القصة الحقيقية ؛ الحرب على الزيدية في اليمن !

أجرت قناة «العربية» مساء الجمعة 20 مايو 2005 م حوارا مع النائب يحيى بدرالدين الحوثي في برنامج نقطة نظام من مقر اقامته في العاصمة السويدية ستوكهولم فيما يلي نصه:

http://img149.echo.cx/img149/2514/hotee8tl.jpg

سيد يحيى بداية أنت تتكلم معنا الآن من ستوكهولم بالسويد والناس تنظر بشيء من الاهتمام بين التزامن بين غيبتك الطويلة عن بلادك والتمرد الذي يقوده والدك في اليمن في هذه المرحلة الراهنة.. هل لك أن تفسر لنا ذلك؟
أولا أتقدم بالشكر الجزيل لقناة العربية لإتاحة الفرصة للحديث عن ما يجري في اليمن من قتل وتشريد وسحل والى آخره، وحقيقة أنا أعترض على كلمة تمرد كما اعترض عليها من قبل والدي والأخ حسين مسبقا وكما اعترض عليها أصحابنا جميعا، نحن لا نؤمن بقضية تمرد ولا نصدق هذا الادعاء.

سيد حسين سنأتي على ذلك باستفاضة وأرجو أن تجيب الآن على السؤال فيما يتعلق بوجودك في ستوكهولم لفترة طويلة وبين حدوث هذه الاحداث التي من منظورك ليست تمردا بقيادة والدك؟
- أنا خرجت من صنعاء بعد الهدنة الماضية وعندما هدأت الأمور على أساس العلاج والفحوصات الطبية ولكن حصلت الحرب واشتعلت ضد والدي بعد أن عاد من صنعاء، وقد كان أعطي أمان وأنا هنا في أوروبا وعندما اشتعلت الحرب كانت العودة علي صعبة الى البلاد الآن.

لماذا هل أنت مطلوب لدى السلطات اليمنية؟
أنا لست مطلوبا لدى السلطات وأنا جديت في تهدئة القضية وسرت مشوار طويل في المصالحة، ولكن لا آمن على نفسي من مسائل اخرى غير ظاهرة.

إذن هل ممكن أن نصف مثلا ما قمت به شبيه بالوساطة التي قمت بها إبان التمرد، وهذه هي العبارة المستخدمة سواء أحببتها أو لم تحبها، الذي قاده أخوك الذي قتل حسين الحوثي.. هل هذا ما تقوم به الآن أم أنك توقفت في الواقع عن هذه الوساطة والتهدئة؟
- هو كان من الأسباب لترك العودة أنني كنت أحرج في الفترة الماضية، كنت أحرج من قبل الأخ الرئيس عندما كان يرسلني مع مجموعات للمصالحة لكنها لم تكن للمصالحة الحقيقية، كانت مطالبة بأن يحضر حسين لتسليم نفسه فقط فكنا فقط عبارة عن تنفيذ آخر لاحضار الأخ حسين، ايضا التزمت للوالد بالتزامات كثيرة التزمها لي الرئيس كما التزمها لي الأخ علي محسن الأحمر كما التزماها للشيخ صالح الوجمان بأن ينفذوا جميع مطالب الوالد عندما يذهب الى صنعاء.

إذن خلاصة القول فيما يتعلق بك شخصيا انت تخاف من شيء معين في العودة الى اليمن أليس كذلك حتى ننهي هذه النقطة؟
- نعم.

وهو؟
- وهو احراجي كما احرجت مسبقا مع الوالد وجماعتنا واصحابنا في الدخول في التزامات لم تنفذ كما سبق.

هل ما زلت تتعاطى مع الوضع كوسيط أم أنك في الواقع اصبحت الآن تقف الى جانب والدك بدرالدين الحوثي ولم تعد ذلك النائب الذي يمثل الحزب الحاكم، الحزب الحاكم الذي يقاتله والدك في صعدة.. أليس كذلك؟
- الحزب الحاكم الذي أمثله أصبح يضربنا وكلنا في الحزب الحاكم، وحتى الذين قتلوا هم في الحزب الحاكم معظمهم وتقريبا ثمانين في المائة ممن قتل وشردوا وخربت دورهم هم اعضاء في الحزب الحاكم، لكن الحزب مارس في حق اصحابنا وحقنا ما لا يجوز ممارسته من القمع والقهر.

سيد يحيى أنت قلت في تصريحات لموقع العربية نت في الواقع أن الحكومة اليمنية استهدفت الزيديين لصرف الانظار عن الطلب الامريكي لها بتسليم ارهابيين يمنيين على صلة بالحكومة اليمنية من هم هؤلاء الارهابيين الذين تشير اليهم؟
- أنا لا أذكر أحدا باسمه والناس يعرفونهم في الداخل والخارج وليست امريكا أو قوات التحالف بحاجة الي حتى أحدد لها اسماء إنما القضية معروفة مائة في المائة.

أنتم الحوثيين تعطون القضية صفة عقائدية في الواقع كيف تصف الرسالة التي بعثها والدك بدرالدين الحوثي يستنجد بآية الله علي السستاني مما قال إنه اضطهاد للزيديين في اليمن؟
- هذه الرسالة أولا لم أقرأها ولم اطلع عليها، وان كانت حقيقة فإنما يستنجد بمن يصالح ويتدخل لدى الأخ الرئيس لوقف الرئيس في وقف هذه الحرب الذي أضرت بالناس وقتلت الناس دون مبرر ودون الحاجة اليها فله الحق في ان يطلب اي انسان لتفريج كربه.

ما رأيك فيمن يقولون في الواقع بأن افكار والدك وافكار الحركة الحوثية قد خرجت من نطاق الزيدية الى نطاق الأثناعشرية كيف ترد على ذلك الكلام.
- هذا أولا غير صحيح.

وما هو الصحيح؟
- لأننا نحن زيديين ومن علماء الزيدية وأسرتنا هي أسرة معتبرة في المذهب الزيدي وانما هذه ادعاءات، ثم هل يصح هل يجوز أن يقتل لأنه صار امامي؟ هل يصح لأحد أن يقتل لأنه تحول الى جعفري؟ أو الى زيدي أو الى شافعي؟ لماذا يقتل الناس من أجل افكارهم وعقائدهم؟

هل تقول بأن السلطات تقاتلكم وتقاتل أهلك لأنهم زيديون وأرجو أن تكون دقيقا في هذه النقطة لأن الرئيس علي عبدالله صالح نفسه ينتمي في الواقع الى المذهب الزيدي كما ينتمي اليه معظم القبائل في المناطق الشمالية.. هل توافق على هذا؟
- أوافق على أن هناك اسباب كثيرة دفعت بالسلطة الى محاربتنا، وهي ما عبر عنها الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر من أن السلطة عائشة في نفق مظلم أو تمثل نفق مظلم، فهذا النفق المظلم تريد السلطة أن تخرج منه بقتلنا وتدميرنا تدمير الشعب.

فيما يتعلق بالاستنجاد والاصطفاف الى الخارج هناك من يقول ان حركة الحوثي في الواقع كانت ترفع اعلام حزب الله في المدارس في بعض مناطق صعدة وبأنها ايضا تتلقى الدعم من إيران كيف ترد على هذا الكلام؟
- هذه الادعاءات قد صدرت عن طريق وسائل اعلام السلطة يا أخي، وهي ادعاءات كاذبة مائة في المائة والأخ الرئيس هو الذي يصرح كثيرا ضد أمريكا وضد اسرائيل والناس يستفيدون من توجيهاته وبعض تصريحاته.

طيب انت تقول بطريقة أو بأخرى أن المسألة اصبحت اسرائيل وأمريكا وما الى ذلك، هناك من يقول إن الجهات الرسمية ربما كانت مع وفاق مع حركة الحوثي في البداية فلماذا اختلفت معها باعتقادك فيما بعد؟
- أولا نحن لم نشكل حركة مستقلة أو حزبا أو حركة مؤطرة بعنوان محدد، نحن مواطنون أولا وقبل كل شيء، ونحن مع وفاق مع الناس جميعا في البلاد، سواء مع السلطة أو مع غير السلطة ونحن نشعر أننا مواطنون في الجمهورية اليمنية، وقضية الوفاق موجودة بيننا وبين جميع الناس.

سيد يحيى ما رأيك ايضا فيمن يقولون في واقع الصراع أكان عقائديا أو سياسيا أو كذا.. هناك من يقولون إن الصراع في الواقع ليس بين حركة الحوثي وبين السلطات ليس عقائديا بالذات في الواقع إنه بدأ سياسيا وحتى ربما تطور بعد احداث الحادي عشر من سبتمبر بل وازداد تطورا وتأجج بعد غزو العراق، والحديث عن جماعة الحوثي جماعة والدك وجماعة شقيقك حسين اخذت تدعو الموت لامريكا والموت لاسرائيل يعني القضية ليست في الواقع عملية عقائدية هل توافق على ذلك؟
- لا يا عزيزي أحنا لدينا ولدي وثائق ان السلطة تحاربنا منذ العام 92م هذه وثائق فيها محاولة اغتيال الوالد مرتين فيها تفجير لمنازلنا فيها احراق لمحلات اصحابنا التجارية هذه منذ عام 92م، الصحف تحدثت عن ذلك وعلم الناس بذلك، نحن لا نعادي احدا نحن مواطنون أولا وأخيرا لا نعادي احدا ولسنا مؤهلين لأن نحارب أمريكا ونحارب اسرائيل ولا أن نحارب أحدا نحن مواطنون ضمن بلد تحكمه دولة.

أريد انتقل الى نقطة تقول انكم لاتعادون أحدا وما الى ذلك، ولكن في المقابل هناك من يقول إن الاسلحة المتواجدة لدى حركة الحوثي والآن متمركزة في جبال صعدة بالكاد تكون توجد لدى بعض الحكومات وبعض الدول لأنها اسلحة مهولة وكثيرة وثقيلة من أين لكم هذه الاسلحة؟
- هذا غير صحيح يا استاذي لا نمتلك شيء من هذه الاسلحة.

إذن كيف تحاربون قوات الحكومة إذن؟
- بالبنادق فقط.

هل تستطيع ان تصمد بالبنادق كل هذه الفترة الطويلة؟
- لا لو كانت لدى اصحابنا قوات ثقيلة ما استطاعت الحكومة أن تسيطر عليهم ولا استطاعت ان تتغلب عليهم في مران لو كان مع أخي حسين رشاشين من العيار الذي تحمله الطقوم العادي ما صعد الجيش ولا استطاع أن يتغلب على الموقف، الجماعة لديهم اسلحة كلاشينكوف فقط يقف أمام الدبابة ويقاتل حتى تمر من على جسده الدبابة.

هناك من يقولون في الواقع ان مهارة المقاتلين التابعين لوالدك في الواقع لا تتأتى من التدريب المحلي أو من حمل رشاش كلاشينكوف بل ويقولون إنهم توجهوا الى الخارج حيث تدربوا في هذا المكان أو ذاك.. كيف ترد على هذا؟
- هذا غير صحيح لم يخرج أحد منهم واتحدى أي مخابرات عالمية تثبت بأن احدا من اصحابنا ذهب كما تدعي السلطة للتدريب في فيلق بدر أو في لبنان أو في أي منطقة من العالم اصحابنا قبائل وابناء المنطقة موجودين في المنطقة منذ أن ولدوا الى الآن في معظمهم إنما احرجوا واجبروا على الدفاع عن انفسهم بالقوة لأنه يتابع حتى يقتل فيجب عليه أن يدافع عن نفسه أو يقتل لا مخرج معه ولا محيص.

ولكن في المقابل سيد يحيى هناك من يقول إن حركة الحوثي تشجع افرادها على الذهاب الى المساجد بالأحرى هي تعين اشخاص مناطة بهم مهمة اقتحام المساجد لمهاجمة أولئك الذين لا يتفقون مع افكار الحوثي كيف ترد على هذا الكلام ايضا؟
- هذا كذب واتحدى اي واحد يثبت أن احدا من اصحابنا قد هاجم في مسجد من مساجدهم، نحن الذين نهاجم في مساجدنا تأتي الحكومة بقوات التكفير وتسلمهم مساجدنا ويكفروننا في مساجدنا نحن نصلي في مساجدنا، وهذا أخي حسين جلس سنوات كثيرة لم يذهب الى اي جامع لم يذهب الى أي جماعة ليتحدث معها، الناس كانوا يأتون اليه الى بيته.

على ذكر شقيقك حسين دعني ادع الموضوع في سياقه في الواقع يقال بأن تمرد والدك الأخير بدأ بمقابلة صحفية اجرها والدك عندما كان في صنعاء ايامها كان شقيقك حسين ما يزال حيا وكانت السلطات تحاول ان تصلح ذات البين معه لكن والدك في تلك المقابلة نصح شقيقك حسين بأن لا يأتي الى صنعاء ولا يقبل الوساطات لأن الحكومة غير مؤتمنة وخرج بعد ذلك وعاد الى مناطقكم القبلية.. كيف تعلق على هذا الكلام؟
- هذا غير صحيح والوالد لم يعمل مقابلة صحفية ولم يتحدث الى الأخ حسين عبر صحيفة على الاطلاق انما كانت الرسالة اثناء الحرب دعوة للثبات وتشجيع على اساس الثبات أو الخروج في صلح موثوق فيه كما سمعناها عن السلطة وإلا فلم نطلع على هذه الرسالة.

في المقابل يقال أن والدك عندما ذهب الى صنعاء وبقي شهرين لمقابلة الرئيس علي عبدالله صالح لم يحدث هذا اللقاء وبالتالي قال إنه يريد أن يعود الى اماكنه أو منطقته القبلية لأنه مل من رؤية ما سماه بالفسق والصور والغناء والموبقات على حد قوله هل حدث هذا بحيث يعود ولم يعط المصالحة وقتها الكافي؟
- هو لم يقل ذلك، وأنا من اطلعه والشيخ صالح الوجمان والشيخ شاجع بن شاجع اطلعناه الى صنعاء بعد ان اتفقت السلطة مع الأخ عبدالله عيضة الرزامي واطلعنا الوالد عبر التزامات من الرئيس فخط لنا وجهه مسح لنا وجهه وهذه في القبيلة من أكبر العيب أن يتراجع الانسان عن موقف مسح لصاحبه فيه وجهه، التزموا لنا بالأمن وبالأمان والتزموا بأن ينفذوا للوالد جميع طلباته وبقي الوالد شهرين في بيتي في صنعاء حتى مل وضجر من الجلوس فطلب منهم أن يعطوه عبر الأخ عبدالكريم رسالة الى علي محسن بأن يعطوه تصريح لكي يتجول هو وبعض معاونيه ولكنه لم يعط ترخيص حمل السلاح ليتجول بحرية وراحة فأنا الذي قلت بأن طبيعة الوالد لا تتحمل بقائه في صنعا أنا الذي قلت في المقابلة الماضية لموقع العربية نت، الوالد لم يتحدث فإنما معرفتي بطبيعة الوالد كرجل مسن عاش في السنين الماضية لا يريد أن يسمع غناء حقيقة وهو رجل متدين ملتزم جدا.

دعني أضع لك نقطة أخرى، يقال أن حركة الحوثي استخدمت اسلوب التقية للوصول الى انقلاب على نظام الحكم والعودة الى النظام الامامي وحصر ولاية الأمر في البطنين أي سلالة الإمامين الحسن والحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أليست هذه رؤية الحركة الحوثية؟
- هذه من ادعاءات السلطة يا أخي، السلطة تدعي علينا ادعاءات كثيرة جدا وفي الحقيقة نحن لسنا كالإمامين في مبدأ التقية ولو كنا نقول بالتقية لتركنا الأمور تمشي ولو كانوا يقولون بها لتركوا الأمور تمشي على ما تريد السلطة وينافقون، هذا الأسلوب غير موجود عند الأخ حسين ولا عند أصحاب الزيدية التقية معتبرة في القرآن في حدود معينة لا أحد يستطيع ينكرها من أي مذهب، لكن كمذهب جديد أو طائفة جديدة هذه غير صحيح واستخدام التقية غير صحيح.

دعني أقول لك ما كشفه بعض المقربين من شقيقك حسين يقولون أن لديه ثلاثة وأربعين محاضرة في ملازم مستقلة يؤكد فيها حق الهاشميين في الحكم وتتضمن تلك المحاضرات الاستفادة من كل ما هو متاح في الدولة والمجتمع وفي حزب المؤتمر الحاكم من أجل بناء قدرات الحركة الحوثية ماديا وعسكريا للوصول الى استعادة الحكم.. هل لديك في هذه الأمور معلومة؟
- هذا غير صحيح لديه ملازم يتحدث بها فكرا وهو صاحب حركة ثقافية ولا تشمل ولا تنطوي على أي مؤامرة على أحد، لديه حركة ثقافية لم يتحدث عن السلطة لم يتحدث عن الدخول في السلطة وقلب النظام وما الى ذلك على الاطلاق هو كان واضحا فيما يطرحه ويمكن للناس أن يقرأوا تلك الأفكار التي ضمنها في رسالته.

السلطات اليمنية استندت على ما يقول البعض في هذه المعلومات بالتأكيد على الرابطة التي تربط حركة الحوثي بالانقلابات وما الى ذلك، طبعا السلطات كشفت مؤخرا عن ما تقول إنها مؤامرة كانت للانقلاب على النظام الجمهوري والعودة بعقارب الساعة الى الوراء كما يقولون كيف تعلق على هذا؟
- أقول إن أي حاكم على مر التاريخ يقتل ويدعي، هذه ادعاءات كاذبة مائة في المائة وغير صحيحة.

في الفترة الأخيرة يقال أن والدك بعث رسالة مع الشيخ شاجع بن محمد شاجع، شيخ قبيلة وائلة، انت تحدثت عنها مؤخرا بشكل مختصر بداية، بأنه مستعد لوقف العنف والاعتراف بالدستور والقانون والذهاب الى صنعاء وبعد ذلك يقال أن الرئيس علي عبدالله صالح وجه السلطات بوقف ملاحقة والدك وما الى ذلك وربما العفو عنه وعن قائده العسكري، لكننا سمعنا بعد ذلك ان والدك رفض هذه المبادرة في الواقع واصدر بيان سماه بيان المظلومين الحوثي واتباعه طالب فيه الرئيس علي عبدالله صالح من بين اشياء كثيرة بإبداء حسن النية لايجاد حل للمشكلة القائمة في محافظة صعدة وما الى ذلك، هل تعني بأنه لم تعد هناك استجابة لأي وساطات وأن المسألة ما زالت قائمة والخلاف بين السلطة وحركة الحوثي بزعامة والدك ما زالت قائمة؟
- لا يا أخي اقرأ رسالة الوالد هي بخلاف ما ذكرتموه يا استاذ لأنه هنا يقول «ولم يحصل في الحاضر أن رفضنا النظام الجمهوري أو الماضي أو الرئيس فلا تصدقوا شائعات المنافقين واكاذيب الحاقدين والمغرضين ونحن كمواطنين نطالبكم برفع الظلم عنا فنحن مستعدون للحضور نحن أو من يمثلنا في وقت» هذه رسالة الوالد.

هل بإمكانك أن تؤكد بأن والدك وحركة الحوثي تعترف بالدستور وبالقانون وبشرعية الدولة في اليمن؟
- طبعا نحن كنا أول من شجع على الدستور دستور الوحدة ونحن اصدرنا بيانات تشجع لأن السلفيين كانوا يعارضون الوحدة باعتبار أننا سنتحد مع اشتراكيين في الجنوب فعملنا في العام 90م على اصدار بيان من العلماء وافق على الدستور والوحدة.

متى ستعود الى اليمن؟
- عندما تصلح الظروف واستطيع أعود وعندما انتهي من اعمالي لأن لي لقاءات ولي مراسلات للولايات المتحدة الامريكية ودول كثيرة للتدخل في حل القضية وقدمت ملفات الى المحاكم الدولية، وأنا الآن استغل الفرصة هنا وأنادي كل انسان وكل مؤسسة دولية في أن تتدخل لحل الاشكالية وايقاف الحرب وأدعو الأخ الرئيس أن يحل القضية.

http://img227.echo.cx/img227/2307/16me.jpg

http://img93.echo.cx/img93/6039/25sa.jpg

بسم الله الرحمن الرحيم

فخامة الأخ رئس الجمهورية /علي عبد الله صالح المحترم

تحيـــة طيبــــة. وبعـــــــد

لايخفاكم ما وقع من حرب فوجئنا بشنها علينا حيث لم يحصل من جانبنا ما نستحق به سفك دمائنا وقتل أبنائنا وتدمير بيوتنا وتشريد عوائلنا إلى ما حصل من مآسي لم يكن لها أي مبرر حيث لم يسبق منا في الماضي ولم يحصل في الحاضر أن رفضنا النظام الجمهوري أو الرئيس، فلا تصدّ قوا شائعات المنافقين وأكاذيب الحاقدين والمغرضين ونحن كمواطنين نطالبكم برفع الظلم عنا، فإذا رفعتم الظلم عنا فنحن مستعدون للحضور نحن أو من يمثلنا في أي وقت، وأما إذ استمر الظلم من قتل وتدمير وسجن وتشريد ومصادرة للممتلكات وغير ذلك فان المشكلة لن تحل وإنما تزداد تعقيدا وتكبر الهوة والله المستعان. المقدم إخوانكم:ـ

بدر الدين الحوثي، عبد الله عـيظة الرزامي ومن معهم.

في اجتماعه بالعلماء وأعضاء مجلسي النواب والشورى

رئيس الجمهورية ..يكشف وثائق مؤامرة داخلية وخارجية تستهدف النظام الجمهوري

"السبت, 14-مايو-2005"

المؤتمر نت - أطلَع الرئيس على عبدالله صالح رئيس الجمهورية العلماء وأعضاء مجلسي النواب والشورى على وثائق تبين المؤامرة التي تحاك ضد النظام الجمهوري..قائلاً إن بدر الدين الحوثي او ابنه حسين لا يشكلان رقما و لكن هناك تآمر خارجي وتأمر من الداخل.
وأوضح رئيس الجمهورية في لقاء تشاوري ضم أصحاب الفضيلة العلماء وهيئتي رئاسة مجلسي النواب والشورى ولجنتي تقنين أحكام الشريعة الإسلامية والعدل والأوقاف بمجلس النواب أن الفتنة التي حدثت في صعده من قبل عناصر متمردة تشكل الجناح العسكري لحزبي الحق واتحاد القوى الشعبية، وتلك المليشيات التي تشكلت وأرادت الانقلاب على النظام الجمهوري وإعادة عقارب الساعة للوراء وهو ما يرفضه أبناء الشعب اليمني ، حيث تحطمت كل المحاولات على ضخرة الوعي الوطني وجهود أفراد القوات المسلحة والامن .
وهنأ في مستهل كلمته أبناء الوطن بقدوم العيد الـ 15 لإعادة تحقيق وحدة الوطن وقيام الجمهورية اليمنية والذي سيتم الاحتفال به خلال الأيام القادمة في المنطقة الشرقية.
وقال : يسعدني في هذا اللقاء التشاوري أن أطلعكم على آخر مستجدات البلبلة التي جرت في محافظة صعدة في عامي 2004م، و2005م من أحداث دموية وفتنة لا مبرر لها من قبل بعض العناصر المتمردة والخارجة على النظام والقانون وهي الجناح العسكري لحزبي الحق واتحاد القوى الشعبية وتلك المليشيات التي تشكلت وأرادت الانقلاب على النظام الجمهوري وإعادة عقارب الساعة للوراء وهذا ما أثبتته الوثائق والمطبوعات التي دلت بان هناك انقلابا كاملا على النظام الجمهوري ورفضه تماما وإعادة النظام إلى ما كان عليه في الماضي، وهذا مالا يقبله شعبنا على الإطلاق حيث قدم نهرا من الدماء ومن الشهداء والجرحى الذي سقطوا على صخرة الوعي الوطني منذ تفجير الثورة في الـ 26 من سبتمبر والـ 14 من اكتوبر وخاصة في ملحمة السبعين يوما عندما حاصروا صنعاء وأرادوا استعادة ذلك الماضي البغيض الكهنوتي ثم تآمروا مع قيادة الانفصال في حرب صيف 94 م وجروا تلك القيادات الجاهلة والمتخبطة إلى تأمر أخر من اجل فصل اليمن وإثارة المناطقية تحت ما يسمى بالزيدية أو الشافعية أو البكيلية أو الحاشدية أو المناطقية بكل أشكالها من اجل ان يتمزق الوطن.
وأكد الرئيس إن كل تلك المحاولات تحطمت على صخرة الوعي الوطني وصلابة ووعي المؤسسة العسكرية والأمن .
وقال اننا ندعوكم أيها الاخوة العلماء لدوركم في خلق الوعي داخل صفوف المواطنين وما عليكم من واجب داخل الوطن .. وسوف أطلعكم على وثائق تبين لكم المؤامرة التي تحاك ضد النظام الجمهوري.. وبدر الدين الحوثي او ابنه حسين لا يشكلان رقما .. لكن هناك تآمر خارجي وتأمر من الداخل.
واكبر دليل على ذلك مقابلة بدر الدين الحوثي قبل خروجه من صنعاء والمقابلة الأخرى في جريدة الناس لأحد أعضاء حزب اتحاد القوى الشعبية الذي قال :سوف نستعين بالخارج لإصلاح الداخل ..وهو يعرف أننا ارجعناهم وضربناهم على أبواب صنعاء وانهينا فتنه الانفصال على صخرة وعي تلك الكوكبة من رجال اليمن وأفراد القوات المسلحة والأمن.. فلن تعود عقار الساعة إلى الوراء على الإطلاق مهما كلفنا ذلك من ثمن.
وقال فخامته لقد أحببت ان أتحدث معكم وبدون مقدمات وافتتح هذا اللقاء التشاوري وسوف يتحدث لكم وزير الداخلية ويطلعكم على كل الوثائق والمقبوضات والأدلة الدامغة ضد هذه المؤامرة المارقة والمتمردةوالماكرة الخارجة على الدستور والنظام والقانون وسيتحدث معكم رئيس الوزراء وأتمنى ان يقوم العلماء والخطباء والمرشدين وكل القوى السياسية والخيرة من اجل رأب الصدع وتعميق الولاء الوطني وخلق اصطفاف وطني واحد دون تمزق .
وأكد فخامته إن الحزبية وسيلة وليست غاية ولا يمكن ان تخلق شرخا في الصف الوطني ..وهناك رأي ورأي اخر ولكن البعض يستغلها استغلالا سيئا وغير مسؤول.
وقال الرئيس:" هذا التزام من عبدالله الرزامي وعبدالملك بدر الدين الحوثي بعد دخولهم إلى صنعاء بأنهم ملتزمين بالعودة الى جادة الصواب وان يتخلوا عن أفكارهم المتطرفة وهذا التعهد موجود ، وأنا كلفت مجموعة من العلماء الأفاضل وفي مقدمتهم الوالد محمد المنصور والوالد احمد الشامي وقد كلفتهم بالذهاب إلى السجن ليقنعوهم وتقديم ضمانات عن طريق أولياء أمورهم أو مشايخهم ويطلقوا من السجن والوالد احمد الشامي موجود وذهب هو وعدد من الشخصيات ومن المسئولين ومنهم الوالد محمد المنصور والمسؤولون بوزارة الأوقاف والإرشاد وذهبوا إليهم ولكنهم رفضوا وأكدوا إنهم لا يمكن أن يتخلوا عن أفكارهم المتطرفة .الآن أنا أصدرت عفو عام بعد مران وصرفت لأولاد حسين بدر الدين الحوثي بعد قتله لأولاده عندما وصلوا إلى صنعاء من اجل العيش اثنين مليون ريال وأبلغت قائد المنطقة العسكرية باعتماد مائتين الف ريال شهرياً لأفراد أسرته وغذاء لحوالي مائة شخص وهذه جوانب إنسانية لكن هناك إجحاف ونكران وعدم مصداقية في كل ما نعمله من خير.. كل شخص ماشي على طريقه.. الآن مرة أخرى ها انتم أصحاب الفضيلة العلماء نكلفكم ونبلغكم تفضلوا اذهبوا إليهم وهم موجودين في السجون أقنعوهم بتقديم ضمان أولياء أمورهم أو مشايخهم وعقالهم ويفرج عنهم لا نريد سجيناً واحداً.. النقطة الأخرى هم يتذرعون بان هناك ناس فصلوا من وظائفهم هذا غير صحيح الذين أوقفت مرتباتهم هم المشاركين في القتال وما زالوا مشاركين مع بدر الدين الحوثي وليس صحيح أننا أوقفنا مرتبات أحد ..صحيح إن بعض الموظفين أو بعض المدرسين نقلوا من محافظة صعدة هذا صحيح نحن نقلناهم لان العشعشة موجودة في هذه المناطق وهي التي وصلتنا لهذه التعبئة الخاطئة .. وقد نقلناهم ولم نفصلهم ،وقلنا لهذا المدرس بدل ما تدرس في صعدة روح درس في ريمة أو روح درس في الحديدة .. الوطن واحد وجئنا بمدرسين آخرين مع ذلك جاءوا الي علماء من صعدة وقالوا: بعض المعلمين كبار سن ولايريدوا أن يذهبوا من صعدة .. فابلغنا الحكومة وقلنا أعطوهم مرتباتهم التقاعدية ودعوهم يجلسون في البيت .
وتساءل الرئيس قائلا .. ماذا نعمل ؟ فهذه كلها معالجات ولم يفصل موظفا على الإطلاق ، ونحن حريصون على لم الشمل والحفاظ على الوحدة الوطنية ولا نريد أن نستعدي احد هذه هي سياستنا .
وأضاف الرئيس قائلا : نحن أمة واحدة .. أمة مسلمة نحن مكملون لبعضنا البعض لا يجوز أن يحدث شرخ في الصف الوطني ولا نستعدي شريحة ضد شريحة ومن أساء يتحمل إساءتة لنفسه ( ولا تزروا وازرة وزر أخرى) .. والذي يسيء يتحمل هو المسئولية .. لن نشمل ولن نعم.. هذه دعايات باطلة وكاذبة وزائفة إننا نستهدف أحد هذا غير وارد.
وقال الرئيس هناك شق آخر يتعلق بالمراكز التعليمية وسوف تشرف عليها الدولة سواء التعليم الأهلي أو التعليم الخاص .. ستشرف عليها الدولة من ألفها إلى يائها.. لنربي جيل وطني معتدل غير متعصب غير متطرف غير مذهبي ، هذا ما أحببت أن أطرحه على العلماء ونحن أمة واحدة، ولن نستهدف أي مواطن.
وأردف الرئيس قائلا : أتمنى أن يقوم العلماء بدورهم الإيجابي كعلماء أفاضل ليكونوا عونا لنا لمعالجة مثل هذه القضايا التي تثار والمفروض إننا نكون قد كبرنا بكبر الوطن ولا نرجع إلى قرى ونبدو صغار الآن.. وطننا كبير ، نحن في العالم الخارجي شئ كبير ولكننا نتقزم داخليا لماذا؟ نتيجة هذه القوقعة وخروج تلك العناصر من كهوف الظلام ، نحن في عالم جديد علينا أن نواكب العصر.
هذا وقد تحدث عبد القادر باجمال رئيس مجلس الوزراء بكلمة عبر في مستهلها عن الشكر لرئيس الجمهورية على دعوته لهذا الاجتماع الذي يضم الخيرين والناصحين والراشدين في مجتمعنا اليمني من أجل الخير والسلام الاجتماعي ، والوحدة الوطنية والتقدم التنموي .. مشيرا إلى أهمية هذا الإجتماع الذي ياتي من أجل تبيان الحقائق ، وبسط الوقائع ، واستظهار النوايا من خلال الأحداث التي حاول البعض المساس بثوابتنا العقيدية ، والوطنية والاجتماعية ، والثقافية ، والانسانية .. والخروج عليها.
وقال:" ان هذا الاجتماع الموسع لهذ ه النخبة اليمنية المتميزة بمواقفها الكلية تجاه القضايا الوطنية الحاسمة .. سيحقق الوضوح الكامل .. حيال مجريات بعض الأحداث التي شهدها وطننا اليمني .. والتي حاولت بعض القوى الظالة أن تجرح وحدتنا الوطنية وسلامنا الاجتماعي .. وعقيدتنا الثابتة في مبادئ تسيير حياتنا القائمة على " الشورى " والحقوق الإنسانية المتساوية ، ورفض التطرف والمغالاة والتمييز في المواطنة أو السعي إلى استعلاء أحد على آخر" .
وأضاف رئيس الوزراء قائلا :" ان الثورة اليمنية جاءت لتؤكد كل هذه المبادئ وتسعى لتحقيق الإخاء ، والتسامح ، والسلام الاجتماعي .. ليحقق شعبنا في ظل هذه المبادئ كلها انتقاله الحقيقي من عصور الظلم والطغيان إلى عهود الحرية والتقدم والوحدة والديمقراطية ".
- وتساءل رئيس الوزراء في كلمته عن المدى الذي يسعى اليه هؤلاء المنحرفون عن العقيدة ، والثوابت الوطنية ، الذهاب بهذا الوطن وأهله إليه ؟!.
وقال :"ان هذا السؤال مطروح امامنا جميعا .. شعبا ونظاما سياسيا يظم الحكومة والمعارضة في نفس الوقت ومن غير المقبول منطقيا وأخلاقيا وسياسيا ان يدعي احد منا ان له خياره الخاص ورؤيته الخاصة وموقفه السياسي الخاص .. فالموقف الوطني تجاه قضايا الوطن العامة هو موقف الضرورة وما عداه على الاطلاق فهو الصدفة المرفوضة في المسار التاريخي الواضح والصريح".. مؤكدا ان القيادة السياسية والحكومة تحملت مسؤوليتها التاريخية تجاه أحداث التمرد التي انطلقت من مديرية حديان ومنطقة مران في صعدة أولاً.. ثم تلتها الأحداث الاخيرة في منطقة الرزامات وامتدت الى مناطق أخرى محدودة في شكل أعمال إرهابية صريحة وواضحة لان جوهر هذه الأعمال يتعلق أولا وأخيرا بمستقبل نظامنا ووحدتنا وكياننا الوطني واستقلالنا وسلامنا الاجتماعي"
واستعرض باجمال في ختام كلمته التقارير الحكومية التي سيتضمنها الاجتماع وهي :
1- تقرير وزير الداخلية المكرس لاستعراض أحداث التمرد الحوثي الأولى والثانية والأحداث الإرهابية الأخيرة في العاصمة صنعاء .
2- تقرير نائب رئيس مجلس الوزراء وزير التخطيط والتعاون الدولي عن الآثار الاقتصادية لهذه الأحداث .
3- تقرير وزارة الإدارة المحلية عن الإجراءات الحكومية لمعالجة الآثار المادية الاجتماعية في المنطقة وإعادة أعمار ما خلفته عمليات التمرد
على المنشات والمرافق والمساكن في المنطقة .
كما تحدث الدكتور رشاد العليمي وزير الداخلية حيث اطلع اللقاء التشاوري على الخلفيات والأبعاد المرتبطة بفتنتي التمرد في مران والرزامات بمحافظة صعدة والأسس الفكرية والعقائدية التي ارتكز عليها ما يسمى بتنظيم الشباب المؤمن غير المشروع والتي أبانتها محاضرة ألقاها الصريع حسين بدر الدين الحوثي على قيادة التنظيم في المخيم الصيفي الرابع بحيدان والتي كشف فيها عن مخططه للانقلاب على النظام الجمهوري وإعلان التمرد عليه ، موضحاً بان الصريع الحوثي قد بدأ بتشكيل خلاياه إبتداءً من العام 1984م وعكس في محاضرته تلك الرؤية العنصرية المتعصبة التي تسعى إلى إعادة عقارب التاريخ إلى الوراء والترويج للنظام الأمامي المتخلف والانقضاض على مكاسب الشعب التي نالها في ظل ثورته ونظامه الجمهوري وفي مقدمتها حقه في حكم نفسه بنفسه وعبر إراداته الحرة .
وقال وزير الداخلية : أن الحوثي أوضح في تلك المحاضرة لأتباعه الخطوات العملية التي ينبغي إتباعها من خلال التغلغل في أجهزة الدولة والحزب الحاكم والسعي لإقصاء الآخرين واتخاذ مبدأ التقية سبيلاً لتحقيق أهدافهم وتنفيذ مخططهم التآمري المعادي للنظام الجمهوري ومكاسب الثورة الخالدة.
وتناول وزير الداخلية ما سببته فتنتي مران والرزامات من خسائر في الأرواح بلغت خمسمائة وخمسة وعشرين شهيدا والفين وسبعمائة وثمانية جرحى من القوات المسلحة والأمن وكتائب المتطوعين والمواطنين الأبرياء .. مشيراً إلى ما قامت الأجهزة الأمنية بضبطه من مخطط انقلابي كتب بخط الصريع حسن بدر الدين الحوثي وضبط كميات كبيرة من الأسلحة والذخائر والمتفجرات سواء في منطقة التمرد أو في بعض الشقق السكنية في أمانة العاصمة صنعاء عندما القي القبض على العديد من عناصر الخلايا التي قامت باعتداءات وأعمال إرهابية استهدفت اغتيال بعض الشخصيات السياسية والعناصر العسكرية والأمنية وتخريب المنشئات والمرافق الخدمية .. حيث قاموا بالقاء عدد من القنابل في أماكن التجمعات العامة كالأسواق وباب اليمن وتسببوا في جرح حوالي ستة وعشرين مواطناً.. مشيراً بان تلك الخلايا قد انقسمت إلى سبعة خلايا تمكنت الأجهزة الأمنية من كشف عناصرها وإلقاء القبض على معظمها ويجري ملاحقة بقية العناصر الفارة.
وتحدث في اللقاء احمد محمد صوفان نائب رئيس الوزراء وزير التخطيط والتعاون الدولي ، حيث قدم تقريراً تناول الآثار الاقتصادية المباشرة وغير المباشرة لفتنة التمرد في مرحلتيها الأولى والثانية .
حيث أشار إلى الخسائر المباشرة والتي بلغت حوالي 52 مليار ريال.. في حين إن الخسائر غير المباشرة قد توسعت إلى الحد الذي لا يمكن حصره الآن ، ناهيك عما سببته الفتنة من تشويه لسمعة اليمن أمام المستثمرين الإقليميين والدوليين وفي نظر المنظمات الدولية لمستوى الاستقرار في اليمن .
وتحدث في اللقاء صادق أمين أبوراس وزير الإدارة المحلية حول الجهود التي قامت بها الدولة لمعالجة أثار فتنة التمرد في منطقة مران .. متناولاً تقرير السلطة المحلية والذي أشار إلى ما قامت به السلطة المحلية من حصر للآثار المترتبة على الفتنة ، على صعيد المرافق والخدمات والمساكن في منطقة التمرد .. مشيراً إلى انه قد تم إصلاح حوالي 22 مدرسة في حيدان وبناء عشر مدارس في خميس مران وإعادة شبكة الكهرباء والاتصالات وغيرها من الخدمات .
وقال إنه تم تخصيص صرف تعويضات للمنازل التي تضررت في المنطقة نتيجة الفتنة وقد بلغت حوالي خمسمائة واثنين وثلاثين منزلاً قسمت إلى 3 مجموعات ، الأولى التي تضررت كاملا والثانية تضررها كان متوسطاً والثالثة صنفت أضرارها بالبسيطة .
وأضاف : تم اعتماد مبلغ خمسمائة وعشرة ملايين ريال تم تحويلها لحساب السلطة المحلية لصرفها مبالغ نقدية للمواطنين لإصلاح منازلهم المتضررة طبقاً لتوجيهات رئيس الجمهورية .. مشيراً إلى إنه توجد حالياً لجنة حكومية لحصر الأضرار في المنطقة .
حضر اللقاء التشاوري الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر رئيس مجلس النواب وعبدالعزيز عبدالغني رئيس مجلس الشورى والقاضي محمد اسماعيل الحجي نائب رئيس مجلس القضاء الأعلى رئيس جمعية علماء اليمن وعدد من الإخوة الوزراء وأعضاء مجلسي النواب والشورى .
المصدر سبأ

أخبار ومقالات: "26سبتمبرنت" تنشر نص محاضرة " الحوثي" التي كشفت أبعاد المخطط التأمري

26سبتمبرنت /


كشف الأخ الدكتور رشاد محمد العليمي وزير الداخلية خلال اللقاء التشاوري الذي ضم أصحاب الفضيلة العلماء وهيئتي رئاسة مجلسي النواب والشورى ولجنتي تقنين أحكام الشريعة الإسلامية والعدل والأوقاف بمجلس النواب يوم أمس الأول والذي حضره فخامة الأخ الريس علي عبدالله صالح رئيس الجمهورية‘عن أبعاد المخطط ألتأمري "للحوثي".. من خلال وثيقة محاضرة ألقاها حسين بدر الدين الحوثي خلال ما سمي :المخيم الصيفي الرابع بمديرية حيدان –محافظة صعدة- والتي أظهرت حقيقة النهج ألتأمري والمواقف العنصرية لحسين بدر الدين الحوثي والعناصر المتمرد في الجناح العسكري لحزب الحق واتحاد القوى الشعبية.. وكشفت أبعاد ذلك المخطط التآمري الذي أرادت من خلاله تلك العناصر الانقلاب على النظام الجمهوري.
وفيما يلي تنشر "26سبتمبرنت" نص تلك المحاضرة:
المخيم الصيفي الرابع حيدان – صعدة

* مقتبسات من محاضرة حسين بدر الدين الحوثي:
- محاضرات توعية تحت عنوان ( من أهداف الشباب المؤمن )
هي نوعان.. عملية – إعتقادية:
* الاعتيادية منها:
1- حب وموالاة آل بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ومعاداة من يعاديهم والتبرؤ ممن يعاديهم .
2- الاقتناع التام والإيمان بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام ومن بعده الحسن والحسين وانه لا تجوز الولاية العظمي إلا منهما والعمل علي إقامة الإمام العادل من نسلهما ولعن كل ما خالف ذلك .
3- غرس إتباع نهج الأئمة الأعلام والرجوع إلي مؤلفاتهم ونهج سبيلهم.
* الجانب العملي.. من أهداف الشباب المؤمن العملية كالاتي :-
1- علينا التخلق بالأخلاق الحسنة وحسن المظهر وان نتميز بها عن غيرنا ليكون لنا الحب في صدور الناس والتعامل مع الناس بلطف ومودة .
2-الاعتناء بالشخصية وحسن المظهر من حيث النظافة والملبس.... الخ .
3- التماسك والترابط والتعاون مع جميع منهم من نسل آل البيت عليهم السلام وخاصة الشباب في جميع المديريات ومحافظات اليمن وتشكيل تكتل لما لذلك من أهمية للم الشمل وجمع الكلمة ووحدة الصف .
4- على الشباب المؤمن الالتحاق والتغلغل في جميع أجهزة الدولة الحالية وفي كل المجالات على ان يكون لهم من الطمو ح ما يجعله يتبوأ ارفع المناصب وليأخذ بيد غيره من أبناء عترته لايجاد كادر متكامل بهدف المتهيد لإرجاع الحق إلي ذويه والولاية العظمي إلي أصحابها في نسل الأئمة عليهم السلام ولتسهيل ذلك يجب عليه الاتي :-
-إظهار الاقتناع التام بالمبادئ والأهداف للدولة القائمة اليوم وإظهار الشعارات مع الانخراط في الحزب الحاكم وان هذا مما يسهل عليه أموره طالما وهو مؤمن بموالاة أهل البيت عليهم السلام لقوله تعالي : ( إلا من اكره وقلبه مطمئن بالإيمان ) وانه من باب التقية الذي أشار إليه الإمام الصادق عليه السلام .
5 - اظهار الفوارق بين واقع لناس اليوم وما كانوا عليه قبل حلول هذه الدولة الموالية للأمريكان واليهود ( وعجل الله بزوالها ) ... من حيث الأمن علي النفس والمال والعدل والإنصاف بين الناس ورخص الأسعار والاستشهاد على ذلك بكبار السن ممن عاصروا دولة الائمة عليهم السلام وخلق التذمر بين الناس من هذه الدولة حتى يكونوا متشوقين لغيرها كتشوقهم لوابل المطر .
6 - استغلال المناسبات وتجمعات الناس كالأعراس والمأتم والمقايل والمخيمات الصيفية وخطب الجمعة لتعظيم آل البيت عليهم السلام وحبهم وموالاتهم بين الناس وإظهار عقائدنا ومواجهة التيار الوهابي اللعين مع عدم إثارة حفائظ الناس.
7 - على الشباب المؤمن الاهتمام بالتعليم وان نتربى ونربي تربية دينية وعلمية والأخذ بتقنية العصر لإيجاد شباب متسلح بالعلم والمعرفة والثقافة وبناء كوادر مؤهلة في كل مجالات ونواحي الحياة .
8- يجب على كل من تولي مناصب قيادية وأعمال مهمة يضر فيها أو ينفع في هذه الدولة الجاثمة اليوم أن يأخذ بيد أبناء عترته ويقصي أبناء القبائل وخاصة المواليين للدولة لأنهم أصحاب نعرات وعصبية ومحاولة إيجاد التفرقة بينهم وغرس الثارات لإضعافهم فتسهل السيطرة عليهم ولأنهم ناصبيين ناصبوا آل البيت العداء .
9 - ضرورة إيجاد عمل والبحث عن دخل والترفع عن المهن الوضيعة التي تسئ لصاحبها ولكوننا أحفاد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتكذيب كل من يقول ويزعم أننا فرس إيرانيين .
10- نشاط في العمل - صدق في الاعتقاد – مرونة في التعامل - التأقلم مع الوضع من كنت مولاه فعلي مولاه لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار.
المو ت لأمريكا .... الموت لإسرائيل .... اللعنة علي اليهود..... النصر للإسلام.
أنشودة :-
أمريكا أمريكا .... الموت لأمريكا .... عدوة الشعوب .....مثيرة الحروب
أمريكا أمريكا ... الموت لأمريكا ..... انتــــــــــــــــهت الوثيقة .

