القول بالولاية التكوينية تفويض و غلو و شرك

السلام عليكم و رحمة الله ،

أشكر لك أخي الحبيب هذا الكلام الطيب ..

أسأل الله أن يجعلني عند حسن ظنك و أن يغفر لي ما لا تعلم،

تقول أخي المكرم،

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الكاتب

أخي الكريم الشاذلي

هل تتفق مع قول الزميل أحمد الكاتب التالي :

(( واعتمد على تكوين عقيدتي على القرآن الكريم فقط )) ؟


لا أظنك تتفق معه ، فهذا القصد

---

فراجعت كلام السيد الكاتب فوجدته يقول،

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الكاتب
الأخ العاملي
أنا لا اكفر أحدا بعينه ، ولكني انقل أحاديث أهل البيت التي لا تستطيع التشكيك بصحتها ، واعتمد على تكوين عقيدتي على القرآن الكريم فقط ، و المؤيد من النبي و أهل البيت عليهم السلام

---

أخي لقد بترت كلام السيد أحمد الكاتب بارك الله فيك و فيه

الرجل وضع بما لا يدع مجالاً للشك مصادر عقيدته !

أحسب أنك لم تلحظ السطر الثاني من كلام السيد الكاتب ..

و الله على ما نقول شهيد.

أشكرك يا عزيزي

الزميل أحمد الكاتب بحكم معرفتي به ليس له منهج روائي، وما كتبه في تلك الزيادة تحصيل حاصل يزخرف به قوله ، وخير دليل أن الإمامة عقيدة في روايات النبي وأهل البيت عليهم السلام، لكنه يرفضها.


تحياتي،

أحس بصدق الاستاذ احمد الكاتب
لقد كان هو الباكي الوحيد على الامام الحسين (ع) في الحلقة الاخيرة
في قناة المستقلة والكوراني بلا مبالاة

لقلق

عمر بن سعد بكى بعدما قتل الحسين (ع) .

ومعاوية بكى بعد أستشهاد أمير المؤمنيين ع وترحم عليه

والكاتب بكى بعدما أنكر امامة أهل البيت وطعن بهم

واللقلق سيبكي على الكاتب وعلى نفسه

لماذا لايكون أحساسك بصدق بكاء عمر بن سعد ومعاوية ويزيد والكاتب واللقلق 0

يقولون ان النواصب ذهبوا يشتكون على بكاء الشيعة على الحسين ع في حضرة السيدة زينب ع
وطلبوا من الرئيس حافظ أسد منعهم من ذلك !!!
فرد عليهم الرئيس حافظ أسد :
ابكوا على عمر ومعاوية لغيظ الشيعة .

هل فهمت يالقلق .

أحسنتما لرفع الموضوع فلعل الزميل أحمد الكاتب ينتبه ويرد!

للرفع حباً في الحوار الحر، و طمعاً في مزيد من الردود،

بكل أسف لم نرى للأخ العاملي أي إضافات ..

سيدي الكريم أحمد الكاتب

لا أخفي عليك إعجابي بمقالاتك وتحليلاتك ، وأنا أحب كل من يستخدم عقله ، ولا أميل إلى العقول المعلبة والمجمدة.

مع إعترافي أني مع إعجابي الشيديد بك ، لا أخفي عليك إعجابي بمحاضرات بعض مشائخ الإمامية وتحليلاتهم ، مع أني أختلف معهم إختلافا كبيرا في العقائد ، وهو خلاف وراثي تقليدي أكثر منه خلافا نابع من نتاج البحث العلمي ، إذ أنا لا أملك المؤهلات لذلك فأين أنا من هؤلاء العلماء.

لكن عذري أني أحاول أن أستخدم عقلي ، وأحاول أن أفهم ، وأريد أن أسمع للطرف الآخر

لذلك سيدي الكريم ، نلاحظ أن هناك توجه كبير إلى تقسيم المسلمين إلى معسكرين سني وشيعي بينما السنة أنفسهم ليسوا قالبا فكريا وعقديا واحدا ، وكذلك الشيعة ، فيا ترى ما رأيك في هدا التقسيم الطاغي على المنتديات ، وهده الحرب الشعواء من الجانبين

من جهة أخرى هناك مدهب بين هدين المعسكرين ، يمتاز بكثير من الأمور ، أعني يمتاز بالوسطية -بناء على بعض الإستنتاجات العقلية- عن المداهب الأخرى ، ولكنه لم يظهر كما ظهر المعسكرين ، لذلك هل لك معرفة بهدا المدهب وفكره بكل تجرد وبكل إنصاف؟

