولواء ديالى.
1- الملاحمة. فرقة الرؤساء. ومنهم (العزبة). الرؤساء, و (البو حسين), و (العفاريت), و (البو شبيب), و (البو ناجي).
2- البو ثاير. رئيسهم صالح الاسيود. ومنهم (السبيعات), و (البو جامل), و (البو راشد), و (المناجلة).
3- البو محسن. رئيسهم عويّد النجم, وكان عبطان الصالح السبتي. ومنهم (البو والدة), و (الدرعان), و (الشلاهمة), و (البو حبيب).
4- البو رومي. رئيسهم حمودي الحسن الحمد ويعرف ب (ابن رفّة). ومنهم (البو جادر), و (الرفّة), و (الرملات).
5- الشعيفات. رئيسهم عباس المخلف المحيميد. ومنهم (البو عباس), و (البو عليوي), و (البو هور).
5- البو طرودي: يرأسهم مسلط بن محكان, وجاسم المسعود. ومنهم (البو فنش), و(البو حمد).
7- المشاعلة: رئيسهم محمود الماجد الشيحان. ومنهم (البو درويش), و (المصلح).
8- الشليخات: رئيسهم عباس الجرداغ. ومنهم (البو نجم), و(البو كمر), و(البو داود), و(البو نداوي).
3- البو رياش :
هؤلاء يسكنون الحويجة ونخوتهم (ميّاح), أو(جرو ميّاح). كاكي ابن الحاج عوفي.
وفروعهم :
1- البو ظاهر. رئيسهم كاكي الحاج عوفي.
2- المريخات. رئيسهم منير الخضر.
3- البو سليمان. رئيسهم سطوان البشو.
4- الحمور. رئيسهم نجرس الحرجان.
5- البوجابر. رئيسهم محمود الخليفة.
6- البو عوفي. رئيسهم محمود العودة.
7- البراغشة.
8- البو برك.
9- البو علي.
4-البو جهيمي :
قليلون لا يتجاوزون 25 بيتاً. والى هؤلاء ينتسب الشيخ الاستاذ عبد الوهاب آل النائب في بغداد وأخوه الاستاذ الشيخ سعيد رحمهما الله تعالى.
علمت الفروع من المرحوم الشيخ عاصي في مجالس متعددة آخرها 13 كانون الثاني 1937م. وكذا علمت من غيره من رؤساء الفروع الاخرى. وتوفي الشيخ عاصي العلي في 2 شباط سنة 1939م.
ومن العبيد في جبّة :
1- البو غنّام :
ومنهم بو سهيل, وبو شديد.
وكل ما يقال في هذه العشيرة قليل. تفرعت كثيراً, وأنتشرت في ألوية عديدة في لواء كركوك والوية ديالى وبغداد والموصل والحلة والدليم . والاكثر مال الى المدن .
ويلحق بعشائر العبيد:
1-القراغول. نخوتهم (عشوة). ومنهم من يعدهم من العبيد. واعتقد ان هذا هو الصواب ويقال لهم الحمران
أ- كما ان قراغول العزة منهم.
وأما العشائر التي تساكنهم فكثيرة وسيأتي الكلام على كل واحدة في محلها. لأنها معروفة ومستقلة بذاتها.
هذا. وأول من ذكر عشائر العبيد صاحب (قويم الفرج بعد الشدة), وصاحب (حديقة الزوراء في أخبار الوزراء) أوردت ذلك في تأريخ العراق بين احتلالين (ج 5). وفي كتاب (الدرر المفاخر). وهذا الاخير قال :
"منهم آل عبيد وهم ينقسمون الى أربع فرق منهم: آل بو شاهر, وآل بو حمد, وآل بو علقي, وآل بو هيازع. مسكنهم بين بغداد والموصل وهم الفا فارس, ولم يتعاطوا الرمي بالبنادق."
* وتوالى ذكرهم في تاريخ العراق بين احتلالين .