السيد العلامة الحجة مجد الدين المؤيدي مقعد وغير قادر على الكلام وفي حالة صحية متدهورة جداً
السيد العلامة الحجة محمد بن محمد المنصور خارج اليمن
السيد العلامة الحجة حمود بن عباس المؤيد رفض الحضور والتوقيع .
مفتي الجمهورية القاضي العلامة محمد بن أحمد الجرافي خارج اليمن .

وأما يقية علماء صعدة :
فالسيد العلامة الكبير حسن الفيشي رفض القدوم إلى صنعاء وقال : ماذا أقدم لأقول ؟ أقدم لأقول عالمنا بدر الدين ؟
السيد العلامة عبد الرحمن شايم المؤيدي ، والقاضي العلامة صلاح فليتة ، والسيد العلامة حسين بن يحيى الحوثي ، وغيرهم ، وهم أبرز علماء الزيدية في صعدة رفضوا الحضور في اجتماع ما يسمى جمعية العلماء .

السيد العلامة الحجة بدر الدين الحوثي مرجع الزيدية ما زال مطارداً في الجبال والبوادي والقرى ، والسيد العلامة يحيى بن حسين الديلمي ، والسيد العلامة شرف الدين النعمي ، والعلامة محمد بن أحمد مفتاح ، علمائنا نحن الزيدية ، ما زالوا يئنون في السجون .

فأي علماء هؤلاء الذين وقعوا ؟؟!!

هل هم أولئك الذين اعتقلوا وأهينوا في طريقهم من صعدة إلى صنعاء ؟؟ ربما هم ....
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
صنعاء-(سبأنت) : أصدرت جمعية علماء امس اليوم بياناَ رداً على ماجاء من مزاعم في البيانين المنسوبين إلى الحوزة العلمية بالنجف الأشرف و الحوزة العلمية في مدينة قم من مزاعم فيما يلي نصه :-
الحمد لله رب العالمين القائل / واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداءً فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا / .
والقائل / يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا ، يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ، ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما / صدق الله العظيم .
والصلاة والسلام على اشرف خلق الله محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم القائل / المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه
أما بعد:
فقد تناقلت وسائل الإعلام بيانا منسوبا إلى الحوزة العلمية بالنجف الأشرف وآخر منسوبا إلى الحوزة العلمية في مدينة قم تضمنا مزاعم عما أسمياه عن اضطهاد للشيعة الزيدية ، أو كما يقولون الإمامية الاثنا عشرية في الجمهورية اليمنية مما جعل جمعية علماء اليمن تجتمع لتدارس محتوياتهما للوقوف على ما أشارا إليه.. وقد اتفق العلماء على ما يلي :-
أولا :إن ما زعمه البيانان من اضطهاد للشيعة الزيدية والإمامية الإثنى عشرية كما يقولون ينافي الواقع الذي يعيش فيه أبناء اليمن قاطبة وفق ثوابت شرعية وقانونية ودستورية لا فرق بين مذهب ومذهب يدل على ذلك تعايش المذهبين الزيدية والشافعية خلال مئات من السنين دون خلاف أو نزاع، أما الإمامية الاثنا عشرية فهي موجوده في أماكنها ولا وجود لها في اليمن أصلا وهناك من يحاول إثارة الفتنة وتجاوز توجيهات فخامة الأخ رئيس الجمهورية .
ثانيا : إن ما حصل من تمرد عناصر محدودة في بعض مناطق صعدة لا يعبر عن المذهب الزيدي الذي أصدر علماؤه في بداية الفتنة بيانا بتاريخ 8 جمادي الأول 1425 هـ ونشر في صحيفة الثورة في العدد / 14472/ فندوا فيه مزاعم الحوثي وانه لا يمثل إلا نفسه ومن اتبعه ، وان الفتنة التي أثارها قد تسببت في إزهاق الأرواح وسفك الدماء وإتلاف الأموال وزعزعة الأمن والاستقرار .
ثالثا : ما ادعياه من تجاوزات منسوبة إلى رئيس الجمهورية لا أساس لها من الصحة ويتنافى مع الواقع المعاش ومع ما أكده فخامة الأخ الرئيس في مناسبات عدة بان الدولة لا تستهدف مذهبا أو جماعة أو أسرة بعينها وانه ملتزم بحماية مصالح ومقدرات وأمن الأمة بأجمعها في إطار مسئوليته وما يكفله الدستور والقانون للجميع .
رابعا : كان الأحرى بالعلماء في الحوزتين أن يهتموا بما يجري في العراق من أحداث مؤسفة ويعملوا على إصلاح ذات البين وإيقاف نزيف الدم وإزهاق الأرواح وإخراج العراق من محنته التي يعيشها في ظل الاحتلال والصراعات الدامية ، بدلاً من إبداء تعاطفهما مع متمرد متعصب أثار الفتنة وخرج عن الدستور والنظام والقانون المنبثق من الشريعة الإسلامية وخالف المألوف في الشعب اليمني المعروف بتسامحه منذ فجر الإسلام وتضامنه وتعايشه في إطار أحكام القرآن وتعاليم الإسلام وائتلافه بوحدته التي شملته أرضا وإنسانا.
خامساً : كان ينتظر من الحوزتين تحري الدقة فيما جرى في اليمن وأن لا يستقيا معلوماتهما من وسائل الإثارة بغية توسيع دائرة الشر والفتنة ، إذ أن معالجة ما جرى قد تم وفق آلية شرعية إسلامية ودستورية وبما يمليه الواجب على الدولة من مسئولية وطنية ودستورية في الحفاظ على الأمن والأستقرار والسلم الاجتماعي العام .
سادساً : تهيب جمعية علماء اليمن بالشعب اليمني ان يقف وقفة رجل واحد إزاء كل فتنة أو فكر منحرف خارج عن ثوابت الأمة الدينية والوطنية وان يقفوا خلف قيادتهم وعلمائهم لإفشال أي مخطط يستهدف وحدة الأمة وأمنها واستقرارها .
والله ولي الهداية والتوفيق وهو حسبنا ونعم الوكيل، سائلين للأمة الإسلامية جمع كلمتها لما فيه خيرها وازدهارها .
المصدر: سبأ
7/ 5/ 2005
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ


دانوا تمرد الحوثي:
أخبار ومقالات: علماء اليمن يدعون القوى الوطنية لتفويت الفرصة على من يحاول المساس بسيادة اليمن

26سبتمبرنت /


دعا علماء اليمن الأحزاب والتنظيمات السياسية ومنظمات المجتمع المدني إلى الحفاظ على الثوابت الدينية والوطنية وتفويت الفرصة على كل من يحاول المساس بسيادة اليمن واستقلاله وأمنه واستقراره .
ودان علماء اليمن في ختام اجتماع لهم يومي السبت و الأحد مثيري الفتنة العنصرية والطائفية والخارجيين عن الدستور والنظام والقانون وتسببوا في إهدار الدماء والأموال وإخافة الطريق.
اعتبر علماء اليمن الأحداث التي شهدتها محافظة صعده بسبب تمرد بدر الدين الحوثي وابنه حسين بأنها تمثل عملا جنائيا ، يحتم التصدي له وفقا للدستور و القوانين النافذة في البلاد .
وأكد العلماء في بيان ختامي –على ضرورة إشراف الدولة على كافة المؤسسات التعليمية الأهلية والخاصة ضماناً لوحدة الأمة وتربية جيل وطني معتدل غير متطرف أو متعصب .
كما أكدوا وجوب طاعة ولاة الأمور طبقاً للدستور والقوانين النفاذة ، و المحافظة على الثوابت الدينية والوطنية وفي مقدمتها الإسلام عقيدة وشريعة والوحدة الوطنية النظام الجمهوري والبعد عن العصبية المذهبية والحزبية والسلالية والقبلية والمناطقية.
نص بيان علماء اليمن في ختام اللقاء الموسع:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي المبعوث رحمة للعالمين محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين .
أما بعد :
فبدعوة كريمة من فخامة الاخ رئيس الجمهورية / علي عبدالله صالح حفظه الله عقدت جمعية علماء اليمن لقاءاً تشاورياً خلال الفترة من 6-7 / 4/ 1426هـ الموافق 14-15 / 5/ 2005م بقاعة الشوكاني بأمانة العاصمة .
حيث حضر الجلسة الإفتتاحية فخامة الأخ رئيس الجمهورية .
والأخ رئيس مجلس النواب الشيخ/ عبدالله بن حسين الأحمر
والأخ رئيس مجلس الوزراء الأستاذ/ عبدالقادر باجمال
والأخ رئيس مجلس الشورى الأستاذ/ عبدالعزيز عبدالغني
وبحضور أصحاب الفضيلة العلماء وعدد من الوزراء ورئيس وأعضاء لجنتي تقنيين أحكام الشريعة الإسلامية والعدل والأوقاف بمجلس النواب وعدد من أعضاء مجلس الشورى ، القى فخامة الاخ رئيس الجمهورية كلمة اطلع فيها الحضور على مجريات الأحداث التي حصلت في محافظة صعدة .
حيث أكد في كلمته على ما يلي :
1- الوحدة الوطنية.
2- النظام الجمهوري.
3- الدستور والقوانين.
4- نبذ العصبية بكل أشكالها الحزبية والمذهبية والسلالية والقبلية والمناطقية .
5- أن المسئولية الجنائية شخصية لا تتعدى الغير عملاً بقوله تعالى "ولا تزر وازرة وزر أخرى" صدق الله العظيم .
6- إشراف الدولة على كافة المؤسسات التعليمية الأهلية والخاصة ضماناً لوحدة الأمة وتربية جيل وطني معتدل غير متطرف أو متعصب .
7- النهج المتسامح بإصداره قرار العفو العام بعد إنتهاء أحداث مران ومعالجة آثارها بطريقة إنسانية شملت أسرة حسين بدر الدين الحوثي وإخوانه ووالده وغيرهم .
8- إجراء الحوار مع المتأثرين بأفكار حسين بدر الدين الحوثي ووالده بغية إعادتهم إلى جادة الحق والصواب والإلتزام بالثوابت الوطنية .
كما تحدث الاخ / عبدالقادر باجمال رئيس مجلس الوزراء مؤكداً على أهمية هذا الإجتماع لبيان الحقائق وبسط الوقائع واستظهار النوايا خلال الأحداث التي حاول البعض المساس بثوابتنا العقيدية والوطنية والإجتماعية والثقافية والإنسانية والخروج عليها .
وأشار في نهاية كلمته أن هذا الإجتماع سيقف أمام التقارير التالية :
1- تقرير وزير الداخلية المكرس لاستعراض أحداث تمرد الحوثي الأول والثاني والأحداث الإرهابية التي حدثت في العاصمة .
2- تقرير نائب رئيس مجلس الوزراء وزير التخطيط والتعاون الدولي عن الآثار الإقتصادية لهذه الأحداث .
3- تقرير وزير الإدارة المحلية عن الإجراءات الحكومية لمعالجة الآثار المادية الإجتماعية في المنطقة واعادة إعمار ما خلفته عمليات التمرد.
وقد أشار الاخ وزير الداخلية في تقريره إلى الأبعاد الفكرية والسياسية لفتنتي التمرد الأولى والثانية وأن الخسائر في الأرواح بلغت خمسمائة وخمسة وعشرين شهيداً والفين وسبعمائة وثمانية جرحى من القوات المسلحة والأمن وكتائب المتطوعين .. كما أشار إلى الخسائر البشرية المترتبة على العمليات الإرهابية التي حدثت في صنعاء وبين توجيهات فخامة الاخ الرئيس إلى السلطة المحلية والقيادة العسكرية والأمنية بمحافظة صعدة التي تقضي بإيقاف عمليات المتابعة لبدر الدين الحوثي وعبدالله عيضة الرزامي ومن معهما وإعطائهم الفرصة الأخيرة للعودة إلى قراهم آمنين مطمئنين مستفيدين من قرار العفو العام عنهم والإفراج عن المحتجزين بعد اخذ الضمانات الكافية بالتخلي عن الأفكار المتطرفة وعودتهم إلى جادة الصواب مواطنين صالحين .
وقد أشار تقرير نائب رئيس الوزراء وزير التخطيط والتعاون الدولي إلى إن الخسائر المادية جراء فتنتي التمرد الأولى والثانية بلغت 52 مليار ريال، وتضمن تقرير الأخ وزير الإدارة المحلية الإجراءات التي اتخذتها الحكومة لمعالجة الأضرار المترتبة على الفتنة .
وقد وقف العلماء أمام كل ما طرح أنفاً باهتمام بالغ منطلقين من واجبهم الشرعي ومسؤلياتهم الدينية والوطنية وعملاً بقوله سبحانه وتعالى / وإذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه / 86 آل عمران ومن قوله تبارك وتعالى / واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم / 103 آل عمران .
ومن قوله تبارك وتعالى / ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم / ومن قوله تعالى / إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ليست منهم في شي/ .
ومن قوله تبارك وتعالى / يا أيها الذين أمنوا أطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم فان تنازعتم في شي فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الأخر / 59 النساء .
ومن قوله تبارك وتعالى / فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما / .
ومن قول الرسول صلى الله علية وآله وصحبه وسلم / من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني / رواه البخاري ومسلم.
ومن قوله صلى الله علية وآله وصحبه وسلم (من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة ثم مات ، مات ميتة جاهلية ، ومن قاتل تحت راية عميه يغضب لعصبية ويقاتل لعصبية ، فليس مني ، ومن خرج من أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي لمؤمنها ولا يفي لذي عهد.. فليس مني ) رواه مسلم .
ومن قوله صلى الله علية وآله وسلم ( من نزع يده من الطاعة لم يكن له حجة يوم القيامة ).
ومن دستور الجمهورية اليمنية والقوانين النافذة المستمدة من الشريعة الإسلامية الغراء الذي يتضمن في مادة الثالثة ( على أن الشريعة الاسلامية مصدر جميع التشريعات ) ، ولما كانت المسائل الفقهية الخلافية قد حسمت بإقرار الدستور والاستفتاء عليه وتقنين أحكام الشريعة الإسلامية ومنها مسألة الولاية العامة والتداول السلمي للسلطة من خلال الانتخابات وصندوق الاقتراع ، فان الخروج عن النظام بالقوة يعد مفسدة كبرى لما يترتب عليه من سفك الدماء وإهدار الأموال وإقلاق الأمن وهو ما أوضحته التقارير المقدمة من الوزراء المختصين عن الأضرار المادية والبشرية خاصة وان تلك التقارير قد ذكرت أن فتنة التمرد أودت بحياة خمسمائة وخمسة وعشرين شخصا وجرح الفين وسبعمائة وثمانية أشخاص من أبناء القوات المسلحة والأمن والمتطوعين ناهيكم عن الخسائر البشرية التي وقعت في صفوف المتمردين وأي ذنب أعظم من هذا .
قال تعالى ( من اجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل انه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكانما قتل الناس جمعيا ومن أحياها فكانما أحيا الناس جمعيا ) صدق الله العظيم .
هذا بالإضافة إلى الأضرار المادية والمعنوية التي لحقت بالوطن والمواطن على حد سواء وحيث تبين أن الأحداث التي شهدتها محافظة صعده بسبب تمرد حسين بدر الدين الحوثي ومن إليه أولا ووالده ومن إليه ثانيا تمثل عملا جنائيا قام به المتمردون حتم على الحكومة اتخاذ الإجراءات الكفيلة بإخماد التمرد وردع الخارجين عن القانون طبقا للدستور والقوانين والنافذة وليس منه استهداف لطائفة أو شريحة معينة من أبناء المجتمع اليمني وقياما بواجب النصح لله ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فأن علماء اليمن يؤكد على يلي :
1- إدانة التمرد الخروج على النظام بالقوة لما يمثله من فتنه وخروج عن نصوص القران الكريم والسنة النبوية المتواترة ودستور الجمهورية اليمنية وقوانينها .
2- وجوب طاعة ولاة الأمور طبقاً للدستور والقوانين النفاذة .
3- الإلتزام بنصوص الدستور والقوانين النافذة من قبل أجهزة الدولة والمواطنين واللجوء إلى القضاء لحسم المنازعات ترسيخاً لمبدأ المشروعية وسيادة القوانين .
4- المحافظة على الثوابت الدينية والوطنية وفي مقدمتها الإسلام عقيدة وشريعة والوحدة الوطنية والنظام الجمهوري والبعد عن العصبية المذهبية والحزبية والسلالية والقبلية والمناطقية .
5- الإشادة بنهج فخامة الأخ الرئيس / علي عبدالله صالح رئيس الجمهورية حفظه الله ، وتسامحه مع المخالفين والمعارضين ومعاملته الإنسانية في معالجة الأضرار المترتبة على أحداث التمرد ويوصي العلماء الجهات المختصة بتنفيذ توجيهات فخامته في ما يلي :
أ- سرعة معالجة الأضرار الناتجة عن أحداث التمرد وفي مقدمتها إعادة الإعمار .
ب - الإفراج عن جميع الأشخاص الذين سجنوا دون مسوغ قانوني .
ج - صرف مرتبات الموظفين الذين لم يثبت إشتراكهم في أعمال التمرد ، ومعاملة المشتركين في التمرد وفقاً للقانون .
د - الإلتزام بقانون الخدمة المدنية في حالة نقل وندب الموظفين ، ومراعاة الجوانب الإنسانية .
6- دعوة الأحزاب والتنظيمات السياسية ومنظمات المجتمع المدني إلى الحفاظ على الثوابت الدينية والوطنية وتفويت الفرصة على كل من يحاول المساس بسيادة اليمن واستقلاله وأمنه واستقراره .
7- إن العلماء يدينون من أثاروا الفتنة وأذكوا العنصرية والطائفية وخالفوا الشورى والنظام والدستور والقانون وتسببوا في إهدار الدماء والأموال وإخافة الطريق .
8- أستنكار جريمة تدنيس المصحف الشريف من قبل الجنود الأمريكيين في سجن جوانتانامو ويطالبون الإدارة الأمريكية بالتحقيق مع الجناه وإنزال العقوبة الصارمة ضدهم إلتزاماً بالمواثيق الدولية ومراعاة للمشاعر الإسلامية وإحتراماً للكتب السماوية .
9- مناشدة المجتمع الدولي عموماً والعالم الإسلامي خصوصاً القيام بواجبهم الديني في حماية المسجد الأقصى ، أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين لإيقاف الاعتداءات الصهيونية التي تستهدف المسجد .
(( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب))صدق الله العظيم . . وفق الله الجميع إلى كل خير ..
15/ 5/ 2005

الأربعاء 18/5/2005 الشورى - قسم التحقيقات

خطاب السبت الماضي أكسب رئيس الجمهورية تعاطفاً حتى من قبل أولئك الذين لم تكن خطابات الرئيس الأخيرة تثير فيهم اكثر من الشعور بالإحباط
أي جناحٍ مسلحٍ لحزبي الحق واتحاد القوى تحدث عنه الرئيس؟
اتحاد القوى الذي يعرف الجميع مسيرته المدنية طوال نصف قرنٍ من الزمن؟ أم حزب الحق الذي أنشئ عام 1990م أي بعد نشوء خلايا التمرد بست سنوات، حسب رواية الرئيس الجديدة جداً؟
وإذ ليس من أحدٍ مستعد لتصديق هذه الدعوى، فإن الأمر واضح في أن الحكاية هي الإسلاميان، بحزب الله اللبناني وجناحه العسكري الذي تطالب القوى الدولية بحله كمقدمة لتفكيك حزب الله.. الحزب الذي سبق ان اشاد به الرئيس صالح ذات خطاب وموقف.
عدا ذلك ناقض الخطاب خطاباتٍ سابقة كما ناقض نفسه في أكثر من نقطة:
فبالإضافة إلى الحديث عن «الوالد الفاضل» أحمد الشامي بعد الحديث عن الجناح العسكري لحزب الحق.. قال الرئيس إن المتمردين بدأوا نشاطهم التخريبي في منتصف الثمانينات، وكان قد اعترف في خطاب سابق بدعمه المادي لجماعة «الشباب المؤمن» وهذا مؤكد، بل وبمبلغ مالي يبلغ 400 الف شهريا. انما من بداية الثمانينات كم كان عمر الشباب حينها؟.
فخامة الرئيس قال أيضا إنه جمع العلماء وهيئتي رئاسة النواب والشورى ليطلعهم على «وثائق المؤامرة».
ولم يطلعهم على شيء سوى حديثه عن مقابلة بدر الدين الحوثي مع الوسط والدكتور محمد المتوكل مع «الناس»، بالإضافة إلى نص رسالة واحدة أملاها وزير الداخلية على الحضور قال انها مكتوبة بخط حسين الحوثي.
الرواية الجديدة للمؤامرة تختلف جذرياً مع روايات السلطة السابقة كاملة.. وقد أضيف إليها هذه المرة حكاية وقوف المتمردين وراء «مؤامرة الانفصال» عام 94م ولم يتردد الرئيس في الحديث عن تأثير هؤلاء على قيادات الاشتراكي آنذاك بشكلٍ بدا معه البيض، العطاس، و....و مجرد مغرر بهم من قبل الحوثي وبقية «الملكيين»... هذا الكلام عن العلاقة بالانفصاليين ليس جديداً، لعل البعض يذكر كتابات الازمة التي سبقت الحرب للثنائي نصر طه والشوكاني.
وفيما كان الرئيس قد أكد أكثر من مرة على أن الحرب ليست حرباً على المذاهب أو واكد السفير اليمني حينها ان الحرب تتم ضد الزيدية، اذا ماهو المقصود بالتطرف.. وان كان هو الفكر والمذهب الزيدي.. فكيف تم اكتشاف تطرفه بعد 1300 سنة.. انها لاشك من المعجزات المحسوبة للسلطة... ثم ماذا يسمى التخلي عن فكر ما؟ هل هذا الامر ينسجم مع اي مزاعم ديمقراطية او تعددية؟!!
تحدث الرئىس عن إنسانيته وقال إنه أمر قيادة المنطقة الشمالية الغربية بصرف حالة الحوثي تستحق المساعدة وابت انسانيته الا مساعدته ومد يد العون لاسرته و الوثائق فلو وجدت لأُدين الحوثي ونشرت على الملأ.
تهمة المليشيات والجناح العسكري.. محيرة.. سبق ان وصف الرئيس حزب الحق في مؤتمر صحفي منتصف سنة 98م بان «الحزب احمد الشامي وأحمد الشامي الحزب».. اذاً في ظل التردي صار له جناح.. وعسكري ايضاً.. اما اتحاد القوى الشعبية فكيف كان يوصف بانه حزب الجثث الإمامية والآن اصبح له جناح عسكري، هذه التهم لم يكن لها وجود اثناء الحرب الاولى بصعدة لكنها جاءت نتيجة الحاجة لتبرير خيار الحرب ضد مواطنين... ورداً على موقف اتحاد القوى الشعبية المتقدم ضد الحرب، وكشف صحيفته واقع الاحداث وحقائق الميدان وخفايا الممارسات بمهنية عالية.

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد:-

فانه منذ أرسلنا رسالتنا إلى الأخ رئيس الجمهورية والتي طالبناه فيها برفع ما يلحق بنا من ظلم وقتل وتشريد وتدمير واعتقالات وحتى الآن لم تتوقف الممارسات الظالمة ساعة واحدة وكل ما سمعناه وسمعه العالم من وسائل الإعلام في خطاب الأخ رئيس الجمهورية من توجيهات بالكف عن الاعتداء ت والملاحقات والاعتقالات والهدم والتدمير لم نجد له أثرا على أرض الواقع طوال هذه الأيام ولم تفرج السلطة عن أي سجين ولم توقف عمليات الهدم حيث قامت هذا الأسبوع بتدمير منازل أربع أسر من آل العريمي (آل الجرادي ناحية حيدان خولان عامر) -بينها أسرة شهيد -تدميرا كاملا،

كما قامت بقلع مزارعهم من البن والقات و قامت السلطة أيضا باعتقال عدد من المواطنين من نفس المنطقة وقامت بحرث المقبرة المسماة مقبرة بني المشاهد في قلة آل فاضل وحولت المقبرة إلى موقع عسكري منتهكة بذلك حقوق الموتى مع الأحياء كما واصلت حشد عتادها العسكري إلى عدد من مناطق المحافظة من ضمن ذلك عدد من الدبابات اتجهت إلى منطقة ولد عياش، كما انه وعلى مدار ليلتين كاملتين قامت القوات العسكرية المتمركزة في الرزامات بضرب عشوائي بمختلف الأسلحة إلى غير ذلك من ممارسات الإذلال والترويع والاستفزاز للمواطنين التي تكشف عن إصرار المتنفذين من تجار الحروب ومصاصي الدماء على ارتكاب المزيد من الظلم والإجرام بحق المواطنين المستضعفين، ومن أجل حماية مصالحهم أصبح هؤلاء حجر عثرة أمام مبادرات الحوار والإنصاف والسلام، وإننا لنؤكد لهؤلاء أن ممارسة الظلم لنا والطغيان علينا واعتماد منهجية الكذب في القول والظلم في الممارسة والفعل ليس من مصلحة السلطة ولا الوطن ولن يساهم ذلك في حل المشكلة بل سيزيدها تعقيدا وسيزيد المظلومين والمحرومين تفانيا في الدفاع عن أنفسهم وحقوقهم وممتلكاتهم... فهل يستطيع الأخ الرئيس أن يفوت الفرصة على هؤلاء المرتزقة؟، وإنا لنؤكد للأخ الرئيس للمرة العاشرة أنه في حال أوقف هؤلاء ممارساتهم الظالمة بحقنا وتم الإفراج عن سجنائنا فإننا مستعدون للحضور إلى صنعاء نحن أومن يمثلنا للحوار والتفاهم كما نؤكد مرة أخرى أن مشكلتنا مع السلطة هي ما ينزله بنا هؤلاء من الظلم الذي لا مبرر له وليست مشكلتنا ما يفتريه هؤلاء علينا اننا ضد النظام الجمهوري وأننا نسعى لفرض الإمامة كنظام بديل، وأن ادعاءات هؤلاء بهذا الخصوص كاذبة زائفة وهي بغرض تبرير ما يمارس من الجرائم ضد أبناء الوطن. والله المستعان.

الثلاثاء 24/ 5/ 2005

تقرير لوكالة الانباء للجمهورية الإسلامية الايرانية – ايلنا ILNA - كار ايران

إن مناطق الشيعة في الجمهورية اليمنية وخاصة في المحافظات الشمالية تتعرض لأشد الهجمات من قبل النظام البعثي في اليمن وقد شملت هذه الهجمة الشرسة مئات الآلاف من الشيعة الزيدية والاثني عشرية .
ومنذ مايقارب عامٌا ونحن نجد الاعلام العالمي يبث لنا عن هجوم عسكري على مناطق الشيعة في اليمن يتسبب في مقتل المئات من الابرياء , كما ينقل لنا أن النظام البعثي في اليمن يمنع من أقامة جميع المراسم والمناسبات الدينية عند الشيعة كالاحتفال بميلاد الائمة المعصومين وكاقامة مجالس العزاء , كما منع النظام طباعة ونشر الكتب الشيعية , بل قام النظام اليمني البعثي باحراق الكتب الإسلامية المقدسة كاحراق نهج البلاغة والصحيفة السجادية .
ومما يضاعف مظلومية الشيعة في اليمن منع النظام اليمني لجميع وكالات الانباء العالمية عن الوصول إلى مناطق الشيعة من اجل تصوير تلك الفجائع والوقائع .
ونحن نرغب أن ننقل اليكم هذه المقابلة الصحفية التي اجراها مراسل وكالة الانباء للجمهورية الإسلامية الايرانية – ايلنا ILNA – مع رئيس المجلس الأعلى الإسلامي الشيعي في اليمن, فقد كشفت هذه المقابلة بعض الجرائم التي ارتكبها النظام اليمني في حق شيعة اليمن , وهنالك وثائق مصورة ومكتوبة مرتبطة بمذابح الشيعة في اليمن راينا أن ننشرها مع هذه المقابلة الصحفية وسوف ننشرها لاحقا.
رئيس المجلس الأعلى الإسلامي الشيعي في اليمن : ينبغي على العالم أن يبدي موقفا جرئيا تجاه تلك المذبحة الشرسة للشيعة في اليمن ..لقد استخدم النظام اليمني البعثي كل الاسلحة الفتاكة اثناء حملته الشرسة على المناطق الشيعية .
طهران – مراسل وكالة الانباء للجمهورية الإسلامية الايرانية ايلنا ILNA –
كشف رئيس المجلس الأعلى الإسلامي الشيعي في اليمن عن جزئيات القتل العام للشيعة من قبل النظام اليمني البعثي .
وصرح سماحة الدكتور السيد عصام علي يحي العماد في مقابلة صحفية مع مراسلنا أن كل علماء اليمن يستنكرون سكوت العالم تجاه المجازر التي يرتكبها النظام اليمني البعثي في حق شيعة اليمن .
وقال سماحته – ايضا - : إن علماء اليمن المعروفين يتوقعون من الدول الإسلامية وخاصة من الجمهورية الإسلامية في ايران أن يتدخلوا من اجل ايقاف المجازر الوحشية التي يرتكبها النظام اليمني البعثي في حق الآلاف من شيعة اليمن المظلومين كما اشار سماحته إلى أن الجمهورية الإسلامية الايرانية هي قلب العالم الإسلامي وهي ملجاء المستضعفين والمظلومين وهي محل اهتمامات كل الشيعة في العالم كما بين أن الحوزة العلمية في النجف الأشرف قد اصدرت بيانا شديد اللهجة كشفت فيه عن جرائم النظام اليمني البعثي في حق الشيعة في اليمن وبين أن الشيعة المظلومين في اليمن يتوقعون أن تتخذ الجمهورية الاسلامية الايرانية موقفا من النظام اليمني البعثي يناسب فضاعة تلك لجرائم الوحشية ضد الشيعة كما انتقد هذا المفكر الإسلامي والمؤلف اليمني ذلك السكوت المتعمد من قبل المنظمات العالمية ومن قبل القنوات الفضائية تجاه القمع والقلع الذي يقام ضد شيعة اليمن .وبين أنه على رغم مضي قرابة عام كامل على الحملات الوحشية على المناطق الشيعية نجد أن اكثر الشيعة في العالم ليس لديهم المعرفة الحقيقية عن هذه المجزرة ضد اخوانهم الشيعة في اليمن , وذكر – ايضا- أن النظام اليمني البعثي منع مراسلي القنوات الفضائية من التواجد في المحافظات الشمالية الشيعية حتى لاتنقل تلك المجازر الوحشية ضد الشيعة في اليمن وتبقى تلك الجرائم مخفية عن انظار اخوانهم في ارجاء العالم .
واشار في هذه المقابلة أن رئيس الجمهورية اليمنية – علي عبدالله صالح – كان اول رئيس جمهورية في العالم شارك النضام العراقي البعثي – السابق – في الحرب ضد الجمهورية الإسلامية الايرانية وفي الحرب ضد الشيعة في العراق .
وقال : بعد أن سقط النظام البعثي الصدامي في العراق اعلنت القنوات الفضائية الامريكية أن قادة جيش صدام قد فروا إلي سوريا في حين أن الحقيقة هي أن اكثر قادة الجيش البعثي الصدامي قد فروا إلى اليمن بسبب العلاقة القديمة والحميمة بين الرئيس اليمني علي عبدالله صالح وبين صدام حسين .
وقال سماحته : إن اليمن من جملة الدول التي يوجد فيها نسبة كبيرة للشيعة كما بين أن كثير من مستشاري صدام حسين قد اصبحوا مستشارين للنظام اليمني البعثي وان لهم تأثير كبير على قرارات الرئيس اليمني كما كان لهم دور كبير في تحريض الرئيس اليمني على أبادة الشيعة في اليمن حيث أن الحملة على شيعة اليمن شرعت بعد وصول مستشاري صدام إلى اليمن .
لقد بنى الرئيس اليمني مدينة سكنية تظم الكثير من البعثيين الذين قدموا إلى اليمن بعد سقوط صدام حسين وبسبب علاقته الحميمة مع حزب البعث فقد نصبهم في مراكز حساسة في الجيش اليمني .
كما اشار رئيس المجلس الأعلى الإسلامي الشيعي في اليمن إلى أن مستشاري صدام حسين قد حذروا الرئيس اليمني من شيعة اليمن وقالوا له اذا لم تقدم على ابادة شيعة اليمن فسوف يكون مصيرك نفس مصير صدام حسين فاستجاب الرئيس اليمني لرغبتهم وقام بتنفيذ نفس المخطط الذي مارسه صدام حسين ضدشيعة العراق حيث اعدم مجموعة من كبارعلماء الشيعة في اليمن , واضاف سماحة الدكتور السيد عصام العماد أن مستشاري صدام حسين دفعوا الرئيس اليمني البعثي إلى أن يقضي على السيد العلامة حسين بدر الدين الطباطبائي الحوثي قبل أن يصبح مثل الشهيد اية الله العظمى محمد باقر الصدر او مثل الإمام الخميني اللذين زلزلا اعمدة الحكم تحت اقدام طاغية العراق وطاغية ايران وقد عمل الرئيس بمشورة مستشاري صدام فأعدم العلامة الشهيد حسين الحوثي , واضاف سماحته لقد شن أزلام النظام اليمني البعثي حملة واسعة مستخدما كل الاسلحة الثقيلة والخفيفة تسببت في مقتل الآلاف من شيعة اليمن.
كما قام استاذ الحوزة العلمية في قم – عصام العماد – بشرح مفصل عن جرائم النظام اليمني ضد شيعة اليمن . وقال : إن جيش النظام البعثي في اليمن استخدم السلاح الكيماوي من اجل ابادة بعض مناطق الشيعة في اليمن وشملت هذه الحملة الشرسة الوحشية الكثير من المدن والمحافظات والقرى مثل الرزامات وحيدان ومران وآل شافعة , كما قال : إن النظام البعثي في اليمن كان يقتل الشيعة ثم يقوم بحرق جثث الشهداء بعد أن تبلل بمادة البنزين المشتعلة , كما أن النظام البعثي في اليمن يقوم بربط جثث شهداء الشيعة خلف السيارات العسكرية ثم يطاف بها في وسط شوارع المدينة من اجل اثارة الرعب في قلوب الشيعة وقد وصل الظلم على شيعة اليمن إلى اوجه مما دفع الكاتب والمفكر المصري السني فهمي هويدي يشبه محنة شيعة اليمن بمحنة اهالي دارفور في السودان كما اكد سماحته على قضية استفادة النظام اليمني البعثي من الاسلحة الكيمياوية ضد سكان المناطق الشيعية في اليمن . وقال سماحته : إن قائد الحملات الكيمياوية ضد شيعة اليمن هو شخص يدعى علي محسن الاحمر وهو اخو الرئيس اليمني من امه ثم قارن سماحته بين علي حسن المجيد وبين علي محسن الاحمر وبين أنه لافرق بينهما حتى اننا شيعة اليمن نطلق عليه علي كيمياوي اليمن كما أن علي حسن المجيد علي كيمياوي العراق ويجمعهما الكراهية للشيعة والتشيع . ثم ذكر سماحة الدكتور عصام العماد مقتطفات عن تاريخ هجرة ذرية المعصومين – عليهم السلام – إلى طبرستان في ايران او هجرتهم إلى اليمن , وقال : إن هنالك بعض المدن والقرى في اليمن التي يسكن فيها ذرية المعصومين من المهاجرين إلى اليمن تتعرض لهجوم عسكري شرس من قوات النظام البعثي في اليمن من دون أي ذنب الا لمجرد الانتماء النسبي للمعصومين – عليهم السلام – حتى أن النظام اليمني البعثي في اليمن قام بسجن وتعذيب بعض علماء أهل السنة بتهمة الانتماء النسبي إلى المعصومين – عليهم السلام - .
كما بين في هذه المقابلة الصحفية الحصار الثقافي الذي تمارسه السلطة ضد الشيعة حيث ذكر سماحته أن النظام اليمني البعثي منع جميع الكتب الشيعية بما فيها نهج البلاغة والصحيفة السجادية .
وقال سماحة رئيس المجلس الأعلى الإسلامي الشيعي في اليمن : إن عناصر من ازلام النظام البعثي في اليمن قاموا بجمع الآلاف من الكتب المقدسة عند الشيعة ثم احرقوها في ميدان التحرير في وسط العاصمة اليمنية-صنعاء- ثم بين سماحة الدكتور عصام العماد أن النظام اليمني البعثي قام بمنع الشيعة بأقامة المراسم الدينية مثل المولد النبوي وعيد الغدير ومراسم العزاء في محرم واضاف – ايضا – أن النظام اليمني البعثي قام بتمزيق والغاء كل الكتب او اللوحات او الاعلانات التي فيها اسم احد المعصومين – عليهم السلام – وخصوصا اسم الإمام علي او فاطمة او الحسن او الحسين – عليهم السلام – كما منع كل المجلات او الصحف التي كتب عليها كلمة الغدير .
واشار – ايضا – إلى اهانة الصحف التابعة للنظام اليمني للعلماء ومراجع الشيعة مثل الإمام الخميني او الإمام السيستاني وقال سماحته : إن المجلات التابعة للنظام اليمني البعثي قامت بالهجوم الشديد على أهل البيت لاسيما على الإمام الحسين- عليه السلام – وصرح سماحة العالم اليمني الدكتور عصام العماد أن علي عبد الله صالح منع من اقامة أي نوع من المراسم الدينية وخاصة مجالس العزاء في محرم وخاطب الرئيس اليمني شيعة اليمن بأن يذهبوا إلى العراق أن ارادوا اقامة مجالس العزاء للامام الحسين .
وتناول رئيس المجلس الاعلى الاسلامي الشيعي في اليمن في هذه المقابلة الصحفية حديثا مفصلا عن اية الله العلامة السيد بدر الدين الطباطبائي الحوثي تحدث فيها عن عمق شخصيته العلمية وعن آثاره وكتبه وعن تفسيره للقران الكريم ثم قال : إن اية الله العلامة بدر الدين الحوثي يعتبر اكبر عالم يمني دافع عن الشيعة والتشيع في اليمن سواء كان عن التشيع الاثني عشري او التشيع الزيدي وقدم ثلاثة من ابنائه في سبيل الدفاع عن الدين والتدين الحقيقي وكان اعظم من استشهد من ابنائه العلامه الشهيد حسين بدر الدين الحوثي حيث استشهد بعد حصار له في جبال صعدة من قبل النظام اليمني البعثي استمر ثلاثة اشهر واشار إلى خصوصيات الشهيد حسي الحوثي الروحية منها الايمان القوي ,والعلم الفائض والعرفان والتواضع والعطف والرحمة والشفقة و حنكته السياسية وطريقة تعامله مع الناس , وعلى الرغم أن السيد حسين الحوثي كان يلبس لباس العلماء الا انه يرتدي بين الناس الملابس المحلية المنتشرة بين اكثر الناس وكان يأكل من عمل يديه حيث كان يترزق من خلال بيع الادوية الطبية او من خلال العمل على تاكسي من اجل نقل وانتقال المسافرين , واضاف سماحة الدكتور عصام العماد أن الشهيد العظيم كان يقوم بعد صلاة المغرب والعشاء بتفسير القران الكريم وتدريس الاحاديث الواردة عن المعصومين- عليهم السلام –.
وكان متأثرا بالامام الخميني في الجانب الاخلاقي والعرفاني حيث كان يقوم بتدريس كتاب الاربعين للامام الخميني , وقام الشهيد العظيم بترويج ثقافة الصلاة والتضحية والاهتمام بكتاب الله , وغرس المحبة بين الناس واستطاع أن يروج ثقافة المعيشة البسيطة وانغرست محبته في قلوب الناس ومن هنا نجدهم استشهدوا من اجل الدفاع عنه , ثم قال سماحته : عن طريق شهادة العلامة حسين الحوثي ذلك العالم الكبير حدثت صحوة اسلامية شيعية في اليمن .
لقد كان من ضمن برنامج الشهيد العظيم السيد حسين الحوثي أنه كان يذهب كل ليلة جمعة مع حوالي سبعين من تلامذته إلى جبل معروف ثم يقومون بقراءة دعاء كميل في ذلك المكان المنعزل .
وواصل سماحة استاد الحوزة العلمية في قم , وقال : إن الحكومة حاصرته مع تلامذته في ذلك الجبل لفترة ثلاثة اشهر حتى استشهد مع سبعين من تلامذته وبلغ من خبث النظام اليمني البعثي إنه لم يسمح حتى بوصول الماء والطعام اليهم , حتى عندما طلبت زوجة الشهيد حسين الحوثي حليبا لاطفال الشهيد حسين من خلال ندائها بمكبر صوتي كان جوابهم هو قصف المنطقة بالطائرات والدبابات , واضاف سماحته : إن الشهيد حسين الحوثي تم اسره بعد أن اصيب بجروح خطيرة ثم قام النظام اليمني البعثي با اعدامه بعد أن وقع في ايديهم اسيرا وكان رحمه الله قد صلى صلاة الجنازة على من استشهد من تلامذته قبل اسره بساعات , ثم اضاف سماحة الدكتور عصام العماد وقال: إن العلامة السيد بدر الدين الحوثي مايزال محاصرا إلى الآن من قبل قوات النظام اليمني البعثي ناهيك عن الحصار الاقتصادي الذي فرض عليه وعلى تلامذته حتى اضطروا إلى أن يبيعوا الشالات والاحزمة والامتعة الخاصة بهم من اجل شراء الطعام لعوائلهم .
واضاف سماحته : إن النظام اليمني البعثي أمر اما بالقتل او القبض على هذا العالم الكبير والمجتهد العظيم والمفسر الكبير للقران الكريم ناهيك عن ماقام به النظام اليمني من التحقير والتمسخر بشخصيته من خلال المجلات والصحف التابعة للنظام اليمني البعثي .
وكنا قد سئلنا رئيس المجلس الأعلى الإسلامي الشيعي في اليمن عن حقيقة مانشرته وسائل الاعلام اليمني من أن السيد حسين الحوثي كان يطرح فكرة ظهور اليماني ويطبق روايات اليماني الواردة في كتاب عصر الظهور للشيخ علي الكوراني على نفسه فنفى سماحته ذلك وبين أن السيد حسين الحوثي لم يطرح قضية اليماني في محاضراته وفي تصريحاته ولم يسمع عنه احد أنه ادعى أنه اليماني , ثم قال سماحته : لقد ورد في الروايات التي تتحدث عن الممهدين للامام المهدي – عج – أنه سيخرج اليماني من اليمن قبل ظهور المهدي وأنه سوف يكون من سلالة المعصومين – عليهم السلام – وأن اليماني اسمه حسن أو حسين ولما كانت هذه الروايات قد انطبقت في بعض متونها على السيد حسين الطبا طبائي الحوثي بأعتبار اسمه ونسبه ومذهبه استغل الرئيس اليمني مع ازلامه هذه الموافقات فزعموا – كذبا وزورا – أن السيد الحوثي استغل هذه الروايات لصالحه من اجل جمع الناس حوله ولكن السيد وتلامذته سرعان ماكذبوا دعايات النظام اليمني .
واضاف : إن الحكومة افترت على الشهيد بما هو اعظم من ذلك حيث قالت : إن حسين الحوثي ادعى النبوة ثم تنزلت وقالت : إنه ادعى الامامة .
والحكومة بذلت كل جهودها من اجل تشويه صورة العلامة حسين بدر الدين الحوثي لانها خافت من شدة محبة الناس له واستماتتهم في الدفاع عن حياته , ولكن كل تلك الدعايات لم يصدقها الناس نتيجة للمكانة العظيمة التي في قلوب الناس عن السيد حسين الحوثي بل المكانة الكبيرة المعروفة عند الناس عن آل الحوثي بصورة عامة .
ثم تحدث سماحة الدكتور عصام العماد عن سفر السفير اليمني في طهران إلى مدينة قم . وقال : إنه وفد إلى قم مرات عديدة وقام بمقابلة المراجع في قم من اجل أن يقنعهم بأنحراف السيد حسين الحوثي وحاول أن يستخرج منهم فتوى ضد السيد حسين الحوثي وقد عجز عن اقناع المراجع العظام بذلك لأن مراجعنا العظام يدركون جيدا المكانة العظيمة لاسرة آل الحوثي بشكل عام وللسيد حسين الحوثي بشكل خاص .
وفي نهاية هذه المقابلة الصحفية قال سماحته : إن حياة كل شخص يمني حر معرضة للخطر اذا ذكر حقيقة مايجري للشيعة في اليمن , ومن هنا فقد اقدم النظام البعثي في اليمن إلى سجن وتعذيب الكثير من العلماء المجتهدين وهكذا سجنت الكثير من الصحفيين والاعلاميين مثل الصحفي المعروف عبد الكريم الخيواني رئيس تحرير صحيفة الشورى .. ثم ختم حديثه بالحديث عن القتل الشامل والعام للشيعة في اليمن . وطالب المؤتمر الإسلامي والمنظمات الدولية وكل المؤسسات غير الحكومية ومنظمات حقوق الانسان أن يسارعوا بالتدخل من اجل ردع ومنع النظام اليمني عن الاستمرار في قتل الشيعة واجبار هذا النظام أن يعطي للشيعة حق العيش والحياة الذي هو حق لاي انسان في هذه البسيطة كما طالب تلك المنظمات أن تدافع عن حرية المعتقد للمواطن اليمني تللك الحرية التي ترتكز على اساس العقل والمنطق السليمين .

