بعض ما رواه الكتاب عن أحفاد الأمام الحسين بن على عليهما السلام فى المدينة

قبيلة الأشــــــراف ذوي جــودالله بقلم


الشريف عبدالرحمن بن زويد الجودي

تنتسب هذه القبيلة إلى الشريف / جـودالله بن الحسن بن محمد أبي نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نمي الأول بن الحسن بن علي بن قتادة بن ادريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبدالله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضى بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن رضي الله عنه بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه.

نبذه تأريخـيــة/

ولد الشريف جودالله في نهاية القرن العاشر الهجري ونشأ في كنف والده الشريف الحسن بن محمد ابي نمي الثاني الذي كان حاكمًا على الحجــاز ، وبعد وفاة والده انتقل إلى الطائف حيث كان له أملاك ومزارع تنتشر بين الطائف وقرية العرفاء ولقد كان للشريف جودالله نصيب من اسمه حيث كان رحمه الله جوادا كريما مثل بقية اخوته الميامين واستقر هو وذريته في ديرتهم التي تعرف بالجـودية والتي تقع على الطريق المؤدي إلى مدينة الرياض على بعد 30 كم من مدينة الطائف .

ولقد توفي في منتصف القرن الحادي عشر الهجري تقريبًا.

وفي بداية القرن الثاني عشر الهجري نزح قسم من القبيلة إلى الطائف وقسم آخر استقر في مكة المكرمة .

مســاكنهــــا /

يسكن معظم افراد القبيلة في مدينتي مكة المكرمة والطائف وقرية العرفاء على طريق الرياض، ومنهم اسر تسكن مدينتي الرياض وجدة



فـروعهـــا/

تتفرع القبيلة إلى الخوامس (البطون )الآتية /

1. ذوو حسين ،وينتسبون إلى حسين بن سليمان بن حسين بن حسن بن أحمد بن مسعود بن جود الله،وفيهم امارة القبيلة، ويسكنون في مكة المكرمة والطائف.

2. ذوو عبيدالله ،وينتسبون إلى عبيدالله بن سليمان بن حسين بن حسن بن أحمد بن مسعود بن جود الله ، ويسكنون في مكة المكرمة والطائف .

3. ذوو هزاع ،وينتسبون إلى هزاع بن سليمان بن حسين بن حسن بن أحمد بن مسعود بن جود الله،ويسكنون في مكة المكرمة والطائف والعرفاء.

4. ذوو نامي ، وينتسبون إلى نامي بن مستور بن عبدالعزيز بن شبير بن أحمد بن مسعود بن جود الله ، ويسكنون في مكة المكرمة والعرفاء.

5. ذوو محمد ،وينتسبون إلى محمد بن حسين بن حسن بن أحمد بن مسعود بن جود الله ، ويسكنون في الطائف وجدة .

6. ذوو شاكر ، وينتسبون إلى شاكر بن محمد بن أحمد بن مسعود بن جود الله،ويسكنون في مكة المكرمة.

7. ذوو مهنا ،وينتسبون إلى مهنا بن غيث بن محمد بن عبد الله بن حسن بن مسعود بن جود الله، ويسكنون في مكة المكرمة والطائف والعرفاء.

8. ذوو إدريس، وينتسبون إلى إدريس بن حسن بن مسعود بن جود الله ، ويسكنون في الطائف والرياض .

9. ذوو راجح ، وينتسبون إلى راجح بن مانع بن محمد بن عبد الله بن حسن بن مسعود بن جود الله،ويسكنون مكة المكرمة والطائف.

10. ذوو مبارك،وينتسبون إلى مبارك بن هزاع بن أحمد بن حازم بن عبد الله بن حسن بن مسعود بن جود الله ، ويسكنون الطائف .

11. ذوو سعيد ،وينتسبون إلى سعيد بن بركات بن دخيل الله بن عبيد الله بن حسن بن مسعود بن جود الله ، ويسكنون مكة المكرمة.

12. ذوو شايق ، وينتسبون إلى شايق بن سالم بن حامد بن محمد بن دخيل الله بن عبيد الله بن حسن بن مسعود بن جود الله ، ويسكنون في الطائف وبعضهم في مكة المكرمة و جدة.