"العبيد من حمير... ولهم الشجاعة المسلمة لدى القبائل, والاقدام المعروف عند العشائر, وقبائلهم كثيرة منها آل علي, والحربي, وآل حمد, والسعيد, وآل عكلة, وآل هيازع, وآل رياش, وآل طلحة, والكبيشات وغير ذلك من القبائل الكثيرة. ومشايخهم الحمائل ( آل شاهر ) مقدار خمسمائة فارس. ولا ترى لعشيرة من العشلئر حمائل بهذا العدد. وآل شاهر ليوث الحروب... وهم من أشراف العرب... "
وعدّهم الحيدري من بني العبيد الذين أشار اليهم الاعشى بقوله :
ولست من الكرام بني العبيد ولا صلة لهؤلاء بهم. وانما هم من العشائر الزبيدية. فأوقعته التسمية ومشاركة لفظها بهذا الغلط. قال انهم سلك من تبع وهم بنو عبيد بن عدي ابن جناب بن قضاعة... وهذا واضح الخطأ. فالعشيرة لم تحفظ بأسم قديم. وتسميتها متأخرة كتفرعاتها. والا فالنصوص كثيرة على بيان مكانة العبيد
فهم من عشائر العراق المهمة. ولا تزال محافظة على مكانتها.
وللعبيد من الشعر العامي النايل وهم أشهر فيه من الجبور, والقصيد والركباني, والعتابة ...
ومن العبيد ..
اهل العرجة. رئيسهم حمد آل مرزوك والآن ابنه كاطع ويرجعون الى عشيرة العبيد ونخوتهم الخاصة (عزّاب) ونخوتهم العامة محفوظ. وفروعهم :
1- البو عبد الحسن.
2- المصطفى. يرأسهم كاطع الحمد والحاج حميد آل صافي.
3- السحوم.
4- )العمر.
البو شيخ علي :
رئيسهم خشان العبيد , والآن ولده دحام .كان هذا في الماضي القريب ..
البو خلف العبيدي :
رئيسهم عبد الله الهزاع في الجزيرة، وقسم في الشط .
البو عبد الله العبيد :
رئيسهم عبد الله الاحمد .
البو سالم العبيدي :
رئيسهم فريح الخليفة في الشط .
الفريجات :
رئيسهم حسين الفياض ويرجعون الى البو هيازع من قبيلة العبيد ( العبيدي ) .
الرشيد ويتبعهم (الخلف) :
وهؤلاء من البو هيازع من العبيد .[/align]
المصادر :
عشائر العراق .. لعباس العزاوي ..
معجم قبائل العرب القديمة والحديثة .. لعمر رضا كحالة ..
تاريخ العراق ..
ذكرت يا عزيزي الحسيني أن الجوارين أبلوا بلاءً حسناً ضد الأخوان وهذه سقطه منك !
وهم ليسوا بشيء مع إحترامي لهم لولا القبائل الأخرى ودعم الانجليز قبل ذلك !
فجيش الإخوان متكون من أقوى قبائل الجزيرة العربية وهي عتيبه ومطير والعجمان !
فهم عود من حزمة عيدان كما يقال :rolleyes:
وأريد أن أسأل عن قبائل تغلب هل لها تواجد بالعراق الآن ؟!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخوكم علي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأهلا ً ومرحبا ً بكم أخي علي وحياك الله بيننا وأن شاء نستفيد منكم ونفيدكم بقدر ماهو ممكن ومتوفر لدينا ..
اخي الكريم علي .. لاأعتقد انها سقطه مني كما ذكرت .. لأني أعتمدت المصادر التاريخية وذكرتها وسأذكرها لك مرة ثانية وهي :
المراجـــــــع والمصادر :- ( الكويت وجاراتها لدكسون – عرب في الصحراء لدكسون ترجمة
غانم بن سعود بن جمران – مذكرات كلوب باشاه – الأوضاع السياسية في البصرة للدكتور خالد
حمود السعدون – التحفة النبهانية – عشائر عدنانية وما خالطها من القحطانية – وقائع البدو
لخلف العنزي - عشائر العراق للعزاوي – معجم قبائل العرب للدكتور عمر كحاله – من أخبار
القبائل في نجد للجاسر وغيرها )
ولكني أسألكم ماهي المصادر التي أعتمدتها في هذه المعلومة حبذا لو أعطيتنا فكرة موجزة عما جرى ولكن مع ذكر المصادر حتى يتسنى لنا ذكرها مع المصادر ألأخرى ..