اليمن.. جهاد في وضح النهار

جين نوفاك



هل سبق لك أن عرفت بهذا الشيء عن اليمن؟ إنهم يقومون حاليا "بإصلاح" القانون الصحفي، بحيث يتضمن القانون المقترح -حاليا- عقوبة الموت للصحفيين. وماذا عن هذا الشيء أيضا؟ في تحركها لتوحيد البلاد، تصادر الحكومة اليمنية كل المواد الدينية المتعلقة بالشيعة. وماذا عن هذا؟ الحليف في الحرب على الإرهاب يديم جهاد القاعدة. البيانات العامة الأخيرة حول اليمن رسمت صورة مريعة. آية الله السيستاني والمؤسسة الدينية في النجف- العراق قال بأن هناك "مذبحة وحشية" مستمرة هناك. صرح السفير اليمني اللاجئ بأن هناك أعضاءً كبارا من ذوي المناصب العالية في الحكومة اليمنية ينتسبون إلى تنظيم القاعدة. وضع تلك التصريحات سوية (المذبحة والقاعدة)، هو مثل اكتشاف بطيء لأحداث الحادي عشر من سبتمبر في جبال ومدن اليمن.



السفير اليمني في سوريا والذي طلب اللجوء إلى المملكة المتحدة أصدر تصريحات عن وجود عناصر القاعدة ضمن الحكومة اليمنية. يزعم السفير أحمد عبد الله الحسني أن أعضاء القاعدة يمسكون بالرتب العالية في الجيش وقوات الأمن اليمنية. ويدعي أيضاً بأنهم كانوا وراء قصف الباخرة الأمريكية كول، التي قتل فيها 17 بحارا، وأنهم وراء اختطاف 16 سائحا غربيا في عام 1998 . تصريحات السفير تدعم الشهادة الموجودة حاليا بوجود صلة قوية بين القيادة اليمنية وتنظيم القاعدة. الحسني الفار يقول بأن احتمالا كبيرا بأن الرئيس علي عبد الله صالح "علم مسبقا بتفجير كول." وحقيقة، كانت منظمة "بيت الحرية" قد أفادت في 2003 أن الرئيس صالح رفض التحقيق في تفجير كول حتى هددت الولايات المتحدة بعمل عسكري ضد اليمن. الشيء الآخر أن الرئيس صالح يرفض وضع حد لدفق التمويل الإرهابي. حساب مصرفي واحد فقط هو الذي تم تجميده رداً على توجيه لجنة العقوبات التابعة لمجلس الأمن التابع للامم المتحدة والقاضي بتجميد 144 حسابا متعلقة بالإرهاب وهي لأشخاص، وشركات ومنظمات. الـ143 حسابا الأخرى الشريكة للقاعدة في اليمن ظلت عاملة بالكامل.



التالي هو علي محسن الأحمر، الأخ غير الشقيق للرئيس صالح، وحالياً هو قائد عسكري بارز في اليمن. علي محسن الأحمر كان حليفا لأسامة بن لادن وساعده في تجنيد اليمنيين لمحاربة القوات السوفيتية كما تبين في تقارير أفغانية تشير إلى ذلك. لاحقاً بدأ هؤلاء المقاتلون معسكرات تدريب إرهابية في اليمن. يقول السفير الحسني بأن علي محسن الأحمر كان متواطئا في اختطاف 16 سائحا غربيا في ديسمبر/كانون الأول من عام 1998م. يقول الحسني بأنه "قبل يومين من حالات القتل، كان أعضاء الجماعة الإرهابية في منزل الأحمر في صنعاء، وأنهم كانوا أيضاً على اتصال عن طريق الهاتف مع صنعاء قبل عمليات إطلاق النار مباشرةً."



كما أن هناك الزنداني. الشيخ الزنداني على قائمة أهم المطلوبين للولايات المتحدة ويعمل بشكل مفتوح في اليمن. تحليل المخابرات والمصادر العلنية يصفان الزنداني بأنه المجند الرئيسي في اليمن أثناء الحرب الأفغانية التي شنت ضد السوفييت كم أنه يعد الناصح المخلص لأسامة بن لادن. حالياً وهو زعيم الفئة الأصولية للإصلاح -الحزب الإسلامي- وهو أيضا المعلم الخاص "للعرب الأفغان" اليمنيين. الزنداني مشهور بخطبه النارية ضد الولايات المتحدة.



البيان العام الأخير لعلماء الدين العراقيين بخصوص اليمن كان صريحا جداً: "الذي حدث في اليمن خلال الشهور الأخيرة، كان شبيها بالقرارات الرسمية، الحصار الاقتصادي أغلق العديد من المناطق، كما أن استمرار حالات القتل، والتوقيفات، والظلم والمطاردة، تكشف -فقط- جزءاً من الصورة المخفية للحقيقة في اليمن." بإمكان أي أحد أن يفهم لماذا يفكر آية الله السيستاني أن الحكومة اليمنية تستهدف الشيعة. فمدارس الشيعة الدينية تغلق. مسؤولو الحكومة اليمنية وصفوا تعليم الشيعة بأنه "كافر"، "رجعي" و" شاذ". هناك اعتقالات جماعية مستمرة للشيعة. "المعتقلون" لا زالوا بدون محاكمة وفي سجون انفرادية ممنوعين من الزيارة. ليس من هو متأكد من عددهم بشكل دقيق . قد يكونون آلافا. خطب الشيعة ممنوعة. مكتبات الشيعة العامة تحطم والأدب الديني يصادر. وبعد كل ذلك هناك "صعدة". "صعدة" هي منطقة الشيعة في اليمن، مكان الدم والمأساة. تصف إحدى الأمهات الوضع: "صعدة الآن خاضعة للتطهير العرقي بدون أي سبب. نحن جائعون وعطشى لأننا لا نستطيع الخروج من بيوتنا، أي شخص يحاول الخروج من البيت سوف يقتل. بيت جارنا هدم بواسطة قذيفة. أفراد العائلتين الذين كانوا يقطنون البيت قتلوا جميعهم." "أنا طالبة في الصف التاسع، كنت في المدرسة عندما بدأوا بالقصف. رأيت طالبات ذوات سن بين السابعة إلى الخامسة عشرة يبكين لأنهن خوفن، وأرعبن. المعلمون قاموا بدعوة الآباء للمجيء وإرجاع بناتهم من المدرسة، لكنهم لم يستطيعوا بسبب إطلاق النار. حتى المدرسة استهدفت بالدبابات." الأمر شبيه بالسودان، تظهر الحكومة اليمنية باستهداف للسكان المدنيين كما تدعي بأنها تحارب مجموعة من المتمردين. القرى مقصوفة عشوائياً والسكان يدعون بأن هناك 65,000 شخصا أصبحوا مشردين. الغذاء، والماء، والطب خدمات نادرة جداً. زعماء الدين العراقيون اعتبروا الأمر "إبادة جماعية."



هذا هو الجهاد في اليمن اليوم. هو يجمع بين الأمرين الجهاد المدني والجهاد الدموي. الأفراد المنتسبون لتنظيم القاعدة هم أعضاء بارزون في الحزب الحاكم والجيش وقوات الأمن، وحزب المعارضة الصديق، الإصلاح. التوقيفات مستمرة، الآلاف يعتقلون،الأجسام المحروقة سحبت وراء السيارات الحكومية، كتب الشيعة الدينية صودرت، مدارس الشيعة الدينية أغلقت والزعماء المدنيون مستهدفون، وقصف القرى مستمر كأنه هو الغذاء المطلوب، والماء والخدمات الطبية محجوبة من الوصول. انه جهاد "القاعدة" في وضح النهار من قبل حليف أمريكا، اليمن.



* جين نوفاك صحفية و محللة سياسية أمريكية. نشرت هذه المقالة للمرة الأولى في الولايات المتحدة، 16 مايو 2005. المصدر www.townhall.com

al-Qaeda in Broad Daylight

رسالة مفتوحة إلى القطر اليماني الشقيق حكومة وشعبا




بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على سادتنا النبيّ محمّد والائمّة من آل محمّد , وعلى أصحابهم وأتباعهم أجمعين .

إنّ ما يجري على أرض اليمن السعيدة بلد الحكمة والإيمان والعروبة من حوادث بلغتنا أخبارها وأنباؤها , قد ملأت قلوبنا حزناً وألماً , فاليمن جزءٌ عزيزٌ من الوطن الإسلامي الغالي , ذو الحضارة العريقة والثروة التراثيّة الخالدة, وشعبه هم ذوو الشجاعة والغيرة والحكمة .

وتنقل الأنباء ما يجري على أرضها من الحرب الأهليّة والنزاع بين قوّات الحكومة وبينهم مندسّون من السلفيّة الوهابيين من جهةٍ , وبين جزءٍ كبيرٍ من الشعب وبينهم الأشراف من أهل بيت الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله ومعهم من العلماء أتباع المذهب الزيديّ من جهةٍ أخرى .

إنّ ما بلغنا من أخبار تلك المواجهات ليحزّ في نفوسنا ويعصر قلوبنا وقد أوجب علينا توجيه هذه الرسالة المفتوحة إلى كلّ الجهات والأطراف سعيا وراء إصلاح ذات البين عسى أن تكون سببا لتفادي الأمر قبل استفحاله وقطع شافة الفساد والشقاق بين الأطراف قبل انفجارها, لتعود المياه إلى مجاريها وينعم البلد بالأمن والاستقرار بعون الله .



رسالة موجهة إلى الحكومة اليمنيّة

وعلى رأسها سيادة علي عبد الله صالح الذي يقوم على هذا المنصب منذ سبعة وعشرين عاما عرف فيها بعلاقاته مع شعبه وبسياسته تجاه المواقف والأحداث العالمية والقطرية وفي مقدّمتها القضيّة الفلسطينيّة وشعب فلسطين المضطهد ممّا يدلّ على غيرته ودفاعه عن الحق ومن المتوقع أن يكون حرصه على شعبه ومواطنيه على هذا المستوى الرفيع .

فيا سيادة الرئيس ! إنّ ما نتطلّع إليه أن تكون على نفس السيرة التي عشتها طوال هذه السنوات يتمتّع شعب اليمن بكلّ طوائفه ومذاهبه وأطيافه بالأمن والاستقرار في ظلّ الحكومة فإنّ من حقّ الرعيّة أن تتمتّع برأفة الحاكم الذي هو مسؤول عنها ويملك السلطة والقوّة والقدرة على حمايتها وتأمين ذلك لها حتى يحظى بالكرامة والحبّ وأمام العالم.

إنّ إمساكك بزمام المبادرة في هذه الظروف الحرجة وقيامك بإعادة المياه إلى مجاريها هو الأمر المتوقّع من سيادتك ومن خبرتك الطويلة في سدّة الحكم على هذا الوطن وهذا الشعب العظيم كي تدير الأمور بأفضل مما سبق وتعيد الوفاق والوئام والاحترام بين كلّ الفئات والمذاهب والطوائف والقبائل والانتماءات وخصوصا علماء الدين والأشراف الذين يعدّون من مفاخر الأمة الإسلاميّة والذين تزخر بهم اليمن السعيدة وهم من ذخائرها الثمينة وهم مما يغبط الوطن عليهم , وهم جزء من حضارة البلد وتاريخه العريق المجيد , ولهم اليد البيضاء في صنعه وتخليده.

إنّ إثارة البغضاء والعداء بين الطوائف المختلفة في القطر الواحد هو من عمل الأعداء للدين الإسلاميّ وللوطن العربي, وليس وراءه سوى الصهيونيّة العالميّة وأياديها الخفيّة والمعلنة وهم السلفيّة والوهابيّة أولئك الذين سلّموا العراق غنيمةً باردةً إلى الأمريكيين بالأمس , فلا يؤمَنون أن يسلّموا اليمن العزيزة غدا إلى أسيادهم.

إنّ ما يجرى في اليمن اليوم هو صورة مما جرى في العراق أمس على يد صدام وجلاوزته البعثيين والوهابيين فقد بدأوا بإثارة البغضاء بين الشعب فبدأوا الفتنة بالهجوم على الشيعة بالاعتداء والسجن والغارة وبأساليب الغدر والاغتيال حتى تمكّن الحقد بين الشعب ورئيسه , ولما أفردوه وفصلوه عن الشعب كبسوه في عقر قصره وسلّموه وسلّموا معه البلد إلى أعداء الدين والوطن والشعب وأحرقوا الحرث والنسل .

وقد أسفر عملهم عن قتل الآلاف من العلماء والأشراف ومصادرة الأموال وانتهاك الحرمات واغتصاب النساء :

ولكن على حساب مَن؟

وماذا كانت النتائج ؟

إنّ ما جرى في العراق كان على حساب الوطنية والشرف والكرامة الإنسانية وبسبب الحقد والكراهية التي تحملها الوهابية وعلى أساس من الطائفية البغيضة والقبلية والعنصرية والغطرسة الحزبية البشعة .

وكانت النتائج : - مضافا إلى آلاف المقابر الجماعيّة المكتضّة بالأبرياء من أبناء الشعب كبارا وأطفالا ونساء - هو الذلّ الذي شمل المسلمين وأمة العرب وتشويه سمعتهم واتهام الدين الإسلامي بالظلم والعدوان والهمجية وتنفير شعوب العالم من الإسلام وتعاليمه . والأنكى من ذلك إدخال اليأس في قلوب المسلمين عامّة والعرب خاصّة من كلّ أمل بحكوماتهم وحكّامهم .

والمصير الذي ينتظر أولئك المعتدين وفي مقدّمتهم صدام هو الهوان والذلّ الذي يعيشه ويعيشونه بانتظار العقاب في الدنيا , والله لهم بالمرصاد , ولا ينجون من القصاص العادل كما تقول الحكمة العربية القديمة (بشّر القاتل بالقتل) ولعذاب الآخرة أشدّ وأخزى.

صاحب السيادة ! إنّ هؤلاء الذين يتزلّفون لك ممن أيديهم ملطّخة بدماء شعبهم وإخوانهم يحاولون أن يورّطوك في نفس الشيء الذي عملوه في العراق ليكون مصيرك نفس الذي حلّ بهم وبصدام , لأنهم حاقدون يحسدون ما أنت فيه من الاحترام بين شعبك وفي وطنك. وهم يعيشون التشرّد والذلّ والهوان! فلا يمكنهم أن يروك رئيسا وهم لاجئون ! فهم يحاولون أن ينزلوك من مقامك كما نزلوا .

إنهم يا صاحب السيادة حقراء مجرمون تعوّدوا على الجريمة والغدر والحقد والحسد فلا يتمكّنون أن يروك والشعب اليمني آمنين مستقرّين , بينما هم مشرّدون ,لا وطن لهم ولا شعب ولا ماوى ؟؟

فالله الله ان تقع في حبائلهم وتتورّط معهم في الجرائم والاعتداءات على الشعب.

يا صاحب السيادة إنّ الحياة كلّها مدرسة لابدّ أن نتعلّم فيها العبر, والتاريخ أمام أعيننا حاضره وماضيه , فهذا صدام التكريتي الذي كان امبراطورا قام من أجل غروره وغطرسته بقتل الملايين من شعبه ومن الشعوب المجاورة ! فأين مصيره ؟ إنه ذهب وبقي الشعب هو المنتصر !

وقبل صدام , أولئك الذين اعتبرهم التاريخ (( مجرمي الأمّة و طغاتها )) كالحجّاج الثقفي والمنصور والمتوكّل !!! أصبحوا سُبّة ولعنة .

فكن أنت رحمة ومثلا للعفو و الرأفة وسجّل اسمك في الخالدين بالإصلاح والازدهار والحياة الحرّة الكريمة لشعوبهم.

وإنما المرؤ حديث بعده فكن حديثا حسنا لمن روى

فالوهابيون المدّعون للإصلاح أنت تعرفهم أحسن من غيرك بأنهم أعداء اليمن واليمانيين من قديم الزمن حقدا وحسدا لما تتمتّع به اليمن من نعمة إلاهية في تربتها ومياهها وجمال طبيعتها وحضارتها واستقرارها , مما ليس عندهم منه غير الصحراء القاحلة والرحلة وراء العشب والماء وغير الجفاف والخشونة والبؤس.

وكذلك ما عند أهل اليمن والشعب اليمني من الصفاء والوفاء والودّ والحنان والكرم مما ليس عند أهل الحجاز سوى الجفاء والغلظة والقسوة والشحّ والخباثة والغدر والغارة .

فالوهابيون هم أعداء اليمن منذ القدم لا يريدون للشعب اليمني الحياة الكريمة والحضارة العريقة والشهامة والشيمة العربية الأصيلة وقد سعوا ويسعون في تحطيم كيان اليمن حكومة وشعبا وثقافة وحضارة فهم الذين وقفوا مع آل سعود في الهجوم على اليمن واحتلال جزء كبير منه وشنّوا الحروب عليه بالأمس القريب . وهم اليوم يثيرون الفتن بين الحكومة والشعب اليمني ليشوهوا سمعة الحكومة ويسلبوا الأمن والاستقرار من هذا الشعب والوطن.

إنهم يريدون أن يفصلوا بينك وبين شعبك ويخطّطون لاستفرادك وعزلك عن جميع أصدقائك ومحبيك لكي ينقضوا عليك وأنت وحيد ثّم يستولوا على السلطة .

يا صاحب السيادة إنا نحذّرك من مغبّة إمهال هؤلاء وفتح أيديهم للعبث بسمعتك وبمقدرات الوطن فهم خونة وهم ظالمون لا يرحمون ومن مبادئهم القتل والغارة لكن مع الأسف هم يقومون بكلّ هذا الإجرام باسم الدين .

وأما تركيزهم على الأشراف من السادة فلأنهم يعرفون ما عند السادة من الوفاء والإخلاص للوطن والصدق والشجاعة في الدفاع عن الوطن, فالوهابية تريد أن ترفع السادة عن طريقها كي تنفذ خططها بسهولة وسرعة .

إنك يا سيادة الرئيس تعرف علماء اليمن وترتبط بالأشراف منذ سنين وتعرف توجّهاتهم وتطلّعاتهم إلى الأمن والهدوء والصلاح و الإصلاح وحملهم لكلّ معاني الإخلاص للشعب والوطن فلا يغرّك كلام الوهابيين الدخلاء ولا تثيرك الدعايات والاتهامات ضدّ السادة لإثارة الفتنة التي أنت في غنًى عنها اليوم , إنهم سيفتحون لك أحضانهم لو عدت إليهم وعاملتهم بالودّ والحسنى وهم أصدقاؤك وقد عشت معهم وهم أوفى لك وأرأف من الوهابيين الخونة والقساة .

يا صاحب السيادة: إنّ أوحش وأضرّ ما يتورّط به الحكّام الجبّارون هو إراقة الدماء وقتل الأنفس فإنّ ( من قتل نفساً فكإنّما قتل الناس جميعاً ) فالمقتول لا يمكن إعادته مهما ندم القاتل ولا يمكن تدارك القتل بشيء .بينما يمكن أن تكون ممّن ( أحيى نفساً فكأنما أحيى الناس جميعا ) بأن تهب الحياة للناس وبذلك تؤلّف بين القلوب وتستهويها بالعفو واللطف , إنك في مستوى السلطة والقدرة والقوة أقدر على إعادة الثقة والوئام والوفاق والسلام إلى وطنك وشعبك وسوف تدفع بذلك كلّ تهمة وتقطع الأيدي الآثمة التي توقع الفتنة بينك وبين أصدقاءك ومحبّيك .

إنّ قتل العلماء والمثقّفين والمفكّرين يُسجَّل في التاريخ عاراً على القاتل وعلى من تورّط في ذلك . وقبل تنفيذ القتل فإنّ الفرصة متاحة لكي تنعكس إلى الفخر والعزّة والرحمة والكرامة.

وأنت - يا صاحب السيادة – تملك القدرة على أن تخرج من الورطة بإرادتك ومحاولتك قلب الوحشة إلى ألفة ومحبّة , و تبديل الحرب إلى سلم , وتعويض العصيان إلى طاعة , والفزع إلى أمن والتذمر إلى رضا .

فالله الله في الدماء والأعراض والحرمات وخاصّة من آل محمّد عليه السلام الذي كان رحمة للعالمين .

إنّ العزّة العربيّة و الشيمة اليمنيّة - وأنت ابن العرب واليمن – تأبى ما يسمع من هتك أعراض العلويّات من بنات رسول الله وعليّ بن أبي طالب عليهما السلام والأشراف من شعبك , وذلك على الأيدي الآثمة من المجرمين الظالمين , وكيف يجري ذلك في حكمك وأمام عينك ؟ وأنت تسكت عنه؟ ولك القدرة على منعه ؟ إنك يا صاحب السيادة بإمكانك قطع الأيدي الاثمة التي تعتدي على كرامة بناتك والتجاوز على أعراضهم و تلويث سمعة اليمن حكومة وشعبا.

إنّ الخيانة والغدر والاعتداء على الإخوان والأصدقاء والشعب الآمن : أمور مرفوضة وطنيّاً وعربيّاً وإسلاميّاً وإنسانيّاً , والذين يقومون بهذه الأعمال و يتظاهرون بالولاء لك والدفاع عنك هم خونة كاذبون يريدون الاستفراد بك لتستسلم لهم و لا يبقى لك صديق وحميم .

فالحذار الحذار منهم , وقد أعذر من انذر .

إنّ الفرصة - يا سيادة الرئيس – لا تزال متاحة لتلافي الأمور وهي مؤاتية لردّ المياه إلى مجاريها قبل أن تتفاقم أكثر مما وقع .

وسيتم الإصلاح إذا صحّت النوايا وسلمت النفوس والقلوب .

أصلح الله الأحوال ورفع الفتنة وأدام الأمن والاستقرا ر.





رسالة

إلى الشعب اليمني الكريم

أيّها الطيّبون المحبّون لله والرسول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إنكم معروفون بالوفاء والإيمان والحكمة وقد شهد التاريخ كلّه لكم أنّكم كنتم مع الحقّ والعدل فأنتم أتباع الإسلام منذ عرف , وأنتم أصحاب الهمم والشيم والمكارم , وقد كنتم ولا زلتم معروفين بالوداعة والهدوء والحبّ تدافعون عن المظلومين وتحامون عن الجار ولا تأخذكم في الله لومة لائم:

فتلك مواقفكم مع النبيّ في مشاهده الشريفة.

وتلك مواقفكم مع عليّ في مشاهده الحقّة كلّها.

وتلك مواقفكم مع أهل البيت ودولهم في طول تاريخكم المجيد .

إنّ التاريخ والشعوب الإسلامية والعرب والعالم ينظرون إليكم اليوم بتلك العين نفسها عين الوفاء والحرمة والحكمة , ويتوقّعون منكم أن تقفوا أمام الفتن المثارة والتجاوزات التي تحدث في أرضكم , فكلّكم مسؤولون عمّا يحدث في عصركم وفي بلدكم وأمام أعينكم وأسماعكم فاضربوا بيد من حديد على كلّ يد آثمة تريد الفساد والظلم في وطنكم الحبيب , وكونوا صفّا مرصوصاً وسدّاً منيعاً ضدّ كلّ ظلم يجري على أرضكم وكلّ تعدّ واغتصاب وتجاوز يجري بينكم ( فكلّكم راعٍ , وكلّكم مسؤولٌ عن رعيّته).

أيها المؤمنون الغيارى عليكم أن تقفوا مع المخلصين لصدّ العابثين من البعثيين المجرمين الذين طردهم شعب العراق لأنهم خرّبوا البلاد وقتلوا العباد , فهربوا أذلاء ولكنّهم جاسوا خلال دياركم وجاؤوكم بنفس الروح الشرّيرة يريدون تحقيق مآربهم الخبيثة في أرضكم فاقطعوا عليهم طريق الفساد وأخرجوهم من بلادكم .

والوهابيّون الحاقدون على الحقّ والعدل والحاسدون لما أنتم فيه من الهدوء والنعمة والمنكرين لفضل آل محمّد مما كرّمهم الله من النسب الشريف الذي لهم من جدّهم النبيّ الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلّم.

أولئك الوهابيّون الذين لا شرف لهم ولا كرامة ولا أنساب ولاأحساب ولا علم ولا فهم ولا وفاء , نعم لهم القسوة والهمجيّة والاتهام والتكفير للمسلمين والقتل والإعدام , إنّهم يريدون إن يفصلوكم عن علماء الدين الأعلام الذين عشتم معهم وعرفتم فضلهم وعدلهم وكرامتهم وزهدهم وتقواهم و إخلاصهم وتفانيهم في سبيل الدين .

إنّ الوهابيّين لا يحبّون اليمن ولا يحبّون حتّى الرئيس . بل هم يسعون بالتزلّف إليه لخداعه . وهم يطمعون في السيطرة على الحكم كي يصنعوا باليمن ما صنعوا بالعراق حين سلّموه غنيمةً باردةً للأجانب من أسيادهم.

إنهم يعرفون أنّ الذي سوف يقف بقوّة أمام أهدافهم إنمّا هم علماء الدين والأشراف من آل محمّد فهم المخلصون للوطن والشعب فلهذا يوجّهون إليهم التهم والافتراءات حتّى يبعدوهم من الساحة . وإذا تحقّق ذلك فإنهم يهجمون على كلّ فاهمٍ وعاقلٍ ومخلصٍ في اليمن هدفاً للاتهام والاغتيال حتّى يتمّ لهم الأمر .

فالحذار الحذار منهم ياشعب اليمن الأحرار أيّها المؤمنون الغيارى وأيّها العرب الأوفياء للدين والوطن ويا حماة الجار من هذه الفتنة العمياء.

باسم الله ورسوله وباسم الإسلام والقرآن والعروبة وباسم الشرف والكرامة والحمية والإنسانية : ندعوكم إلى حماية العلماء والسادة ودفع البلاء عنهم فإنهّم ذريّة محمّد ووديعته عندكم وبين أظهركم , وهم اليوم يواجهون أعتى أنواع الظلم والاضطهاد والتعدّي.

إنّكم جميعا مسؤولون أمام الله ورسوله إن تركتموهم وحيدين في مهبّ التجاوزات الظالمة . ولو أفردتموهم للقتل والجور ! فكيف تواجهون جدّهم الرسول وقد أوصاكم بهم فقال - كما في صحيح مسلم - : ( أذكّركم الله في أهل بيتي . أذكّركم الله في أهل بيتي . أذكّركم الله في أهل بيتي ).

إنّ رعاية الأمانة لرسول الله تستدعي منكم الحفاظ عليهم وحمايتهم من القتل وأعراضهم من الاعتداء كما تحامون عن أنفسكم وأعراضكم .

إنّ التاريخ يعيد نفسه , فها أنتم اليوم تقفون في صفّ رسول الله في بدرٍ وأُحُدٍ والعدوّ يحاول اجتثاث دين الرسول وأولاد الرسزل وقمعهم وهتكهم , العدوّ البعثيّ من جانب , والعدوّ الوهابّي من جانب والانتهازيّون من جانب , وآل محمّد محاطون يستصرخون , وجدّهم الرسول يستغيث بكم , يا شجعان العرب ! إنهم يدعونكم إلى نصرة أولاد الرسول وبناته .

وهذا اليوم هو يوم كربلاء حيث جيوش بني أمية يحيطون بآل بيت الرسول ويريدون قتلهم وسبي نسائهم .

فالله الله يا شعب اليمن الشجعان الأحرار في آل محمّد في أنفسهم الكريمة وفي أعراضهم الشريفة . هبّوا لنجدة محمّد في آله وذريته .

لا تتجابنوا ولا تتخاذلوا عن حمايتهم فإنّ الأعداء إذا تمكّنوا من القضاء عليهم ومن إهانتهم فإنهّم سوف لا يحفظون كرامة لأحدٍ مهما كان , وسيدخلون الذلّ على كلّ أحدٍ مهما كان , فإنّ اعتداءهم على غيرهم أهون وإبادة سائر الناس عليهم أهون .

احذروا غضب الله ورسوله لو ترك آل محمّد عرضة للاعتداء والهتك والقتل والسبي . هبّوا يا أيّها الغيارى , وتحرّكوا لإيقاف هذه المجزرة الرهيبة , وإطفاء هذه الفتنة المظلمة , ودحر الزمرة البعثية والوهابية الفاسدة المفسدة .

ارفعوا أصواتكم للرئيس , واطلبوا منه أن يقمع الفاسدين الذين حوله الذين يخدعونه ويصورون له الأمور على الغلط ويدفعونه على الظلم ويبررون له التجاوزات التي يقومون بها وباسمه وباسم حكومته .

أعينوا الرئيس على التزام التقوى كي يرجع عن هذه الخطة الجهنمية وترك تدابير البعثيين والوهابيين . وانصحوه وساعدوه على إرجاع الأمن والاستقرار للبلاد وإعادة العلاقات الحسنة مع العلماء والسادة والشعب .

إنّ من أهمّ واجبات الأمّة أن تعين واليها على الخير والبرّ والصلاح والإصلاح, وأن تمنعه من ارتكاب الظلم والجور والفساد ولا تشاركه في أخطائه وتجاوزاته.

إنّ الوهابيّة لا تريد للرئيس ولا للشعب اليمني ولا لليمن الخير ولا الكرامة ولا الازدهار , بل تريد لهم الدمار والبوار , وأن تشوّه سمعتهم أمام العالم وأن ينقطع الشعب عن حكومته كي يسهل لهم ضرب الرئيس والحكومة وقتل الرئيس بعد ما يبقى بلا مؤيّد ولا معين ولا محبّ بين شعبه , وبالتالي يستلم الوهابيون الحكم و السلطة .

انقذوا أنفسكم ووطنكم وعلماءكم وآل محمد ونفس الرئيس من هذا الموقف الخطر ومن الجحيم الذي يتوجّه إليه ومن الأخطار التي تحدق بكم جميعا.

نصركم الله وأخذ بأيديكم ( إن تنصروا الله ينصركم ويثبّت أقدامكم).



رسالة مفتوحة

إلى المصطهدين في اليمن من الأشراف السادة الكرام والعلماء الأعلام أولئك الذين كانوا على طول تاريخ اليمن – ولا يزالون – مفاخر هذا البلد العريق بالأمجاد .

أيّها السادة الذين بذلتم أعماركم في سبيل إرشاد الشعب وهدايته وسعادته وثقافته ونجاته من الهلكة وإصلاح أمور معاشهم ومعادهم بما تملكون من حول وقوّة , ودافعتم عن الوطن بكلّ قوّة وعدّة , وحكمتم فيه بالصلاح وقمتم فيه بالإصلاح والإيمان . والتاريخ أصدق شاهد لكم على كلّ هذا .

وإلى كلّ من هو متورّط في هذه الأزمة الخانقة :

إنكم يا من درستم حوادث التاريخ ومارستم حوادثه وعلّمتم طول الدهر المقاومة والصمود بتوحيد الصفّ المرصوص والكلمة الطيّبة, أثبتوا حقّكم بالوسائل السلمية مهما أمكن , وأعلنوا عن ظلامتكم , ولا تهزّكم المصائب والمظالم , وبالمواقف الموحّدة الصامدة القويّة , فمنكم تعلّم أهل الحقّ الصمود والبذل بالأنفس والنفائس , وأنتم سلالة محمّد وعليّ والحسن والحسين وزيد والهادي والمنصور بالله والآباء الأبطال والأمّهات الطاهرات , تلك الأصول التي تأبى لكم الذلّ .

إنّ مقاومتكم لما يجري من المظالم دليل على أنسابكم الشريفة وعلى حقّكم وعلى إيمانكم وعلى علمكم وعلى إرادتكم وعلى شجاعتكم وعلى زهدكم وعلى صبركم وعلىكلّ المحاسن التي يشهد لكم التاريخ بها .

إنّ حبّكم للإصلاح أمر لا ينكره ذو عينٍ وقلبٍ , وأنتم لا شكّ أهل الموادعة والسلم إذا اقتضت المصلحة ,كما أنكم أهل الجهاد والمقاومة عند ضرورتها .

إنّ الأوضاع العالمية وأوضاع المنطقة لا تسمح باستمرار الخلاف , فقاوموا عناصر الشغب والفتنة المثارة من الجهلة والحقدة والحسدة وأهل العنصرية والطائفية , ولابدّ من أن تعينوا الرئيس بما يصلح الأمور ويقطع الأيدي الآثمة التي تريد له ولكم وللشعب ولليمن كلّه العار والدمار .

إنّا نشارككم العزاء ما يصيبكم وما أصابكم من محن وما حلّ بكم من عذاب وقتل وتشريد , ونقدّم إليكم هذه الرسالة التي قدّمها الإمام الصادق جعفر بن محمّد الباقر بن زين العابدين بن الحسين الشهيد بن أمير المؤمنين عليهم السلام

إلى أجدادكم الكرام من آل الحسن المجتبى لمّا فتك بهم الحاكم العباسيّ المنصور.

كي تكون لكم سلوى .و هي مشاركةٌ حيّةٌ معكم في هذه الأزمة من الأئمّة ومنّا ومن التراث والعلم والدين والتاريخ:

تعزية

لمولانا جعفر بن محمد الصادق عليه السلام,كتبها إلى ابن عمّه عبد الله بن الحسن عليه السلام وأولاده يعزيهم عما صاروا إليه حين حمل هو و أهل بيته عليهم السلام لما حبسهم المنصور العباسي:

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى الخلف الصالح و الذرية الطيبة من ولد أخيه و ابن عمه

أما بعد فلئن كنتَ تفردتَ أنتَ و أهلُ بيتك ممن حُمل معك بما أصابكم ما انفردتَ بالحزن و الغبطة و الكآبة و أليم وجع القلب دوني , فلقد نالني من ذلك من الجزع و القلق و حرّ المصيبة مثل ما نالك , و لكن رجعتُ إلى ما أمر الله جلّ جلاله به المتقين من الصبر و حسن العزاء ,

حين يقول لنبيّه صلّى الله عليه وآله: وَ اصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا و حين يقول فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَ لا تَكُنْ كَصاحِبِ الْحُوتِ .

وحين يقول لنبيّه صلّى الله عليه وآله حين مُثّل بحمزة : وَ إِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ .

و صبر صلّى الله عليه وآله ولم يعاقب .

وحين يقول : وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْها لا نَسْئَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَ الْعاقِبَةُ لِلتَّقْوى‏ .

وحين يقول : الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ.

وحين يقول : إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ .

وحين يقول لقمان لابنه : وَ اصْبِرْ عَلى‏ ما أَصابَكَ إِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ.

وحين يقول عن موسى : و قال لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَ اصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ .

وحين يقول : الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ .

وحين يقول : ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَ تَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ. وحين يقول : وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ .

وحين يقول : وَ كَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ما ضَعُفُوا وَ مَا اسْتَكانُوا َ واللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ .

وحين يقول : وَ الصَّابِرِينَ وَ الصَّابِراتِ و حين يقول وَ اصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَ هُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ .

وأمثال ذلك من القرآن كثير .

واعلم أي عمّ و ابن عمّ أن الله جلّ جلاله لم يبال بضرّ الدنيا لوليّه ساعة قطّ و لا شي‏ء أحبّ إليه من الضرّ و الجهد و الأذى مع الصبر, و أنه تبارك و تعالى لم يبال بنعيم الدنيا لعدوّه ساعة قطّ :

ولولا ذلك ما كان أعداؤه يقتلون أولياءه و يخيفونهم و يمنعونهم و أعداؤه آمنون مطمئنون عالون ظاهرون .

ولولا ذلك ما قتل زكريا , و احتجب يحيى ظلما و عدوانا في بغيّ من البغايا.

ولولا ذلك ما قُتل جدّك عليّ بن أبي طالب عليه السلام لمّا قام بأمر الله جلّ وعزّ ظلماً , وعمّك الحسين بن فاطمة عليها السلام اضطهاداً و عدواناً.

ولولا ذلك ما قال الله عزّ و جلّ في كتابه : وَ لَوْ لا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَ مَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ .

ولولا ذلك لما قال في كتابه : يَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَ بَنِينَ نُسارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْراتِ بَلْ لا يَشْعُرُونَ .

ولولا ذلك لما جاء في الحديث : لو لا أن يحزن المؤمن لجعلت للكافر عصابة من حديد لا يصدع رأسه أبداً .

ولولا ذلك لما جاء في الحديث : أن الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة.

ولولا ذلك ما سقى كافراّ منها شربة من ماء .

ولولا ذلك لما جاء في الحديث : لو أن مؤمناً على قلّة جبل لبعث الله له كافرا أو منافقا يؤذيه .

ولولا ذلك لما جاء في الحديث : أنه إذا أحبّ الله قوما أو أحبّ عبداً صبّ عليه البلاء صبّاً فلا يخرج من غمّ إلا وقع في غمّ .

ولولا ذلك لما جاء في الحديث : ما من جرعتين أحبّ إلى الله عزّ و جلّ أن يجرعهما عبده المؤمن في الدنيا من جرعة غيظ كظم عليها و جرعة حزن عند مصيبة صبر عليها بحسن عزاء و احتساب .

ولولا ذلك لما كان أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله يدعون على من ظلمهم بطول العمر و صحّة البدن و كثرة المال و الولد.

ولولا ذلك ما بلغنا أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله كان إذا خصّ رجلا بالترحّم عليه و الاستغفار استشهد.

فعليكم يا عمّ و ابن عمّ و بني عمومتي و إخوتي بالصبر و الرضا و التسليم و التفويض إلى الله جلّ و عزّ و الرضا و الصبر على قضائه و التمسّك بطاعته و النزول عند أمره.

أفرغ الله ُ علينا وعليكم الصبر و ختم لنا و لكم بالأجر و السعادة و أنقذكم و إيّانا من كلّ هلكة بحوله وقوّته إنّه سميع قريب وصلّى الله على صفوته من خلقه محمّد النبيّ وأهل بيته (1) .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وَكَتَبَ

السيّد محمّد رضا الحسينيّ الجلاليّ

كربلاء المقدّسة – الحوزة العلميّة

.................................................. .........