الاخ العزيز المهاجر
السلام عليكم
الاباضية هم جزء من المسلمين ، وربما كانت لهم آراء سياسية خاصة بعيدة عن نظام الوراثة الذي اصيب به اغلب المسلمين.ولا نستطيع ان نسميهم اليوم ومنذ فترة طويلة بالخوارج ، لأنهم ااقاموا دولهم الخاصة واستقروا فيها واعتقد انهم حاليا لا يكفرون المسلمين ، وقد امتنعوا منذ فترة ايضا عن سب الامام علي عليه السلام ، ولم يبق منهم الا الاسم القديم والالتزام بالفقه الاباضي ، ويحكمهم اليوم في عمان حاكم (سلطان) اقرب الى النظام الملكي مع ان لديهم مجلس شورى معين او شبه معين
والمطلوب اليوم من عامة المسلمين سنة وشيعة واباضية ومعتزلة بكل فرقهم ، ان يعودوا الى الاسلام والى بناء فكر سياسي مشترك يوحد بينهم يقوم على الشورى واختيار الأمة للحكام ، وان ينبذوا وراءهم كل العقد التاريخية والمواقف الشخصية القديمة وان لا يكفروا أحدا من الصحابة الكرام حتى وان كفره اجدادهم ، وان ينبذوا العصبية الموروثة من الآباء والأجداد ، وان يتعرفوا على اهل البيت عليهم السلام ويقتدوا بهم ويأخذوا من علومهم وسيرتهم واخلاقهم.
المطلوب ان يتحد المسلمون بعيدا عن الأسماء الطائفية الوهمية ، وان ينفتح بعضهم على بعض ويأخذ من ايجابياته ويترك سلبياته
فان الاسماء القديم تشكل عقدا في الحاضر تحول دون اندماج المسلمين بعضهم ببعض وتضر اصحاب الأسماء اكثر مما تفيدهم
والسلام

أشكرك سيدي العزيز على تكرمك والرد على أسئلتي ، واسمحلي أن أضيف إلى معلوماتك ، أن الإباضية لم يثبت عنهم تكفيرا لأحد من المسلمين قط لا في الماضي ولا الحاضر ، وعقائدهم هي هي لم تتغير ولم تتبدل ، ويعتمدون في عقائدهم على القرآن الكريم وما انسجم معه من الرويات عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا يقبلون بالروايات الأحادية في الإعتقاد ، ويكنون للصحابة التقدير والإحترام والمحبة ، لكن الصحابة عندهم في نفس الوقت بشر قد يخطأون ، وهي نفس النظرة إلى الإمام علي كرم الله وجهه ، وليس من عادتهم اللعن والسباب ، كما هو مجود عند غيرهم والأدلة على دلك كثير ، كيف وهم الدين اشترط وفدهم على الخليفة "عمر بن عبدالعزيز" رضي الله عنه ترك سب الإمام علي كرم الله وجهه على المنابر ، كما هي كانت العادة عند حكام بني أمية ، وليس لديهم اليوم دولة بمعناها الشرعي ، وإنما هو الحال كما في باقي الدول العربية ، وآخر دولة لهم كانت في الخمسينات من القرن الماضي حوالي (1950م)

المهم هل إطلعت على آراهم السياسية فلهم تراث عظيم في مجال تطبيق الشورى في الحكم ،واقاموا دولا إمتازت بالعدل ، فأرجو منك الإطلاع على هدا التراث ليس من أجل أن تتبع مدهبهم وإنما من أجل الإستفادة من دلك التراث ، خصوصا وأن آرااءك تلتقي مع آراءهم التي وضعوها قبل مئات السنين .......

أخي الكريم أحمد الكاتب حفظكم الله

أنا معك في أننا يجب ان نناقش القضايا بعيدا عن المدهبية ، لدلك أنا أمد يدي إليك أخا مسلما متجردا من المدهبية محتكما إلى النص القرآني والنص النبوي الصحيح ، والعقل السليم ، فأنا مسلم وكفى

أحبكم في الله ، ومتمنيا لكم التوفيق والنجاح.


"الأسماء المدهبية ما هي إلا حربة تمزق الوحدة الإسلامية"

بالنسبة للإستفادة ممن تسميهم أهل البيت فأرى أنهم رجال كباقي الرجال ، وهناك بين ائمة الإباضية روضوان الله عليهم من هم اولى بالإقتداء، لما إمتازو به من العدل والورع والفطنة.