وكما تعلم لايمكننا أن نقول شيئا ً ما وهو غير موثق في كتب ألأنساب والسيرة .. سأكون لك ممتنا ً لو ذكرت لنا تلك المصادر .. التي تغاير ما ذكرناه ..
أما بخصوص سؤالكم حول قبيلة تغلب .. فعلى ما أتصور أنها موجودة في الموصل والجانب الغربي من العراق .. ولديهم بطن كنانة التي ترجع الى تغلب في الجنوب ..وآل مالك أو المالكي وبني مالك .. وبني كلب كلهم من الجنوب .. ولكني سأبحث لك أكثر في المستقبل القريب أن شاء الله تعالى ..
تقبل تحياتي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسيني
هلا بالحسيني ومرحبا
أنا لازلت عند موقفي من أن الجوارين وغير الجوارين من القبائل العراقيه وغيرها !
لم تكن لتفعل شيء لولا مساعدة الأنجليز وأنت تعلم أن الكويت والعراق كانتا مستعمرتان للإنجليز
فمن واجب الإنجليز الدفاع عن مستعمرتيهما !
والإنجليز راح يثنون على عملاءهم من القبائل !
كديكسون الجاسوس البريطاني وابو حنيك في الأردن !
فمسألة أن الجوارين يقفون أمام جيوش الإخوان فهذه نكته أقرب منها معلومه
هم كما قلت لك سابقاً عود في حزمة عيدان !
وأنت تعلم من الذي دافع عن العراق
عندما أعلن سلطان بن حميد زعيم قبيلة عتيبة في يناير 1929م عن نيته في شن حرب ضد العراق
وتجمعت قبيلتين من أعظم قبائل الاخوان هما عتيبة ومطير في شمال القصيم استعداداً لشن هجوم شامل على العراق
وذلك في 12 رمضان 1347هـ الموافق 21 فبراير 1929
وتم الهجوم على مخفر البصيه وقد ردت القوات البريطانيه بقصف بعض المواقع في بادية الإخوان !
أنظر إلى كتاب محمد المانع مترجم الملك عبد (توحيد المملكة العربية السعودية) ص152 ، 153
وذكره السبله وأسبابها !
نهايته :
الأمر أكبر من جوارين وقبائل عراقيه مع إحترامي لهم
الأمر كان بيد الإنجليز وهم الذين خططوا لتصفية الإخوان !
وأنا كان إعتراضي أن تحصر إنتصار أو تصدي لفئة بعينها !
لأن الإنتصار أو التصدي يشترك فيه الجميع وأولهم الإنجليز
ولا نعلم لولا الإنجليز ماذا كان سيحل بهذه القبائل يا الحسيني !
وللعلم جميع ما ذكرته من المصادر يا الحسيني لم يتطرق لنقطه التي أنا ذكرتها !
فأعتقد أنك ناقل من موقع عشائر العراق !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسيني
ربما تكون محقاً في ذهابك أن كنانة يرجعون لتغلب
لأن أحد بطون تغلب يدعى كنانة بن تيم بن أسامة بن مالك بن بكر بن حُبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب .
لكن قبيلة أكلب تدعي أن قبيلة كنانة التي بالعراق منها !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخوكم علي
هلا ب أخوكم علي ..
مشكور على ألأيضاح ولكن المصدر الذي ذكرته غير متواجد عندي .. نعم أني أعتمدت على كتاب عشائر العراق وليس الموقع .. وبعض المصادر ألأخرى التي ذكرتها سابقا ً لكم ..
أما بالنسبة الى تغلب ففيها تفاصيل كثيرة جدا ً سأحاول في المستقبل بعون الله أن أنشر عنها بعض الشئ ..