(1) قال السيد ابن طاوس الحسنيّ الحلّي المتوفى( 664 ) : رويناها بإسنادنا الذي ذكرنا من عدّة طرق إلى جدّي أبي جعفر الطوسيّ عن المفيد محمّد بن محمّد بن النعمان و الحسين بن عبيد الله , عن أبي جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه عن محمّد بن الحسن بن الوليد عن محمّد بن الحسن الصفّار عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمّد بن أبي عمير عن إسحاق بن عمّار .

ورويناها أيضا بإسنادنا إلى جدّي أبي جعفر الطوسيّ عن أبي الحسين أحمد بن محمّد بن سعيد بن موسى الأهوازي عن أبي العباس أحمد بن محمّد بن سعيد قال حدّثنا محمّد بن الحسن القطراني قال حدّثنا حسين بن أيّوب الخثعمي قال حدّثنا صالح بن أبي الأسود عن عطيّة بن نجيح بن المطهّر الرازي و إسحاق بن عمّار الصيرفي قالا معاً .

أقول: و هذا آخر التعزية بلفظها من أصل صحيح بخطّ محمّد بن عليّ بن مهجناب البزّاز تاريخه في صفر سنة ثمان و أربعين و أربع مائة.

إقبال‏ الأعمال لابن طاوس الحلي ص : 579 -581 .

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالى في محكم تنزيله :'
(( إن فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعاً يستضعف طائفة منهم يذ بح ابناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسد ين )) صدق الله العلي العظيم
إن الفرعونية التي اخبر عنها سبحانه وتعالى لم تنته بهلاك فرعون مصر واغراقه مع جنوده في البحر ، بل مازالت تظهر بين الحين والآخر على مسرح التاريخ البشري عامة وتاريخ المسلمين بالخصوص لتنهش لحوم الاتقياء ، وتعزر الآباء والابناء وتقتفي اثرهم تحت كل حجر ومدر وتستحيي النساء وتستذل الرجال..
وبالامس القريب قوض الله سبحانه وتعالى
فرعون العراق صدام حسين الذي قتل المؤمنين وفتك ببنيهم واستحيا نساءهم وهتك اعراضهم ، وصنع فيهم
صنيعته النكراء التي يندي لها الجبين ، وتستحي من ذكرها الد واوين حتى دارت عليه الدائرة واستجاب الله لدعاء المؤمنين ودماء الابرياء الابرار المتقين ، فاصبح وحزبه اللئيم كفرعون وجندة عبر للمعتبرين وعبرة وذكرى للمؤمنين والغاووين ..
ويطلع علينا اليوم فرعون الجديد في ارض اليمن المدعو بعلي عبد الله صالح ليذبح الاباء ويقتل الابناء ويستحيي النساء ويذل المؤمنين ويطلق اعوانه من الشياطين للاغارة على المسلمين المؤمنين وذبحهم ومصادرة اموالهم ، فبالامس يقتل السيد العلامة الشهيد حسين الحوثي باشارة من يتامى نظام صدام وامريكا ، ويأمر اعوانه بالاغارة على المؤمنين ليقتلوا من يشاؤوا ويعتقلوا من أرادوا ويصدر الاحكام الجائرة بالاعدام على علماء الشيعة امثال العلامة يحيي الديلمي بتهم رخيصة ، ودعاوى ملفقة تضحك لها الثكلى وتعجب لها المجانين .. كما فعل فرعون مصر من قبله بذبحه للاطفال الرضع بحثاً عن موسى عليه السلام والقضاء عليه ، وكما فعل فرعون الطلقاء معاوية بن ابي سفيان عندما ارسل السفاك بسر بن ارطاة الى أرض اليمن الشيعية ليتتبع شيعة علي بن ابي طالب فيها ، ويتتبعهم ليطفئ بقتله ناره المستقرة وفرعونيتة المقيتة ..
وعلي عبد الله صالح هو خلف فرعون مصر و فرعون الطلقاء معاوية بن ابي سفيان ، فيذبح من يشاء ويعتقل من يشاء ويعتدي على من شاء ..
ونحن إذ نعرض هذه الجرائم ونذكرها نستحث البشرية جمعاء والمسلمين والشيعة في العالم للوقوف بوجه فرعون اليمن الحاضر ووقف ينبوع الدم الجاري من اجساد الابرياء المظلومين والوقوف معهم في مئتمهم ومد يد العون لهم بما امكن .. الى ان يقضي الله امره في فرعون اليمن وجنده اللئام .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جماعة العلماء في الحوزة العلمية العراقية في قم المقدسة .
1_ السيد ابراهيم الموسوي .
2_ الشيخ لؤي المنصوري .
3_ الشيخ حيدر الدليمي .
4_ السيد ياسين الحراك .
5_ الشيخ جعفر الطائي .

هذا نص المقابلة الشخصية للسيد العلامة / يحي الديلمي، من داخل السجن المركزي:
صحيفة الشورى
لقاء صحفي أقامته صحيفة الشورى مع العلامه/
يحي الديلمي خطيب جامع قبة المهدي

درس العلامة يحي حسين الديلمي في اليمن من الابتدائية إلى الجامعة وحصل على ليسانس آداب لغة عربيه جامعة صنعاء وليسانس آداب دراسات أسلامية وأخذ العلوم على أيدي كبار علماء اليمن ,منهم مفتي الجمهورية العلامة المجتهد أحمد بن محمد زباره رحمه الله , والعلامة المجتهد محمد محمد إسماعيل المنصور, والعلامة المجتهد مجد الدين بن الحسين المؤيدي, والعلامة المجتهد حمود عباس المؤيد, ومفتي الديار اليمنية القاضي العلامة المجتهد محمد بن أحمد الجزافي, والعلامة المجتهد يحيى بن محمد بن يحيى الديلمي رحمة الله عليه, وغيرهم .
- متزوج وله ستة أولاد .
- ساكن في منزل إيجار بصنعاء القديمة إيجاره خمسة آلاف ريال.
الحكم الذي صدر بحق الأستاذ العلامة الديلمي والعلامة مفتاح نسف هامش الأمل في استعادة السلطة لرشدها السياسي وأصاب طموحات الحرية والعدل واستقلال القضاء في مقتل العلامة الديلمي
((الشورى )) أجرت هذا الحوار مع العلامة الديلمي عقب صدور الحكم الذي اتفق الجميع على أنه حمل رسالة واضحة لكل أصحاب الرأي.

* أولا.. لماذا الحكم بالإعدام ؟
00 أنا ابحث عن سبب وجيه وقانوني لذلك..لم اقتل...لم أفسد..لم أتآمر,مارست حرية التعبير كصاحب رأي وكان لي موقف من الحرب في صعده وقد طالبت بإيقافها والرجوع إلى الحكمه والحوار لأن القتلى من اليمنيين عسكريين ومدنيين خسارة على اليمن ولا منتصر في هذه الحرب.
واعتبرت هذه الحرب في جزء منها تحمل بعداً مذهبيًًاً فكريًاً يهدد السلم الاجتماعي من حيث استهداف جزء من النسيج الفكري للمجتمع وهو الفكر الزيدي وأتباعه. وأنه إذا انتهت الحروب في صعده سينتقلون إلى جميع من ينتمي إلى الفكر الزيدي وأن الهجمة ستكون على الهاشميين في أي فكر ومن يقف معهم, وسيلصقون بهم تهمه الحوثية والانتماء إلى الشباب المؤمن, معتبرا أن الصمت يشجع على أن تكون الحرب وسيله تحل محل الحوار والقوه مكان العقل ..
لقد رأيت في هذه الحرب و الاعتقالات والتحريض وغيرها من الممارسات استهدافا لفكر العدل والتوحيد والفكر الحر الذي يدعو إلى الاجتهاد إلى أن يكون الناس جميعا أحرارا, علماء فقهاء, مبدعين في جميع مجالات الحياة وأن يرفضوا أشكال الطغيان والاستبداد لأن الإنسان حر مملوك لله وحده , ولا يحوز أن يخضع إلا لله وحده
أما الحكم بالإعدام فهو رسالة إلى كل صاحب فكر حر من أي فئة ومن أي تيار أو مذهب أو طائفية. وسبق أن قلت لإخواني حين قرأت مرافعة المحامي(( المخبر )) المنصب من قبل القاضي,(( الفندم )) أن المحامي طالب بالإعدام في آخر مرافعته. مما يثبت انه رقيب أول في الأمن السياسي وليس محاميا .. وأن المحاكمة محاولة لإخراج قرارات سياسية لا أكثر وتلبيسها بلباس القضاء.
* أنت متهم بالتحريض ؟
00أنا أحرض على أي فتنة اجتماعية لأني قمت بإعلان رأي وهو مشروع في إطار الحريات السياسية, أرجو أن لا تبتر إجابتي كما صنع الأمن السياسي حيث اختصر وبتر ولفق ثم أغمض عيني ثم وضع إبهامي على أمور لا أدري ما هي ؟ التحريض ما يكون مسبقا وليس لا حقا !
أنا حرضت في المظاهرات والخطابات أصحاب الفخامة والجلالة والسمو الملوك والرؤساء والأمراء والقادة كي يكونوا يدا واحدة ضد الهجمة الصهيونية على العرب والمسلمين .
وحرضت الجماهير العربية والإسلامية أن يقفوا يدا واحدة أمام الاستسلام العربي للصهيونية وأن يرفضوا هذا الاستسلام وان يقاطعوا كل ما هو أمريكي وصهيوني, سياسة وصناعة وثقافة .. كنا نلام على الابتعاد عن السياسة والحزبية وكنت اعتقد أني أؤدي دوري في التوعية والنصح من منبر مقدس لا يقبل الغش والتعسف والتآمر وهو منبر المسجد .. لم تكن لنا مطامع سياسية ومصالح شخصية تحركنا .. نحب الوحدة والسلام والأمن والخير للجميع .. نعتقد أن البلد يحتاج إلى إصلاحات شاملة , يحتاج الناس إلى قضاء مستقل .. وقاضي ضميره حي .. و إرادة سياسية تحترم القانون وتصون الحقوق ولا تقبل بانتهاك الحريات والأعراض .. كنت وغيري نعتقد إننا برفض الفساد والإفساد والظلم نعين الرئيس والسلطة والمسئولين والشعب على العمل الصالح . كنت أفهم أن التظاهر والاعتصام وسائل سلمية قانونية .. وأنها وسائل حضارية للتعبير عن الآراء والمواقف تجاه أمريكا والغرب حول سياستها تجاه قضايا العرب والمسلمين ومقدساتهم من منطلق رفض العنف والإرهاب .. والتشدد تجاه الإنسان .. أنا مسئوليتي توعوية.. تعليمية.. دعوية.. جمع الشمل, الحث على الحب والسلام والإخلاص واجتماع الكلمة لكن هذه تحولت جميعا إلى تهم : الفكر تهمه والمذهب والنسب تهمه... والرأي تهمه ومنبر الجامع تهمه... والمعرفة والمجاملة تهمه.. استحقيت عليها جميعا الإعدام.
* اتهمت بالتخابر مع إيران.. ما قصة هذه التهمه وهل لك علاقة مع إيران وحزب الله ؟
00 إيران دولة وحزب الله حزب في دولة وأنا يمني أعيش في اليمن ولا علاقة لي بحزب الله وإيران إلا أني معجب بإيران من حيث وقوفها مع الشعب الفلسطيني واهتمامها بمقدسات الأمه ومواقفها الثابتة كدولة مسلمة أمام الهجمة الصهيونية ضد المسلمين .
كما أني معجب جدا بحزب الله الذي وقف في وجه الاحتلال الإسرائيلي ولقنه درسا أحيا في قلوب المسلمين معنى الحرية والكرامة .
ومعلوم أن رئيس الجمهورية قد قام بزيارة رسمية إلى إيران وأقام معهم معاهدات واتفاقات أمنيه واقتصادية وثقافية..
وأعلن ذلك عبر وسائل الإعلام وعرف العالم وشهد على ذلك.. كما زار الرئيس الإيراني اليمن, وكذلك رئيس مجلس الشورى الإيراني وغيرهم.. ولم يسبق أن سمعت أن إيران دولة معادية لليمن أو أن مجرد السفر إليها جريمة عقابها الإعدام, إلا في جهاز الأمن السياسي .
ومعلوم أن اليمن ممثلة برئيسها قد مدح حزب الله حتى اعتقد الناس بعد سماع خطاباته بأنه يدعم حزب الله ماديا ومعنويا .
* استند الحكم في منطوقه إلى سفرك إلى إيران كدليل على التخابر ؟
00 نعم سافرت قبل سنوات إلى إيران بدعوة رسمية من إيران سلمني إياها احد العاملين بالسفارة الإيرانية في اليمن , وكان ذلك لحضور مؤتمر عن فلسطين وكنا ثلاثة من اليمن : الأستاذ الصحفي عباس الشامي ( المؤتمر الشعبي العام )
وحاتم أبو حاتم رئيس اللجنة الشعبية لمقاومة التطبيع , وأنا كأحد العلماء في اليمن , وقد قام الأمن السياسي بأخذ صورة للدعوة والفيزة في مطار صنعاء ولم يكن هناك أي إشارة حينذاك إلى المنع أو غير ذلك .
كما أني زرت السفارة الإيرانية في صنعاء للمشاركة في احتفالات بالعيد الوطني لبلادها بدعوة , وقد حضرت برفقة مفتي الجمهورية آنذاك العلامة احمد بن محمد زباره رحمه الله وجمع من العلماء وأساتذة الجامعة والمحامين والسياسيين والصحفيين .. وقد شاركت أكثر من مرة في هذه المناسبة , وكان حضور اليمنيين كثيرا رسميين وحزبيين وغير ذلك , ولم نكن نعلم أن مجرد المشاركة مع الآخرين جريمة يعاقب عليها البعض . كان فهمنا أن إيران دولة مشغولة بقضاياها ولا مصلحة لها في الإضرار باليمن , وفجأة يقال العكس وكان المفروض على الدولة اليمنية أن تعلن لليمنيين أن إيران دولة معادية كي يأخذ اليمنيون حذرهم والخلاصة تهمة التخابر هي نوع من الكيد السياسي المفضوح وهي أسخف من أن تستحق وقفه مطولة لإنكارها.
* وماذا عن تهمة التحريض على العنصرية والمذهبية ؟
00العنصرية كما اعرفها هي التفريق بين لون ولون وجنس وجنس أو فئة وفئة في المعامله والحكم والقانون .
وأنا مواطن لم اشغل إلى اليوم أي منصب ولم أضع إلى اليوم أي قانون ولم اكتب إلى اليوم أي كتاب يدعو إلى العنصرية أو طائفية .. إيماني شديد بالمساواة والعدل والحرية وارفض أن يسخر قوم من قوم أو فرد من فرد واكره الاستعلاء والكيد والظلم والفساد .
وأما المذهبية فانا مقتنع بتعايش جميع الاجتهادات داخل المجتمع الإسلامي لان التنوع هذا يجعل المجتمع مجتمعا قويا في معارفه وقيمه وأخلاقه واقتصاده .. آمنا مستقرا , خاليا من الفساد والظلم والكبر والاستغلال والاستبداد ليكون مجتمعا كالجسد الواحد صافي الذهن نقي الفؤاد سليم العقل والجسد نافعا للإنسانية جمعاء .
واسمحوا لي هنا أن ادعوا العلماء والمثقفين والسياسيين وكل الشرفاء إلى تحمل مسؤولياتهم تجاه هذا البلد وان يسعوا بكل ما أوتوا من قوة وطاقة لمنع أي تدهور أو سفك للدماء أو فساد أو ظلم لان الوطن هو العدل والإسلام والقانون والمساواة والحقوق خاصة حقوق الضعفاء الفقراء والمساكين المدنيين ..وأدعو الجميع أن انهضوا بهذا البل وعرفوا العالم أن اليمن فعلا بلد الإيمان والحكمة والعلم وهي مأوى الفارين من الفتن كما اخبر بذالك سيد المرسلين صلى الله عليه وعلى آله وسلم ..
* وماذا عن العلاقة بحسين بدر الدين الحوثي ؟
00 أنا لم التقي بالسيد حسين بدر الدين الحوثي إلا مرة واحدة. وقد التقيته في صنعاء حين انتخب عضوا لمجلس النواب قبل 97م
* هل لنا أن نعود قليلا إلى بداية اعتقالك وطبيعة التهم التي وجهت لك خلال التحقيقات في جهاز الأمن السياسي ؟
00 جاءت مجموعة مسلحة عند خروجي من صلاة الفجر من مسجد الفليحي يوم الخميس 2004/9/9 وقال احدهم :
غالب القمش يريدك, أخذوني وقبعت في سجن الأمن السياسي أربعة اشهر.
أغمضوا عيني وقادوني إلى غرفة كان فيها مجموعة من المحققين.
قالوا لي أنهم سيلقون القبض على العلامة محمد بن محمد المنصور والعلامة حمود عباس المؤيد كما سيلقون القبض على زوجتي الدكتورة آمال حجر وعلى عدد من العلماء وطالبات العلم ثم انهالوا علي بالتهم.
و أول تهمه قالوا لي أنت الجناح السياسي لحسين بدر الدين االحوثي, ثم تهمة العلاقة بإيران وحزب الله.
التحقيقات كانت تتم معنا ليلا ونهارا ولساعات عديدة. وكنت فعلا أخاف على العلماء والنساء, وإرهاب طلاب العلم وطالبات العلم ومع ذالك لم اقل إلا الحقيقة.
بخصوص تهمة ((الجناح السياسي لحسين بدر الدين الحوثي )) والتهمة الثانية (( العلاقة بإيران وحزب الله ))..
لم يكن لديهم أكثرا من التهمة لتبرير الاعتقال وهم يعلمون جيدا أن لا صحة لما يقولون, تؤكد ذلك هزالة التحقيقات وما استندت إليه, إلى درجة عدم القبول بتسليم ملف القضية لهيئة الدفاع كي لا ينشر ويكشف الناس ما حمله من مهازل سموها أدلة.
التهمة الثالثة إنشاء تنظيم شباب صنعاء, وإقامة المظاهرات والفعاليات.. وهي المظاهرات والفعاليات التي قام بها شباب صنعاء القديمة وغيرهم مناصرة للشعب الفلسطيني المسلم وضد الهجمة الأمريكية على العالم الإسلامي واحتلال أرضيه في أفغانستان والعراق وغيرها.
وهي الفعاليات التي توقفت منذ شهر مارس 2003 .. مع العلم أن هذه الفعاليات حضرها مسئولون كبار وأعضاء مجلس نواب وشخصيات اجتماعية وغيرهم. ومعلوم أن ((شباب صنعاء)) لم يكن تنظيما بالمعنى المعروف هي تسمية اطلقت على تجمع للشباب قاموا بالتعبير عن آرائهم التي كفلها لهم الشرع والدستور.
وهم مواطنون من سكان صنعاء اجتمعوا ليعبروا عن آرائهم تجاه السياسة الأمريكية الظالمة والاحتلال الإسرائيلي, وسكوت العرب والمسلمين على انتهاكات الأمريكيين وبشاعة الأعمال الصهيونية واعتداءاتهم المستمرة على الفلسطينيين والمقدسات. وكانوا يجدون من الفعاليات البسيطة فرصا لتفريغ الشحنات الغاضبة تجاه السياسة \الأمريكية والصهيونية خاصة وان ((شباب صنعاء)) فعالية شعبية وليست حزبية أو سياسية وكل الفعاليات التي قام بها هؤلاء الشباب كانت د بتصريحات من الدولة ودعم من الدولة ممثلة بأمين العاصمة والتوجيه المعنوي للقوات المسلحة وكانت وكالة سبأ للأنباء تقوم بتغطيتها خبريا, وصورها التلفزيون اليمني ونشر أخبارا عن هذه الفعاليات في الفضائية اليمنية وكذلك وسائل الإعلام الرسمية وهي فعاليات سلمية لاتخرج عن ما سمح به القانون والدستور للمواطنين .
*هل تعتقدون أن خلف القضية أي بعد شخصي من جانب رئيس الجمهورية وأي من المسئولين ؟
00 بالعكس كنت في آخر مرة ممن حضروا لقاءه بالعلماء ولا توجد مشكلة شخصية مع الرئيس أو غيره من المسئولين وعندما تكون لي وجهة نظر تخالف النظرة السياسية لا اطرحها ضد شخص بعينه وإنما ضد سلطة.. ومن ناحية الرئيس لا ادري ما عنده.. أو ما أوغل صدره ضدنا ؟ ولا أقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل .
* إلى أين سيمضي هذا الاستهداف الرسمي حسب توقعاتك ؟
00 أنا لا افتح المندل ولا اضرب بالرمل... تستطيع كغيرك أن تقرأ المعطيات المطروحة في الواقع اليوم.. ونتساءل لمصلحة من هذا كله لما لا يحارب الفساد ولا يواجه المفسدون.. لماذا يعتقل الناس.. حتى الأطفال والنساء؟. لماذا الحرب ؟. لماذا يستهدف فكر وتيار وفئة ؟. وهل هذا يخدم المواطنة المتساوية ورفع درجة الشعور باحترام القانون والدستور.. هل الحرب والاعتقال والاستهداف والمحاكمات العسكرية إنجازات تنموية وترسيخ للوحدة الوطنية ؟.. أنا صاحب رأي ومفتاح صاحب رأي وشرف النعمي صاحب رأي.. مذهبنا زيدي نعم..لسنا حزبيين نعم.. لكنا لسنا ضد التعددية والديمقراطية ولا نكفر أحداً نرفض العنف والتشدد, نحن يمنيون جزء من هذا الشعب وهذه الأمة وما نتعرض له اختبار لمدنية وضمير وفاعلية جميع القوى السياسية والمدنية..للعلماء لكل الأحرار ومصداقيتهم, والحكم رسالة لهؤلاء جميعا..أنا متأكد أن عقوبة الإعدام لن تحقق التنمية والرخاء.. للشعب اليمني ولن تمنح شهادة اكتمال الديمقراطية وأنا معتقد تماما أن دمي وسجني لم يكن من الأهداف الستة للثورة والجمهورية..واعرف تماما أني شرعا في ذمة الرئيس علي عبد الله صالح وان الله سبحانه وتعالى سيسأله عني وعن مظلمتي ودمي وحياتي.. وترويع أطفالي وفجيعة عائلتي ...
* كلمة أخيرة ؟
00 أنا أحب بلادي اليمن, التي انزل الله في أهلها آيات من القرآن الكريم يمدحهم فيها كما أن الرسول العربي صلى الله عليه وآله وسلم مدح اليمن واليمنيين في مائة وعشرين حديثا .
واليمن في قلبي وعقلي أحب لها أن تكون في أعلى مكان ومقام وان تكون بلدا طيباً سعيداً قوياً متماسكاً حراً نزيهاً مليئاً بالعلماء والأدباء والكتاب والمبدعين وفي كل المجالات..واسأل الله أن يجنب اليمن كل فتنة وطغيان وفساد واحتلال ... آمين

العلامة محمد بن احمد مفتاح ( 6/6/2005 ) الشورى

لقد أبليت في نصيحتي للنظام الذي يسجنني الآن بمزاعم انني اسعى للانقلاب عليه وتغييره بالقوة رغم ان هذه الخرافة لا يمكن أن يصدقها عاقل. لقد قلت لهم في الاسبوع الاول من احداث صعدة الاولى بان الاستخدام الاعمى للقوة فيه سوء تقدير للموقف، وانه بإمكانهم تدارك المسألة وحل الاشكال بالوسائل السلمية. ولانهم لم يستوعبوا مثل هذه النصيحة مني ومن غيري بل اعتبروها تحريضا عليهم، ولإعجابهم برأيهم سجنوني حينها وارسلوا لجنة وساطة، ولكنهم ارادوا منها ان تكون مجرد واجهة فقط امام الرأي العام. ولذلك عرقلوها ومنعوها من اداء مهمتها، ورجعت خائبة منقسمة بين جناحين، الجناح الذي يرجح الحل السلمي ويرى امكانيته ويدعو الرئيس لمعالجة المسألة بحكمة كما عهدوه في قضايا كثيرة، والجناح المتطرف الذي يحرض على العنف حتى النهاية، وهؤلاء كانت لهم الكلمة العليا والمقبولة لانهم وافقوا هوى من اججوا المشكلة لتحقيق مآربهم. وحصل ماحصل من قتلى بالمئات- إن لم يكونوا بالآلاف- وآلاف ا لجرحى والمشردين وخراب واسع ودمار، وإتلاف للممتلكات وايغار للصدور، ومأس لم تكن في الحسبان، واساءة كبيرة لسمعة اليمن في الخارج وتراجع كبير للتنمية التي هي ضئيلة اصلاً. والآن هاأنا اكرر نصيحتي متغاضياً عن كل المآسي والظلم والمرارات التي تجرعتها من هذا النظام، واقول للرئيس بان اقطاب الفساد والجرذان التي تقضم المال العام بشراهة يريدون ان تبقى البلد منشغلة عنهم وعن جرائمهم بأي زوبعة، فهم يسعون بكل جهدهم لاستمرار اي وضع متأزم وتأجيج اي فتنة واستمرارها. ان هؤلاء وحدهم هم الذين يستطيعون قلب النظام بإغراقه في معارك هامشية وعزله عن شعبيته والهائه باعداء وهميين لا حول لهم ولا قوة، ثم يجهزون على النظام عندما تحين لهم الفرصة. ان التوجه لمضايقة العلماء واعتقال طلاب العلم ومداهمة المنازل وتلفيق التهم الكاذبة للابرياء واصدار الأحكام الجزافية والحملة المسعورة ضد الزيدية والهاشميين خصوصاً، تضر ضرراً بليغاً بالوحدة الوطنية وتشوه كل مزايا النظام التي يتجمل بها ويستمد شرعية بقائه منها، وان التمادي في هذه الأفعال المشينة قد يجر البلد قريباً الى كارثة وخيمة. لقد كتبت نصيحتي هذه وهي بمثابة وصية وانا على علم بانها قد لاتجد طريقها الى الرئيس وان وصلت اليه فقد لاتصل إلا مشوهة ومحرفة ومؤولة بأسوأ تأويل، ليس أقله التحريض على النظام. انني اقولها بصدق وامانة ومسؤولية ومعرفة لتاريخ اليمن، بأن الحكم بقتل العلامة يحيى الديلمي هو ر سالة الى كل زيدي وهاشمي ومعارض للنظام أياً كان توجهه، وكل قد فهمها على طريقته، ومعظم النار من مستصغر الشرر. انني لا أجيد التملق ولا تنميق الألفاظ ولا كيل المدائح، وإنما قلت لكم ما أرى فيه مصلحة البلاد والعباد، أداءً لواجب النصيحة التي أنا الآن أدفع ثمنها. ألا هل بلغت.. اللهم فاشهد.

بيننا وبينهم الله
إهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهمفكانوا من الشاكرين ، اكفنا شر الظالمين الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار، إفتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين
، تجاهلوا قدرتك عليهم، فأغتروا بقدرتهم علينا، تمادوا في ظلمهم لنا وبغيهم علينا ، ولم يعرفوا انه على الباغي تدور الدوائر ، وأنك قد قلت سبحانك للمظلوم (لأنصرنك ولو بعد حين).
رأوا في صدورنا ذلاً وهواناً ، ووجدناه صلوات ورحمة وهدى وحكمة ،أغلقوا علينا أبوابهم المنيعة ففتحت لنا أبواب رحمتك الوسيعة ( ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها) .
معك سبحانك نقضي أوقاتنا ، وإليك وحدك نرفع شكوانا ،ومنك وحدك نرجوا صلاح أمرنا.
انت أقرب شهيد ، وأدنى حفيظ ، القلوب لك مفضية ، والسر عندك علانية ، الحلال ما أحللت ، والحرام ماحرمت ، والحكم ما حكمت ، والأمر ما قضيت .

العلامة محمد بن أحمد مفتاح

هذه هي أسماء المعتقلين التي استطعت تحصيلها ...من بين آلاف الأسرى .. منهم من قضى شهورا ومنهم من قضى سنوات .. يتلقون صنوف التعذيب النفسي .. وبعضهم الجسدي .. في حالة يندى لها الجبين الإنساني ...

أولاً : معتقلون لم يشهروا سلاحاً ولم يتعرضوا لأحد ...
اعتقلوا بسبب رفع الشعار في الجامع الكبير بصنعاء :


المعتقلون سنة 2002 :
1- أحمد موسى القيسي ، 14 عاماً 15/ 11/ 2002
2- عادل حسين فليتة ، 12 عاماً ، 15/ 11/ 2002
3- علي أحمد صلاح مرغم ، 23عاماً ، 15/ 11/ 2002

المعتقلون سنة 2003 :
المعتقلون في شهر 8 / 2003 :
4- لطف الله ظافر ، 25 عاماً ، 8/ 8/ 2003
5- عبد الله محمد ، 8/ 8/ 2003
6- عزي صلاح مطلق ، 8/ 8/ 2003
7- علي اليساني ، 8/ 8/ 2003
8- ضيف الله هجوات الصيفي ، 21 عاماً ، 8/ 8/ 2003
9- عبد الرحمن محمد الشهاري ، 24 عاماً ، 8/ 8/ 2003
10- علي جابر محمد الصيفي ، 19 عاماً ، 8/ 8/ 2003
11- توفيق محمد ، 8/ 8/ 2003
12- حسين حسن أمير الدين الحوثي ، 19عاماً ، 8/ 8/ 2003
13- صالح منيف ، 8/ 8/ 2003
14- محمد علي ، 8/ 8/ 2003
15- هاشم علي الطوقي ، 8/ 8/ 2003
16- يحيى محمد الشهاري ، 20 عاماً ، 8/ 8/ 2003
17- حسين ناصر قاسم بجر ، 15/ 8/ 2003
18- عبد العزيز سداد ، 15/ 8/ 2003
19- عبد العزيز صلاح 15/ 8/ 2003
20- عادل الكومي ، 15/ 8/ 2003
21- عبد الله علي ، 15/ 8/ 2003
22- صالح عايش ، 15/ 8/ 2003
23- محمد حسين الهطفي ، 15/ 8/ 2003
24- محمد عبد الله مصلح ، 15/ 8/ 2003
25- محمد علي الطوقي ، 22/ 8/ 2003
26- محمد علي زيد المداني ، 22/ 8/ 2003
27- عبد الله إبراهيم اليساني ، 22/ 8/ 2003
28- رضوان يحيى المداني ، 22/ 8/ 2003
29- جابر أحمد جابر ، 22/ 8/ 2003
30- صادق يحيى بجر ، 22/ 8/ 2003
31- عبد الملك اليساني ،22/ 8/ 2003
32- فرحان حمود ، 22/ 8/ 2003
33- محمد ضيف الله العزي ، 22/ 8/ 2003
34- عبد الملك يحيى مفتاح العياني ، 29/ 8/ 2003
35- أحمد موسى القيسي ، 29/ 8/ 2003
36- عبد الله صالح علاق ، 29/ 8/ 2003
37- عبد الحكيم محمد حسين النيدي ، 29/ 8/ 2003
38- علي حسن محمد ، 29/ 8/ 2003
39- قاسم عيضه حسين ، 29/ 8/ 2003
40- مصطفى أحمد يحيى القاز ، 29/ 8/ 2003

المعتقلون في شهر 9 / 2003 :
41- عادل النمري ، 10/ 9/ 2003
42- أحمد طيب علي ، 12/ 9/ 2003
43- ضيف الله هجوان ، 12/ 9/ 2003
44- علي جابر محمد الصيفي ، 12/ 9/ 2003
45- عزيز أحمد قعوان ، 12/ 9/ 2003
46- غالب علي عيضه ، 12/ 9/ 2004
47- لطف الله ظافر الصيفي ، 12/ 9/ 2003
48- جبران سليمان علي ، 19/ 9/ 2003
49- حسين صلاح بجر ، 19/ 9/ 2003
50- حمود محسن الداعي ، 19/ 9/ 2003
51- سالم مطهر قاسم ، 19/ 9/ 2003
52- صلاح عبد الله محمد ، 19/ 9/ 2003
53- عادل يحيى محمد النواري ، 19/ 9/ 2003
54- عبد الرحمن احمد اليوسفي ، 19/ 9/ 2003
55- عبد اللطيف المرتضى ، 19/ 9/ 2003
56- عبد اللطيف المرتضى ، 19/ 9/ 2003 ،
57- علي حسين العراقي ، 19/ 9/ 2003
58- علي عبدا لله قاضي 12/ 9/ 2003
59- علي قاسم الجرادي ، 19/ 9/ 2003
60- علي مهدي شافعه ، 19/ 9/ 2003
61- علي هادي النمري ، 19/ 9/ 2003
62- عمر يحيى مبطي ، 19/ 9/ 2003
63- فايز قاسم سالم الحطام ، 19/ 9/ 2003
64- محسن حسين الوعل ، 19/ 9/ 2003
65- يحيى قاسم عيضه ، 19/ 9/ 2003

المعتقلون في شهر 10 / 2003 :
66- عبد الرحمن عباس المداني ، 3/ 10/ 2003
67- عبد الغني صالح مهدي ، 3/ 10/ 2003
68- يحيى علي البرطي ، 3/ 10/ 2003
69- أحمد حسن النواري ، 10/ 10/ 2003
70- أحمد صغير ، 10/ 10/ 2003
71- بندر أحمد مغلي ، 10/ 10/ 2003
72- شايف أحمد صلاح العراقي ، 10/ 10/ 2003
73- شايف محسن حسين ، 10/ 10/ 2003
74- عادل أحمد فليتة ، 10/ 10/ 2003
75- عبد الله حسن سلمان ، 10/ 10/ 2003
76- علي أحمد مرغم ، 10/ 10/ 2003
77- علي قاسم صفره ، 10/ 10/ 2003
78- أحمد يحيى مداعس ، 21 عاماً ، 17/ 10/ 2003
79- حسن يحيى مرشد الحذيفي ، 20 عاماً ، 17/ 10/ 2003
80- زيد أحمد احسن شرويد ، 17/ 10/ 2003
81- صالح ضيف الله حسين صبحان ، 17/ 10/ 2003
82- ضيف الله محمد أحمد الهطفي ، 17/ 10/ 2003
83- عبد الرحيم ضيف الله الهطفي ، 17/ 10/ 2003
84- عبد الله محمد الصوفي ، 17/ 10/ 2003
85- محمد صالح يحيى الصوفي ، 17/ 10/ 2003
86- محمد عبد الله علي الهطفي ، 17/ 10/ 2003
87- يوسف حسين احمد الهطفي ، 17/ 10/ 2003
88- حميد مواذنه ، 26/ 10/ 2003
89- عبد الخالق عبد الله عكه ، 26/ 10/ 2003
90- عبد الله اليساني ، 26/ 10/ 2003
91- عبد الرحمن حسن الهادي 26/ 10/ 2003
92- غالب محمد عرمي 26/ 10/ 2003
93- محمد احمد غانم ، 26/ 10/ 2003
94- مهدي أحمد صغير ، 26/ 10/ 2003
95- أحمد ضيف الله حسن ، 31/ 10/ 2003
96- حسن صالح مانع ، 31/ 10/ 2003
97- حسن علي درهم العزي ، 31/ 10/ 2003
98- عبد الله علي عامر ، 31/ 10/ 2003
99- عبد الخالق حسن الشرفي ، 31/ 10/ 2003
100- علي عبد الله ، 31/ 10/ 2003
101- قاسم اسماعيل القارح 31/ 10/ 2003
102- مفيد عبد الله الكعبي ، 31/ 10/ 2003
103- مقداد أحمد بيضان ، 31/ 10/ 2003
104- ناصرمفرح ، 31/ 10/ 2003

المعتقلون في شهر 11 / 2003 :
104- أحمد حسن أحمد بجر ، 14/11/2003
105- أحمد ضيف الله العياني ، 14/ 11/ 2003
106- أمين أحمد هادي جبوع ، 14/ 11/ 2003
107- عبد الوهاب محمد النمري ، 14/ 11/ 2003
108- عبد الرحيم القاسمي ، 14/ 11/ 2003
109- علي عبدا لله شافعه ، 14/ 11/ 2003
110- علي هادي الرزامي ، 14/ 11/ 2003
111- ماجد عبدا لله أحمد أبو حميه ، 14/ 11/ 2003
112- عرف أحمد هادي ، 17/ 11/ 2003
113- عادل أحمد هبوع ، 17/ 11/ 2003
114- عبد الله سلمان ، 17/ 11/ 2003 ،
115- عبد الرحمن القاسمي 17/ 11/ 2003 ،
116- علي محمد سفيان ، 17/ 11/ 2003
117- ماجد عبد الله النمري ، 18/ 11/ 2003
118- أحمد محمد الطحم ، 15 عاماً ، 20 / 11/ 2003
119- حسن صالح الهزامي ، 21/ 11/ 2003
120- زيد حسن قاسم ، 21/ 11/ 2003
121- صالح أحمد سالم ، 21/ 11/ 2003
122- صالح سعد شافعه ، 21/ 11/ 2003
123- صالح ممهدي وابل ، 21/ 11/ 2003
124- فواز يحيى الهلالي ، 21/ 11/ 2003
125- محمد العزاني ، 21/ 11/ 2003
126- معيض صالح حسين الرزامي 21/ 11/ 2003
127- ناصر عيضه احمد ، 21/ 11/ 2003
128- يوسف محمد سعيد الجرمي ، 21/ 11/ 2003
129- إبراهيم شريف ، 28/ 11/ 2003
130- أحمد سعيد علي ، 28/ 11/ 2003
131- أحمد علي أحمد جميل ، 28/ 11/ 2003
132- جار الله محمد حسين راين ، 28/ 11/ 2003
133- حسين صرفي ، 28/ 11/ 2003
134- صلاح عبد الله جروان ، 28/ 11/ 2003
135- ضيف الله محمد أحمد المطيور ، 28/ 11/ 2003
136- عبد الله صلاح بجر ، 28/ 11/ 2003 ،
137- عبد السلام عبد الله الضحياني 28/ 11/ 2003 ،
138- علي أحمد عيضه ، 28/ 11/ 2003
139- علي حسين محمد ، 28/ 11/ 2003
140- غالب هادي سعيد عمران 28/ 11/ 2003
141- قاسم حسين قاسم الجرادي ، 28/ 11/ 2003
142- مبطي علي راشد النمري ، 28/ 11/ 2003
143- مجاهد طيب عمران 28/ 11/ 2003
144- محمد علي صغير الوعر ، 28/ 11/ 2003

المعتقلون في شهر 12 / 2003 :
145- صالح حسن الجرادي ، 5/ 12/ 2003
146- عادل صالح محمد الرزامي ، 5/ 12/ 2003
147- عبد الإله علي الحمزي ، 5/ 12/ 2003
148- عبد الباري محمد الجرادي ، 5/ 12/ 2003
149- عبد الغني صالح مرطوس ، 5/ 12/ 2003
150- علي محمد علي الحمزي ، 5/ 12/ 2003
151- إبراهيم هادي السحاري ، 12/12/2003
152- أحمد مصلح ، 12/ 12/ 2003
153- حسين محمد ناشر ، 12/ 12/ 2003
154- حسين يحي بجر ، 12/ 12/ 2003
155- خالد الثلايا ، 12/ 12/ 2003
156- صغير يحيى غزوان النواري ، 12/ 12/ 2003
157- طالب عبد الله العملسي ، 12/ 12/ 2003
158- طه حسن المؤيد ، 12/ 12/ 2003
159- عبد الكريم محسن صلاح ، 12/ 12/ 2003
160- عبد الله أحمد مبطي ، 12/ 12/ 2003
161- عبد الله علي محمد الحمزي 12/ 12/ 2003
162- عبد الله يحيى الحمزي ، 12/ 12/ 2003
163- عدنان حسن الخولاني 12/ 12/ 2003
164- عيسى احمد احمد الجعوني ، 12/ 12/ 2003
165- غالب محمد مفرح ، 12/ 12/ 2003
166- غازي مقيلى ، 12/ 12/ 2004
167- فارس يحيى ، 12/ 12/ 2003
168- فهد ، 12/ 12/ 2003
169- محمد حسن فايد ، 12/ 12/ 2003
170- محمد مرشد ، 12/ 12/ 2003
171- مغثي ناصر مغثي ، 12/ 12/ 2003
172- هادي قاسم مغلي 12/ 12/ 2003
173- يحيى علي النواري ، 12/ 12/ 2003
174- يحيى محمد حامد 12/ 12/ 2003
175- ردمان علي بيضان ، 15/ 12/ 2003
176- عبد الوهاب الشامي ، 19/ 12/ 2003
177- علي محمد صلاح ، 19/ 12/ 2003
178- فيصل مسعود داعي ، 19/ 12/ 2003
179- محمد عبد الله عيمي ، 19/ 12/ 2003
180- إبراهيم محمد أحمد حمود ، 26/12/2003
181- أحمد أحمد النواري ، 26/ 12/ 2003
182- أحمد أحمد صالح خفشان ، 26/ 12/ 2003
183- أحمد محمد علي مصلح ، 26/ 12/ 2003
184- حسين علي طيب ، 26/ 12/ 2003
185- حسين محمد ناصر البطيري ، 26/ 12/ 2003
186- سلمان قاسم حسن الجرادي ، 26/ 12/ 2003
187- شريف يحيى الطيري ، 26/ 12/ 2003
188- عبد الله أحمد محمد النواري ، 26/ 12/ 2003
189- عبد الله حسن جارالله ، 26/ 12/ 2003 ،
190- عبد السلام عبد الله ناصر الساري ، 26/ 12/ 2003
191- ماجد علي ضيف الله منصر ، 26/ 12/ 2003
192- مبطي علي راشد ، 26/ 12/ 2003