لدلك نقول أن الأستفادة غير مخصوصة لطائفة ولا لفئة معينة ، بل هي لكل مسلم مخلص لله تعالى


شكرا لكم حفظكم الله ورعاكم

للرفع والإستفادة من تعليق الستاد أحمد الكاتب

بسم الله الرحمن الرحيم
ان حديث الشيخ الكوراني ليس غريبا و لا جديدا في تاريخ تطور الأفكار العقائدية في الاسلام , كما أن الجدل الحاصل في الرؤية و المنهج بين الأستاذ أحمد الكاتب و الشيخ علي الكوراني ليس جديدا عن تاريخ الجدل الكلامي الاسلامي , و خاصة الجدل الكلامي في اطار تراث مدرسة أهل البيت (ع) , فقصة الصراع بين الأئمة (ع) و من يدعي موالاتهم من الغلاة معروفة لمن يراجع التاريخ , و لا أجد في كلام الشيخ الكوراني جديدا عما قيل للأئمة (ع) في حياتهم من كونهم يخلقون و يرزقون و يميتون و يحيون ..و حسبي في هذا المقام و حسب الشيخ الكوراني كلام الأئمة (ع) فهو القول الفصل و ما هو بالهزل بين الحق و الباطل و لا يجادل بعدها الا معاند في الحق طمس على قلبه و عقله فهو من الخاسرين خسرانا عظيما ..فقد قيل في زمن الامام الرضا (ع)
أن الامام يخلق و يرزق وووو فما كان الامام الرضا (ع) الا أن قال وهو يدعو الله تعالى مستغفرا من مقالتهم تلك : " اللهم اني أبرأ اليك من الحول و القوة و لا حول و لا قوة الا بك , اللهم اني أعوذ بك و أبرأ اليك من الذين ادعوا لنا ما ليس لنا بحق , اللهم اني أبرأ اليك من الذين قالوا فينا ما لم نقله في أنفسنا , اللهم لك الخلق و منك الرزق و اياك نعبد و اياك نستعين , اللهم أنت خالقنا و خالق آبائنا الأولين و آبائنا الآخرين , اللهم لا تليق الربوبية الا بك و لا تصلح الالهية الا لك , فالعن النصارى الذين صغروا عظمتك و العن المضاهئين لقولهم من بريتك . اللهم انا عبيدك و أبناء عبيدك لا نملك لأنفسنا نفعا و لا ضرا و لا موتا و لا حياة
و لا نشورا , اللهم من زعم أنا أرباب فنحن منه براء , و من زعم أن الينا الخلق و علينا الرزق فنحن اليك منه براء كبراءة عيسى بن مريم من النصارى , اللهم انا لم ندعهم الى ما يزعمون , فلا تؤاخذنا بما يقولون
و اغفر لنا ما يزعمون ," رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا , انك ان تذرهم يضلوا عبادك و لا يلدوا الا فاجرا كفارا "..(الاعتقادات في دين الامامية -الشيخ الصدوق (ره) ص 74) فهل اكتفيت يا شيخ أم أزيدك ؟
ان رغبت في المزيد ففي جعبتي الكثير من أقوال الأئمة (ع) , فلا تجادل و لا تموه بالباطل و اترك عنك التفلسف فاني أعرف جوابك مسبقا ..و ستقول : نحن نقول بالولاية التكوينية في خط طولي مع الله عز و جل و لا نقول بها في خط عرضي معه بحيث يكونوا في استقلال عنه , و هذا فرق بين ما نقول و بين ما يقول المفوضة ...هذا الكلام حفظناه عن ظهر قلب و هو كلام حوزوي تملصي كما هي عادة الحوزويين , و سأجيبك حوزويا أيضا بأن التفويض لا يعني الاستقلالية بل التفويض هو اذن بالتصرف من المولى , فالمتصرف بناء على تفويض لا يقال له عرفا بأنه مستقل في تصرفه عن المفوض ..قتلك مغالطة كبيرة الهدف منها ايجاد فرق
بين التفويض و القول بالولاية التكوينية و الحق انه لا فرق الا بالاسم , فمفوضة الأمس عادوا بلباس جديد اسمه " الولاية التكوينية " ليندسوا بين أتباع أهل البيت و شيعتهم الحقيقيين بعد أن كشف الأئمة حقيقتهم و لعنوهم أمام الملأ تشهد بذلك أقوالهم المستفيضة ان لم نقل المتواترة ...و ان كنت لا أطمع في أن يرعوي العاملي عن نهجه فان أملي الكبير أن يقرأ شيعة أهل البيت (ع) كلام الأئمة (ع) و لا يغتروا بالعمائم و الألقاب التي لم ينزل الله بها من سلطان ....و الى حديث آخر بعد رد الشيخ ان كان له رد ..أخوكم الحسني المغربي.