13. ذوو عجلان ،وينتسبون إلى عجلان بن سالم بن حامد بن محمد بن دخيل الله بن عبيد الله بن حسن بن مسعود بن جود الله، ويسكنون الطائف والرياض.

14. البراهمة،وهم ثلاثة خوامس:

أ. ذوو منصور، وينتسبون إلى منصور بن ناصر بن عمرو بن ابراهيم بن جود الله بن محمد بن جود الله بن مسعود بن جود الله.

ب. ذوو حامد ، وينتسبون إلى حامد بن حمود بن محمد بن عمرو بن ابراهيم بن جود الله بن محمد بن جودالله بن مسعود بن جود الله.

ج. ذوو بركات ، وينتسبون إلى بركات بن يحى بن جود الله بن محمد بن جود الله بن مسعود بن جود الله . وتسكن هذه الخوامس في مكة المكرمة والطائف والرياض.

15. ذوو فهيد ، وينتسبون إلى فهيد بن فهد بن المرتضى بن محمد بن أحمد بن مسعود بن جود الله ، ويسكنون في الطائف وجدة.

الأشرَافُ الـمَنَاعِمَة بقلم

الـشـريـف محـسن بن أحمد بن حسن ذوي هَـمَّـام المَـنـْعَـمـي



هم ذرية الشريف عبدالمنعم بن الحسن بن أبي نـُمَي الثاني محمد بن بركات بن محمد ابن بركات بن الحسن بن عجلان بن رُميثة بن أبي نـُمَي الأول محمد بن أبي سعد الحسن ابن علي الأكبر بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين ابن سليمان بن علي بن عبدالله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا ابن موسى الجُون بن عبدالله المَحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه بن أبي طالب .

الأشرافُ المَنَاعِمَة هم فرع من الأشراف آل الحسن بن أبي نُمَي الثاني محمد ، ونسبة الواحد من ذريته إليه ( المَنـْعَمِـي ) ، ويقطنون في قرى " الطَرْفـَاء والمُبَارَك والرَيَّان " من قرى وادي الزَبَارَة في وادي مَرُّ الظهران والذي يقع في شمال مكة المكرمة ، ومنهم من سكن بمكة.

والأشراف المناعمة يتفرعون في زمننا الحاضر إلى خمسة عشر فرعاً كالتالي :



1. ذوي هَمّـام : عقب الشريف هَمَّـام بن مبارك بن عبدالعزيز بن عبدالمعين بن ناصر بن عبدالمنعم . ومنهم الأستاذ الفاضل الشريف عبدالله بن عبدالله بن هَمَّام ـ نائب مدير التعليم بمكة المكرمة سابقاً ـ والدكتور الشريف نايف بن حامد بن عبدالله بن همام ـ رئيس قسم التربية الإسلامية بكلية التربية بجامعة أم القرى ، والشريف محسن بن أحمد بن حسن بن عبدالله " صاحب مشجرة الجواهر الدائمة في نسب الأشراف المناعمة ، وكتاب معجم البيان في أسماء الأشراف المناعمة أهل الطرفاء والمبارك والريان" وكبيرهم الشريف حامد بن عبدالله بن همام المنعمي .

2. ذوي محمد : عقب الشريف محمد بن مبارك بن عبدالعزيز بن عبدالمعين بن ناصر بن عبدالمنعم . وكبيرهم اليوم الشريف أحمد بن عبدالله بن شرف المنعـمي .

3. ذوي محسن : عقب الشريف محسن بن شرف بن عبدالعزيز بن عبدالمعين بن ناصر بن عبدالمنعم . وكبيرهم اليوم الشريف أحمد بن محسن بن شرف المنعـمي .

4. ذوي سلطان : عقب الشريف سلطان بن مستور بن حوذان بن عبدالمحسن بن عبدالمعين بن ناصر ابن عبدالمنعم . وكبيرهم اليوم الشريف فيصل بن محمد بن أحمد بن حسن المنعـمي .

5. ذوي مريضي : عقب الشريف مريضي بن حامد بن حوذان بن عبدالمحسن بن عبدالمعين بن ناصر ابن عبدالمنعم . وكبيرهم اليوم الشريف عبدالمحسن بن مريضي بن عبدالمحسن المنعـمي .