المعتقلون في شهر 1/ 2004 :
193- محمد عبدا لله يحيى الحمران ، 15 عاماً ، 15/ 1/ 2004
194- مطهر عبد العظيم العجري ، 15 عاماً ، 15/ 1/ 2004
195- أحمد بدران النمري ، 16/ 1/ 2004
196- أحمد علي العامري ، 16/ 1/ 2004
197- أحمد محمد حسين حلوة ، 16/ 1/ 2004
198- حمدي محمد ناصر ، 16/ 1/ 2004
199- أحمد يحيى جسار ، 16/ 1/ 2004
200- زيد المؤيد ، 16/ 1/ 2004
201- ضيف الله أحمد مغلي ، 16/ 1/ 2004
202- ضيف الله صالح محمد تباشا ، 16/ 1/ 2004
203- عبد الكريم أحمد فاضل ، 16/ 1/ 2004
204- عيسى علي عيضه ، 16/ 1/ 2004
205- مساعد ناصر أسعد ، 16/ 1/ 2004
206- يحيى عبدا لله العزي ، 16/ 1/ 2004
207- إبراهيم أحمد النمري ، 23/ 1/ 2004
208- أحمد سالم بلغم ، 23/ 1/ 2004
209- أحمد ضيف الله شتوي ، 23/ 1/ 2004
210- بدر صالح مهدي ، 23/ 1/ 2004
211- جار الله أحمد صالح ، 23/ 1/ 2004
212- حسن المؤيدي ، 23/ 1/ 2004
213- حسن جبران طاووس ، 23/ 1/ 2004
214- حسن صالح المراني ، 23/ 1/ 2004
215- حسن عبد الله ، 23/ 1/ 2004
216- راجي محمد جابر ، 23/ 1/ 2004
217- زكريا أحمد حسن ، 23/ 1/ 2004
218- صادق أحمد مسفر ، 23/ 1/ 2004
219- صالح علي مطهر ، 60 عاماً ، 23/ 1/ 2004
220- طارق عيضة عبد الله 23/ 1/ 2004
221- عادل الحمران ، 23/ 1/ 2004
222- عارف محمد النجيب ، 23/ 1/ 2004
223- عابد صالح النجيب ، 23 / 1/ 2004
224- عبد الله محمد الرزامي ، 62 عاماً ، 23/ 1/ 2004
225- عدنان احمد حسن ، 23/ 1/ 2004
226- علي أحمد قاسم 23/ 1/ 2004
227- غانم علي الرزامي 23/ 1/ 2004
228- فيصل معيض ، 23/ 1/ 2004
229- محسن علي حفظ الله ، 23/ 1/ 2004
230- محسن علي يحيى 23/ 1/ 2004
231- محمد الأمير ، 23/ 1/ 2004
232- محمد صالح عبد الله ، 23/ 1/ 2004
233- هادي صالح عبدا لله ، 23/ 1/ 2004
234- هادي صالح مطر ، 23/ 1/ 2004
235- يحيى حسين الرزامي ، 23/ 1/ 2004
236- يحيى محمد علي ، 23/ 1/ 2004
237- إبراهيم علي ناصر غثاية ، 30/ 1/ 2004
238- حسن عبد الله علي فرحان ، 30/ 1/ 2004
239- صدام محمد حسن ، 30/ 1/ 2004
240- عبد الكريم الرزامي ، 30/ 1/ 2004
241- عزيز النمري ، 30/ 1/ 2004
242- علي أحمد الرزامي ، 30/ 1/ 2004
243- فارس أحمد عيسى 30/ 1/ 2004
244- ماجد عبدا لله أحمد 30 / 1/ 2004
245- محمد مربش النمري ، 30/ 1/ 2004

المعتقلون في شهر 2/ 2004 :
246- إبراهيم العقاربي ، 6/ 2/ 2004
247- إسماعيل الآنسي ، 6/ 2/ 2004
248- حسن الصري ، 6/ 2/ 2004
249- حسن صالح مسفر ، 6/ 2/ 2004
250- سالم مرعي ، 6/ 2/ 2004
251- سفير علي ناشر الجراد ، 6/ 2/ 2004
252- ضيف الله أحمد مفرح ، 6/ 2/ 2004
253- ضيف الله حسين ، 6/ 2/ 2004
254- عادل أحمد صالح ، 6/ 2/ 2004
255- عامر عمر أبو حاسرة ، 6/ 2/ 2004
256- عبد الله سليمان حامد ، 6/ 2/ 2004 ،
257- عبد الله صالح ، 6/ 2/ 2004 ،
258- عبد الله محمد صبره ، 6/ 2/ 2004 ،
259- عبد الملك حسن جابر ، 6/ 2/ 2004 ،
260- عبود شملان ، 6/ 2/ 2004
261- علي جهاد ، 6/ 2/ 2004
262- ماجد صفره ، 6/ 2/ 2004
263- ماجد عيسى خادر 6/ 2/ 2004
264- ماجد محسن علي ظافر المطيري ، 6/ 2/ 2004
265- محمد أحمد الرزامي ، 6/ 2/ 2004
266- محمد حسين جعامل ، 6/ 2/ 2004
267- محمد سوادي ضيق 6/ 2/ 2004
268- محمد طيب حسين طيب ، 6/ 2/ 2004
269- محمد علي عسكر ، 6/ 2/ 2004
270- هادي صالح عنجر 6/ 2/ 2004
271- يحيى جمعان ، 6/ 2/ 2004
272- إبراهيم أحمد شبرة ، 13/ 2/ 2004
273- إبراهيم صلاح العياني ، 13/ 2/ 2004
274- إبراهيم علي ناصر غثاية ، 13/2/2004
275- إبراهيم النعمي ، 13/ 2/ 2004
276- بشير أحمد قيران ، 13/ 2/ 2004
277- تركي قائد ضيف الله ، 13/ 2/ 2004
278- حسن عبد الله علي فرحان ، 13/ 2/ 2004
279- حسين مهدي الريمي ، 13/ 2/ 2004
280- خالد عبد الله صفرة ، 13/ 2/ 2004
281- دارس العكواني ، 13/ 2/ 2004
282- صالح أحمد عيضة ، 13/ 2/ 2004
283- صالح سعد شافعة ، 13 / 2/ 2004
284- صدام محمد حنين ، 13/ 2/ 2004
285- صلاح أحمد عيضة ، 13/ 2/ 2004
286- ضيف الله عبد الله العياني ، 13/ 2/ 2004
287- عبد الرحمن محمد إبراهيم الشهاري ، 13 / 2/ 2004
288- عبد الرزاق يحيى احمد ناشر ، 13/ 2/ 2004
289- عبد السلام حسن الجماعي ، 13/ 2/ 2004
290- عبد الكريم حسين الرازحي ، 13/ 2/ 2004
291- عبد الملك إبراهيم السياني ، 13/ 2/ 2004
292- عزيز النمري ، 13/ 2/ 2004
293- علي أحمد الرزامي ، 13/ 2/ 2004
294- علي عبدا لله حمران ، 13/ 2/ 2004
295- علي عبدا لملك عبد القادر شرف الدين ، 13/ 2/ 2004
296- علي قاسم عيضه أبو ريعه ، 13/ 2/ 2004
297- فارس معوض هادي 13/ 2/ 2004
298- فارس احمد عيسى 13/ 2/ 2004
299- ماجد حسين الصربي ، 13/ 2/ 2004
300- ماجد عبد الله أحمد ، 13/ 2/ 2004
301- ماجد محمد أحمد ، 13/ 2/ 2004
302- محمد حسن قاسم ، 13/ 2/ 2004
303- محمد مرشد النمري ، 13/ 2/ 2004
304- نبيل عوض جرثيم ، 13/ 2/ 2004
305- يحيى عبدا لله العياني ، 13/ 2/ 2004
306- يحيى مبارك طالب 13/ 2/ 2004
307- يوسف احمد فرحان ، 13/ 2/ 2004
308- بدر أحمد خاطر ، 20/ 2/ 2004
309- حسن عيضة الدغبان ، 20/ 2/ 2004
310- حسين علي حسن ، 20/ 2/ 2004
311- حسين يحيى خاطر ، 20/ 2/ 2004
312- حمزة صالح عباس ، 20/ 2/ 2004
313- زيد علي إسماعيل ، 20/ 2/ 2004
314- صالح مفرح صالح ، 20/ 2/ 2004
315- عبد الرحيم محمد الأمير ، 15 عاماً ، 20/ 2/ 2004
316- عبد الله محسن الشهاري ، 16عاماً ، 20/ 2/ 2004
317- عبده شافعه ، 20/ 2/ 2004
318- علي عبدا لله شافعه ، 20/ 2/ 2004
319- علي محمد محمد المؤيدي ، 25 عاماً ، 20/ 2/ 2004
320- فايز حسن محمد ، 20/ 2/ 2004
321- محمود حسن غياج ، 20/ 2/ 2004
322- محمد أحمد العمري ،20 / 2/ 2004
323- أحمد صالح ناهض ، 27/ 2/ 2004
324- أيوب عمر حمودي ، 27/ 2/ 2004
325- حسين أحمد هترش ، 27/ 2/ 2004
326- حسين حامد محمد ، 27/ 2/ 2004
327- سالم صجت ، 27/ 2/ 2004
328- صاروخ محسن اليوسفي ، 27/ 2/ 2004
329- ضيف الله علي عيضة زياد ، 27/ 2/ 2004
330- عبد الرحمن احمد عيضه ، 27/ 2/ 2004 ،
331- علي حميد فارع ، 27/ 2/ 2004
332- علي علي فرحان ، 27/ 2/ 2004
333- مهدي حسن راويه ، 27/ 2/ 2004
334- يوسف مسعود السفياني ، 27/ 2/ 2004
335- يحيى مبارك بن هادي ، 27/ 2/ 2004

المعتقلون في شهر 3/ 2004 :
336- أسعد هادي أسعد ، 5/ 3/ 2004
337- زيد القاسمي ، 5/ 3/ 2004
338- شريف البحري ، 5/ 3/ 2004
339- صغير يحيى ، 5/ 3/ 2004
340- عثمان احمد بلعك ، 5/ 3/ 2004
341- ماجد حسن البحري ، 5/ 3/ 2004
342- هاشم القاسمي ، 5/ 3/ 2004
343- يحيى حسن فارس ، 5/ 3/ 2004
344- محمد أحمد يحيى شايم ، 14 عاماً ، 24/ 3/ 2004

المعتقلون في شهر 4/ 2004 :
345- أحمد صالح شافعه ، 2/ 4/ 2004
346- أحمد عيضة الوايلي ، 2/ 4/ 2004
347- جابر حضير السالمي ، 2/ 4/ 2004
348- حسن علي العزي ، 2/ 4/ 2004
349- حطيب مازن مسفر النمري ، 2/ 4/ 2004
350- شعلان وازع ، 2/ 4/ 2004
351- صالح مسفر الرزامي ، 2/ 4/ 2004
352- عبد العظيم العزي 2/ 4/ 2004 ،
353- علي صالح مطر ، 2/ 4/ 2004
354- علي مانع شافق ، 2/ 4/ 2004
355- غازي ملفي الرزامي 2/ 4/ 2004
356- فهد هادي الوايلي ، 2/ 4/ 2004
357- فيصل اللجسي ، 2/ 4/ 2004
358- ماضي سعيد الرزامي ، 2/ 4/ 2004
359- مثنى عيضه الوايلي ، 2/ 4/ 2004
360- محمد سعيد النمري ، 2/ 4/ 2004
361- محمد علي ملفي ، 2/ 4/ 2004
362- مفيد الكعبي الوايلي ، 2/ 4/ 2004
363- داحش مفرح ، 9/ 4/ 2004
364- علي محسن عيسى ، 10/ 4/ 2004
365- أحمد محمد زهري ، 16/ 4/ 2004
366- أسامة يحيى أحمد شايم ، 16/ 4/ 2004
367- سالم راصع ، 20 عاماً ، 16/ 4/ 2004
368- عبد الرحمن الأمير ، 15 عاماً ، 16/ 4/ 2004
369- عدنان الحقدي ، 16/ 4/ 2004
370- علي حسن سالم عيضه ، 16/ 4/ 2004
371- فيصل حسين حيدر ، 16/ 4/ 2004
372- مصطفى محسن الصنعاني ، 16/ 4/ 2004
373- نافع ضيف الله ، 16/ 4/ 2004
374- يوسف الحضوري ، 16/ 4/ 2004
375- علي عبدا لله صالح ، 19/ 4/ 2004
376- يحيى غزوان ، 19/ 4/ 2004

المعتقلون في شهر 5/ 2004 :
377- أحمد عبد المجيد قاسم حمران ، 15 عاماً ، 10/ 5/ 2004
378- إبراهيم جار الله ، 28/ 5/ 2004
379- جار الله سالم ، 28/ 5/ 2004
380- جعفر أحمد عبد الله ، 28/ 5/ 2004
381- صالح أحمد صالح ، 28/ 5/ 2004
382- علي ضيف الله علي ، 28/ 5/ 2004
383- يحيى حسن حصاص ، 28/ 5/ 2004

المعتقلون في شهر 6/ 2004 :
384- إبراهيم غانم ، 4/ 6/ 2004
385- أحمد عوض صالح ، 4/ 6/ 2004
386- ضيف الله قاسم حامد ، 4/ 6/ 2004
387- عادل أحمد عيضة ، 4/ 6/ 2004
388- عادل عبد الله الضلعي ، 4/ 6/ 2004
389- عبد العزيز ضيف الله الحمزي ، 4/ 6/ 2004 ،
390- محمد ضيف الله الحمزي ، 4/ 6/ 2004
391- مصلح محمد ، 4/ 6/ 2004
392- مصلح مهدي بيضان ، 4/ 6/ 2004

غير مؤرخ :
393- قاسم محمد حنين ، 19 عاماً

ثانياً : معتقلون بسبب تداعيات أحداث صعدة ، معظمهم لم يشهروا أي سلاح ،
1- يحيى بن حسين الديلمي ، 9/ 9/ 2004
2- محمد بن أحمد مفتاح ، اعتقل مرتين ، 16/ 9/ 2004
3- علي الكباري 2 / 2005 م
4- شرف النعمي اعتقل مرتين ، ، 27/2/2005
5- أمين قشاشة 27 / 2/ 2005
6- محمد يحيى سالم عزان 7/ 2004 م
7- أحمد حمود الشويع ، 76 عاماً ، 30 / 8/ 2004 ، ضحيان ، مصاب بضعف في النظر وأمراض أخرى
8- عبد الله يحيى صلاح الغالبي ، 30 عاماً ، 25/ 6/ 2004 ، ضحيان
9- حسن عبد الله إسماعيل الضحياني ، 38 عاماً ، 20/ 7/ 2004 ، ضحيان
10- ماجد عبد الله حسن الحوثي ، 40 عاماً ، 29/ 6/ 2004 ، ضحيان
11- عبد الله علي الغالبي ، 85 عاماً ، 30 / 8/ 2004 ، ضحيان ، أصيب بجلطة أثناء بقائه في السجن
12- محمد بن محمد المؤيد ، 61 عاماً ، 19/ 6/ 2004 ، ضحيان
13- أحمد احسن علي شرويد ، 50 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
14- أحمد زبن الحامس ، 28 عاماً ، 28/ 7/ 2004 ، رغافة
15- أحمد عبد الرحمن يحيى الضحياني ، 30 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
16- أحمد محمد عبد العزيز الضحياني ، 32 عاماً ، 15/ 7/ 2004 ، ضحيان
17- أحمد يحيى محمد الحمران ، 30 عاماً ، 19/ 6/ 2004 ، ضحيان
18- إبراهيم بدر الدين الحوثي ، 25 عاماً ، 10/ 9/ 2004 ، مران
19- إبراهيم عبد الله قاسم الحمران ، 48 عاماً ، 19/ 6/ 2004 ، ضحيان
20- حسن عبد الله حسين المؤيد ، 20 عاماً ، 27/ 6/ 2004 ، صعدة
21- حسن موسى القيسي ، 20 عاماً ، 30/ 6/ 2004 ، ضحيان
22- حسين زيد علي مصلح ، 14 عاماً ، 10/ 9/ 2004 ، مران
23- حسين محمد مهرش ، 30 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
24- حسين محمد محمد المؤيد ، 25 عاماً ، 19/ 6/ 2004 ، ضحيان
25- خالد حويل التركي ، 27 عاماً ، 30/ 6/ 2004 ، آل الصيفي
26- خالد علي أحمد هاشم ، 30 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
27- زيد علي محمد العجري ، 32 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
28- عادل محمد الأشول ، 15 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، آل الصيفي
29- عبد الحميد حسن فايع ، 30 عاماً ، 25/ 6/ 2004 ، ضحيان
30- عبد السلام بدر الدين الحوثي ، 17 عاماً ، 25/ 6/ 2004 ، ساقين
31- عبد العظيم أحمد عبد الكريم العجري ، 47 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
32- عبد العظيم عبد الله القاسمي ، 41 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
33- عبد الكريم أحمد صلاح الهادي ، 27 عاماً ، 19/ 6/ 2004 ، ضحيان
34- عبد الكريم أحمد قاسم الحمران ، 45 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
35- عبد الله حسين بدر الدين الحوثي ، 17 عاماً 10/ 9/ 2004 ، مران
36- عبد الله يحيى صلاح الغالبي ، 25 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
37- عبد المجيد قاسم الحمران ، 60 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان ، مصاب بورم في الكبد ويأخذ جرع كيميائية
38- عبد الملك عبد الله الضحياني ، 32 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
39- عبد الرحمن محمد الحمران ، 65 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان ، مصاب بجلطه في الدماغ وما زال يتناول العلاج
40- عبد الرحيم حسين الحمران ، 55 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
41- عبد الله يحيى القاسمي ، 22 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
42- عبد الرحمن حسن أمير الدين الحوثي ، 35 عاماً ، 25/ 6/ 2004 ، ضحيان
43- عبد العزيز محمد علي هاشم ، 28 عاماً ، 25/ 6/ 2004 ، ضحيان
44- عبد العظيم عبد الله العزي ، 42 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
45- عز الدين علي عبد الكريم الحوثي ، 25 عاماً ، 10/ 9/ 2004 ، مران
46- علي بن علي فايع ، 50 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
47- علي حسن النجار ، 34 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
48- علي حسين يحيى المؤيد ، 40 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
49- علي عبد الرحمن محمد الحمران ، 20 عاماً ، 19/ 6/ 2004 ، ضحيان
50- محمد أحمد صلاح الهادي ، 24 عاماً ، 19/ 6/ 2004 ، ضحيان
51- محمد بدر الدين الحوثي ، 42 عاماً ، 10/ 7/ 2004 ، صنعاء ، الان مصاب بحالة نفسية وحياته في خطر
52- محمد جابر محمد الصيفي ، 25 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، آل الصيفي
53- محمد حميد احسن العزي ، 18 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
54- محمد يحيى صلاح العجري ، 29 عاماً ، 25/ 6/ 2004 ، ضحيان
55- محمد يحيى علي الشهاري ، 30 عاماً ، 19/ 6/ 2004 ، ضحيان
56- ناصر صالح خملان ، 55 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، 30/ 8/ 2004 ، آل الصيفي
57- نجم الدين علي عبد الكريم الحوثي ، 20 عاماً ، 19/ 6/ 2004 ، ضحيان
58- يحيى حمبد العزي ، 32 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
59- يحيى عبد الله إسماعيل الضحياني ، 35 عاماً ، 19/ 6/ 2004 ، ضحيان
60- يحيى أحمد حسين الحاكم ، 58 عاماً ، 30/ 8/ 2004 ، ضحيان
61- بدر الدين عبد الله علي مصلح ، 14 عاماً ، 10/ 9/ 2004 ، مران
62- يحيى عبد الله عيظة ، 14 عاماً ، همدان
63- قاسم أحمد صلاح ستين
64- عبد الله محمد نصر الله
65- عبد الملك عبد الله محمد شريم
66- عبد الرحمن أحمد العجري
67- إسماعيل احسن شرويد
68- أحمد قاسم العجري
69- عبد الله حسين حطبه
70- عبد الإله محمد الحاكم
71- عبد الله محمد يحيى الحامس
72- حسن صلاح الحاكم
73- عبد القاهر بن علي الحوثي ، مريض ومعاق جسدياً
74- عبد الله بن إسماعيل الضحياني
75- عبد الرزاق حسن ناشر ، 9/ 2004
76- إبراهيم الجلال 23/ 2/ 2005
77- عبد القادر علي الهادي ، ، 27/ 4/ 2005
78- محمد أحمد الدرواني ، ، 27/ 4/ 2005
79- أمين إسماعيل حسن المؤيد
80- إسماعيل علي محمد المؤيد
81- محمد علي محمد المؤيد
82- أحمد محمد أحمد المؤيد
83- إبراهيم حسن إسماعيل المؤيد
84- أنور عباس يحيى المؤيد
85- أحمد حسن إسماعيل المؤيد
86- العلامة علي هادي الصيلمي ( 65) عاماً
87- العلامة عبد الله محمد الصيلمي ( 62 ) عاماً
88- أحمد محمد الصيلمي ( 62 ) عاماً
89- أحمد علي أحمد الصيلمي ( 60 ) عاماً
90- أحمد علي هادي الصيلمي
91- رضوان أحمد الصيلمي
92- د. محمد قاسم محمد الصيلمي
93- عبد الفتاح أحمد الصيلمي
94- علي أحمد محمد الصيلمي
95- هاشم محمد قاسم الصيلمي
96- يحيى عبد الله الصيلمي
97- محمد عبد الله الصيلمي
98- أحمد علي محمد الصيلمي
99- عبد الرحمن علي محمد الصيلمي
100- عبد الحميد أحمد الصيلمي
101- علي علي هادي الصيلمي
102- عبد لله محمد عبد الله الصيلمي
103- محمد عبد الله محمد الصيلمي
104- هادي علي هادي الصيلمي
105- هاشم عبد الله الصيلمي
106- أحمد يحيى عبد الله الصيلمي
107- يحيى أحمد يحيى الصيلمي
108- عادل حسين الغماري
109- علي زيد الغماري
110- محمد عبد الكريم الغماري
111- محمد قاسم زيد المداني
112- محمد علي زيد المداني
113- عبد الله عباس علي المداني
114- محمد يحيى المقدمي
115- أحمد يحيى اليساني
116- إسماعيل إبراهيم اليساني
117- عبد الله إبراهيم اليساني
118- عدنان عبد الله علي الأشموري
119- عبد الرحمن حسن المطهر
120- عبد السلام محمد حسن المزيقر ( نائب مدير المركز التعليمي بمديرية كحلان الشرف ) ، 15/ 4/ 2005 ، حجة
121- عبد الكريم هاشم المدومي ، 24/ 4/ 2005 ، حجة
122- إبراهيم النعمي
123- عبد الرزاق محمد علي النعمي ، 2/ 5/ 2005، صنعاء
124- ياسر عبد الله المزيقر ، 14/ 4/ 2005 ، حجة
125- أحمد عكام قارية ، 15/ 4/ 2005 ، حجة
126- يحيى عايض قارية ، 18/ 4/ 2005 ، حجة
127- عبد الله عايض قارية ، 18/ 4/ 2005 ، حجة
128- عبد المجيد يحيى علي النعمي ، 14/ 4/ 2005 ، صعدة
129- ذياب يحيى ناصر قارية ، 1/ 4/ 2005 ، صعدة
130- محمود ذياب عبد الله قارية ، 1/ 4/ 2005 ، صعدة
131- محمد علي ناصر قارية ، 1/ 4/ 2005 ، صعدة
132- ذياب ناصر قارية ، 1/ 4/ 2005 ، صعدة
133- منصور حسن القطف ، 1/ 4/ 2005 ، صعدة
134- عبد الله وهبان قارية ، 1/ 4/ 2005 ، صعدة
135- محمد علي ناصر قارية ، 14/ 4/ 2005 ، صعدة
136- عبد العزيز صلاح حسين المتميز ، 20 سنة
137- نبيل العزي
138- العزي راجح
139- عبد الجبار اليساني
140- أحمد حسن المداني
141- يوسف الحدا
142- العزي راجح
143- إسماعيل المهدي
144- شرف الفران
145- محمد قاطه
146- العلامة عبد الله الديلمي
147- عبد الله العيلمي
148- العلامة يحيى المهدي
149- لطف قشاشة
150- أمين الخولاني
151- علي الأسطى
152- إبراهيم الديلمي
153- الأستاذ علي الديلمي
154- فايز مفتاح
155- خالد مفتاح
156- عبد السلام الخولاني
157- عبد الله علي حجر ، 18 سنة ، منذ سنة وثمانية أشهر ، الجامع الكبير في صنعاء ، معتقل في الأمن السياسي بصعدة
158- أحمد بن صلاح مرغم ، 20 سنة ، منذ سنة وستة أشهر تقريباً ، مصاب بمرض خطير وتمنع معالجته
159- زيد احسن زيد الهاشمي ، 13 سنة ، 11/ 4/ 2005 ، الرزامات ، مصاب ، في الأمن السياسي بصعدة
160- محمد قاسم حسين المتميز ، 28 سنة ، 15/ 4/ 2005 ، صعدة ، الأمن السياسي بصعدة
161- عبد الله أحمد عبد الرزاق الحشوش ، 15/ 4/ 2005 ، 13 سنة ، صعدة ، الأمن السياسي صعدة
162- محمد طلحان ، 10/ 4/ 2005 ، 18 سنة ، الرزامات ، الأمن السياسي صعدة ، مجروح
163- حسين صلاح الهاشمي ، 32 سنة ، 6/ 4/ 2005 ، مستشفى السلام ، معتقل في الإصلاحية ، اعتقل أثناء زيارة مريض
164- أحمد علي أحمد الحشحوش ، 14 عاماً ، 6/ 4/ 2005 ، مستشفى السلام ، معتقل في الإصلاحية ، أثناء زيارة مريض
165- إبراهيم عبد الله الهاشمي ، 24 سنة ، 11/ 4/ 2005 ، نقطة المطار – صعدة ، الإصلاحية ، له سيارة محتجزة في الأمن السياسي
166- أحمد عبد الله علي الشهاري ، 35 سنة ، 11/ 4/ 2005 ، صعدة ، بسبب الاسم
167- محمد عبد الله الهاشمي ، 30 سنة ، 12/ 4/ 2005 ، صعدة ، بسبب الاسم
168- حسين عبد الله حسين الدولة ، 15 سنة ، 12/ 4/ 2005 ، صعدة ، بسبب مرافقته لمحمد عبد الله الهاشمي وبسبب الاسم كذلك
169- يحيى قاسم الهاشمي ، 28 سنة ، 12/ 4/ 2005 ، صعدة ، بسبب الاسم
170- حسن عبد العظيم الهاشمي ، 18 سنة ، 17/ 4/ 2005 ، من محله التجاري بصعدة ، بسبب الاسم
171- عبد الله يحيى حجر ، 60 سنة ، 4/ 4/ 2005 ، بسبب الحصول على ابنه مقتولاً
172- د/ أحمد حسين المؤيد ، 4/ 4/ 2005 ،
173- عبد الله محمد النعمي ( ممرض ) ، 28 سنة ، 11/ 4/ 2005 ، بدعوى أنه قدم خدمات طبية
174- محمد يحيى الكحلاني ، 23 عاماً
175- هاني يحيى الكحلاني ، 17 عاماً
176- جلال سعد الكدس
177- منير سعد الكدس
178- عبد الله سعد الكدس
179- إيهاب الكحلاني
180- عبد الخالق السياني
181- إبراهيم السياني
182- حسين فضة
183- عبد الرحمن شرف الدين
184- عدنان جحاف
185- طه الطويل ، 25 عاماً ، موظف في مكتب رئاسة الجمهورية ، الأحد 8/ 5/ 2005 ، صنعاء
186- محمد أحمد اليتيم ، 15/ 4/ 2005
187- حسين الوشلي ، 15/ 4/ 2005
188- خالد شوعي قارية ، 3/ 5/ 2005 ، سجن حجة
189- محمد شوعي ناصر قارية ، 3/ 5/ 2005 ، سجن حجة
190- أحمد أحمد ناصر قارية ، 3/ 5/ 2005 ، سجن حجة
191- ياسر منصور حسن القطف ، 1/ 4/ 2005 ،
192- يحيى محمد محمد قارية ، 1/ 4/ 2005 ، سجن صعدة
193- ياسر محمد يحيى المزيقر ، 1/ 4/ 2005 ، سجن صعدة
194- محمد حسين صفي الدين ، 3/ 5/ 2005 ، سجن حجة
195- أحمد أحمد الشرفي ، 3/ 5/ 2005 ، سجن حجة
196- ثابت علي الفهري ، 3/ 5/ 2005 ، سجن حجة
197- خالد علي الفهري ، 3/ 5/ 2005 ،
198- طه صفي الدين ، 3/ 5/ 2005 ، سجن حجة
199- محمد علي الخدروش
200- صادق الفهري
201- عارف حمي ، سجن حجة
202- محمد حسن إسماعيل المؤيد
203- أحمد علي المؤيد
204- عبد الملك علي المؤيد
205- وليد محمد المؤيد
206- عباس حسين عيسى شرف الدين ، 5/ 2005 ، شبام كوكبان ، مدرس ومحقق ومدير قسم التحقيق والكمبيوتر بمركز بدر العلمي
207- أكرم عبد الرحمن الشامي ، 26/ 5/ 2005 ، صنعاء
208- سامح عبد الرحمن الشامي، 26/ 5/ 2005 ، صنعاء
209- عبد الرحيم عبد الرحمن الشامي ، 26/ 5/ 2005 ، صنعاء
210- جمال محمد مهدي المضواحي، 26/ 5/ 2005 ، صنعاء
211- فيصل عبد العزيز الشرفي ، 26/ 5/ 2005 ، صنعاء
212- يحيى الشرفي، 26/ 5/ 2005 ، صنعاء
213- إبراهيم محمد أحمد المتوكل ، 13 عاماً ، 26/ 5/ 2005 ، صنعاء
214- أسامة غدر ، 19 عاماً ، 26/ 5/ 2005 ، صنعاء
215- الدكتور أحمد الشامي ، 22/ 5/ 2005 ، صنعاء ، أخذ من صيدليته ، أحد المدرسين في جامع البليلي
216- الدكتور عبد الرحيم الحمران ، 31/ 5/ 2005 ، صنعاء ، أخذ من حرم جامعة صنعاء
217- عبد الله المتوكل ، 13/ 5/ 2005 ، صنعاء
218- عبد العالم المتوكل ، 13/ 5/ 2005 ، صنعاء
219 _ خالد بن مرتضى بن محمد المرتضى ، 29 سنه ، 26/5/2005 م ، صنعاء ، موظف في مصلحة الضرائب
220- محمد محمد الذارحي ، 5/ 2005 ، كوكبان
221- محمد يحى الاخفش ، 5/ 2005 ، كوكبان
222- محمد قاطة ، اعتقل مرتين ، 3/ 6/ 2005 ، باب السباح - صنعاء
223- أمير الدين بدر الدين الحوثي ، ضحيان
224- عبد الوهاب حسن الحوثي ، ضحيان
225- يحيى عبد الرحمن الضحياني ، ضحيان
226- محسن الهدوي ، ضحيان
227- حسن عبد الله الحوثي ، ضحيان
228- حميد بجر ، ضحيان
229- محسن الشهاري ، ضحيان
230- عبد الرحمن القاسمي ، ضحيان
231- محمد عبد الله الحمران ، ضحيان
232- محمد أحمد شايم ، ضحيان
233- محمد محمد المؤيدي ، ضحيان
234- حسين محمد المؤيدي ، ضحيان
235- عبد العظيم عامر ، ضحيان
236- عقيل عبد الرحيم الحمران ، ضحيان
237- أحمد محمد يحيى عبد العزيز ، ضحيان
238- علي العجري ، ضحيان
239- أحمد عبد الرحمن العصري ، ضحيان
240- عبد الله محمد القاسمي ، ضحيان
241- محمد إبراهيم شمس الدين ، ضحيان
242- عبد الله صلاح الغالبي ، ضحيان
243- حسين عبد الله الموج ، سفيان
244- عبد الله عبد الله الموج ، سفيان
245- عبد الملك يحيى قرمان ، سفيان
246- طه محسن الصنعاني ، سفيان ، مصاب وحالته سيئة
247- عزيز مرشد عاطف ، سفيان
248- يونس مرشد قفر ، سفيان
249- عابد الفيضي ، الطلح ، مصاب وفي حالة سيئة
250- محمد الشرفي ، الطلح
251- محمد أحمد الطالب ، الطلح
252- محمد أحمد المرتضى ، الطلح
253- يحيى جران ، الطلح
254- حسن زوقر ، الطلح
255- علي زوقر ، الطلح
256- مصلح أحمد ، آل ابين
257- أحمد جابر محمد الصيفي ، آل الصيفي
258- محمد علي يحيى العماد ، 19 عاماً ، 5/ 2005 ، صنعاء
259- فؤاد عبد الله علي العماد ، 5/ 2005 ، صنعاء
260- أحمد حسين البنوس ، 4/ 6/ 2005 ، الحيمة
261- إبراهيم عبد الله الاسطى ، 7/ 6/ 2005 ، صنعاء
262- محمد عبد الله الاسطى ، 7/ 6/ 2005 ، صنعاء
263- سهيل العمري ، 7/ 6/ 2005 ، صنعاء
264- محمد عسلان ، 7/ 6/ 2005 ، صنعاء
265- فايز أحمد مهدي شافعة ، أقل من 15 عاماً ، 3/ 6/ 2005 ، آل شافعة
266- قايد أحمد مهدي شافعة ، أقل من 15 عاماً ، 3/ 6/ 2005 ، آل شافعة
267- يحيى حسين محمد شافعة ، أقل من 15 عاماً ، 3/ 6/ 2005 ، آل شافعة
268- محمد حسين محمد شافعة ، أقل من 15 عاماً ، 3/ 6/ 2005 ، آل شافعة
269- سعيد قايد عبد الله شافعة ، أقل من 15 عاماً ، 3/ 6/ 2005 ، آل شافعة
272- عبد الواحد ناجي أبو راس ، 3/ 5/ 2005
273- محمد عبد الله الجلال ، 15/ 5/ 2005
274- طه مطهر الضلعي ، 18/ 5/ 2005
275- خالد عوض جربوع ، 19/ 5/ 2005
276- بكيل نصار رسام ، 20/ 5/ 2005

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ المؤمن المطهر .. بارك الله بك وبجميع جهودك الجبارة ، إنني لأكبر بك هذه الحملة الإعلامية التنويرية المباركة ، وأطمئنك بأن هناك العديد من الصحف والمجلات في العراق عموماً وخصوصاً الشيعية منها قد بدأت بنشر المقالات والبحوث التي تكشف عن مظلومية حركة السيد الشهيد البطل حُسين بدر الدين الحوثي ( رض) وجماعة ( الشباب المؤمن ) الأبطال ،
وبالأمس القريب قمت بنشر مقالة في إحدى المجلات العراقية عن هذا السيد المجاهد المظلوم أتمنى من الله العلي القدير أن تساهم في تعريف الرأي العام بحقيقة هذا الرجل المجاهد ونهضته المباركة .. بارك الله بكم و بشهدائكم وبعلمائكم وكل المجاهدين من أبناء المسلمين الشيعة الزيديّة في اليمن السعيد والذي تواترت الروايات عن أهل البيت (ع) بأن ( اليماني ) هو رجل يظهر من اليمن ليناصر الإمام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف ،
كما أوصيك بأهمية وضرورة الإستمرار بالجهود الإعلامية فإن لها أثر طيب وكبير ولو على الأمد البعيد ،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحمد رضا المؤمن
عضو إتحاد الصحفيين العراقيين في النجف الأشرف
بريد إلكتروني :
al_mumen80@hotmail.com

http://img80.echo.cx/img80/3421/11nz.jpg

صحيفة النداء 8 يونيو 2005

http://img80.echo.cx/img80/9810/jpg24ln.jpg

النداء 15 يونيو 2005

http://img120.exs.cx/img120/3193/15pp.jpg

بسم الله الرحمن الرحيم

فخامة الأخ رئيس الجمهورية القائد الأعلى للقوات المسلحة والأمن رئيس مجلس القضاء الأعلى المشير علي عبد الله صالح حياكم الله
لقد تشرفت بجوابكم علي ووصلني الى الرياض وانأ أتعالج لدى طبيب العيون وكَان جوابكم كالآتي :
الوالد العلامة محمد محمد المنصور المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد تسلمت رسالتكم وما تضمنته من الرأي حول محمد مفتاح ويحيى حسين الديلمي ونود أن نؤكد لكم بأننا نشكركم على نصائحكم وأنتم دوما محل التقدير والاحترام ولكم مكانتكم الكبيرة لدينا وذمتكم بريئة إزاء ما قدمتموه من رأي أو نصيحة ولكننا في المقابل نود أن لا تعطوا للأشرار من العناصر المتطرفة من العنصريين وغيرهم الفرصة لطلب المشورة منكم ومحاولة الانزلاق بكم إلى متاهاتها .
بالنسبة لمن ذكرتموهم في رسالتكم فإنهما من المتورطين في التآمر على الوطن وأمنه واستقراره والأدلة والإثبات موجود عليهما وهي منظورة أمام القضاء الذي قال فيهما كلمته ونصيحتنا لكم أن لا تصدقوا المغرضين وتجنبوا الاستماع لهم .
مع تمنياتنا لكم بموفور الصحة والعافية وطول العمر.
على عبد الله صالح
رئيس الجمهورية

ثم يا فخامة رئيسنا أنا أحب لك ما أحب لنفسي وهو أن لا تتحمل أمام الله وأمام الناس مسئولية الغلط لأن الحديث الشريف يقول: (( لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه )) ، كما يجب أن يكره الإنسان لأخيه ما يكرهه لنفسه لأن الغلط أو الحكم على بريء قبل ثبوت إدانته لا ترضاه ولا يرضاه الله ولا الشرع ولا القانون الشرعي والإنساني.
كما أنه يضر أيضا بمن يعولهم الممتحن من أهله وأولاده في مسكنهم وإيجاره ومعيشتهم اليومية ويضر بدراستهم وتكاليفها وقيمة علاجاتهم وأجرة توصيلهم إلى المدارس وإلى منازلهم ووقايتهم من الحر والقر والشمس والمطر ونحو ذلك فتنزل بهم المضار والمصائب ويرجعون إلى البكاء والأنين مما يقاسونه ويعانونه ولا ترضون انتم بهذا قطعا ولا احد أصلا.
يا فخامة الرئيس جوابكم يقضي بمنعنا أن نبلغكم وان نستعطفكم لهؤلاء وبذلك فإنكم قد أعفيتمونا من الواجب لله ولفخامتكم وللضعفاء ورفعتم عنا المسؤولية أمام الله يوم نلقاه يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون أما ما يدور بين المجتمعات فهو كالآتي :
مع تأكيدنا على ضرورة طاعة ولي الأمر ما أطاع الله فينا ، ورعاية المصالح العامة للبلاد، وعدم الإخلال بالأمن، وتجنب جميع الأعمال التي تضر باليمن شعباً وحكومةً، إلا أننا ومن موقع المسؤولية التي ألقاها الله علينا، فإننا نستنكر ما حصل في الأشهر الماضية من كل مما يلي:
1. إفراط بعض قوى الأمن في استخدام القوة، بل واستعمال بعض الأسلحة المحرمة دوليا.
2. حرق الجثث وتشويهها، وسحلها في شوارع صعدة والتمثيل ببعضها.
3. اعتقالات لعلماء وطلاب علم وصحفيين ومعلمين كثيرين ، وممارسة التعذيب النفسي والبدني على كثير منهم.
4. اعتقال الأطفال الذين لم يبلغوا السن القانوني.
5. هدم البيوت وإغلاق المدارس وتشريد آلاف الأسر، وإقصاء الكثير من وظائفهم ومنعهم من ممارسة أعمالهم في المؤسسات العامة والخاصة.
6. إحراق بعض مكتبات المخطوطات الخاصة وفيها نوادر هي من جواهر التراث الإسلامي والإنساني، ونهب محتويات البعض الآخر.
7. إغلاق بعض المكتبات ومصادرة بعض الكتب ومنع تداولها.
8. إصدار أحكام قضائية لا تستند إلى حيثيات قانونية أو شرعية كالتي صدرت على العلماء محمد لقمان و محمد مفتاح ويحيى الديلمي .

إننا نطالب الرئيس ونرجو منه كممثل للشعب اليمني ما يلي:
1. رفع يد القوى الأمنية عن المدنيين.
2. مد يد العون والمساعدة المباشرة لآلاف الأسر المنكوبة.
3. إلزام قوى الأمن باحترام حقوق الإنسان والكف عن ممارسة العنف والتشريد.
4. تشكيل فرق طبية لمعالجة الجرحى من جراء الأحداث.
5. تسليم جثث القتلى لذويهم.
6. إلزام قوى الأمن بتقديم بيانات بأسماء جميع السجناء وأحوالهم، والسماح لذويهم بزيارتهم.
7. الإفراج عن كل معتقل لم تقدم ضده قضية، وعن كل طفل دون السن القانوني.
8. تعويض المتضررين.
9. إعادة المفصولين من وظائفهم إلى أعمالهم، وتعويضهم عن فترات الفصل غير القانوني.
10. تقديم المتجاوزين للمحاكمة العادلة.
11. فسخ الأحكام القضائية الصادرة من المحكمة الجزائية لعدم دستوريتها .
12. إيقاف الملاحقات غير القانونية.

وفقكم الله إلى ما فيه خير البلاد والعباد ،والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

تاريخ 20/5/1426هـ
والدكم ناظر الوصايا
عضو لجنة الإفتاء
محمد بن محمد المنصور

* هذا غير صحيح ... هذا غير صحيح ... ولم يحاولوا هم أن يحلوا الأزمة ، حل الأزمة يتمثل في أن يسحبوا الحملة هذه العسكرية يوقفوا الحرب ، ومعروف لدينا هنا في اليمن أن هذه الحملة التي شنوها علينا هي بسبب مناهضتنا لأمريكا وإسرائيل المتمثلة في هذا الشعار ومقاطعة البضائع وتذكير الناس بالقرآن الكريم .

- ولكن الرئيس اليمني أرسل ورائك شخصياً لإجراء مفاوضات من عام تقريباً ، لماذا رفضت الذهاب إليه ؟
* لم يحصل هذا ، حصل قبل الحملة العسكرية هذه بنحو شهرين أن أرسل إلي شخص يقول لي بأن نتوقف عن رفع هذا الشعار عن الهتاف بهذا الشعار وإلا فسيسلط علينا من لا يرحمنا ، هذا الذي حصل ، من ذاك لم يرسلوا أي شخص يفاوض ، بعد ما بدأت الحرب بنحو خمسة أيام أرسل أشخاص عبارة عن رسلاء وليسوا مفاوضين ... يعني جاوب يعني ايش .. النصيف .. النصيف .

- ولكن القاضي حمود بدأ المفاوضات وأنت كنت عضو في المجلس النيابي وهو عضو في المجلس النيابي ، من الذي أفشل المفاوضات ؟
* يا أختي احنا قابلين للمفاوضات وللحوار من زمن ، وبعدين لدينا الموضوع الذي نتحرك فيه هو موضوع فكري أساساً ، هو مواقف طبيعية وسلمية تتمثل في شعارات ، لم يصل إلينا أبداً مفاوضون لم يصل إلينا مفاوضون وإنما كانوا رسلاء ، ومع هذا قلنا مستعد يعني في أي وقت مناسب نأتي إلى صنعاء .
عندما قال أن أتوقف عن هذا الشعار وإلا فسيسلط علينا من لا يرحمنا قلنا أنا لست رئيس حزب ولست رئيس جمهورية هو الرئيس هو كلما عملوا هذه الدعايات كلها جاءت من بعد الحرب من بعد ما بدأوا بالحرب لتغرير الرأي العام ، ولكن بحمد الله كلها أيضاً لم تفده وخاصة لدينا في اليمن الناس يعرفونا لأن عملنا ليس جديداً عملنا منذ سنتين ونصف .

- ولكن يقال أنكم تنتمون إلى حزب محظور !
* ليس لدينا حزب ليس لدينا تنظيم سياسي احنا عبارة عن مجاميع عن مسلمين هكذا ، هم ينفذوا توجيهات أمريكا ، ما ضربوه علينا في يوم واحد يوم واحد يوم الخميس قبل الماضي أكثر مما شاهدناه مما ضربه الأمريكيون على حي من أحياء بغداد أو على الفلوجة ، الطائرة أكثر من خمسين طلعة بالطائرات الحربية وطائرات هليكوبتر والصواريخ من كل اتجاهات والمدافع والرشاشات يعني بشكل .... فيه كثير مما شاهدناه الأمريكيين صبوه على بغداد و على الفلوجة ، الحرب ما تزال مستمرة وأنهم يحاولوا أن تكون ضربة قاضية لنا في ظل صمت وتستر متعمد إعلامي وعالمي .