الأخ الحسني المغربي
هذا الكلام لايقوله كل الشيعة ولكن اليوم ينفرد بذلك جماعة الأحقاقي بالكويت فهم الذين ينسبون الخالقية والرازقية للأئمة ع بل وصل فيهم أن ينسبونه الى علمائهم ولو راجعت الععد 40 الفجر الصادق للميرزا عبدالرسول لوجدت العجب العجاب وكذلك مايروجه الذراع اليمين المدعو حسين الفهيد .
وبسببهم أهل السنة يكفرون الشيعة بسبب تلك المقولات .
ولو راجعت كتب مراجعنا في رسائلهم العملية لاتجد فيها أي نسبة للخالقية والرازقية للأئمة بل يكفرون من يقول بذلك .
واليك هذه الوصلة في هذا المنتدى لتعرف ماكتبته المجلة وان الشيعة لاترضى بذلك
ولم نضعه هنا في الشبكة الا الأحتجاج عليهم ودحض الأفترائات ولنثبت ان تلك الفرقة الصغيرة ويسمون أنفسهم بالجماعة الأحقاقية هي التي شذت بتلك الأقوال :
http://www.iraqcenter.net/vb/showthr...&threadid=3406

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم عبد الله محمد
في الحقيقة انني قرأت ما كتبته مرارا و تكرارا في محاولة مني لفهم ما تريد قوله لكني لم أستطع ذلك , فقولك
" هذا الكلام لا يقوله كل الشيعة و لكن اليوم ينفرد بذلك جماعة الاحقاقي بالكويت ..." ليس صحيحا تماما , فهناك من الامامية من بات يردد مقولات الشيخية اما عن جهل و عدم تمييز أو عن مؤامرة على المذهب الامامي الهدف منها تحريف مسار التشيع الامامي لسبب أو لآخر ..و اذا كان الأخ يخشى علي من تعميم الحكم
بالغلو على الامامية , فانني أطمئنه بأنني أيضا شيعي امامي الا أنني غيور على المذهب و أخشى عليه من مؤامرات المندسين ..و غريب حقا أن الأخ الكريم لم يلاحظ أنني وجهت كلامي الى شخص بعينه و هو الشيخ علي الكوراني الذي يسمي نفسه هنا بالعاملي , لأنه و للأسف الشديد يحمل هذه الأفكار و يمكنكم سؤاله عن ذلك فالرجل و الحمد صريح بشكل منقطع النظير بل بلغ جرأته أن عبر عن معتقداته تلك أمام الملأ في فضائية المستقلة عندما ادعى أن الأئمة يخلقون و يرزقون و يميتون و يحيون و أنهم تعرض عليهم أعمال العباد يوم القيامة ..و الأشرطة موجودة و يمكنكم مراجعتها ان أحببتم ..و الدعاء الذي نقلته عن الامام الرضا (ع) كان
يتبرأ ممن يقول تلك المقالات , فكأنما أريد أن أقول أن الأئمة (ع) يتبرأون من مقالات الشيخ و مقالات السيد كمال الحيدرى و الشيخ الوحيد الخراساني وووووو نحن مستعدون لتوثيق هذا الأمر و نقل مقالاتهم , كما اننا
نملك أقوال الأئمة (ع) في الرد عليها و أقوال علمائنا الأعلام الشيخ الصدوق و الشيخ المفيد و الشريف المرتضى انتهاء بعلمائنا المجاهدين اليوم ...و أخيرا أقول للشيخ الكوراني دع عنك التلبس بأقوال السيد محمد الصدر (قده) فنحن نعرف موقفك منه في حياته تماما , كما نعرف موقفك من الشهيد الصدر الأول و ما كتبت في مقدمة كتاب الشيخ الوحيد الخراساني و اتهامك الشهيد الصدر الأول بالانحراف و ما ولده من ردود فعل قوية في أوساط الغيورين المخلصين من علماء الحوزة العلمية بقم خير شاهد على ذلك ...والسلام عليكم و رحمته و بركاته.