6. ذوي مبارك : عقب الشريف مبارك بن عبدالكريم بن حوذان بن عبدالمحسن بن عبدالمعين بن ناصر ابن عبدالمنعم . ويشتهرون بـ( النَحَالِـيَة ) ، وأشهرهم اليوم الشريف علي بن حامد بن مبارك المنعمي والشريف منصور بن أحمد بن حامد المنعمي .

7. ذوي سـنـد : عقب الشريف سنـد بن إبراهيم بن مسعود بن سعد بن عبدالمعين بن ناصر بن عبدالمنعم . وأشهرهم اليوم الشريف عبدالإله بن عبدالله بن عـمر المنعمي .

8. ذوي شـرف : عقب الشريف شرف بن عبدالعزيز بن مسعود بن سعد بن عبدالمعين بن ناصر ابن عبدالمنعم . وكبيرهم اليوم الشريف عبدالله بن سليمان بن مبارك المنعمي .

9. ذوي راجـح : عقب الشريف راجـح بن حامد بن عبداله بن عبدالعزيز بن مسعود بن سعد بن عبدالمعين ابن ناصر بن عبدالمنعم . وأشهرهم اليوم الشريف سعد بن مساعد بن راجح المنعمي والشريف راجح ابن مسعود بن راجـح المنعمي .

10. ذوي مـاضي : عقب الشريف ماضي بن مبارك بن مسعود بن سعد بن عبدالمعين بن ناصر ابن عبدالمنعم . وأشهرهم اليوم الشريف شاكر بن علي بن حسين والشريف فهد بن صالح بن علي .

11. ذوي شنـبر : عقب الشريف شـنـبر بن مبارك بن شنبر بن سعد بن عبدالمعين بن ناصر بن عبدالمنعم . وأشهرهم اليوم الشريف هزاع بن عبدالله بن عبدالمطلب ـ رئيس مركز الريان التابع لإمارة مكة المكرمة ـ والشريف عبدالمطلب بن محمد بن عبدالمطلب والشريف مشهور بن محسن بن أحمد .

12. ذوي سليمان : عقب الشريف سليمان بن مبارك بن شنبر بن سعد بن عبدالمعين بن ناصر بن عبدالمنعم . وأشهرهم اليوم الشريف سعد بن أحمد بن عبداله والشريف عبدالمحسن بن سليمان بن محمد .

13. ذوي عبدالله : عقب الشريف عبدالله بن مبارك بن شنبر بن سعد بن عبدالمعين بن ناصر بن عبدالمنعم . وكبيرهم اليوم الشريف محمد بن منصور بن عمـر .

14. ذوي رضـوان : عقب الشريف رضوان بن مبارك بن شنبر بن سعد بن عبدالمعين بن ناصر ابن عبدالمنعم . وأشهرهم اليوم الشريف سـالم بن أحمد بن حمود .

15. ذوي درويـش : عقب الشريف درويش بن مبارك بن مسعود بن سعد بن عبدالمعين بن ناصر ابن عبدالمنعم . منهم الأستاذ الشريف سعد بن محمد بن حامد والشريف حميدي بن فهد بن محمد .



--------------------------------------------------------------------------------

ولمعـرفة المصادر والمراجع التي ترجمت أو ذكرت " الشريف عبدالمنعم " أنظر إن شئـت :

· قبائل الطائف وأشراف الحجاز ــ للشريف محمد بن منصور بن هاشم آل عبدالله بن سرور .

· جداول أمراء مكة وحكامها ــ للشريف مساعد بن منصور بن مساعد آل عبدالله بن سرور .

· معجم أشراف الحـجاز ــ للشريف أحمد ضياء بن محمد قـلـلي العـنـقاوي .

· تحقيق منية الطالب في معرفة الأشراف الهواشم الأمراء بني الحسن بن علي بن أبي طالب ــ للشريف إبراهيم بن منصور الهاشمي الأميـر .

· تاريخ مكة إتحاف فضلاء الزمن بتاريخ ولاية بني الحسن ــ لمحمد بن علي بن فضل الطبري ، تحقيق الدكتور محسن محمد حسن سليم .