- شيخ حسين ولكن في ظل كل هذه الصعوبات التي تواجهونها الآن يعني أنتم محاصرون وتتعرضون لهجمات شديدة ، إذن ما هي الخطوة التالية بالنسبة لكم ؟ هل تقاتلون حتى النهاية ؟!
* يا أختي نحن بحمد الله معنا تأييد إلهي كبير ، هم يضربوا المواقع ..

- ولكن لماذا لا تسلم نفسك وترحم هذه المنطقة من القتال ؟
* القضية ليست قضية شخص يا أختي ، القضية من جانبهم هي قضية أن يضربوا مناطق معروفة بنشاطها المناهض لأمريكا وإسرائيل على حسب القرآن ، أنا بالنسبة لي شخصياً لو أن عندي حق لأحد ........

تستطيع سماعه هنا :
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/midd...00/3908243.stm

http://img161.echo.cx/img161/6149/113er.jpg

http://img23.echo.cx/img23/290/19hc.jpg

http://img80.echo.cx/img80/6785/20ez.jpg


طفل سجين مسجون !!!!
!!!! يصرخ فهل من مغيث ؟!
بقلم / نبيلة الحكيمي
الرئيس القائد : أطفال هذا الوطن يصرخون وبحاجة لأن تجيب ندائهم ، وبحاجة لأن تنفذ ما أقره الدستور لهم في المادة 6 والمؤكدة على ضرورة العمل بميثاق الأمم المتحدة والإعلان العالمي لحقوق الإنسان والطفل ، وبموجب اتفاقية حقوق الطفل العالمية ، لا يجوز حبس الطفل المعاق .
- منذ 8/ 5/ من عامنا هذا والطفل إبراهيم السياني الحدث الذي لم يتجاوز الثانية غشرة من عمره مرمي وراء قضبان الأمن السياسي دون ذنب ارتكبه ، ويقال إنه أصيب بغيبوبة وفقدان الكلام حالياً حسي ما أورد والده الخبر يوم 22/ 6/ 2005م .
- وليس له قضية تذكر سوى أنه أخذ قسرياً كرهينة ، كما ادعى رجال الأمن عندما أرادوا أخذه ، وأخذ كرهينة عن أخت له هي انتصار السياني التي أفرج النائب العام عنها ولم يقدم ضدها أي تهمة تذكر .
- بموجب الأمر الصادر من الأخ النائب العام بتاريخ 10/ 5/ 2005م والقاضي بالإفراج عن انتصار السياني وأخيها والتصرف حسب القانون .
تم الإفراج عن انتصار السياني ولم يعلم عن أخيها شئ حتى اللحظة بل إن إبراهيم الطفل الذي يعيش بجلطة دماغية وشلل نصفي وبتر في يده اليمنى وكسر في رجله اليمنى والمسجون لدى الأمن السياسي كما أكد والده لنا ذلك ، وقد حذر من تعرض حياته للخطر ، وناشد السلطة بضرورة فك أسر ابنه نتيجة لحالته الصحية التي يخشى تدهورها .
- وفي الحلقة النقاشية لحقوق الطفل المنعقدة في 12/ 5/ 2005م أكدت المشاركات برسالة مناشدة إنسانية عاجلة للرئيس دعته للتدخل لإيقاف انتهاك حقوق الأطفال بإيداعهم في المعتقلات وخاصة الطفل إبراهيم السياني .
- وقدم والد الطفل بلاغاً وشكوى للأخت وزيرة حقوق الإنسان وأرفقت معها مناشدة لمنتدى الشقائق العربي لحقوق الإنسان ومجموعة من المنظمات للوزيرة علها تجد طريقاً لإخراج حدث يرفض القانون السماح باحتجازه وتمنع القوانين والاتفاقيات الدولية احتجازه أو سجنه .
ولكن مشلولي الإرادة وعديمي الضمير من خدم الأمن السياسي أبوا إلا أن يقفوا حجر عثرة ضد المعاهدات الدولية وضد الإنسانية ولا ندري ما يراد منه وهو جثة هامدة لا حركة فيها ولا مجال للتعذيب كما هم متعودون إلا إذا كانت إنسانيتهم قد ماتت وهم يقومون بتعذيبه فهذا جنون مطبق لقيادة عقيمة .
عندما أخذ الطفل إبراهيم من منزله مع والده بحجة العلاج وأمرت الدولة الرحيمة برجالها الأشاوس حماة ورعاة الزبانية وليس الوطن ، وبدون أي أمر قانوني يسقط عنه إن كان هناك جرم نتيجة لشلله ومرضه وطفولته . وحسب القانون والدستور والمعاهدات والاتفاقيات الدولية .
إلا أن جلاوزة الأمن السياسي رأوا أنه يستحق أن يخطف كما يخطف الكثيرون . وأخذ مع الوالد حتى يهتم به ( ويعالج كما أوهموا الأب بذلك ) ولكن هيهات أن تجد صدقاً لجلاوزة الأمن ، فقد تم أمر الوالد بالنزول من السيارة عند منتصف الطريق وأخذ الطفل دون رجعة .
- والعجيب موقف الطفل عندما جاء أصحاب الدقون لأخذه كنا معهم في المنزل مع مجموعة من الصحفيات ، ورأينا الطفل يحمل المصحف باليد المتبقية له ، فقلنا له أرح نفسك يا بني فأنت متألم من يدك المبتورة فقال : لا بل يدي سبقتني إلى الجنة فكيف تقولين أنها تتعبني .
وفي لحظة خروجه أخذت الأم تبكي فما كان من هذا الطفل إلا أن وضع يده على صدر أمه وردد قوله تعالى ( ألم نشرح لك صدرك ) صدق الله العظيم .
لأنه لم يبق معه إلا هي ، وهي التي خففت عن أم دموعها بآيات من كتاب الله ، وهي اليد التي تنادي أصحاب الضمائر الحية أن هلموا وأنقذوها من تعذيب الأوغاد ، تلك هي يد طفل لا يملك غيرها .
مناداااااااة
تلك اليد الطفولية !!!!!!!
تنادي الأيدي السلطوية البغيضة والغائبة عن العدل والرحمة ، أن اعدلوا قبل أن تحاسبوا .
تناديكم مع كل الشرفاء من منظمات وحقوقيين ، فهل تستجيبون ؟
تنادي السلطة ، أن كفوا أيديكم عن يدي فما أنا إلا يد دون كيان ، طفل دون قيام .
تنادي الرئيس بضفته رئيس المجلس الأعلى للقضاء : هل من ذنب لي ؟ فك أسري إن كنت مسئولاً ؟ فهل تسمع ؟ أم هي مسئولية غيرك ؟ وهل هم يسمعون ؟ أم أن في آذانكم صمماً فلا تستجيبون ؟؟؟؟
نسأل الله أن يهون على إبراهيم وعلى أبوي إبراهيم ، ويفك أسره !!!!

صحيفة الأمة 30 يونيو 2005 م

المكتبة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا الشرق الأوسط اليمن
رقم الوثيقة: MDE 31/010/2005 23 يونيو/حزيران 2005



اليمـن إبراهيم السياني، العمر 14 عاماً
تساور منظمة العفو الدولية بواعث قلق بسبب ما ورد من أنباء عن احتجاز إبراهيم السياني، البالغ من العمر 14 عاماً، بمعزل عن العالم الخارجي منذ مايو/أيار، واحتمال أن يكون معرضاً لخطر التعذيب وإساءة المعاملة. وبحسب ما ورد، فقد لحقت به إصابات تتطلب العناية الطبية.

وقد اعتقل إبراهيم السياني، وفقاً لما ورد من تقارير، في 8 مايو/أيار إثر مداهمة قوات الأمن لمنـزل عائلته في العاصمة، صنعاء. ويعتقد أنه محتجز في سجن الأمن السياسي في صنعاء، وربما يكون من سجناء الرأي ومحتجز لا لشيء إلا لانتمائه لطائفة الزيدية، التي اصطدم أفراد ينتمون إليها مع السلطات في الآونة الأخيرة.

ومع أن حسبما ورد أن ابراهيم السياني لم يشارك في هذه المصادمات بصورة مباشرة، ، إلا أنه أصيب بشظية أثناء المصادمات في صعدة، بشمالي اليمن، حسب ما ذُكر، بين قوات الحكومة وأتباع حسين بدر الدين الحوثي، وهو من رجال الدين التابعين لطائفة الزيدية. ويقال إن ذراعه اليمنى قد بترت، وأن قطعةً من الشظية قد استقرت في جمجمته، بينما لحقت إصابة أخرى بساقه اليمنى. كما يقال إنه أصبح الآن يعتمد على عائلته بصورة تامة في قضاء حاجاته اليومية.

وبحسب ما ذُكر، فقد حث عدد من المنظمات غير الحكومية وأفراد عائلته الرئيس اليمني، علي عبد الله صالح، على التدخل في قضيته.

خلفية
تصاعد التوتر بين الحكومة وبين رجل الدين حسين بدر الدين الحوثي، الذي ينتمي إلى طائفة الزيدية، منذ غزو الولايات المتحدة للعراق في 2003. فقد احتجز المئات من أتباعه كل أسبوع بسبب إطلاقهم هتافات مناهضة لأمريكا وإسرائيل بعد صلاة الجمعة. وبدأت الاشتباكات الحالية في أعقاب طلب الحكومة من بدر الدين الحوثي تسليم نفسه إلى قوات الأمن، ورفضه الانصياع لذلك.

ولم يعرف بعد على وجه الدقة عدد الأشخاص الذين قتلتهم قوات الأمن أو اعتقلتهم منذ العام الماضي. وفي 3 يوليو/تموز 2004، أبلغ وزير الداخلية البرلمان، بحسب ما ورد، أن عدد من قتلوا بلغ 118 شخصاً. وذكرت مصادر أخرى أن عدد القتلى، وبينهم نساء وأطفال، ربما يصل إلى 500 شخص. وقد نجمت معظم الوفيات، طبقاً لما قيل، عن استخدام قوات الأمن الأسلحة الثقيلة، بما في ذلك طائرات الهليكوبتر العسكرية. ويقال إن إحدى الحوامات العسكرية هاجمت أهدافاً مدنية، ما أودى بحياة عدد من الأشخاص. وتخشى منظمة العفو الدولية أن العديد ممن قتلوا، وربما معظمهم، قد ذهبوا ضحية عمليات إعدام خارج نطاق القضاء، أو نتيجة استخدام القوة المفرطة من قبل قوات الأمن.

وطبقاً لما ورد من تقارير، فإن قوات الأمن قد شنت حملة اعتقالات جماعية في صعدة وفي أجزاء أخرى من البلاد، وخاصة في صنعاء. وشمل من استهدفتهم عمليات الاعتقال من يُشتبه بأنهم من أتباع حسين بدر الدين الحوثي، وكذلك رجال دين أعربوا عن معارضتهم للمصادمات المستمرة في صعدة. ويقال إن بعض هؤلاء قد أطلق سراحه بعد احتجازه لفترة وجيزة، بينما يُحتجز من لم يفرج عنهم بمعزل عن العالم الخارجي، وربما يكونون معرضين لخطر التعذيب. (أنظر التحرك العاجل UA 219/04، 9 يوليو/تموز 2004).

التحرك الموصى به: يرجى إرسال مناشدات لتصل بأسرع ما يمكن، بالعربية أو بلغتكم الأصلية:

- لدعوة السلطات اليمنية إلى ضمان توفير العلاج الطبي الفوري لإبراهيم السياني، والسماح له بالالتقاء بعائلته وبمحامين، وإلى عدم إخضاعه للتعذيب أو سوء المعاملة؛

- للمطالبة بالإفراج الفوري وغير المشروط عنه إذا كان محتجزاً بشكل حصري لتعبيره السلمي عن ما يؤمن به من معتقدات، أو لانتسابه لطائفة الزيدية.

ترسل المناشدات إلى:

الـرئيس
سيادة الرئيس الفريق علي عبد الله صالح
رئيس جمهورية اليمن
صنعاء
جمهورية اليمن
فاكس: + 967 127 4147
طريقة المخاطبة: سيادة الرئيس

رئيس الوزراء
عبد القادر باجمال
رئيس وزراء جمهورية اليمن
صنعاء
جمهورية اليمن
فاكس: + 967 1 274 662
طريقة المخاطبة: دولة رئيس الوزراء
وزير الداخلية
رشيد محمد العالمي
وزارة الداخلية
صنعاء
جمهورية اليمن
فاكس: +967 1 332 511
طريقة المخاطبة: معالي الوزير

وزيرة حقوق الإنسان
أمة الأيم السوسوة
وزارة حقوق الإنسان
صنعاء، جمهورية اليمن
فاكس: +967 1 419 700
طريقة المخاطبة: معالي الوزيرة

وابعثوا بنسخ إلى: الممثلين الدبلوماسيين لليمن المعتمدين لدى بلدانكم.

يرجى إرسال المناشدات فوراً. كما يرجى الاتصال بالأمانة الدولية أو بمكتب فرعكم إذا كنتم تعتزمون إرسال المناشدات بعد 4 أغسطس/آب 2005.



رقم الوثيقة: MDE 31/010/2005 23 يونيو/حزيران 2005

http://ara.amnesty.org/library/Index...pen&of=ARA-YEM

رقم الوثيقة: MDE 31/012/2005 7 يوليو/تموز 2005



اليمن: عقوبة الإعدام، مخاوف قانونية - يحيى حسين الديلمي، رجل دين
صدر حكم بالإعدام على رجل الدين يحيى الديلمي يوم 29 مايو/أيار 2005، وقد بات واضحاً في الفترة الأخيرة أن محاكمته لم تف بالمعايير الدولية للعدالة. وترى منظمة العفو الدولية أنه قد يكون من سجناء الرأي، حيث احتُجز دونما سبب سوى انتقاده للحكومة.
وينتمي يحيى الديلمي إلى طائفة الشيعة الزيدية، وقد ورد أنه دعا خلال خطبه إلى التظاهر سلمياً احتجاجاً على عمليات الاعتقال الواسعة النطاق التي استهدفت الزيديين منذ غزو العراق.
وأفادت الأنباء أنه أُلقي القبض على يحيى الديلمي يوم 9 سبتمبر/أيلول 2004، وأنه احتُجز بمعزل عن العالم الخارجي لمدة شهر على الأقل. وفي نوفمبر/تشرين الثاني، وُجهت إليه تهم صيغت بعبارات مبهمة، حسبما ورد، من بينها "إقامة صلات مع إيران"، و"التآمر للإطاحة بالنظام الجمهوري"، ودعم حسين بدر الدين الحوثي" (وهو رجل دين زيدي كان يجاهر بانتقاد الغزو الأمريكي للعراق). وقد نُقل عن يحيى الديلمي قوله إنه لم يقابل الحوثي إلا مرة واحدة.
وقد مُنع محامو الديلمي من الاطلاع على الوثائق المتعلقة بالقضية، ومن الحصول على نسخة من ملف المحكمة الذي يتضمن لائحة الاتهام وتفاصيل عن أدلة الاتهام ضده، حسبما ورد. وفي 30 يناير/كانون الثاني، انسحب هؤلاء المحامون احتجاجاً على المخالفات الإجرائية في القبض على الديلمي واحتجازه، وقالوا إنه لا يمكن أن ينال محاكمة عادلة.
خلفية
منذ أمد بعيد، تشعر منظمة العفو الدولية بالقلق بشأن تطبيق عقوبة الإعدام في اليمن، ولاسيما أن أحكام الإعدام كثيراً ما تصدر بعد إجراءات لا تفي بالمعايير الدولية للمحاكمة العادلة.
وكان رجل الدين حسين بدر الدين الحوثي من أشد المنتقدين لغزو القوات التي تقودها الولايات المتحدة للعراق في عام 2003. وكان مئات من أتباعه يُعتقلون كل أسبوع لقيامهم بترديد شعارات مناهضة للولايات المتحدة وإسرائيل عقب صلاة الجمعة. وقد بدأت الاشتباكات المسلحة بين القوات الحكومية وأتباع الحوثي في يونيو/حزيران 2004، بعد أن رفض الحوثي نداء الحكومة بأن يسلم نفسه لقوات الأمن. وقد قُتل في هذه الاشتباكات مئات، وربما آلاف الأشخاص، وقُتل الحوثي نفسه في سبتمبر/أيلول.
وذكرت الأنباء أن قوات الأمن نفذت عمليات اعتقال واسعة النطاق في صعدة وغيرها من مناطق البلاد، وخاصةً في العاصمة صنعاء حيث يوجد عدد كبير من أفراد الطائفة الزيدية. وكان من بين المقبوض عليهم أشخاص اشتبه في أنهم من أتباع حسين بدر الدين الحوثي، بالإضافة إلى أشخاص متدينين أعربوا عن معارضتهم لاستمرار قوات الأمن في حملات الاعتقال وغيرها من الإجراءات التي استهدفت الطائفة الزيدية. وتردد أنه أُطلق سراح بعض المعتقلين بعد شهر في معظم الحالات، أما الذين لا يزالون رهن الاعتقال فقد احتُجزوا بمعزل عن العالم الخارجي، وربما يكونون عرضةً لخطر التعذيب، حسبما ورد. (انظر التحرك العاجل رقم UA 219/04، رقم الوثيقة: MDE 31/002/2004، 9 يوليو/تموز 2004).
الأنشطة الموصى بها:
يُرجى كتابة مناشدات وإرسالها بأسرع ما يمكن باللغة العربية أو الإنجليزية أو بلغة بلدك، على أن تتضمن النقاط التالية:

حث رئيس الجمهورية على وقف تنفيذ حكم الإعدام في يحيى الديلمي؛
تذكير السلطات بأنها ملزمة بمراعاة المعايير الدولية للمحاكمة العادلة، ولاسيما في القضايا التي يمكن أن تصدر فيها أحكام بالإعدام؛
المطالبة بالإفراج عن يحيى الديلمي فوراً ودون قيد أو شرط إذا كان السبب الوحيد لاحتجازه هو تعبيره السلمي عن معتقداته النابعة من ضميره، أو انتمائه إلى الطائفة الزيدية.
وتُرسل المناشدات إلى كل من:
رئيس الجمهورية
فخامة المشير على عبد الله صالح
رئيس الجمهورية اليمنية
صنعاء
الجمهورية اليمنية
فاكس: 4147 127 967
رئيس الوزراء
معالي السيد/ عبد القادر باجمَّال
رئيس وزراء الجمهورية اليمنية
صنعاء
الجمهورية اليمنية
الفاكس:+ 662 274 1 967
وزير الداخلية
معالي السيد/ رشاد محمد العليمي
وزير الداخلية
صنعاء، الجمهورية اليمنية
الفاكس:+ 511 332 1 967
وزيرة حقوق الإنسان
معالي السيدة/ أمة العليم السوسوة
وزيرة حقوق الإنسان
وزارة حقوق الإنسان
صنعاء، الجمهورية اليمنية
الفاكس:+ 700 419 1 967
كما يُرجى إرسال نسخٍ من المناشدات إلى ممثلي اليمن الدبلوماسيين لدى بلدك.

يُرجى إرسال المناشدات فوراً. كما يُرجى مراجعة الأمانة الدولية، أو فرع المنظمة في بلدك، في حالة إرسال المناشدات بعد يوم 18 أغسطس/آب 2005.


رقم الوثيقة: MDE 31/012/2005 7 يوليو/تموز 2005

http://ara.amnesty.org/library/Index...pen&of=ARA-YEM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وإن أتى بالخطب الفادح والحدث الجليل ، كل عزيز غيره ذليل ، وكل كثير غيره قليل ، والصلاة والسلام على خاتم المرسلين وعلى آله الطاهرين وعلى من سار بسيرتهم إلى يوم الدين .
تدور عجلة التاريخ ، وتتعاقب الليالي والأيام والأشهر والسنوات ، وقليل هم الذين يتخذون لهم موقعاً مميزاً في صفحات التاريخ ، فالكثير يخرج من أبواب النسيان ، والكثير أيضاً يخرج ولكن إلى مزبلة التاريخ حيث يصيرون عبرة لمن يغتر بإمهال القوي العزيز ، لكن القليل من البررة الأتقياء المجاهدين هم الذين تظل أسمائهم لامعة في صفحات التاريخ ، عالية لا يبلغ شأوها أقصى نظر الناظرين ، نعم إنهم أولئك الذين حطموا الأغلال التي تريد أن تقيدهم وانطلقوا من أجل الحرية من أجل الإنسانية من أجل العدالة من أجل الطهارة والنقاء والصفاء ، إنهم أولئك الذين يسطر القرآن مرثاتهم مخلداً ذكراهم العطرة في أنموذج تاريخي عظيم في قوله سبحانه وتعالى : ( والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل أصحاب الأخدود ) إلى قوله : ( وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد ) فما أعظمهم من أناس يخلّد مالك الملك ذكراهم لأنهم بذلوا أرواحهم في سبيل دينه ، إنهم ليسوا ذكرى تاريخية قديمة ، ولا أشخاصاً معينين قد درسوا في باطن الأرض العميق ، إنهم منهج متواصل ، وسلسلة مترابطة ، إنهم الصراط المستقيم .
وها هم اليوم يجددون العهد مع بارئهم ويعيدون إلى الأذهان تلك المعاني التي لم يكن قد بقي منها إلا الأسماء ، فالعزة والكرامة والثبات والشجاعة والبطولة كلها تجلت في كربلاء الجديدة (( صعدة )) ، إن ما حدث في صعدة من أحداث دامية ووحشية قابلها أبطال المدافعين من أتباع أهل البيت عليهم السلام بثبات لا نشاهده إلا في الملاحم الكربلائية لهو أكبر شاهد على أن هذه الأمة ما زال فيها خير ، وما زال فيها قلوب تنبض نبضاً حسينياً علوياً محمدياً عزيزاً كريماً .

*****

سحل وتعذيب ، حرق وتمثيل ، بشاعة منقطعة النظير ، ولكن أمام ذلك كله يقف أولئك الأبطال ثابتين ثبات الجبال الرواسي أولئك الشجعان الذين رفضوا أن يعطوا بأيدهم إعطاء الذليل ، ويثبتون في مواقعهم في صعدة في يوم الجمعة الدامية 8 / 4/ 2005 حتى بعد نفاد ذخيرتهم الضئيلة التي يجابهون بها جحافل قوات الظلم والتكبر ، وتتفتت تلك الأجساد الطاهرة تحت جنازير الدبابات ، خمسة وعشرون شاباً مؤمناً عفيفاً تقياً يمزق ويحطم تحت الدبابات ، لم يتراجعوا خطوة واحدة بل ثبتوا وهم يرون الدبابات تتقدم إليهم ، حتى حدثت تلك الفاجعة ، فأسماهم المجاهدون بالتوابين وما أعظمها من تسمية ، التوابين لأنهم لم يرضوا عن مشاركتهم في حرب صعدة الأولى فاستبسلوا ذلك الاستبسال علّه يكفر ما رأوه تقصيراً .
خمسة وعشرون ديسوا بالدبابات في ذلك اليوم ، وماذا بعد !! إحراق وسحل لبضعة عشر جثة في شوارع صعدة ، وتتفرق تلك الأعضاء المتناثرة في شوارع صعدة أمام الناس ، وماذا بعد !! يقع في أيدي الجلادين اثنان من المجاهدين فيصبوا عليهم جام حقدهم ، يربط الجسد الحي في مؤخرة السيارة العسكرية التي تنطلق ممزقة له في الشوارع ، وتخرج الروح الزكية مع كل عضو يقطع هنا أو هناك في تلك الجريمة البشعة .
قيل إن مراسل جريدة الوطن صور ما حدث ذلك اليوم ولم ينشر الصور لئلا تفتضح الدولة !!
قبل ذلك الوقت بفترة قصيرة كان هناك اجتماع بين قيادات المدافعين في نشور ، إن القوات قد أحكمت قبضتها على تلك الثلة المؤمنة ، وأحاطت بهم إحاطة السوار بالمعصم ، النجاة شبه مستحيلة ، فماذا تفعل البنادق العادية وحتى بعض البوازيك أمام أحدث أنواع الدبابات التي تتوافد على المنطقة تحت حماية جوية بأحدث الطائرات كذلك ، المجاهد البطل الشيخ العلامة عبد الله عيضة الرزامي أيده الله يعلن أمام أصحابه : إذا كان الأمر هكذا فلنستشهد هنا . فيجيبه أحد قياديي المجاهدين : لا والله بل سنلقى مخرجاً من هنا ، وسنخرج ونستمر في عملنا وسننشر الحق في كل مكان . وهكذا في ما يشبه الحلم يتمكن أولئك المجاهدون من الخروج من منطقتهم المحاصرة ، ويتوزعون في الجبال المنتشرة .
يمضون في طريقهم ، وذلك الشيخ الجليل السيد الكريم العالم الرباني الذي طالما أتعب نفسه من أجل الآخرين وطالما قدم وبذل ، ذلك الذي طلّق الدنيا ثلاثاً لا رجعة فيها ، وعاش حاملاً مشعل الهداية ذاباً عن حمى الدين ؛ بدر الهدى والتقى والنقاء والصفاء .. بدر الدين بن أمير الدين وابن رسول الله ، ذلك الشيخ الجليل المنهك القوى الضعيف البدن العليل الصحة يشتد تعبه ، وتضيق أنفاسه في صدره المصاب بالربو ، فيقول له المجاهد الذي صدق في نصرة ذرية النبي الشيخ عبد الله الرزامي : اصعد على ظهري يا ابن رسول الله ، اصعد على ظهري حتى ندخل الجنة معاً هكذا . ويحمل المجاهدُ العلامة الرزامي على ظهره جبلَ العلم المنيف ، وتغرق تلك العين – التي طالما بكت في خلوات الليالي – في دموعها ، وتذرف عين بدر الهدى والدين بالدموع الطاهرة التي تشهد أمام الله بظلم شيخ جليل من عترة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ، فيا ويل من أدمعوا عينه الشريفة .

*****

إن التاريخ لا يمكن أن يصدُقَ أبداً .
هكذا يقول أحد من شاهد بعض أهوال العدوان على صعدة ونجى منها !
- لماذا يا هذا ؟؟
يجيب باختصار : لأن ما حدث لا يمكن أن يوصف .
إنه يجد نفسه عاجزاً عن وصف ما حدث ورآه ، نعم قد يقول إنه رأى نهاراً لا شمس فيه بل تنيره الانفجارات المتتالية في منتصف الليل ، قد يقول إنه رأى جبلاً ضخماً يشتعل ، قد يقول إنه رأى قصفاً مستمراً ومتواصلاً يسقط في كل مكان وبشكل عشوائي ، لكنه مع ذلك غير مقتنع بأنه قد استطاع وصف شئ مما حدث ، ويبقى ذلك المشهد المروع أسير مخيلته التي لم يستطع أبداً أن يصورها لمن حوله .
لقد واجه المجاهدون الصابرون هجوماً يشيب له الطفل الصغير ، قصف جوي وأرضي بالصواريخ والقنابل والقذائف وكل ما وقع في يد القوى الظالمة ، زحف بري مدعم بأحدث الآليات العسكرية ، ومحمي بغطاء من أحدث الطائرات والتي منها طائرات ( ميج 29 ) ، لكنهم واجهوا ذلك كله بثبات عجيب .
السيد العلامة الشهيد السعيد البطل الحسين بن بدر الدين سلام مولانا يغشى روحه الطاهرة يقف أمام ذلك كله في هدوء واطمئنان ، ويواجه تلك الجحافل البشرية والعسكرية بميكرفون يحمله في يده وينادي به أولئك الجنود : عدونا وعدوكم واحد ، نحن لا نريد قتالكم ولا مواجهتكم . ويلقي عليهم خطباً لا يهتز فيها صوته أو يرتعد رغم ما يشاهده أمامه ، أي رجل كان الحسين وأي قلب كان يحمل في طياته !
إنه لم يكن أبداً يرغب في مواجهة الجنود ، بل كان يمتلئ ألماً على من يذهب منهم ، ولكنه كان مضطراً للدفاع عن نفسه ، ولذلك حدد خطاً على الأرض وطلب منهم أن لا يتعدوه ، قال لهم لا نريد قتالكم ولن نضركم أبداً ، إلا من تعدى ذلك الخط فسنضطر إلى قتله .
لقد واجه القوات بالكلمة قبل الرصاصة ، ولذلك لا نستعجب أبداً عندما نسمع أن بعض الجنود كان يوجه سلاحه إلى جسده ويصيب نفسه حتى لا يمضي في قتال أبناء جلدته ، ولا نستعجب من أولئك الذين كانوا يتظاهرون بقتال المواطنين في النهار فإذا ما جن الليل بدأوا في قتال القوات الظالمة .
ولهذا جن جنون القادة العسكريون ، إنهم يواجهون قوة لم يسمعوا عن مثلها من قبل ، ولم يقرأوا عنها وعن كيفية التعامل معها في الكتب العسكرية ، بالتأكيد فهم أمام قوة من نوع آخر ، إنهم أمام الحسين وأنصاره ، كلامه كان يؤثر في الجنود ويفقدهم معنوياتهم ويخذلهم ، فتحول العدوان إلى جنون ، جنون لا يميز معه المعتدي ، وطغى ذلك الجنون حتى وصل إلى استخدام الأسلحة المحرمة من النابالم والغاز السام ، والقذائف المحرقة , وغيرها ، ولم يكتفوا بذلك بل استخدموا وسائل المكر والخديعة ، فهاجموا مستقبلي لجنة الوساطة بالطائرات وأحرقوهم عن آخرهم وهم يلوحون لهم وينادونهم ظناً منهم أنها لجنة الوساطة لا هجمة الخبث والخديعة التي خرقوا فيها كل الشرائع والقوانين والأعراف ، نعم فعدوان أوله إباحة دماء المؤمنين لا بد وأن يمر بمراحل قذرة كهذه .
- 75 طفلاً يسقطون قتلى تحت أنقاض منازلهم في الرزامات (صعدة)، التي أغارت عليها طائرات حربية تتبع سلاح الجو .
- مجاميع من العجزة والشبان يقدرون بنحو 230 شخصاً يحرقون بعد أن احتموا بملاجئ بدائية تحت الأرض في الرزامات ، وترش غازات محرمة دولياً على المزارع وإحراق الأسرى بعد استسلامهم للقوات الظالمة في منطقة دماج ، وهم يصرخون ( لا إله الا الله محمد رسول الله ) .
- 150 شخصاً يقتلون بعد وضعهم في حفرة جماعية وإطلاق النار عليهم وأيديهم مقيدة بحبال .

*****

ما أشد هول ما واجهته ثكالى صعدة ، فجأة تقف إحداهن وحيدة ، لا ولد ولا أب ، ولا زوج أو أخ ، الكل بين شهيد ومشرد ومسجون ، بيوت تهدم على رؤوس أهلها ، أهال تنزح حاملة آلامها ومآسيها معها .
ربما مثل هذا يصبر عليه ، لكن أن تضطر تلك المرأة إلى دفن زوجها أو أخيها أو ولدها أو أحد أقاربها بيدها فهذا ما يزيغ له العقل ، جثث محروقة ومقطعة ومشوهة لا يوجد من يدفنها غير النساء اللاتي يتجرعن المصاب كرهاً ، نذكر لكم مثلاً زوجة الشهيد عبد اللطيف الحمران الذي دفنته زوجته مع ولده من زوجته الأخرى لأنه لم يكن غيرها هنالك .
هكذا عانت نساء صعدة ، بعض منهن كان يضطر إلى المشي فوق الجثث من أجل الخروج من الكهوف التي - حتى هي - لم تحم أجسادهن من الجروح الخطيرة والإحراق ، ورغم الإصابات الخطيرة التي كانت تعاني منها بعض النساء اضطر أحد المشائخ أن يأتـي ويدعي أنهن من نسائه حتى يوصلهن إلى صنعاء بين مجروحة ومحروقة .
- جندي يرمي بامرأة وطفليها من الطابق الثاني فتفقد المرأة وعيها وينكسر عنقها وينزف الصغار حتى الموت ، ثم يتبعهم الجندي فيطلق النار على الطفلين وأمهما .
- محاولة الاعتداء والاغتصاب الجنسي لعشر نساء وقتلهن بسبب مقاومتهن دفاعاً عن الشرف.
كانت هذه مشاهد مروعة لبعض ما حدث في صعدة ، تناقلها الناس ونشرتها الصحف ، لكن في مقابل ذلك نرى قوة الإيمان متجلية في أولئك الثكالى اللاتي في الزهراء وزهرتها زينب عليهما السلام كان لهن خير قدوة .
- أم الشهيد عبد العزيز المتميز عندما أتت النساء لتعزيتها في ابنها وابن أختها قالت بكل ثبات : هذا يوم التهنئة لا يوم التعزية ما داموا قضوا دفاعا عن أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
- والأم التي جاءها ابنها يبكي وهو يحمل لها خبر استشهاد أخيه لما رأته يبكي قالت له : ما يبكيك ؟ ألم يخرج متمنيا للشهادة ، لقد نال أخوك ما يتمناه فلا تبك .
- زوجة العلامة عبد الرحمن مشحم ، جاء أخوها ليعزيها في ولدها الشهيد عبد الصمد فماذا قالت له !!
قالت : مادام استشهد وهو يدافع عن أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهو مرادنا جميعاً ، ولا نحب إلا أن نكون شهداء في هذا السبيل .
- زوجات وأمهات يبعن حليهن وما يملكنه ويشترين لأزواجهن البنادق ويجهزنهم للخروج إلى الجهاد في سبيل الله دفاعاً عن المظلومين .
- حتى ابنة الأربعة عشر ربيعاً الذي أعطاها أبوها بعد عودته من غيبته ما يقارب الخمسة والعشرين ألف ريال يمني لتشتري به ما يزين جيدها ، إذا بها في اليوم التالي تعيدها إلى أبيها وتطلب منه إرسالها للمجاهدين فهي تريد أن يزين الله بها جيدها يوم القيامة .
لقد ضربت النساء والأمهات أروع الأمثلة وهن يتوجهن إلى بارئهن قائلات : اللهم تقبل منا هذه القرابين التي نقدمها بين يديك .

*****

- ملحمة حسينية :
- الشهيد عادل الرازحي كان يتمركز هو وسبعة من المجاهدين في جبل كتاف ، قاموا بصد أكثر من هجوم على هذا الجبل وفي الأخير وبعد إصابة الشهيد عادل الرازحي لم يستطع أصحابه أخذه معهم في انسحابهم بسبب إصابته ، فغطى انسحابهم رغم إصابته بشكل أذهل الجنود وكبدهم خسائر كبيرة حتى استشهد ، ولما تسلم أهله جثته الطاهرة وقاموا بدفنها ، تم سجن كل من خرج في جنازته .
- أما الشهيد غازي الرزامي فقد كان من الموهبة في دقة التصويب ، فكانت إصاباته تصيب جنود الظلم بالهلع والخوف ، لكن تم إصابته بقذيفة غازية أفقدته الوعي لمدة ثلاثة أيام ثم لقي ربه شهيداً حميداً .
- على سبيل الذكر وفي قوله تعالى : ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ) يروي أحدهم قصته التي لم يظن أنه قد ينجو منها ، فقد كان مرابطاً في أحد المتارس ليس معه إلا بندقه ، فتوغلت القوات وإذا بوابل من رصاص رشاش كبير ينهال باتجاهه كلما أخرج رأسه ولا يدري من أين يأتي ذلك الضرب العنيف ، فرأى أن الشهادة قد حلت ، تشهد وهلل ثم رفع البندق بيده من المترس وأطلق النار منه في ضربة عشوائية وهو يتلو قوله عز وجل : ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ) ، ثم أخرج رأسه فإذا بالجندي الذي كان واقفاً على الرشاش قد قتل برميته الربانية ، فأخذ نفسه ونجى بها .
- الشهيد عبد الكريم ثابت كان أحد الشباب المشهود لهم ببلوغ الغاية في التقوى والخشية والعبادة ، وكان أحد الذين شروا أنفسهم لله وأرخصوها في سبيل الذود عن الكرامة ، كان في سوق الطلح فإذا بالجنود يقتادون أخاً في الله إلى مركز الطلح وهو يستغيث من ظلمهم فما كان منه إلا أن لحقه إلى مركز الطلح وأخذه منهم عنوة بعد أن تسمروا في أمكانهم خوفاً ، وهكذا جنود الظلم والمرتزقة إذا رأوا الموت أمامهم ، وفي آل الصيفي دافع دفاع الأبطال دفاعاً يليق بأمثاله من المؤمنين العارفين عن النساء والأطفال حيث لم يكن ثم رجال ، وأعاق وحده تقدم القوات الظالمة التي تريد خراب البيوت وهتك الحرمات ، ولم تستطع القوات أن تحرز أي تقدم حتى لقي ربه شهيداً .
- الشهيد إسماعيل حجر ذلك الشاب اليافع الذي ملئ إيماناً من قرنه إلى أخمص قدميه ، قدم نفسه رخيصة في سبيل الذود عن مبادئه السامية حتى انتقل إلى رحمة الله شهيدا ، لم يترك الجهاد بحجة أنه ما زال عريساً إذ لم يمض على زواجه شهر واحد ، بل شمر عن ذراع الجهاد وحث الخطا إلى الحور العين ، وعندما تطوع بعض الإخوة لنقل زوجته إلى مأمن بعد استشهاده ، قالت إنها ستنتظر إسماعيل إلى أن يحضر لأن المسكينة لم تكن تعلم باستشهاده رغم أن القصف والمعارك في أشدها .

- أما العلماء الأجلاء وأبناؤهم فكان لهم القدم العليا في الجهاد :
- السيد العلامة العابد الولي أحمد بن صلاح الهادي أحد العلماء الربانيين ، كان واحداً من المجاهدين المخلصين ، شرد وطورد رغم سنه الكبير الذي يبلغ الثمانين وما زال كذلك ، ورغم ذلك سمعه أحدهم يحمد الله سبحانه أن سهل له سبيل الجهاد ، ومع كثرة ما شاهده من الأهوال لم يعد يخاف من الصواريخ والقذائف والهجمات العنيفة كما يقول فقد اعتاد على ذلك ، سجن أبناؤه ولا يزالون في السجن حتى الآن .
- والعلامة عبد الرحمن مشحم وأبناؤه كانوا من الرعيل الأول الذين دافعوا عن الدين والكرامة فهدمت بيوتهم ، وشردت نساؤهم وانتهكت حرماتهم واستشهد ابنه عبد الصمد في آل الصيفي ، ثم استشهد ابن ابنه عبد الصمد في الرزامات .
- وممن يضرب به المثل في الجهاد السيد العلامة حمود هادي الصيلمي الذي كان طيلة حياته مخلصا مؤمناً تقياً نشيطاً في طاعة الله ، لقد كتب كتاب لوامع الأنوار بأجزائه الثلاثة على الآلة الكاتبة وبإصبع واحدة في نشاط نادر في خدمة العلم ، ولما شاهد الظلم وما يرتكب في حق الضعفاء والمساكين لم يقف متفرجاً بل هب لنجدتهم بكل ما يملك ، قدم نفسه وقدم ماله وحتى أولاده لم يبخل بهم ، لقد كان البلسم للمجروحين ، فذلك العالم الجليل قد استغل معرفته ببعض أمور التمريض في بذل قصارى جهده لمعالجتهم ومداواتهم وخدمتهم رغم أنه لم يكن لديهم للعلاج غير العسل والديتول فقط .
أحد أبنائه ذهب شهيداً في سبيل الله ، وابن آخر أصيب برصاصة في رأسه فقام هو بمعالجته ، ولم يمض أسبوع واحد إلا وقد عاد إلى أرض الجهاد .
وظل يخدم الجرحى حتى اللحظات الأخيرة ، ولم يرض بأن ينسحب في آخر الأمر خوفاً منه على الجرحى العاجزين عن الانسحاب أن يموتوا بالعطش أو غيره .
وظل مرابطاً حتى هدم المسجد على رأسه بعد أن أصابته قذيفة ، لأن جنود الظلم لم يتركوا حتى بيوت الله من الخراب والتدمير .
ومضى شهيداً في سبيل الله وهو يردد :
يا ابن زيد أليس قد قال زيد *** من أحب الحياة عاش ذليلا
كن كزيد فأنت مهجة زيد *** واتخذ في الجنان ظلا ظليلا
- العلامة أحمد قاسم الداعي ذلك المجاهد الصابر نخوته الإيمانية لم تترك له سبيلا إلا المشاركة في الجهاد ، فجاهد وأبلي البلاء الحسن حتى استشهد رحمه الله ، فلما علم ابنه بذلك تذكر أن المحافظ الحاقد لن يترك له حاله بل سيسومه سوء العذاب فكان أن شد العزم على الجهاد ولحق بأبيه صابرا محتسبا .
- علي موسى القيسي ، حسن موسى القيسي ، زيد بن علي مصلح ، وغيرهم من أطهر من عرفت أرض صعدة من الشباب ، حياتهم لم تعرف إلا الطهر والنقاء والعبادة ، كم اشتاقوا إلى الشهادة وكم لهجوا في سؤال الله إياها ، أكثر من عشر سنوات وهؤلاء الشباب البررة يبكون إلى الله ويطلبون الشهادة ، فلم يحرمهم الله إياها ، وها هو دعاؤهم يستجاب فيلقون الله تعالى وهم يذبون عن علماء أهل البيت عليهم السلام في ثبات لا نظير له ، وتتساقط تلك الجثث الطاهرة التي طالما أرهق أصحابها أنفسهم مفارقين مضاجعهم واقفين على أبواب الباري جل وعلا متبتلين إليه قائمين وراكعين وساجدين ، لم يكن الله ليحرمهم من الشهادة فسلام من الله يغشى أرضاً حوت في طياتها أجسادهم ، سلام من الله يبلغ عنا أرواحهم .
اللهم اغفر لنا توانينا في حق هؤلاء ، واعف عنا تقصيرنا في نصرة المظلومين ، وتجاوز عنا يا رب العالمين ،،،

العلامة العماد في اول حديث له بعد عودته الى اليمن
GMT 1:45:00 2005 الخميس 28 يوليو
محمد الخامري



--------------------------------------------------------------------------------

الله يساعدكم وينصركم أخي المطهر

ساهمت بالتوقيع


العلامة الزيدي علي يحي العماد لـ"إيلاف" :
ابنائي بين معتقل وهارب وأريد لقاءً خاصاً بالرئيس


العلامة الزيدي علي يحي
حمد الخامري من صنعاء : قيل الكثير حول العلامة الزيدي علي يحي العماد خصوصاً عندما تزامن سفره للعلاج في الخارج مع عودة العلامة بدر الدين الحوثي من صنعاء إلى صعدة. هذه العودة التي تسببت في تجدد الحرب الدامية التي كانت قد انتهت في أيلول (سبتمبر) من العام الماضي 2004 بعد مقتل نجله حسين الحوثي الذي قاوم الدولة زهاء ثلاثة اشهر ، وقد استمرت المعارك الجديدة قرابة الشهر ولا تزال بعض آثارها باقية إلى اليوم منذ الـ27 من آذار (مارس) الماضي.
وفي هذا اللقاء الذي تنفرد "إيلاف" بإجرائه كأول حوار له بعد عودته المفاجئة لليمن يفصح العلامة العماد عن علاقته بالحوثي وعلاقته بتنظيم المجلس الشيعي الأعلى في اليمن الذي يتزعمه نجله الأكبر عصام المقيم في جمهورية إيران الإسلامية .كما يؤكد عدم رضاه عما يقوم به نجله عصام من ترويج لأفكار الحوثي سياسياً عبر القنوات الفضائية والكتابات في الصحف والانترنت ، وانخراط اثنين من أبنائه (عصام والحسن) في المذهب الجعفري (الإيراني) بعد أن كانوا زيوداً.
كما كشف العماد في هذا الحوار انه لم يكن في يوم من الأيام عضواً في حزب الحق أو أي حزب آخر ، مشيراً إلى أن تجمع الإصلاح هو الذي حاول استقطابه لكنه نجا منهم بصعوبة بعد أن كان قاب قوسين أو أدنى من أداء اليمين التنظيمي للحزب في منزل الشيخ الأحمر ، إضافة إلى اعتقال ابنه الصغير محمد في الأمن السياسي بصنعاء إلى غيرها من الموضوعات التي تحدث عنها في الحوار التالي :



نبدأ الحوار من قضية اعتقال نجلكم الصغير محمد .. لماذا اعتقل ؟
- كنت أتلقى العلاج في الخارج وفوجئت بأن الأمن السياسي يريد اعتقال ابني الصغير محمد (18 عاماً) ولا ادري بالضبط ماهي التهمة التي وجهت له أو على إثرها تم اعتقاله ، لكنني قرأت في الصحف انه على علاقة بتنظيم الشباب المؤمن والى الآن لم افعل شئ لأنني وصلت يوم (الاثنين) وسأقوم خلال الأيام القادمة بمتابعة الموضوع والتحري عن أسباب اعتقاله بحيث أننا نحكم على الولد أو عن من اعتقاله.