تحياتي
اخي الحسيني الرجاء إفادتي إلى أي العشائر العراقية يعود ابوالجدايل في العراق منهم لاعب المنتخب العراقي السابق عبدالوهاب ابوالجدايل ؟
أيضا توجد منطقة في بغداد يقال لها ابوالجدايل ما أسباب تسميتها بهذا الإسم ؟
والرجاء ذكر المصدر إذا توفر لديكم
وشكرا السرميني الحلبي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السرميني
بسم الله الرحمن الرحيم
أهلا ً ومرحبا ً بك أخي العزيز السرميني ..
بالنسبة الى سؤالك أخي الكريم لم أعثر على قبيلة أو عشيرة بهذا ألأسم ولكن .. قال لي أحد ألأخوة أنه يُمكن أن يكون لقب ٌ مُسمى أي أنه يمكن أن سُمي ّ بِـأبو الجدايل لأن له جدايل أي ( كصايب ) أي (ظفاير ) وهذا فقط تخمين من أحد ألأخوة ..
أما بالنسبتي للمنطقة فلا أجد لك عندي جواب ٌ شافي مع ألأعتذار وياحبذا لو شاركونا ألأخوة وألأخوات مشكورين في أعطائنا المعلومات حول هذا السؤال .. ولكني سأسل لك وسأبحث أكثر وسأُوافيك بالجواب لو حصلت على أجابة شافية ..
وأرجو المعذرة من التأخير على أجابت طلبك وسؤالك ..
تقبل خالص ألأحترام ..
أخي الكريم الحسيني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لتجاوبكم وفي انتظار المعلومات التي تسعى إلى جمعها حول لقب ابوالجدايل
السرميني الحلبي
احسن الله مسعاكم اذا امكن اريد تاريخ عشائر زبيد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي
بسم الله الرحمن الرحيم
أهلا ً ومرحبا ً بكم أخي الكريم بيننا وأحسن الله اليكم .. غالي والطلب رخيص .. فقط أمهلني قليلا ً من الوقت ..
تحياتي
[msg]يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [/msg]
عزيزي هل عندك معلومات عن الخزاعل ... يقال ان عائلتي ترجع لهم ..و لا اعرف عنهم شيئا
تحياتي لك و المجهود الكبير اللذي تبذله مقدر حسن التقدير
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثورة الزنج
أهلا ً ومرحبا ً بزميلنا ثورة الزنج .. وشكرا ً لمروركم وأطرائكم .. وأن شاء الله أكون عند حسن ظن ألأخوة في منتدانا الكريم ...
الخزاعل ذات شرف كبير جدا ً في العراق ودول الجوار وهم عشيرة كبيرة جدا ًً ... سأخصص حلقة خاصة بهم .. أرجو منكم حسن الصبر ..
تحياتي .
اخوان اشو السادة مالهم ذكرليش وخاصة ان الدخلاء في نسب السادة اصبحو كثيريين وخاصة من شمال بغداد فما فوق والمناطق الغربية
ارجو بيان نسب السادة وعلى كل سيد ان يذكر نسبه بشرط ان يكون سيد قبل قرار صدام الهدام بخصوص انساب السادة لان هذا القرار ادى الى ادعاء الكثيريين للسيدية وكان هذا هو هدفه من قراره البغيض
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الكوفة
بسم الله الرحمن الرحيم
أهلا ً بالأخ الكريم أبن الكوفة ..
أخي لقد ذكرت في أول حلقة أني سأذكر العشائر حسب الحروف ألأبجدية .. ولكن ألأخوة وألأخوات ألأفاضل طلبو مني طلبات ومعلومات لعشائرهم وبذلك لقد تجاوزت على الترتيب ألأبجدي ..
بالنسبة للسادة وكما هو معروف ومتعارف عليه بين أوساط الناس أنهم أكبر عشيرة في العالم
على أخلاف مشاربهم ومذاهبهم وألقابهم ... فهم بكثرة في العراق وخصوصا ً المعروفين منهم من أمثال السادة الموسوية والياسرية والحسينين والحسنيين ومنهم تتفرع أغلب عشائر السادة في العراق ..
[align=center] ( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ )[/align]
سوف يكون لكل عشيرة حلقة أو أكثر ..
وشكرا ً لمرورك الكريم .
تقبل خالص الود وألأحترام .