· صفحات من تاريخ آل الـبـيت ــ للدكتور محمد حسين محاسنة ، الأردن .

· تاريخ أمراء مكة المكرمة ــ لعـارف عـبدالغـنـي .

· العقود اللؤلؤية في بعض أنساب الأسر الحسنية الهاشمية .. ــ للشريف محمد بن علي الحـسـنـي .

· الأغصان لمشجرات أنساب عدنان وقحطان ــ للـسـيـد عـلي الفـضـيل .

· معـجـم الـبـيـان في أسماء الأشراف المناعـمة أهل الطرفاء والمبارك والريان ــ للشريف محسن بن أحمد ذوي هَـمّـام المَـنـْعَـمِـي .

· مشجرة الشريف سرور بن مساعد المؤرخة في عام 1201 هـ .

· مشجرة الشريف علي بن أحمد بن منصور الكريمي البركاتي المؤرخة في عام 1224 هـ .

· أصل مشجرة الـري المحفوظة في تركيا والمتزامنة مع مشجرة الشريف علي بن أحمد الكريمي .

· مشجرة الشريف علـي الشـبـيـكي المؤرخة في عام 1302 هـ .

· المشجرة الذهـبـيـة للشريف عـلي بـاشـا بن عبدالله بن محمد العـبـدلي المحفوظ أصلها في لندن عاصمة بريطانيا ، والمؤرخة في عام 1327 هـ .

· مشجرة الجواهر الدائـمة في نسب الأشراف المناعـمة للشريف محسن بن أحمد بن حسن ذوي هَــمَّـام الـمَـنـْـعـَـمِـي والمؤرخـة في عـام 1422 هـ .

بسم الله الرحمن الرحيم

الأشراف الهواشم الأمراء بقلم


الشريف إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير


إن الحمدلله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

أما بعد: فاعلم وفقك الله لطاعته وأنار قلبك لاتباع نبيه وسُنته، أن الأشراف الهواشم الأمراء، هم من ذرية أمير ينبع أبي هاشم الأكبر محمد الأمير بن الحسين الأمير أمير مكة وينبع بن محمد الثائر أمير ينبع النسابة بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن ريحانة رسول الله - صلى الله عليه وسلم – وسبطه الحسن ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وسيدة نساء أهل الجنة فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم – ، وعرفت ذريته بالهواشم الأمراء قال ابن عنبه(ت828هـ): "أبوهاشم محمد بن الحسين ، ولده يقال لهم الهواشم ويقال لهم الأمراء". انظر "مآثر الإنافة" (1/346) ، "بحر الانساب" لابن عنبه (ص103) ، "عمدة الطالب" (ص160).

نشأت هذه الطبقة في ينبع مسقط رأس الأشراف الهواشم الأمراء عقب نزوح ذرية الحسن بن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – من المدينة النبوية إلى سويقة وغيرها من القرى المحيطة بالمدينة النبوية على إثر الخلافات التي دبت بينهم وبين أبناء عمهم من الخلفاء الأمويين والعباسيين. وقد عرفنا نشأة هذه الطبقة في ينبع من خلال إمارة جدهم الجامع أبي هاشم الأكبر محمد الأمير المذكور آنفاً على ينبع في أواخر القرن الرابع الهجري تقريباً. انظر "تاريخ الطبري" (7/160-173 ، 517-609 ، 622-649) ، "مقاتل الطالبيين" (ص178 ،628) ، "النزاع والتخاصم فيما بين بني أمية وبني هاشم" (ص95).

وقد تميز الأشراف الهواشم الأمراء في تلك الفترة – أي القرن الرابع الهجري – بالرئاسة والعدد - وقد نص على رئاستهم صاحب "المجدي" – ويتضح ذلك أيضاً من إمارتهم لينبع ، ودونك اسماء من حكمها منهم:

1. أبو هاشم الأكبر محمد الأمير بن أمير مكة وينبع الحسين الأمير ابن أمير ينبع النسابة محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه؛ وقد كان أمير ينبع في أواخر القرن الرابع الهجري تقريباً، ولعل وفاته في تلك الفترة. انظر "الشجرة المباركة" (ص7،8) ، "المجدي في أنساب الطالبيين" (ص54) ، "الفخري في أنساب الطالبيين" (ص87) ، "بحر الأنساب" لابن عنبه (ص103) ، "عمدة الطالب" (ص160)، "الدرة المضيئة" (ص10 بترقيمي).

عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير ينبع. وقد كانت إمرته لينبع في اواخر القرن الرابع أو أوائل القرن الخامس الهجري تقريباً. انظر "عمدة الطالب" (ص161) ، "بحر الأنساب" لابن عنبه (ص103).


وبعد نهاية إمارة عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير لينبع ، ارتحلت طائفة من الأشراف الهواشم الأمراء إلى مكة المكرمة وأصبحت تنافس أبناء عمومتهم من الأشراف الموسويين والسليمانيين على إمارة مكة ، ودليل ذلك ولاية أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير وابنه جعفر بن محمد إمرة مكة في فترة حكم الأشراف الموسويين والسليمانيين ولم أقف على تاريخ حكمهم لمكة، ثم استقر حكم مكة في ذرية أبي هاشم الأكبر لمدة (142) سنة وهي من سنة (455هـ - 597هـ)، ودونك تراجم من حكم مكة والمدينة النبوية منهم:

1. أبوهاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير مكة ويبنع. وهو أول من تولى إمرة مكة المكرمة من الأشراف الهواشم الأمراء ، وهذا قول النسابين المعتنين بانساب الطالبيين والمعاصرين لهم، بخلاف ما اصطلح عليه المؤرخون من أن طبقة الأشراف الهواشم الأمراء عرفت من عهد أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله؛ وقد توسعت في ذكر الادلة على ذلك في كتابي "تحقيق منية الطالب" (ص41) وفي الطبعة الجديدة زيادات، وولايته لمكة المكرمة كانت في اوائل القرن الخامس الهجري تقريباً. انظر "الشجرة المباركة" (ص8) ، "المجدي في أنساب الطالبيين" (ص54) ، "بحر الأنساب" لابن عنبه (ص103) ، "عمدة الطالب" (ص161).

2. أبوالفضل جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير مكة وينبع في أوائل القرن الخامس الهجري تقريباً. انظر "الشجرة المباركة" (ص8) ، "الفخري في أنساب الطالبيين" (ص88) ، "بحر الأنساب" لابن عنبه (ص103) ، "عمدة الطالب" (ص161).

3. أبوهاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير الحرمين. تولى إمرة مكة من سنة 455هـ إلى سنة 487هـ ، أما المدينة فقد تولى إمرتها سنة 463هـ تقريباً. انظر "تاريخ ابن خلدون" (4/102)، "العقد الثمين" (1/440،443) ، "التحفة اللطيفة" (2/466)، "غاية المرام" (1/509).

4. أبوفليتة القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير الحرمين. تولى إمارة مكة من سنة 487هـ إلى سنة 518هـ، أما ولايته على المدينة النبوية فقد اتضحت لنا من النص المكتوب على البلاطة التي على قبره. انظر "العقد الثمين" (7/28) ، "غاية المرام" (1/517) "تحقيق منية الطالب" ملحق النقوش (ص155).

5. فُليتة – بالتصغير - بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير الحرمين. تولى إمرة مكة من سنة 518هـ إلى سنة 527هـ. انظر "العقد الثمين" (7/20) ، "التحفة اللطيفة" "التحفة اللطيفة" (2/374)، "غاية المرام" (1/521).

6. محمد بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير مكة والسرين. انتزع إمرة مكة من أخيه فُليتة وتقدم على أخويه وعمومته ثم انتزعها منه أخوه فُليتة. انظر "عمدة الطالب" (ص161) ، "تحفة الأزهار" (1/427-428)، "مدينة السرين" (ص16).

7. هاشم بن فُليتة بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير الحرمين. تولى إمرة مكة من سنة 527هـ إلى 549هـ. أما ولايته على المدينة فلم تذكر المصادر سنة ولايته عليها. انظر "النكت العصرية" (ص31-32)، "العقد الثمين" (7/361) ، ""غاية المرام" (1/521) ، "الدرر الفرائد المنظمة" (1م562).