هل زرته ؟
- لا لم أزره إلى هذه اللحظة .

هل حاولت الاستفسار عن سبب اعتقاله وأنت في الخارج ؟
- أبداً .. لم اعمل أي اتصال أو استفسار لا وأنا في الخارج ولا من هنا منذ وصلت ، سالت العيال وقالوا انه بخير وكل يوم يودوا له غداء ويبسروه وما فيه شئ والحمدلله.

هل تتوقع أن يكون محمد ضمن تنظيم الشباب المؤمن ؟
- لا أستطيع ن احكم عليه بالبراءة أو التهمة لكنني سأرى أقواله في التحقيقات وماهي الأدلة والادانات التي على ضوئها قاموا باعتقاله وعندها سأحكم عليه أنا .

كيف تم اعتقاله ؟
- وصلني الخبر وأنا أتعالج في براغ أن الأمن السياسي يبحث عن محمد وانه في البلاد فاتصلت به وأمرته بان يطلع إلى صنعاء ويسلم نفسه وانه في حال التحقيقات ألا يكذب أبدا ويتكلم بكل الذي يعرفه دون كذب او إخفاء لأي معلومات يعرفها وبعدين طلع صنعاء وتم اعتقاله بأسلوب جيد حيث جاءت اتصالات وأوامر من الرئيس الذي نشكره جدا على هذه المعاملة التي تدل على الاحترام المتبادل بيننا وبينه ، وبالنسبة للولد فلو يعطوني الملف اطلع عليه يمكن ما يحتاجوا إلى أي أوامر أو أحكام سأحكم عليه أنا إن كان مذنب .

ماذا تتوقع من محمد .. هل ممكن يكون متورط في شئ ؟
لا أتوقع أن يتورط في أي شئ ، قد ربما يكون تأثر قليلاً منهم عندما جلس بينهم يشرف على العمره في البيت ولكني اجزم انه ليس متورطاً في سفك دم أو جريمة إفساد أو أي شئ لأنه متدين ، وتصور انه ذهب إلى إيران ولم يستطيعوا أن يؤثروا عليه وعاد من إيران وهو ساخط على المذهب الجعفري ويضحك عليهم .. بعكس حسن الذي برموه واستطاعوا أن يجذبوه إليهم ويقنعوه بفكرهم ..

علاقتي بالحوثي

أثارت الصحف علاقة بيت العماد ببيت الحوثي ، منذ متى بدأت هذه العلاقة؟

العلاقة بيني أنا شخصياً وليس بيت العماد حيث شرّعت (بدأت) مع يحي بدر الدين الحوثي الذي كان زميلاً لي في أول مجلس نيابي بعد الوحدة ومجلس الشورى قبل عام 1990م ، ونحن ممن خدعونا أنا ويحي بان نواجه الوهابيين فيما يخص تعديل المناهج ، وكنا نعارض أي نصوص وهابية في المناهج ، وصدقنا أن المسالة حقيقية وأننا سنعمل على توحيد المنهج كاملاً بحيث يشتمل على جميع الآراء والمذاهب.

يعني لم يكن لديكم توجه لحصره في المذهب الزيدي ؟
أبداً نحن نعلم أن غالبية اليمن من الشوافع (أتباع الإمام الشافعي) ولذلك تبنينا وجهة نظر تعميم المذهب الشافعي على المنهج لكن الوهابية رفضوا ذلك.

نعود لموضوع علاقتكم ببيت الحوثي ؟

علاقتي أنا شخصياً بدأت كما قلت لك بـ"يحي بدر الدين الحوثي" ، أما الأب فانا لا اعرفه شخصياً أبداً ولم أتشرف بمعرفته من قبل ، لكنني كنت اقرأ كتبه ومعجب به عبر تلك الكتب واجله لأنه عالم وخصوصاً كتاب الإيجاز في الرد على أهل الحجاز ، وهو عالم وأديب وشاعر وفصيح ومعجب به جداً لكنني لا اعرفه ، وحسين قالوا انه كان يأتي هو والرزامي ويصلوا في الجامع الذي جوار بيتي لكنني لا اعرفه ولم اجلس معه أبداً ، ولا علاقة لأي شخص من بيت العماد ببيت الحوثي مطلقاً .

لست في حزب الحق

لكن يقال أنكم كنتم جميعاً في حزب الحق ؟

نعم هم كانوا في حزب الحق لكنني لم أكن في يوم من الأيام منتميا إلى حزب الحق او غيره وأتحدى أي حزب أن يثبت أني سجلت فيه منذ بداية التعددية السياسية عام 90م ، وفي الحقيقة ان الإصلاحيين هم الذين كانوا يحاولوا أني ادخل معاهم وجيت والمسألة حلف أيمان (القسم) وهربت لأنني اعرف أن الحزبية حلبطة وهدار ولذلك هربت من حلف اليمين وكنت ضمن الاجتماع الذي حصل في بيت الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر وبعدين بدأ القاضي يحي الشبامي يأخذ اليمين من كل واحد ولطف الله بي وخارجني بأذان المغرب وخرجت اصلي وما عد رجعت.

يقال بأنك كنت من مؤيدي حسين الحوثي في البداية ؟

أبداً .. هذا غير صحيح .. أنا كنت من اشد المعارضين لبدايته عندما كان الشباب يهتفون بالشعار في الجامع الكبير ، ذهبت إلى هناك وكلمت القاضي احمد عبد الرزاق الرقيحي (إمام وخطيب الجامع الكبير) وقلت لأحمد الحجري (محافظ محافظة تعز) بان هذا الشعار خطأ وانه سيضرنا أكثر مما ينفعنا وأنهم سيأخذون المصيبة من فوق الوهابيين ويرجعونها فوقنا ، وكانوا كلهم متخوفين.

من انتم .. وماهي المصيبة التي سيأخذونها من فوق الوهابيين إلى فوقكم ؟

اقصد بنحن الزيدية والهاشميين والمصيبة هي تهمة الإرهاب.

لكنكم في احد مقالاتكم التي نشرت أشرتم إلى أن الدولة تستهدف المذهب الزيدي ؟

الحقيقة أنني تابعت بداية الحرب الأولى التي قامت بين الدولة وحسين الحوثي وكنت ضد الحوثي كما قلت من البداية ولكنني عندما علمت أن الدولة قامت بتصفية مدرسة المصطفى بالجرافات والشيولات لمست أن المسالة هي الزيدية وليس حسين الحوثي والا فما دخل هذه المدرسة التي خرجت العديد من العلماء منذ القدم .

ما موقفك الشخصي من الحرب التي قامت ضد حسين بدر الدين الحوثي ؟

الحقيقة كنت مرتبك جدًا .. إن قلت ينتصر حسين الحوثي ما يسبرش (لا يصلح) شخص ينتصر على الدولة ويبعد هيبتها .. هذا غير معقول .. وان قلت يقبضوا عليه فانا عارف أن هناك من القادة الميدانيين من لا يعرف كيف يعامل هذا المعتقل ، وأنا شخصياً لست مع الخروج على الدولة حتى ولو كانت (فاترة) لان الدولة يمكن لها أن تظلم في سبيل المحافظة على هيبتها وشرفها ، لأنها لو هزمت من شخص فغيره سيتمادا وستضيع هيبة الدولة ونصبح في غابة ويحكمنا القوي وسنبقى في تناحر.

كنت أؤيد الدولة

يعني انك كنت مؤيد للدولة في حربها ضد الحوثيين ؟


العماد خلال لقائه مع الزميل محمد الخامري
أكيد .. كنت مؤيد للدولة ولكني كنت ابحث عن مخرج لإنهاء هذه الحرب حتى لا تأخذ أبعادا أخرى غير شخصية ، وكنت أحاول أن أقوم بمساعي لكنني لم استطع بسبب أن أهل صعدة أصبحوا لا يعتبروننا زيود وأننا (فاترين) في نظرهم رغم أنني زيدي زيدي زيدي لكنني رطب كغيري من الزيود الذين يسايرون الواقع.

متى كان التحول من تأييد الدولة ضد الحوثي إلى العكس ، ولماذا ؟

لا يوجد في موقفي أي تحول وكنت ولازلت أؤيد الدولة في فرض هيبتها على أي خارج عليها ، أما ما حصل مني بعد انتهاء تلك المعارك فقد كان تعاطفاً إنسانياً لأجل الله جل وعلا وهو أنني علمت أن أهل حسين الحوثي طلعوا صنعاء (بعد مقتله) وسكنوا في بيت يحي الحوثي (عضو مجلس النواب) وكان بيته صغير وقديم وجاء مطر فنزل عليهم وبلغني أن النساء قالين الجرف كان أفضل من ذلك المنزل وبحثوا عن بيت فكان الناس عندما يعرفون انه الحوثي يرفضون أن يؤجروه أي منزل ، وكان معي منزل في القادسية فأعطيته لهم.

وكيف كان تعاطفكم .. من أي ناحية .. ممكن تفسر أنها تعاطف مع الحركة نفسها؟

أنا مالي دخل من الحركة والقضية والحرب .. أنا وجدت أنني قادر على أن اعطف على هذه الأسرة التي وجدت نفسها فجأة بدون مأوى وأعطيتهم بيتي ليسكنوا فيه.

هل أعطيتهم البيت إيجار أم هبة أم كيف ؟

الواقع أن يحي بدر الدين جاءني وقلي كم بتحسب علينا إيجار .. قلتله خلي الإيجار على حسب الظروف والاستطاعة .. المهم توسعوا وادخلوا البيت وبعدين نتفق .

وساطة لم تتم

لكن الرئيس قال انه حدد لهم ميزانية شهرية تصل إلى 200 ألف ريال ؟

أنا لا اعرف شئ من هذا وحاولت أتواصل مع بعض المسؤولين بعدما جاء بدر الدين (الأب) وكنت أريد أن أقوم بوساطة تخدم الدولة أكثر مما تخدم الحوثي لكنني لم أوفق فيها ، حيث اتصلت بعبد الله البشيري (أمين عام رئاسة الجمهورية) وجوّب علي جواب هكذا ...... وقلتله خلاص مع السلامة .

إلى أين وصل بدر الدين الحوثي (الاب) ؟

وصل العلامة الحوثي إلى بيت ولده يحي في بيتي الذي أعطيتهم إياه ، وحقيقة فرحت لهذا الشئ واعتبرت أن دخول العلامة بدر الدين بيتي بركة لأنني أحبه من خلال مؤلفاته كما قلت وما كنت اعرف له صورة قبلها ، وبعدها زرته أكثر من مرة.

هل تناقشت معه في أفكاره ؟

نعم .. زرته إلى هناك وحاولت أن اخفف من حدته في المذهب الزيدي و........

زيدي متعصب

(قاطعته) هل صحيح أن أفكاره متشددة وانه جعفري وليس زيدي ؟

كيف يكون جعفري وهو هرب من إيران لأنهم كانوا يشتوه يدخل في المذهب الجعفري ، أنا ذهبت إلى إيران بعد خروجه منها وسألت عليه فقال لي ابني عصام الذي يدرس هناك أنهم احترموه ومنحوه منزلا جميلا وكل شئ إلا أنهم ضايقوه لأنهم كانوا يريدوا منه أن يترك المذهب الزيدي ويعتنق الجعفري فرفض وهرب ، ووجدت احد أعضاء مجلس الشورى عن مدينة قم واسمه كما اذكر (خلخالي) وسألني عن بدر الدين الحوثي ولماذا هرب من إيران فقلت له أن أسلوبكم أسلوب (جلف) وغير صحيح ، قال ليش ، قلتله أن الوهابيين يأخذوا الناس وهم صغار ويربوهم على الوهابية أما انتم تريدون أن تغيروا واحد مجتهد وعمره أكثر من 80 سنة ، وفعلاً وجدت شريط كاسيت لبدر الدين الحوثي يرفض المذهب الجعفري وينتقده انتقاد كبير ، ومن يتهم الحوثي بأنه جعفري فهو جاهل لأنه زيدي متعصب.

ولاية البطنين

ما الفرق بينكم (كزيدي) وبين بدر الدين الحوثي الذي تقول انه زيدي أيضاً ؟

الظاهر أنها الولاية وحصرها في البطنين فانا رأيي أن حصرها في البطنين كذب ، حتى الأئمة الذين كانوا يحصرونها في البطنين كانوا يعطوها للقضاة ولنا (كهاشميين) سخط الشعب وتذمره منا ، وان شخصياً لم أتوظف إلا في عهد الثورة وكنا قبل الثورة مهضومين ، المهدي يرفعها ويسلمها للقاضي الشوكاني والإمام احمد يسلمها للقاضي الحجري والآخر للعمري هكذا ، ونحن كهاشميين لنا حقد الرعية وسخطهم لأننا واجهة فقط ، لكنني اقرها كفقه إسلامي قديم ووقتها قد ذهب.

هل كان يطالب بتطبيقها ؟

لا .. ولو كانوا أعطوه فرصة قد كنا وصلنا معه إلى أشياء كثيرة غير صالحة للتطبيق في زماننا هذا ، وقد أقنعته على هذا الموضوع واقتنع ، وأقنعته بالا يصدق اليمنيين بشكل عام .. وقال ناهي خلاص بعدك ، بس توفي الدولة بالتزاماتها ويخرجوا المساجين من المعتقلات ..

سنحان

كيف لا يصدق اليمنيين .. وماهو ؟

هو يمني لكن نقي .. عايش في شعب بعيد عن العالم ومعتكف فيه عمره كله وأهل صعده يوصلوا لا عنده يكذبوا عليه ويحببوا ركبه وسيدي سيدي وهم كذابين وساعة الصدق يهربوا منه .. المهم وصلنا معه إلى انه اقتنع انه لا يعود إلى صعده أو الجوف وبدأنا نفكر في مكان يذهب إليه بقية عمره وقام بالفعل باختيار بعض الأسماء التي كان يعرفها بأنها مشهورة بالعلم من ضمنها بيت الذاري وبيت السيد وغيرها فأقنعته أنّ هذه المناطق لم تعد هجراً للعلم وأنها غير صالحة له واقترحت عليه أن يذهب إلى سنحان لأنها (في رأيي) انسب منطقة وبعدين تحت رقابة الدولة وهم أوفياء وقبائل وعادهم أفضل من غيرهم بكثير ، اتصلت بالعديد من الناس يكلموا علي محسن الأحمر بهذا الرأي وبعدين تأخر الرد ، فقال إن البيت أصبح ضيق وطلب مني أن أبني له غرفتين في السطح وفعلاً بنيت له غرفتين وحمام ومطبخ وكان يطلع ويشرف عليهن بنفسه ويطلب مني أن أضيف أشياء مما يؤكد أن نيته كانت البقاء في صعده 10% .

ولماذا رجع إلى صعده ؟

فجأة سمعت انه سافر وترك لي رسالة في البيت شرح لي فيها المضايقات التي حصلت له (انظر صورة الرسالة بخط الحوثي).

لماذا لم يسكنوا في المنزل الذي مُنح لهم من الدولة ؟

الحقيقة أن الرئيس منحهم بيت كبير وضخم ثلاث طرحات وجميل لكن الأب (بدر الدين الحوثي) رفض أن يسكن فيه لأنه يتحرى هل البيت حرام أم حلال لأنه سألني عن بيتي كيف عمرته ومن أين الفلوس ومن أين كسبي وهل أنا موظف ام لا ..

هل ينظر إلى أموال الدولة على أنها حرام ؟

مش بهذا الشكل لكنه يعرف انه من غير المعقول استطاعة موظف أن يبني بيت من راتبه الخاص وان الذين يبنون البيوت كلها حرام في حرام خصوصاً الموظفين وإلا كم راتبه وكم يستلم حتى يبني بيت تتكلف كذا مليون ريال.

هربت من الفتن

هناك ربط بين سفر بدر الدين إلى صعده وسفرك إلى براغ .. لماذا سافرت ؟

الواقع أن ارحم الراحمين هو الذي ربط بين سفري وسفر الحوثي رغم انه لا يوجد أي رابط بينهما فانا ذهبت للعلاج ، والحمد لله الذي خلانا نهرب من الفتن دون تدبير منا وأنا بصراحة ارتحت لها لان الهروب من الفتن مطلوب في الدين ويقول علي بن أبي طالب كرم الله وجهه كن في الفتن كابن اللبون لاظهراً فيُركب ولا ضرعاً فيُحلب (الناقة الصغيرة) وأنا كنت اعتبرها فتنة لأنه في بعض الأحيان يطلبون رأيك وأنت لا تعرف ما الحاصل حتى تعطي رأيك.

يقال أن هناك وساطات جاءتكم إلى براغ (تشيكيا) تطلب منكم العودة .. لماذا ؟

هذا غير صحيح .. أنا كنت هناك للعلاج ولست لاجئاً أو هارباً أو أي شئ آخر .. هذا الكلام اخترعته الصحافة وروجت له ولا يوجد أي شئ منه على الإطلاق .

رئيس المجلس الشيعي

نجلكم عصام رئيس المجلس الشيعي باليمن كما يعرّف نفسه ماهي أفكاره ؟

أنا لاانكر أن ولدي عصام جعفري ودرس المذهب الجعفري في إيران ، وأما هذا المجلس الذي ذكرته فقد سمعت عنه وأنا في براغ ولا اعلم عنه شئ ومتى تأسس ، ولا أنكر أيضاً أن ولدي الثاني (حسن) جعفري وهو مقيم في إيران .

كيف اعتنقوا المذهب الجعفري وما موقفك منهم ؟

الحقيقة أني حنبت في القضية التي حنب فيها علي عبدالله صالح (يضحك) ثم يسترسل ويقول أن الرئيس (حنب) في الصحافة التي قال أنها حرة وأعطاهم هامشاً كبيراً لم يستطع الآن أن يلجمه وهكذا أنا فقد قلت ديموقراطية وخليت عيالي يختاروا دراساتهم على هواهم ولي عدد من الأبناء درسوا في المعاهد العلمية الوهابية وكذالك الذين في إيران درسوا الجعفري وهذه هي الديموقراطية التي انتهجتها وحنبت الآن.

ما لذي دفع عصام إلى مناصرة للحوثي ؟

الحقيقة أنني من خلال اتصالي بعصام من براغ وجدت أن الذي دفع عصام والإيرانيين لاتخاذ ذلك الموقف هي الصحافة التي كانت تبرز أشياء لا يصدقها عقل كتصريحات محافظ صعده الذي قيل انه كسر اللوحة التي مكتوب فيها اسم الحسين (مدرسة الحسين) وانه قال للعدنانيات يسيرين يأخذين مرتباتهن من جدهن إضافة إلى المحاكمات والإعدام للديلمي لأنه زار السفارة الإيرانية والعادة أن أحكام الإعدام تنفذ (سكته) سراً مثلما كان هادي عيسى وغيره من الأولين لكنهم أثاروها عبر الصحافة .

هل توافقه على آرائه وتحركاته الأخيرة ؟

لو تبسروا كتابات عصام وحسن وكلهم جعفريين ستعرفون أن هناك فرقاً شاسعاً بين الاثنين ، جعفرية عصام ثانية ، متشددة ، متمكنة من خلال دراساته الاكاديمية ؟

لا أوافق عصام

أرجو توضيح موقفك تحديداً ، هل أنت موافق على تحركات وآراء عصام أم لا ؟

أنا غير موافق على شئ غير الدراسة ، أنا قلت لأبنائي جميعاً عليكم بالدراسة فقط وركزوا عليها ، ولا أوافق على انخراطهم في السياسة ، حتى لا تشغلهم عن الدراسة ، ولست موافق على أشياء تخرج عن نطاق الكلام كتحريض على فتنة أو قتل أو تخريب أو أي شئ ، أنا موافق وأحث أبنائي على الدراسة أو فعل خير إنساني لمنكوب أو مسروق أو محتاج ، لكن غير هذا فلا ..

ما موقفكم شخصياً من المجلس الشيعي الأعلى الذي يتزعمه نجلكم عصام ؟

موقفي واضح وأنا أخبرت حسن بذلك وقلت له أنا وجميع الزيدية في اليمن نقف ضدكم وضد هذا المجلس الجعفري .

هل هو مجلس جعفري ؟

نعم المؤسس عصام ابني وهو جعفري فماذا سيكون غير جعفري .


الرئيس الإيراني الجديد

هل اتصلت به أو نبهته للكف عن ما يقوم به ؟


رسالة الحوثي للعماد قبل مغادرته
نعم اتصلت به وأوصيته أن يلزم دراسته ويبطل كل شئ ، وقد كان توقف فترة ، وبعدا ما ظهر لي إلا وقد رجع وقيل لي انه بدا يكتب المقالات ويشارك في برامج فضائية فاتصلت به من براغ وجاوبني حسن وكان عصام غير موجود وقلي انه قد كان استمع كلامك لكن بعدما صدر حكم الإعدام على الديلمي بدأ الآيات الإيرانيين (المتشددين) يضغطوا عليه انه ضروري عليه أن يتحرك وألا يسكت على الظلم الحاصل للشيعة في اليمن ، والظاهر كما قال لي حسن أن الضغط بدأ يزداد على عصام بعد فوز الرئيس الإيراني الجديد (نجاد) لأنه متشدد ويشجعوا هذه الأشياء ، لكن أنا أقول انه إذا سبرنا هنا وتركوا الزيدية في حالها فانا اضمن لهم عصام وحسن واتكفل بهم .

هروب الحسن

لماذا هرب حسن من اليمن ؟

حسن درس في إيران وتزوج هناك وعاد مع زوجته إلى هنا وأسس شركة وضايقه الأمن السياسي كثيراً وجاءوا إلى الشركة وهجموا عليه ، وستر الله أني كنت موجود عندما هجموا فخرجت وطلبت منهم أن يدخلوا الشركة للتفتيش وكتابة محضر بما وجدوه وأحضرت الشهود وعاقل الحارة لأجل لا يكذبوا ويلبسوه تهمة كبيرة ، واعتقلوه لمدة أسبوع لأنهم وجدوا عنده ثلاث قطع عقيق فقط ، وفي أحداث الحوثي الأولى (أحداث حسين الحوثي الابن 2004م) اعتقلوا زميله نبيل المتوكل وهو جعفري معروف وهو خاف وهرب ، وأنا وافقته ضمناً على الهروب لأني اعرف انه في حال اعتقاله فان زوجته (الإيرانية) ستتعب كثيراً ، وتصور انه عندما اعتقل المرة السابقة لمدة أسبوع واحد كانت ستتجنن وجننتنا معاها ، فكيف لو اعتقلوه وطالت المدة .

هل سيعود ؟

اتصلت به مؤخراً وحاولت أقنعه يرجع مع زوجته وأطفاله الثلاثة إلا أن زوجته رفضت وكلمتني وقالت ياابه قد حكموا على الديلمي بالإعدام لأنه زار السفارة وأنا إيرانية كيف عيسووا بي عيقتلوني وعيقتلوا أولادي وزوجي ، أنا مش راجعه أبداً .

ماهي الأجندة القادمة بعد رجوعكم اليمن .. هل هناك وساطة قادمة ؟

أبداً بالنسبة للوساطات من سابع المستحيلات أن أقوم بها أو أتدخل فيها ، لأنها وساطة بين اثنين لا احد يأمنهم ، لان الدولة لا احد يأمن جانبها والوفاء بالتزاماتها والجانب الآخر عقلية بدر الدين الحوثي الواقع أنها متعبة وقديمة ، والذي أراه أن نتماشى معه وقد جاوز التسعين كم باقي له من العمر وسيموت وسنرتاح من الشغلة ، أما أنني أوعد باني أستطيع أن أغير أفكار بدر الدين فهذا مستحيل وكذاب من يضمن ذلك ، ومن كتب عنه وانتقد عقيدته فقد ظلموه ..

ابن معتقل واثنين هاربين

هل هناك مساعي للإفراج عن نجلكم المعتقل محمد ؟

أنا لي ابن معتقل في الأمن والسياسي واثنين هاربين في إيران والحمد لله على قضاء الله وقدره ، ووالله ما يدخل في راسي شئ لأنني متوكل على الله واعرف أن كل واحد سيأخذ الذي كتبه الله له ، وأنني هادي ولا في ذهني شئ أبداً .. وأنا إلى هذه اللحظة لا اعرف بالضبط لماذا تم اعتقال محمد وأنا منتظر أي جواب على تساؤلاتي ، وما بدي بدينا عليه .

مقابلة الرئيس

سمعنا أن هناك مقابلة لكم يتم الترتيب لها مع الرئيس ؟

أنا أريد مقابلة زي الناس مش مقابلة في الهواء وامشي ، أشتي اجلس معاه ويدي اللي في رأسه وأنا احلف له يمين مقدماً أني أجاوب على كل استفساراته ، لأني اعرف أن هناك من حشا رأسه بالعديد من الأشياء المغلوطة عني ، واذكر أنني عندما ذهبت معه إلى إيران وكان هناك من اخبره بان عندي ألفين طالب في إيران وبعدين جلست معاه جلسه سوا ووضحت له أنهم 6 فقط والحمد لله عرف الحقيقة وعرف الكذبة ، والحقيقة أنني لست مستعجل على المقابلة لان الرئيس يمر بظروف صعبة هذه الأيام مع المظاهرات ورفع الدعم وتبعاتها وولدي شباب ايش إلي بيضره لو تأخر قليل في المعتقل ، خليه وأنا أقول انه إذا كان برئ فسيدبر الله أمره وان كان قد غلط فيستاهل وأنا قد أرسلت له انه يصبر ويشغل نفسه بالقران ويطور نفسه.

((من يعتمد على وسائل الإعلام الرسمية المقروءة والمسموعة والمرئية يعتقد أن ما يحدث في صعدة عبارة عن تمرد حفنة من المتطرفين دينياً ، لا وجود لهم في الواقع والمجتمع اليمني ، حاقدون ، عنصريون ، مبتدعون ، معبئون ضد المجتمع والدولة والأمن بالذات ، وأن اليمن - حكومة وشعباً وأحزاباً وقبائل وجماعات وأفراداً - كله يقف في صف واحد هو القضاء على تلك ( الحفنة ) وإبادتها ، لا يخالف في ذلك إلا حاقد على الشعب ومتآمر على الوطن.))

كلمة لأحد الكتاب اليمنيين، ويجب تعميمها لتشمل الإعلام الذي ادعى الحيادية والموضوعية والجرأة. الإعلام العربي الذي لم يتناول الموضوع بالشكل الذي يتناسب مع حجمه. فمنذ قيام الحدث إلى الآن قُتل الآلاف من المدنيين والعسكريين (وفق تصريح لرئيس الجمهورية)، واستخدمت أسلحة محرم استعمالها دولياً ضد المدنيين (حسبما أفاد شهود عيان)، ودُمِّرت قرى ومنازل بأكملها، وجُرفت مزارع وقلعت أشجار، وحرق وتشويه، بل وسحل جثث بعض الشباب القتلى في صعدة (وفق روايات متعددة لشهود على ذلك)، واعتقل ما يقرب من ألفي شخص، منهم أحداث لم يبلغوا سن الرشد القانوني بعد، وتمت ملاحقة رجل مسن تجاوز الثمانين من عمره (وقد قُتل ستة من أولاده وأحفاده، فضلاً عن كونه من أبرز الرموز العلمية في اليمن)، وحالات اعتصام متكررة في صنعاء، وبيانات من هيئات حقوقية محلية ودولية (انظر على سبيل المثال تقرير منظمة العفو الدولية عن اليمن)، وكتابات وبيانات صحفية متعددة منددة بما يحصل، ... إلخ بالرغم من كل هذا يمكن للمرء أن يعد مقالات الإعلام العربي التي تناولت الحدث على الأصابع، وهي كلها لا تعدو أخبار مقتطفة، أو تحليلات سطحية ومختزلة. وحتى هذا القليل الذي نُقل كان يمثل الموقف الرسمي للجهات الأمنية والعسكرية، ولم يوجد ما يمثل رؤية الأطراف أو حتى رؤية محايدة.

وما يزيد في التساؤل في هذا الاتجاه كون التهم التي أُلصقت بحسين الحوثي وبغيره هي من النوع الذي يثير الرغبة الإعلامية لكشف الواقع أو فهمه أكثر. فقد دارت التهم حول ما يلي: ادعى الإمامة ونصب نفسه أميراً على المؤمنين، ادعى أنه صاحب حق إلهي، ادعى النبوة، قام بتشكيل ميليشيات مسلحة، شكل تنظيماً سرياً مخالفاً للقانون، تلقى الدعم من جهات خارجية تهدف إلى زعزعة الأمن والاستقرار الذي تنعم به اليمن (تنوعت مصادر الدعم بين: الكويت، البحرين، حزب الله، إيران ... إلخ)، تحالف مع اليهود أو دعم من قبل اليهود الذين يقاتلون معه، سعى لشق الصف الوطني والإساءة للوحدة اليمنية، اعتدى على أفراد الأمن والقوات المسلحة والمؤسسات الحكومية ومنع الموظفين من أداء واجباتهم، حرَّض المواطنين على عدم دفع الزكاة الواجبة للسلطة المحلية، الاعتداء على المساجد واقتحامها بقوة السلاح والاعتداء على خطباء المساجد وأئمتها والمصلين في المساجد، أثار الفتنة المذهبية والطائفية والعنصرية والترويج لأفكار مضللة وهدامة، دفع بالشباب المغرر بهم إلى دخول المساجد أثناء صلاة الجمعة لترديد شعارات تتنافى مع رسالة المسجد ودوره في الوعظ والإرشاد، أنزل علم الجمهورية اليمنية ورفع علم حزب يعمل في دولة خارجية (حزب الله)، قام أتباعه بقطع الطريق والاعتداء على النقاط الأمنية والعسكرية.



والمؤسف أن الإعلام العربي ألصق تهمة الإرهاب بحسين الحوثي، وبغيره ممن وقعوا في إطار التهم الأمنية، بالرغم من أنه لم يعرف عن أي منهم أي نشاط إرهابي أو دموي وليس لهم أي امتدادات في الخارج، ولا يؤمنون بتصدير فكرهم، بل إن حسين الحوثي نفسه، وخلال المواجهات مع القوى الأمنية والجيش، لم يقم لا هو، ولا أي من أنصاره أو من المتعاطفين معه، ومنذ بدء نشاطه وإلى حين مقتله بأي اعتداء على أي جهة مدنية أو أجنبية.



أياً كان موقف الإعلام العربي، الرسمي وغير الرسمي منه، فإنه إذا ما أردنا أن نبدأ بفهم ما يقع في اليمن، فلا بد لنا من فهم لكلٍ من: الخلفية الاجتماعية والسياسية للأحداث في اليمن من جهة، وتسلسل الأحداث في مراحلها الأولى من جهة أخرى. وفيما يلي إشارة أولية إلى كل من ذلك، لعلها تلقي بعض الضوء على الواقع.





خلفية الحدث الاجتماعية:

إن الشعب اليمني شعب قبلي تحكمه الأعراف والتقاليد القبلية، وله تركيبة اجتماعية تفرض أشكالاً خاصة من العلاقة تختلف عما هو مألوف في كثير من الدول العربية. إدراك هذا الأمر سيفسر لنا أموراً كثيرة أهمها وقوف بعض القبائل مع السيد حسين الحوثي أو والده العلامة بدرالدين الحوثي، حينما بدأ القتال ضدهما. إنه وقوف مع حليف قبلي، أو مظلوم، أو عالم ذي تقدير كبير، أو غير ذلك من الأسباب التي تدعو القبائل للقتال مع أطراف لا تتفق معها في كل شيء.

إن الشعب اليمني شعب مسلح. ولا يكاد يخلو بيت من السلاح الخفيف. وأما في بعض المناطق اليمنية وخصوصاً القبلية سواء في الشمال أو الجنوب فإن أغلب الأفراد لديهم أسلحة متوسطة، والبعض لديه أسلحة ثقيلة. وعليه فإن وجود السلاح بين أنصار حسين الحوثي وغيرهم ليس مستغرباً. مع ملاحظة أن أصحاب حسين الحوثي يدَّعون أن القوات الأمنية كانت تدس أسلحة ثقيلة في المواقع التي تدخلها ثم تنسبها إلى حسين الحوثي أو غيره من خصومها، في حين أن أكثر من شاهد عيان من الجيش أو من أهل المنطقة التي كان فيها حسين الحوثي قد أكدوا أنه لم يكن لديه إلا الأسلحة الخفيفة.

المذهبان التقليديان في اليمن هما الشافعي والزيدي. وأما في المناطق الجبلية، وهي المناطق التي تدور فيها الأحداث الحالية، فإن الغالبية هم من الزيدية. ولا يمكن في هذه العجالة اختصار رؤية الزيدية العقائدية، وموقفها السياسي، إلا أنه يمكن تقريب ذلك بالقول إنهم يلتقون فكرياً وسياسياً مع المعتزلة ـ ومن المدرسة العقلانية في الإسلام ـ إلى حد كبير.



خلفية الحدث السياسية:

الأول: توريث الحكم لابن الرئيس حيث يعترض عليه أبرز رجال الدولة وعلى رأسها العميد علي محسن الأحمر (الأخ غير الشقيق للرئيس علي عبدالله صالح والقائد العسكري للمحور الشمالي الغربي في الجيش اليمني، والرجل الثالث في الدولة اليوم) والشيخ عبدالله بن حسين الأحمر رئيس البرلمان وشيخ مشايخ قبيلة حاشد والرجل الثاني في الدولة. وهناك آخرون من الشخصيات الأقل نفوذاً. وللعلم فقد اغتيلت أبرز الشخصيات التي كان يمكنها أن تقيِّد توريث الحكم نحو: محمد إسماعيل الأحمر، وكان الرجل الرابع في الدولة. ويحيى المتوكل وكان من أقوى الشخصيات حول الرئيس وأكثرهم فاعلية. والشيخ مجاهد أبو شوارب الذي كان العمود الفقري للشيخ عبدالله الأحمر، ويعد من مؤسسي النظام الجمهوري. وقد حصلت محاولة اغتيال للشيخ عبدالله الأحمر نفسه.

الثاني: الصراع بين الرئيس علي عبدالله صالح وحركة الإصلاح ذات التوجهات الفكرية السلفية. فبالرغم من البراغماتية السياسية التي أظهروها في التعامل مع قوة الدولة إلا أنهم شعروا بأن الضيق قد زاد عن حده بعد أحداث سبتمبر. وجدير بالذكر أن الحركة مدعومة عسكرياً من العميد علي محسن الأحمر، ومدعومة قبلياً من الشيخ عبدالله الأحمر. كما يُذكر أنه بعد أحداث سبتمبر قامت الولايات المتحدة بإجراء تحقيقات شاملة ومتابعات استخبارية قوية توصلت إلى أن العميد علي محسن الأحمر الشخصية العسكرية للوهابية السلفية والشيخ عبد المجيد الزنداني الأب الروحي للسلفية الوهابية في اليمن، كان لهما علاقة بتفجير المدمرة كول في سواحل عدن الأمر الذي دعى الحكومة الأمريكية لتوجيه طلب رسمي لهما للتحقيق.

ثالثاً: الخصومة السياسية ضد الهاشميين في اليمن. وهي خصومة متعددة الأطراف والدوافع. فهناك أطراف تعاديهم لدوافع سياسية محضة كونهم يمثلون شريحة ذات عدد كبير، فيها كفاءات متعددة، ولها وجود قديم في الحياة السياسية والاجتماعية والعلمية. وهناك أطراف تعاديهم لأسباب مذهبية كونهم على الأغلب زيدية أو شافعية صوفية. وهناك أطراف تعاديهم لأسباب اجتماعية ذات علاقة بالتركيبة الاجتماعية في اليمن حيث ينزعج البعض مما يمنحه أغلب اليمنيين من الفضل والمحبة للهاشميين باعتبار أنهم من ذرية النبي صلى الله عليه. والهاشميون موزعون في اليمن بين شمالها وجنوبها، شرقها وغربها، ومنهم أسر كثيرة معروفة في اليمن وخارجها. وآل الحوثي من هذه الأسر.



الحدث:

يصعب اختصار حدث بهذا التعقيد ولكن يمكن ذكر أبرز التفاصيل:

في ظل الأحداث الأخيرة في المنطقة تولدت لدى السيد حسين الحوثي قناعة بأنه لا بد من التفاعل معها من خلال رفع شعار معاد لأمريكا وهو ( الله أكبر ، الموت لأمريكا ، الموت لإسرائيل ، اللعنة على اليهود ، النصر للإسلام ). هذه القناعة كانت خاصة به وببعض الشباب، ولم يشاركه فيها الغالبية العظمى من أعلام الزيدية وعلمائها. هذا بالرغم من اعتراض كثير منهم للوجود الأمريكي في المنطقة، إلا أنهم لا يرون أن معالجة ذلك يكون برفع شعارات من هذا النوع. بل أصدر علماء الزيدية بياناً رافضاً لمثل هذه الأعمال.

أما من تفاعل مع حسين الحوثي من الشباب، فقد كان أغلبهم من الأحداث، ويصل عمر بعضهم 13 سنة. وأغلب أولئك لم يرتبط به تنظيمياً بل بعضهم قد لا يعرفه شخصياً ولم يلتق به. وتفاعُلُ الشباب له أسباب كثيرة، أبرزها أنه كان أسلوب رفض لممارسات الحكومة اليمنية بطريقة غير مباشرة.

اعترضت الدولة على هذا الأمر فتدخل الأمن السياسي بضرب واعتقال المئات منهم.

أصر حسين الحوثي على موقفه، ولكنه تقيد بالسلم المدني فكان يوجه أتباعه والمتعاطفين معه بعدم التعرض لرجال الأمن، أو القيام بأي نوع من أنواع العنف.

طلب الرئيس علي عبدالله صالح من حسين الحوثي أن يصل إليه، وقبل حسين ذلك مشترطاً ضمان سلامة وصوله ولكن لم يتم ذلك. فبقي في مرَّان قرب محافظة صعدة. وكتب رسالة للرئيس يشرح فيها موقفه ويبين أنه لا يريد الاخلال بالأمن، وأنه حريص على الجمهورية ونظامها.

بعد أخذ ورد، وجهود مجموعة من الوساطات، قامت القوات الأمنية في يوم الأحد 20-6-2004م، وبمساندة عسكرية من الفرقة الأولى مدرع التابعة للعميد علي محسن الأحمر بمحاولة مفاجئة للقبض على حسين الحوثي. ولكن المحاولة فشلت.

تفاعلت القضية بتدخل من محافظ المنطقة يحيى العَمري الموالي للعميد علي محسن الأحمر، فوافق الرئيس على إرسال قوات الجيش على أساس أن القضية لن تأخذ أكثر من أربعة أيام.

وبالرغم من استخدام جميع الأسلحة الثقيلة من قبل قوات الجيش، وقلة العدد الذي كان مع الحوثي، وعدم امتلاكه لأي أسلحة ثقيلة، إلا أن وعورة المنطقة أطالت المواجهة بحيث استغرقت 80 يوماً. وقد تطور فيها الأمر من محاولة القبض على شخص مطلوب سياسياً إلى حرب شاملة على مناطق وقرى فيها مدنيين، ثم إلى حرب إعلامية وثقافية وسياسية وإنسانية على جميع الزيدية والهاشميين. ويبدو طول فترة المعركة لها أسباب اخرى، تتعلق بحرص العميد الأحمر على المشاركة في القتال. ذلك أنه هذه المواجهات تخدم مصالحه السياسية من أكثر من جهة. فهي تضعف موقف الرئيس علي عبدالله صالح. وفي الوقت نفسه تمنحه وأتباعه من السلفية المتشددة وقتاً وفترة استراحة من المواجهة الحتمية أمام الرئيس والولايات المتحدة. وأهم من كل ذلك فإن هذه المواجهات كانت فرصة للتمويل المالي والعسكري من خلال ما كانت تتلقاه الفرق المقاتلة التابعة للعميد الأحمر.

بعد قتال طويل، قضى على عدد كبير من المدنيين بين قتلى وجرحى، دمرت فيه آلاف المساكن، اعتقل حسين الحوثي ثم أعدم ميدانياً.



ما سبق محاولة لوضع إطارٍ يسمح بفهم ما قد حصل. وأما توقع ما سيحصل فهو خارج عن الممكن. ذلك أن تسلسل الأحداث بعد مقتل حسين الحوثي خالف كل توقعات المراقبين والمحللين داخل اليمن. فخريطة المصالح السياسية وتوزانات القوى المحلية تفرض توجهات معينة، في حين أن الأمور تسير باتجاهات مغايرة تماماً. وقد ذكر الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر رئيس مجلس النواب قبل عدة أسابيع أن اليمن اليوم في نفق مظلم. ولعله أصاب، فمع كل ما يقع اليوم لا يمكن إلا أن نقول إن المجهول هو ما ينتظرنا في الغد، ولا يوجد أفقاً لغير ذلك.