8. القاسم بن هاشم بن فُليتة بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير الحرمين. تولى إمرة مكة من سنة 549هـ إلى سنة 556هـ. أما ولايته على المدينة النبوية فلم تذكر المصادر سنة ولايته عليها. انظر "النكت العصرية" (ص32) ، "العقد الثمين" (7/361) ، "إتحاف الورى" (1/521) ، "التحفة اللطيفة" (2/379).

9. عيسى بن فُليتة بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير الحرمين. تولى إمرة مكة من سنة 556هـ إلى سنة 570هـ أما ولايته على المدينة فكانت سنة 564هـ. انظر "النكت العصرية" (ص53) ، "العقد الثمين" (3/427) (6/465) ، "غاية المرام" (1/527) ، " التحفة اللطيفة" (2/368).

10. مالك بن فُليتة بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير مكة. تولى إمرة مكة نصف يوم بعد قتال مع أخيه عيسى وذلك سنة 566هـ ثم استردها منه. انظر "العقد الثمين" (7/115)، "غاية المرام" (1/533).

11. داود بن عيسى بن فُليتة بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير مكة. تولى إمرة مكة سنة 570هـ وظل هو وأخوه مكثر يتقاتلان على إمرة مكة حتى ابعد عنها نهائياً سنة 587هـ. انظر "العقد الثمين" (4/356) (6/470) .

12. منصور بن داود بن عيسى بن فُليتة بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير مكة. انتزع من عمه مكثر إمرة مكة سنة 593هـ. انظر "عمدة الطالب" (ص161) ، "بحر الأنساب" لابن عنبه (ص103).

13. مكثر بن عيسى بن فُليتة بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير مكة. تولى إمرة مكة بعد منازعة مع أخيه داود سنة 571هـ وظل هو وأخوه داود يتقاتلان على إمرة مكة حتى صفيت له سنة 587هـ واستمر في ولاية مكة حتى سنة 597هـ. انظر "العقد الثمين" (7/274) (4/356) (6/29)، "غاية المرام" (1/544) ، "غاية الأماني في أخبار القطر اليماني" (1/362) .



هذه نبذة عن أصول الأشراف الهواشم الأمراء المتقدمين واعلامهم ، والحديث الآن عن البقية من ذرية هؤلاء الأعلام:

في القرن الرابع والخامس الهجري ارتحلت طائفة من الأشراف الهواشم الأمراء إلى عدة مدن ودول إسلامية منها: اندخ ، الهند ، بست خراسان، الحلة ، بغداد ، الشام ، ساوة ، هراة ، سمرقند ، ماء دشت ، حرض، وغيرها؛ وقد ذكرت في كتابي "تحقيق منية الطالب" (ص31) تلك المصادر التي ذكرت هذه البلدان.

فمن هؤلاء الأشراف الهواشم الأمراء الذين رحلوا إلى هذه الديار: آل مطاعن بالحلة، وهم عقب الشريف مطاعن بن مكثر بن الحسن بن علي بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير الجد الجامع للأشراف الهواشم الأمراء ، قال النسابة ابن عنبه (ت828هـ): آل مطاعن بالحلة باق إلى اليوم أبقاه الله تعالى. اهـ. "عمدة الطالب" (ص162).

وقد كان يضرب بهذا البيت المثل في صحة أنسابهم ، قال الاعرجي (1332هـ) صاحب كتاب " مناهل الضرب" (ص270): آل مطاعن بالحلة الفيحاء ، وهم بنو مطاعن بن مكثر وهم الذين عناهم الشاعر بقوله:

من كان شاكاً في أبيه وأمه فليعتقد شكاً بآل مطاعن

ولا تصح رواية من زعم أن البيت مقول في بني مطاعن بن عبدالكريم لأن آل مطاعن هذا نسبه إلى قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم. اهـ

وذكرهم عبدالمولى الطريحي محقق كتاب "أنساب القبائل العراقية" (ص132) فقال: ينتسب إلى بني مطاعن كثير من السادات الحسنية الصحيحي النسب والشريفي الحسب المنتشرين في العراق والحجاز وسورية ولبنان والهند وإيران ، ولهم مشجرات خاصة مكتوبة بماء الذهب. اهـ