نجاح الحركة الجهادية المتطرفة في تكوين قاعدة جديدة لها في اليمن



(( الآن هناك ترويج للكتب الجعفرية وبدأت تنتشر، وهذا خطير على الوحدة الوطنية، وهي تدخل إلى البلاد على أساس أنها كتب للزيدية ولاعلاقة للزيدية بها على الإطلاق، فهي كتب خطيرة، وعلى الخطباء أن يتحروا كيف يتجنب الناس هذا الإنزلاق، فبلدنا لم يكن فيه خلاف مذهبي لا زيدي ولاشافعي.. وهنا جاءت السياسة وتسيس الدين لتثير الفتن والتعصبات، وهي ممقوته وغير مقبولة على الاطلاق)). ((وبالمثل حسين بدر الحوثي عندما رفع شعار (الموت لأميركا) جاء من يقول الدولة غلطانة ودولة ظالمة، هو لم يفعل شيئ، هو رفع شعار (الموت لأمريكا.. الموت لاسرائيل).. ألا يعرفون ما يترتب على هذا الشعار من الحصار ودخول اليمن قائمة الارهاب ووصفه بأنه بلد التطرف والارهاب))

كلمتان لرئيس الجمهورية اليمني علي عبدالله صالح. أحدهما تضع حركة الحوثي في سياق انتشار جعفري، والأخرى تضع حركته في سياق إضرار بالمصالح القومية اليمنية. ولكن الحقيقة والواقع أن لا هذا وذاك صحيح.

إن أحداث اليمن اليوم لها وجه ظاهر وآخر باطن:

• ففي الظاهر هي ضد الطائفة الزيدية. أو وفق الخطاب الرسمي ضد تيار الحوثي.

• ولكنها في الباطن حركة خطيرة للغاية، سيتمخض عنها واقع جديد أشد بكثير من كل ما يقع اليوم، وذات مدى إقليمي وليس فقط يمني. إنها في الباطن حضَّانة جديدة للحركة الجهادية المسلحة في الجزيرة العربية. وملامح هذه الحضَّانة هي:

تكوين قاعدة جغرافية جديدة للحركة بعد أن تم التضييق عليها في المملكة العربية السعودية.

تغذية منابع التمويل المالي بعد أن جف الكثير منها.

تكديس الأسلحة الثقيلة بعد أن تقلص عدد ما تمتلكه.

اكتساب مواقع جديدة لهم بعد أن أخليت منها الزيدية.

إضعاف مزدوج لخصميهما: الدولة والزيدية.



أخطر ما في الأمر:

نجاح هذه الحركة الجهادية المتطرفة في إقناع الناس أن التهديد هو من الزيدية أو من تيار الحوثي.

صرف انتباه الحكومة اليمنية والحكومات الخليجية إلى الزيدية وهي فئة لم يعرف عنها أي نشاط إرهابي أو دموي وليس لها أي امتدادات في الخارج، بل ولا تؤمن بتصدير فكرها.

إشاعة أن الحوثي كان إمامياً شيعياً أو أنه كان يتلقى الدعم من الشيعة ومن إيران. وهذه الإشاعة غرضها الأساسي هو إشاعة أمر آخر هو أن الزيدية تشكل خطراً على المنطقة من خلال كونها بوابة إيران في الجزيرة العربية، أو من كونها تمثل منطلقاً للمد الشيعي في المنطقة.



النتيجة:

آلاف القتلى والجرحى أغلبهم من النساء والأطفال ومن ليس لهم أي علاقة بالحوثي.

اعتقالات للمئات من كل من يتصل بأي شكل بالزيدية.

دمار لآلاف من البيوت والمنازل

انتهاك شامل للحقوق المدنية والسياسية لمجموعة من المواطنين العزَّل.



والكاسب الوحيد في هذه المعركة هي الحركة الجهادية المتطرفة في اليمن:

من خلالها استطاعت الحركة الجهادية المتطرفة إضعاف موقف خصمها الرئيس علي عبدالله صالح وذلك بخلق عداء عميق بينه وبين الزيدية جميعاً.

كسبت الحركة الجهادية المتطرفة مواقعَ جديدة لها، حيث إن كل موقع يُخلى من الزيدية، يتم ملؤه بالجهادية المتطرفة.

كسبت وقتاً وفترة استراحة من المواجهة أمام الرئيس والولايات المتحدة.

كسبت فرصة للتمويل المالي والعسكري من خلال الفرق العسكرية الموالية لها التي شاركت في المعارك.



إننا ندعوا الجميع للنظر في الأمر بدقة. فالأمر أخطر من أن يتم التغاضي عنه، وعدم الالتفات إليه. فالمنطقة تقف اليوم على فوهة بركان سيصل أثره ودماره إلى كافة أنحاء الجزيرة العربية. ولقد أظهرت الجهادية المتطرفة في اليمن استعدادها لالحاق الضرر بالمملكة في أكثر من مناسبة، ويظهر ذلك من تهريبها الأسلحة وغيرها إلى العناصر المتطرفة داخل المملكة.

أخبار: الحوثي: السلطة تتبنى هجمة وهابية على الزيدية
الأربعاء 06 يوليو 2005
اتهم محافظ صعدة بحرصه على الحرب أكثر من السلم
- «الوسط» - خاص:

وجه عبد الملك الحوثي ما سماها نصيحة للرئيس عبر «الوسط» حثه فيها إلى المبادرة بحل قضية صعدة سلمياً وأن لا يماطل في الحل حتى لا يستغل طرف ثالث الوضع لكي يفجرها حرباً جديدة.

وقال: إننا نلاحظ فتوراً من جانب السلطة مع أننا قد ردينا على مطالبها الثمانية وأعلنا التزامنا بالدستور والقانون وأيدينا استعدادنا للحوار حول الشعار على اساس الدستور وأكدنا أننا لسنا ضد الدولة وأن مواجهتنا لها كانت موقفاً دفاعياً كما أنني أعلنت استعدادي للوصول إلى صنعاء بمجرد إطلاق السجناء إلا أنه مع ذلك لنا أكثر من ثلاث أسابيع دون أن نتلقى أي رد.

وأضاف: إننا نلمس أن هناك جهة في السلطة تحاول عرقلة الجهود المبذولة لحل القضية بالإضافة إلى أن هناك تدخلاً أجنبياً أمريكياً للزج بالسلطة في مواجهات جديدة. وأشار إلى أن السلطة أبلغتهم أن هناك ضغوطاً أمريكية للدخول معهم في معارك.

واستغرب الحوثي عدم الوفاء بإطلاق السجناء المحبوسين على ذمة القضية رغم أن هناك أمراً من الرئيس يقضي باطلاقهم وقال: إن بعض الأهالي وصلوا إلى السجون بضمانات لأقاربهم إلاَّ أنه مع ذلك لم يتم إطلاقهم.

متهماً محافظ محافظة صعدة بحرصه على الحرب أكثر من حرصه على السلم. وأكد في اتصال مع (الوسط) أنه قد أرسل رسالة الاثنين الماضي إلى الشيخ ملهي الصيفي حثه على إنجاز ما وعد به الرئيس وأنه قد شرح له ما يجري من تجاوزات على الأرض تقوم بها السلطة وتتمثل في منع عبارة (حي على خير العمل) من الأذان ومواصلة الهجمة الوهابية التي وصفها بالشرسة وتغيير كل أئمة الجوامع السابقين بدون استثناء بالإضافة إلى ممارسة ضغوط على الأهالي لكي يؤمنوا ويضموا في الصلاة وكذا تعرض الحوثيين للسب والتكفير وللشيعة بشكل عام.

عبد الملك في تصريحه لـ"الوسط" أكد بقاءهم في الجبال حتى إنهاء القضية مبدياً غضبه من بعض الصحف التي اشاعت موت والده مع أنه في صحة جيدة.

هذا وقد حذر من أن ما يحدث على الأرض «قد يرغمنا على اتخاذ تصرفات معينة» واصفاً ما تقوم به السلطة من محاولة لتبني هجمة مذهبية وإرغام الأهالي على اعتناق المذهب الوهابي بأنه سيئ ولا يخدم التهدئة التي التزموا بها.

مطالباً أن تتعامل السلطة معه باعتبار حقوق المواطنة المتساوية والحرية الكاملة في الدين والمبدأ والفكر.

هذا وكانت صحيفة البلاغ قد نسبت إلى مصادر مقربة من الشيخين دغسان والصيفي إلى أن الرئيس قد وجه بصرف مرتبات حسين الحوثي ويحيى الحوثي عضو مجلس النواب كما وجه باعتماد مبالغ شهرية لبعض أفراد أسرة العلامة بدر الدين الحوثي ومضاعفة صرف كميات التعيين المقرر لها هذا وتسعى السلطة إلى تهدئة أزمة صعدة وحلحلتها من خلال إبقاء الحوثيين مبعدين في الجبال حتى تتمكن من تفكيك الجيوب المتعاونة وحتى يتم اخضاعهم تماماً.

يشار إلى أن العلامة محمد المنصور المتواجد في السعودية للعلاج قد وجه رسالة إلى الرئيس ناشده فيها فسخ الأحكام الصادرة من المحكمة الجزائية ضد كل من الديلمي ومفتاح ولقمان وحل قضية صعدة.

http://alwasat-ye.net/modules.php?na...rticle&sid=900

أخبار: حذر القائمين بتعذيب مسجوني قضية أصعدة
الخميس 04 أغسطس 2005
الحوثي يعلن قطع مفاوضاته مع السلطة ويهاجم المنظمات المدنية
«الوسط» - خاص:

اعلن عبدالملك بدر الدين الحوثي قطع المفاوضات مع السلطة حتى تتوقف عن تعذيب سجناء صعدة.

وقال في تصريح لـ«الوسط»: «إننا نعلن وعبر صحيفة «الوسط» قطع كل المفاوضات مع السلطة حتى تتوقف عن ماتقوم به من تعذيب للسجناء المعتقلين على ذمة القضية وتحسن اوضاعهم». كما وجه انذاراً لمن وصفهم بالجلادين الظالمين الذين يمارسون التعذيب بأنه سيأتي يوم القصاص العادل، وطالبهم بأن يكفوا ايديهم عن تعذيب السجناء.

وقال: «نحن نعرف من يمارسون ذلك» وشن هجوماً شديداً على منظمات المجتمع المدني واتهمها بأنها مرتهنة بيد الأجنبي، حيث قال: «ان ما يحدث من ظلم واضطهاد لهؤلاء السجناء دون ان تقوم المنظمات التي تسمي نفسها انسانية وتهتم بحقوق الانسان بأي موقف تجاه مايحدث فإن ذلك يدل على زيف هذه المنظمات وارتهانها بيد الاجنبي وانها تداهن السلطة».

واتهم الرئيس والدولة بأنها غير جادة وغير صادقة فيما تزعمه من انها تريد السلم الأهلي وحل المشكلة بالطريقة السلمية، واضاف «انها انما تخادع الرأي العالمي».

وجدد الحوثي رفضه القاطع لما اسماها لغة التسليم بسبب عدم وجود قضاء عادل ومستقل.

وتساءل: كيف نسلم انفسنا لمن اراد ان يقتلنا في بيوتنا.. وزاد: ان الاخوان الذين يسلمون انفسهم يلاقون داخل السجن في صعدة اسوأانواع التعذيب والاضطهاد ومن ضمنها منع الطعام وكسر عظامهم ومنع الدواء عنهم وتعرضهم للضرب المبرح حد الاغماء ولم يستثن من التعذيب بالكهرباء الذين سلموا انفسهم أو تم اسرهم اثناء الحرب.

معتبراً أن الرئيس هو المسؤول الأول عما يجري من ظلم تقوم به ما وصفها بأجهزته القمعية وجلاديه في السجون.

مستغرباً مما تم نشره من توجيه للرئيس بصرف رواتب حسين ويحيى الحوثي وتخصيص تعيين لبدر الدين، قائلاً: «الرئيس منع العوائل التي في صنعاء من ان تساعد العوائل التي في صعدة ونحن لانطلب من السلطة أي مبالغ ولكن نطلب منها ترك ممتلكاتنا لانها نهبتها في مران وفي نشور وفي الجمعة».

وأضاف: السلطة تنهب حتى ابسط الأشياء من أثاث البيوت ولازالت تحتل منزل حسين وبيت الوالد في مران.. طالباً ان تترك السلطة لهم دينهم ومبادئهم وان تعاملهم على اساس الحقوق المشروعة كمواطنين.

هذا ولم يستثن الحوثي العلماء الذين اتهمهم بالسلبية والحياد قائلاً: «ان مايحدث من مظالم ومفاسد في هذا البلد داخل السجون وخارجها يكشف زيف كثير ممن يسمون انفسهم علماء ووجهاء والذين لم يصدر منهم أي موقف ضد هذا الظلم والطغيان براءة للذمة أمام الله والتاريخ».

واعتبر أن مايعلن عنه من محاكمات لبعض السجناء هي محاكمات غير شرعية لان الذي يحاكم فيها هو الجلاد حد قوله.

كما نفى مانشرته بعض الصحف من ان الرزامي التقى بالرئيس أو سلم نفسه، ونفى في الوقت نفسه حدوث أي انشقاقات أو اختلافات داخل صفوفهم معتبراً انهم يقدمون اعظم نموذج للتوحد والمتوحدين لانهم يعتمدون على القرآن ونهج الله.

ورفض الادلاء بأي معلومات عن والده قائلاً: لانستطيع ان نقدم أي معلومات عن الوالد ان كان حياً أو ميتاً في الداخل أو في الخارج.

وحذر السلطة مما اعتبره الاستمرار باللعب بالورقة المذهبية متهما إياها بأنها سلطة عنصرية ومذهبية 100% وإلاَّ ماكانت ترغم الناس على اعتناق الفكر الوهابي، وقال: «اقسم ان اشخاصاً من أهالي مران ارغمهم قائد المعسكر على صلاة الجمعة يوم السبت بعد أن رفض هؤلاء الصلاة خلف الإمام في اليوم السابق» ووصف هذا الأمر بأنه تصرف جنوني.

واشار عبدالملك الى أنه تم قبل يوم أمس رصد تحركات لآليات عسكرية ودبابات متجهة الى منطقة بني معاذ متهماً السلطة بأنها تريد شن حرب جديدة أو انها تسعى لاستفزازهم من أجل اشعال الحرب.

وحذر في ختام تصريحه السلطة من محاولة اشعال الفتيل وطالبها ان تتقي الله.

واضاف: نقول للرئيس: «إن عاقبة الظلم وخيمة وان في الكون من يحكم على كل الملوك وهو الله وأنه كلما أكثر ظلماً وزاد طغياناً فإنه بذلك يعجل بنهايته»، وزاد «انهم مهما استخدموا القوة والعنف ومهما بطشو لن يزيدونا إلاَّ قوة وصلابة ونحن الآن أكثر قوة وتماسكاً من ذي قبل».

http://alwasat-ye.net/modules.php?na...rticle&sid=951

http://aboudani.jeeran.com/thawra2.jpg

صحيفة الثورة الرسمية : الجمعة 5/ 8/ 2005

تحركات وتعزيزات عسكرية في صعدة
الشورى نت-خاص ( 8/9/2005 )

علمت «الشورى نت» أن الأيام الثلاثة الماضية شهدت تحركات عسكرية وتعزيزات للقوات الحكومية المتمركزة في عدد من مناطق ومديريات محافظة صعدة منذ اندلاع أحداث الحرب بين السلطة وجماعة حسين بدر الدين الحوثي.
وقال مواطنون للشورى نت إن قوات شوهدت تعبر مدينة ضحيان القريبة من صعدة بالتزامن مع وصول قوات جديدة إلى منطقة كتاف وقوات إضافية تمركزت قرب منطقة نقعة. وأوضح المواطنون أن القوات تتكون من دبابات ذات نوعية جديدة، وجنود وأسلحة متوسطة وثقيلة.
يأتي هذا في ظل استمرار الأوضاع في صعدة على حالها من عدم الحسم منذ توقف العمليات العسكرية قبل أكثر من شهرين، وبدء وساطة جديدة بين الحكومة وأنصار الحوثي لم تصل جهودها هي الأخرى إلى نتيجة ملموسة حتى الآن.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
من مصادر تاج عدن الخاصة : تفيد مصادرنا الخاصة في الداخل بأنة من المؤكد أن نظام صنعاء يعد القوات المسلحة لشن هجوم كبير على أتباع السيد بدر الدين الحوثي في محافظة صعدة ووصلت لهدا الغرض اعداد كبيرة من الدبابات والاطقم العسكريه الاخرى يوم امس الاثنين منطقة ضحيان وتؤكد مصادرنا ان الهجوم المنتظر سيكون الاكبر والاعنف مند بدات العمليات العسكرية هناك قبل عامين .
نناشد منظمات المجتمع المدني ومنظمات حقوق الانسان والمنظمات الدولية وامنظمة الدول الاسلامية والجامعه العربية ببدل مساعيها وجهودها لايقاف مجازر جديده وضحايا جدد من مواطني صعدة والدين سيكونون ضحايا هدا العمل الاجرامي العسكري الكبير .

الحمد لله
سيدي الماجد علي بن يحيى العماد حفظكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا إليكم مني شكر واعتذار أما الشكر فعلى ما كان منكم من إسكاني في بيتكم في حال أن غيركم يخاف من مثل هذا وكذلك إحسانكم بالإنفاق مما تحبون وعنايتكم في تحصيل الغرف على الجبا كثر الله خيركم وضاعف ثوابكم وأما الاعتذار فإنا شعرنا بالخطر على المرافقين لأنهم وصلوا صنعا معي بسلاحهم صحبة الواسطة الذين جاؤوا من طرف الدولة والمرافقون صاروا بسلاحهم بدون تصريح لهم في حمل السلاح وقد طُلِب من الحكومة التصريح بالسلاح لي وللمرافقين ولم يتم شئ كما أنهم لم يعطونا أي مطلب مما وعدوا به قبل أن أجئ والتزموا به [ عبر الواسطة ] فكلما طالبناهم ماطلوا حتى أيسنا من خيرهم فرجحت العودة أسلم لي وللمرافقين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدر الدين الحوثي وفقه الله
http://img301.imageshack.us/img301/8...a34a8e39db.jpg

اعتقد بذكر الزيدية وان المشكلة التي قامت بمدينة بصعده اليمنية هي زيدية
هذه مغالطة كبيرة
وكبيرة جدا
فالذي حدث بصعده هو حرب ضد الشيعه الاثنا عشرية
والحوثي وانصاره شيعه اثنا عشرية حسب المعلومات المؤكدة
والزيدية في اليمن انتمائهم بعيد جدااا عن الاثنا عشرية الشيعه
وحتى توجهاتهم بالنسبة لقضية الحوثي وردود افعالهم لاتختلف عن
ابناء العامة
فقط احببت ان اصحح خطا الحرب ضد الزيدية
بالحرب ضد الشيعة الاثنا عشرية
ودمت اخي مطهر بخير وسلام

أخي عطر الولاء ، ليست القضية هي الجعفرية أو الزيدية بل هو الفكر المتحرر الذي يستمد منهاجه من أهل بيت النبوة ، لكني أسألك ماذا لو كان فعلاً الزيدية هم المستهدفين .. ألا يعني ذلك شيئاً بالنسبة لك ؟؟
بالنسبة لنا لا تقدر مقدار ما كنا نشعر به تجاه أخواننا الشيعة في العراق ، وكم احترقت دمائنا على صدري الهدى والتقى والعلم ، وما زلنا كذلك وهل لاقينا ما لاقينا إلا لذلك !!
تحياتي

محمد المقالح: المحاكمة ستفاقم المشكلة وعلى الرئيس معالجة آثار الحرب
محامون بارزون يمتنعون عن الترافع في قضية أنصار الحوثي لعدم دستورية المحكمة
الشورى نت-خاص ( 8/16/2005 )

صباح أمس الأثنين، وبعد أشهر من الاختفاء القسري في معتقلات سياسية، ظهر "36" شابا ببدلات زرقاء محشورين في قفص ضيق داخل المحكمة الجزائية المتخصصة بصنعاء.
حسب إعلانات السلطة فإن التهم الموجهة إلى هؤلاء هي: مناصرة الحوثي وتشكيل خلايا تمرد نفذت تفجيرات في العاصمة صنعاء.
هذه، إذاً، محطة جديدة من معارك السلطة مع تيار حسين بدر الدين الحوثي التي بدأت منتصف 2004م بحرب مسلحة انتهت بمقتل الرجل ثم حرب أخرى شنت ضد والده هي الآن متوقفة عند نقطة اللاسلم واللاحرب.
وإذا كانت الحرب قد أثارت، ولا زالت، جدلا واسعا حول مشروعيتها الدستورية وما صاحبها من أعمال شهدت تديمرا لقرى وممتلكات وسقوطا لأعداد من القتلى في أوساط أبرياء مدنييين وعسكريين... فإن المتوقع أن تثير هذه المحاكمة جدلا لا يقل في حدته عن جدل الحرب.
وبالإمكان القول أن الجدل قد بدأ بالفعل، فجلسة أمس، وهي الأولى، كللت بالفشل ثم التأجيل بعد رفض المتهمين الإنصات إلى إجراءات الجلسة منذ شروع ممثل النيابة في تلاوة قرار الاتهام، وعوضا عن ذلك رفعوا أصواتهم بشعارهم الشهير: "الله أكبر، الموت لأمريكا، الموت لإسرائيل..." طوال الجلسة.
وبد المتهمون كما لو أنهم بتصرفهم هذا أرادو إعفاء النيابة من سرد الاتهامات، وإعادة الجميع إلى السبب الجوهري الذي يعتقدون أنه وراء اعتقالهم ومحاكمتهم: الشعارات المعادية لأمريكا وإسرائيل.
وحمل موقف المتهمين رسالة أخرى مضمونها رفضهم لإجراءات المحاكمة واعتقادهم بطلانها قانونيا، وليسوا وحدهم من يعتقدون ذلك ، فالقاضي نجيب القادري عقد الجلسة ومضى في إجراءاتها مع عدم وجود محامين أو هيئة دفاع عن المتهمين أو بعض منهم.
غياب الدفاع لم يكن نتيجة لرغبة لدى المتهمين بذلك، بل بسبب موقف لمحامين بارزين أجمعوا على الامتناع عن الترافع أمام المحكمة الجزائية المتخصصة لعدم دستوريتها ولكونها، في رأيهم، محكمة أنشأت استثنائيا وبطريقة غير قانونية.
وقال عبد العزيز البغدادي وجمال الجعبي في تصريح للشورى نت إنهما ومجموعة من المحامين، بينهم أحمد الوادعي وأحمد الديلمي ومحمد المخلافي ونبيلة المفتي، قرروا عدم الترافع أمام المحكمة وأبلغوا أهالي بعض المتهمين الذين طلبوا منهم الترافع إعتذارهم عن ذلك لأن المحكمة "غير دستورية، ولأنها محكمة استثنائية مثلها مثل محاكم أمن الدولة" موضحين أن مثل هذه المحاكم تكون إجراءاتها "غير عادلة والإدانة فيها مسبقة".
المحكمة، التي أنشأت عام 99م بقرار من رئيس الجمهورية وهو مالا يسمح به دستور البلاد، تحدث البغدادي والجعبي عن تجربتهم وزملائهم المحامين معها كونهم أنفسهم هم أعضاء هيئة الدفاع عن الديلمي ومفتاح في القضية التي نظرتها هذه المحكمة.
وقال المحاميان إن تجربتهم تلك أوصلتهم إلى قناعة بالامتناع عن الترافع أمام المحكمة التي، إضافة لعدم دستوريها، فإنها "تتبع إجراءات غير قانونية وتعرقل باستمرار عمل المحامين بما يفضي إلى إدانة موكليهم" مضيفين أنهم ليسوا وحدهم في هذا الموقف بل معهم "نقابة المحامين التي كان فرعها في صنعاء قد وجه رسالة إلى رئيس المحكمة السابق أبلغته استياء النقابة من الطريقة التي تتعامل بها المحكمة مع المحامين والاجراءات التي تتخذها وتفضي إلى حرمان المتهمين من حقوق قانونية ضرورية مثل تمكين الدفاع من صورة عن ملف القضية ليبنوا دفاعهم بناء عليه".
المحاميان البغدادي والجعبي أضافا إن موقفهم هذا يأتي أيضا بسبب انعدام الإجراءات العادلة والقانونية في مسار قضية الـ(36) متهما قبل الإحالة إلى المحاكمة ، فهم "اعتقلوا أولا بطرق غير قانونية وأخضعوا لتحقيقات في الأمن السياسي والنيابة الجزائية دون السماح لهم بحضور محامين عنهم خلال تلك التحقيقات".
عدا هذه الإشكاليات القانونية ثمة إشكاليات عديدة وردود أفعال مختلفة تثيرها المحاكمة وطبيعة القضية.
وبرأي الكاتب والسياسي محمد المقالح فإن المحاكمة ، ومعها استمرار الاعتقالات للمئات من المواطنين، يؤكد على نهج قائم سيصعد المشكلة ويوسع نطاقها.
وقال المقالح، في حديث للشورى نت، "إن مجرد تقديم هذا العدد ، الذي يصل إلى 36 بينهم امرأة، إلى المحاكمة يعني أن الحديث عن وجود عفو عام عن من تسميهم السلطة بالمغرر بهم من أنصار الحوثي، هو حديث غير صحيح ، وأن المحاكمات من ناحية واستمرار اعتقال المئات دون تهم محدد تؤكد على نهج قائم يصعد المشكلة ويوسع من نطاقها".
وأشار محمد المقالح إلى أن عريضة الاتهام التي أعدتها النيابة تضمنت "وقائع نسبت إلى المتهمين كانت السلطة قد نفت حال وقوعها وقوف أنصار للحوثي ورائها ، وعزت، تلك الوقائع مثل التفجير في باب اليمن وإطلاق النار على ضابط في الفرقة العسكرية الأولى مدرع ، إلى خلافات شخصية".
مضيفا: "في هذا السياق نحن نعرف أن بعض الحوادث المنسوبة إلى خلايا صنعاء كان ضحاياها هم أنفسهم العناصر التي قالت السلطة إنهم من أنصار الحوثي وقد قالت أنهم قتلوا بانفجارات قنابل أطلقوها وارتدت عليهم، ما يعني أن كثيرا من هذه الحوادث كان الفعل فيها لسلطات الأمن وليس العكس".
واستطرد المقالح يقول: " لا بد من الإشارة إلى أن المحكمة الجزائية نفسها حكمت قبل أسبوع على متهمين قالت السلطلة إن لديها وثائق بضلوعهم في مخطط لتفجير سفارات غربية وقتل مسئولين كبار، وكان أقصى حكم بين أحكام الجزائية على هؤلاء هو السجن ثلاث سنوات فيما أفرجت عن آخرين ، والمحكمة نفسها هي التي أصدرت حكما بالإعدام على يحي الديلمي بعد أن اتهمته بالتخابر ولمجرد حضوره مأدبة غداء لدى السفير الإيراني"، هذا التناقض في الأحكام ، بين خفتها حين تكون ضد متهمين بجرائم جسيمة كما في الحالة الأولى وبين قسوتها حين تكون على خلفية تهم سياسية وغير مبررة كما في قضية الديلمي، التناقض حسب المقالح "يكشف خطورة تسييس القضاء وإمكانية صدور أحكام خطيرة وجائرة ضد الـ36 متهما".
وختم الكاتب محمد المقالح حديثه للشورى نت بتوجيه مناشدة منه إلى رئيس الجمهورية "بالاستمرار في نهج التسامح والحوار والمصالحة، وتسوية آثار حربي صعدة" منبهاً إلى أن "االانجرار وراء بعض الأطراف التي لا تريد سلامة اليمن واستقرارها يمكن أن تقود ثانيا وثالثا إلى حروب يمنية يمنية تحن في أمس الحاجة إلى التوقف عنها".

http://www.al-shoura.net/sh_details.asp?det=549

أخبار: فيما (يحيى) يصل امريكا لشرح قضية صعدة
الثلاثاء 16 أغسطس 2005
عبدالملك الحوثي: سنستخدم كل الوسائل المتاحة للدفاع عن النفس

حذر عبدالملك الحوثي السلطة من شن حرب جديدة عليهم مؤكداً بأنهم سيستخدمون كل وسيلة متاحة لضرب المعتدين معتبراً موقفهم موقفاً دفاعياً.
وهدد في تصريح لـ«الوسط» أن لديهم شباباً يملكون روحاً جهادية قائلاً «إن لدينا الشباب الاستشهاديين الذين يملكون الروح الجهادية والمتربين على مبادئ القرآن» وعن ما إذا كانوا سيقومون بعمليات انتحارية قال «نحن لا نتبع بعض الحركات الإسلامية ولن نستهدف مدنيين وقد فوتنا فرصاً كثيرة لضرب مسؤولين في السلطة حتى لا يصاب المدنيون بينما السلطة لا تتنزه عن ضرب المواطنين».
وأضاف «نحن لدينا مجاهدون يحملون روح الجهاد ونعرف كيف سنقاوم لأننا على استعداد كامل بعون الله لكي ندافع عن أنفسنا أما إن كانوا يريدون الحل السلمي فنحن أقرب إليه».
وفي أول رد على محاكمة الحوثيين المتهمين بتنفيذ تفجيرات داخل العاصمة اعتبر المحاكمة غير صحيحة ولا شرعية لها، لأن القضاء غير عادل ولا مستقل.
وزاد «أن القضاء هو سوط بيد السلطة تجلد به المستضعفين من أبناء الوطن، كما أنه يخدم المشروع الأمريكي لتكميم كل صوت حر يناهض الهيمنة الأمريكية في البلد، كما تدل هذه المحاكمات على أن السلطة غير جادة في إيجاد حل سلمي للقضية».
واتهم الحوثي السلطة بمواصلة ما وصفه بالدور القذر في عمالتها للأمريكان وضربها لأبناء الوطن لغرض استرضاء أمريكا وتحقيق مكاسب خارجية. واعتبر استمرار أجهزة الأمن في تعذيب السجناء المعتقلين على ذمة القضية ارتهاناً لأمريكا وتنفيذاً لمهامها القذرة حسب وصفه.
وأضاف «لقد تم تعذيب حوالي 29 سجيناً في سجن قحزة، ومنعوا وصول الطعام لأنهم فقط هتفوا بالشعار «الموت لأمريكا.. الموت لإسرائيل.. النصر للإسلام» بعد أن فرضوا عليهم إماماً سلفياً».
ونفى أن تكون هناك أي وساطات قائلاً: «لقد أوقفناها حتى يوقفوا تعذيب السجناء».
هذا وقال شاهد عيان لـ«الوسط» إن منطقة العصايد بهمدان تشهد مناورات حربية بالإضافة إلى تعزيزات عسكرية قادمة من صنعاء إلى المحافظة مما قد يعتبر استعداداً لحسم القضية عسكرياً.
إلى ذلك وفي اتجاه مغاير وصل يحيى بدر الدين الحوثي الى الولايات المتحدة الامريكية لتنظيم ندوات يشرح فيها قضية صعدة وما يعده ظلماً واقعاً على اتباع المذهب الزيدي وانصار والده، ويعد هذا متناقضاً مع توجهات العلامة الحوثي واتباعه المنددين بامريكا وسياساتها.

http://alwasat-ye.net/modules.php?na...ticle&sid=1020

طلب من إحدى جمعيات تعليم القرآن السلفية استيعاب 300طفل من ابناء المحافظة
قائد عسكري كبير يفاوض جامعة الإ يمان لإرسال طلابها وخريجيها الى صعدة
الشورى نت-خاص ( 8/18/2005 )

علم موقع الشورى نت من مصادر عليمة ان قائدا عسكريا رفيعا عرض لجامعة الايمان ارسال العشرات من طلابها وخريجيها الى محافظة صعدة مقابل مبالغ مالية كبيرة ووعود بترتيبات ادارية0
وقالت مصادر مطلعة ان القائد العسكري الذي يشغل منصبا كبيرا في القوات المسلحة وجه طلبا الى الجامعة قبل اكثر من اسبوعين لإرسال 150من خريجيها وطلابها في برنامج الدراسات العليا الى محافظة صعدة لممارسة ما اسماها مهامهم الدعوية من خلال المساجد والمحاضرات0
وابدى استعداده دفع أي مبالغ مالية لقاء ذلك بالاضافة الى وعد بتعميد شهادات الماجستير التي تمنحها الجامعة لطلابها باثر رجعي رغم القرار الحكومي بعدم اعتماد أي شهادة عليا صادرة عن الجامعات الأهلية 0
وقالت المصادر ان القائد العسكري الهام طلب من احدى جمعيات تحفيظ القرآن السلفية بصنعاء استيعاب مايقرب من300طالب من صغار السن من أبناء محافظة صعدة الا ان ادارتها عرضت استيعاب 150طالبا فقط مقابل 7ملايين ريال0
وكانت محافظة صعدة شهدت عقب الحرب الاولى والثانية عمليات نقل للمئات من المدرسين من ابنائها الى محافظات اخرى فضلا عن فصل الكثيرين بذريعة مناصرة حسين بدر الدين الحوثي وتيار مايسمى بالشباب المؤمن 0
وقاد العميد الركن علي محسن الأحمر الأخ غير الشقيق للرئيس بالاضافة الى قطاعات مساندة من الحرس الجمهوري والأمن المركزي اللذين يقودهما نجل الرئيس وابن اخيه الحرب ضد حسين بدر الدين الحوثي ووالده وكذا مشاركة المئات ممن اسماهم الرئيس بالمتطوعين من الجماعات السلفية الجهادية0

http://www.al-shoura.net/sh_details.asp?det=561

بسم الله الرحمن الرحيم

أعذروني أخواني الكرام على الانقطاع نظراً للمشاغل الكثيرة ، وتوقف المواجهات في الفترة الأخبرة ... لكن ما زال للقصة بقية ،
وبإذن الله نكون معاً من أجل مواصلة حكاية : القصة الحقيقة ؛ الحرب على الزيدية في اليمن .... .

أخوكم : المطهر ...

بسم الله الرحمن الرحيم

في عشية السادس والعشرين من سبتمبر 2005 أعلن الرئيس اليمني علي عبد الله صالح أمام العالم أجمع إعلانه المفاجئ بالعفو العام عن جماعة الحوثي والذي تلقاه الشارع بنوع من بنوع من الدهشة والحذر في آن واحد ، ولقد صدق حدس الكثير ممن استبعد أن يكون الرئيس صادقاً في عفوه ، إذ من أعجب العجب أن يعفو القاتل عن المقتول والظالم عن المظلوم ، ولكن .. لله في خلقه شئون .
تم إطلاق عدد من المسجونين قدر عددهم بحوالي أربعمائة معتقل أغلبهم – إن لم يكن جميعهم – لم يكن لهم أي دور في تلك المواجهات وذنبهم الوحيد انتماؤهم الفكري ، لكن وأين يقع هذا العدد من بقية المعتقلين الذي ربما تجاوز عددهم أربعة آلاف معتقل !!! وهل هذا هو العفو الذي ظل الإعلام الرسمي يتبجح به طوال الفترة الماضية !!
الحقيقة أنه لم يكن هناك أي عفو لا عام ولا خاص ، فما جرى لم يكن سوى جلبة إعلامية لتغطية الظلم المستمر الذي تعاني منه الزيدية في اليمن ، فالأسرى الذين يفترض أن يشملهم العفو المزعوم زاد التضييق عليهم حتى وصل الحال إلى تقييد اثنين بقيد واحد طوال اليوم حتى في وقت النوم ودخول الحمام .

السيد العلامة الفاضل محمد بن بدر الدين الحوثي المعتقل من بداية الأحداث الأولى والذي أخذ من صنعاء حيث لم تجر أي مواجهات زادت معاناته خاصة عندما رأى أسرته كلها بين مشرد وشهيد واشتد ألمه على نساءهم اللاتي لم يكن لديهن من يقضي حوائجهن غير ولده زكريا ، فدخل في إضراب عن الطعام رغبة في لفت الأنظار إليه ليفضح النظام المستبد الكاذب الذي ما انفك يتبجح بعفوه ولم يفكر في إطلاق سراح ذلك السجين الذي لم يكن في العير ولا في النفير أصلاً !

واستمر القمع والظلم ، واستمرت الاستفزازات ضد أتباع المذهب الزيدي والهاشميين على وجه الخصوص ، وإحدى هذه الاستفزازات المحاكمات التي كانت تجري في المحكمة التي يديرها قضاة مخبرون ومخبرون قضاة والتي رفض أبرز المحامين في الجمهورية اليمنية الترافع فيها والتي تسمى ( المحكمة الجزائية المتخصصة ) والتي تربطها علاقة وثيقة وحميمة بجهاز الأمن السياسي ( المخابرات ) .

أولى تلك المحاكمات كانت محاكمة العالمين الجليلين الصابرين السيد يحيى بن حسين الديلمي والأستاذ محمد بن أحمد مفتاح والذي حكم على أولهما بالإعدام وعلى الثاني بسجن ثمان سنوات ، هذا الحكم الذي أوقع النظام في ورطة عصيبة إذ لم يكن هناك شئ يصح تسميته مستنداً على هذا الحكم الكبير ، ثم إن ما اتهم به العالمان كان شيئاً واحداً فاختلاف العقوبة كان أعجب العجب ، لكن لعل لله في ذلك إرادة ، لفضحهم وتعريتهم أمام العالم .
عقدت جلسات الاستئناف ، بحجة أن النيابة لم ترض عن الحكم بسجن العلامة محمد مفتاح وأرادت حكماً بالإعدام كما حكم على السيد يحيى الديلمي ، ولكنهم في واقع الأمر كانوا في موقف حرج للغاية ، فحكم بتلك القسوة موجه لشخص لم يرتكب أي جرم ولا ذنب له سوى الانتماء للمذهب الزيدي والعمل من أجل النهضة الزيدية فكرياً وحركياً فضح النظام الذي ظل يتبجح أمام العالم بالديمقراطية وحرية الرأي ، لقد أراد النظام أن يرهب أتباع المذهب الزيدي ويذلهم بذلك الحكم الذي يقول كثير من المراقبين إنه لن يطبق على أرض الواقع ، لكنه فضح نفسه ، فالعلامة يحيى الديلمي رفض استئناف الحكم الذي لم يعترف به أصلاً حيث قاطع جميع جلسات المحاكمة مع العلامة محمد مفتاح عندما كانا يديران ظهريهما للقاعة ويسدان أذنيهما ويتلوان سورة يس المباركة بصوت مرتفع ، وكان رفضه الاستئناف ضربة موجعة فجرت اتصالات عديدة من شخصيات لها ثقلها لأسرة العلامة الديلمي لكنه استمر في رفضه ، وهو بذلك يعري النظام القمعي الذي لم يردعه أي شئ حتى عن إصدار الأحكام القضائية .
معاناة العالمين الجليلين لم تقتصر على ما يمارسه النظام ضدهما بل كان للتكفيريين نصيب منها ، حيث هدد بعضهم العلامة يحيى الديلمي بالقتل عندما استنكر قيام أحدهم خطيباً في مسجد السجن يلعن ويكفر جميع الفرق الإسلامية بلا تمييز ، وهذا الحدث يسجل على هذا النظام الذي يستخدم هؤلاء التكفيريين ويدعمهم مادياً ومعنوياً ، فبعد تلك الحادثة كان رد فعل مدير السجن انتهار السيد يحيى وتذكيره بأن الخطابة داخل ذلك السجن خاصة بالتكفيريين .
ومن ناحية أخرى أعلنت القوى الوطنية وقوفها إلى جانب العالمين الجليلين فعقدت أكثر من ندوة تضامنية مع العالمين شاركت فيهما أكثر من عشرين منظمة مدنية يمنية ، وطالب المشاركون فيهما إيقاف ما يتعرض له العالمان الجليلان من ظلم وقمع وإرهاب .

أما المحاكمة الثانية فهي محاكمةُ ما يحلو لإعلام السلطة تسميته خلية صنعاء ( الإرهابية ) وهي مجموعة عددها 36 متهم توجه إليهم تهم القيام والمشاركة في أعمال تفجيرية شهدتها العاصمة صنعاء وطالت بعض القادة العسكريين ، المحاكمة التي لم يشملها العفو كذلك كانت صورة أخرى من صور النظام القبيحة حيث حاول من خلالها تشويه صورة المتهمين المعروفين بموالاتهم للسيد حسين بدر الدين الحوثي ، حيث وجهت إليهم تهم التخطيط لضرب مصالح أجنبية وعلى وجه الخصوص استهداف السفير الأمريكي في صنعاء ، وهذه التهمة التي ربما حاول النظام بها إرضاء الخارج كانت كذلك مفضوحة لأن أسلوب السيد حسين في التعامل مع هيمنة القوى العالمية المتكبرة لم يكن على طريقة القاعدة وأمثالها وأمريكا تعرف ذلك جيداً ، وما كان أسرع جواب أحد المتهمين عندما قال : مبدأ سيدي حسين لا يجيز استهداف الأجانب .
من ناحية أخرى ظلت المحكمة تطالب بالقبض على امرأة أبوا إلا إدارجها في قائمة المحاكين الستة والثلاثين وهي زوجة وأخت اثنين من المتهمين وهي المرأة المظلومة انتصار بنت السيد علي السياني ، وفي كل جلسة يصدر القاضي قراراً بالقبض القهري عليها في استفزاز واضح للهاشميين الذين يأبى النظام إلا إذلالهم بهذه الطريقة القذرة .
القضية ما زالت مستمرة ، والعفو أشار القاضي إلى أنه مجرد تصريح للاستهلاك الإعلامي ليس إلا عندما رفض طلب أحد المحامين بالإفراج عن موكله بحجة العفو الرئاسي ، وستة وثلاثون بينهم امرأة تعرضوا لأبشع أعمال التعذيب وبعضهم ما زال في زنازين انفرادية منذ أكثر من نصف سنة لا يخرج منها إلا إلى المحكمة ، كلهم في انتظار أحكام ربما تصل إلى عقوبات بالإعدام !!!



روابط متعلقة بالمواضيع :
إعلان العفو عن أتباع الحوثي :
http://www.almotamar.net/news/24631.htm
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/8...238E709837.htm

اليمن الارهاب والارهاب الآخر ؛ برنامج هام جداً عرضته قناة الحرة ، هذا نصه :
http://www.al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=2402

سجناء البحث الجنائي بأمانة العاصمة يستغيثون
http://www.al-shoura.net/sh_details.asp?det=654
محمد* ‬بدر* ‬الدين* ‬الحوثي يبدأُ* ‬إضراباً* ‬عن* ‬الطعام* ‬
http://www.al-balagh.net/index.php?o...d=2092&Itemid=
http://al-shoura.net/n_sh_details.asp?det=1164
يحيى بدر الدين الحوثي: الأمن السياسي يعذب أصحابنا حتى الإعاقة
http://www.al-shoura.net/sh_details.asp?det=1100


في ندوة مكرسة لقضية الديلمي ومفتاح أقامها ائتلاف المجتمع المدني ، محامون: هناك حرب عنصرية والمحكمة الجزائية مظهر لتدهور القضاء.
http://al-shoura.net/sh_details.asp?det=1296
سجين يكتب عن حادثة تكفير الديملي والتهديد بقتله في السجن
http://www.al-shoura.net/sh_details.asp?det=1249
الديلمي ومفتاح ينفيان تقدمهما بطلب استئناف ويجددان رفضهما لمحاكمات الجزائية ( نص بياني العالمين )
http://al-shoura.net/sh_details.asp?det=737
اللقاء التضامني من أجل العالمين الديلمي ومفتاح ( نصوص الكلمات )
http://www.al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=2157


توجيه التهم لـ 36 من انصار الحوثي :
http://www.al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=2188
رسالة إنتصار السياني إلى قاضي المحكمة الجزائية
http://www.al-shoura.net/sh_details.asp?det=599