أما من بقي من ذرية حكام مكة بعد زوال دولتهم سنة (597هـ) فقد كانوا مقيمين في مكة المكرمة، ثم انتقل جُلهم إلى وديانها وخاصة وادي مر الظهران المعروف اليوم بوادي فاطمة، قال ابن عنبه(ت828هـ): "الهواشم ويقال لهم الأمراء ايضاً هم ببطن مر". اهـ "عمدة الطالب" (ص160)، انظر من كان منهم في مكة في "الأصيلي" (ص107) زوجة أمير مكة أبونمي الأول, "عمدة الطالب" (ص169) زوجة سيف ابن أمير مكة، "العقد الثمين" (4/372) ، "الصواعق المحرقة" (2/695)، وانظر من كان منهم في اودية مكة في "الدر الكمين" (1/478، 586) (2/1090، 1258، 1411) (3/1563)، "إتحاف الورى" (3/306) .

وقد استقصيت اخبارأهل مكة ومن خرج منهم إلى وديانها ، ومن الحجاز إلى البلدان الإسلامية في كتابي الكبير "إتحاف النبلاء بتاريخ وأنساب الأشراف الهواشم الامراء".

ويعرف الأشراف الهواشم الأمراء في الحجاز في العهد الحاضر بهذه الألقاب: الأشراف الهواشم الأمراء ، السادة الأمراء ، سادة فُليتة نسبة إلى جدهم أمير مكة فُليتة بن القاسم المذكور آنفاً. انظر "جداول امراء مكة" (ملحق المشجرات) ، "قبائل الطائف وأشراف الحجاز" (ص58، 61)، "الإشراف على تاريخ الأشراف" (ص30، 33، 39)، "رسائل ومسائل" (2/76)، " معجم قبائل المملكة العربية السعودية" (ص24).

قلت: وقد جاوز تمسك الأشراف الهواشم الأمراء بلقبهم "الأمير" الالف سنة ، وهو الفرع الوحيد من أشراف الحجاز الذي لم يتغير لقبه إلى اليوم.

ويتفرع الأشراف الهواشم الأمراء القاطنين في أرض الحجاز في عهدنا الحاضر إلى تسعة فروع تقطن جُلها مكة المكرمة –حرسها الله تعالى – ووادي فاطمة، وجـدة ، وهم:

1. ذوو مبارك، عقب الشريف مبارك بن محمد بن عبدالكريم بن علي بن سالم، ومساكنهم اليوم في مكة المكرمة وجدة.

2. ذوو عبدالله، وهم عقب الشريف عبدالله بن محمد بن عبدالكريم بن علي بن سالم، ومساكنهم اليوم في مكة المكرمة – زادها الله شرفاً – وجدة.

3. ذوو صالح، وهم عقب الشريف صالح بن محمد بن عبدالكريم بن علي بن سالم، ومساكنهم اليوم في مكة المكرمة.

4. ذوو يوسف، وهم عقب الشريف يوسف بن محمد بن عبدالكريم بن علي بن سالم، ومساكنهم في مكة المكرمة.

5. ذوو محمد، وهم عقب الشريف محمد بن علي بن سالم، ومساكنهم في مكة المكرمة، وكانوا قديماً يسكنون قرية الجديدة في وادي فاطمة.

6. ذوو هجرس، وهم عقب الشريف هجرس بن علي بن سالم، ويسكنون اليوم في مكة المكرمة – حرسها الله تعالى – ومنهم بيت في جدة.

7. ذوو سعيد، وهم عقب الشريف سعيد بن سليمان بن علي بن سالم، ويسكنون اليوم في مكة المكرمة وفي قرية الدوح الكبير في وادي فاطمة، وجدة.

8. ذوو جعفر، وهم عقب الشريف جعفر بن سليمان بن علي بن سالم، ويسكنون اليوم في مكة المكرمة ووادي فاطمة

9. ذوو زيد، وهم عقب الشريف زيد بن علي بن سالم، ويسكنون في قرية البرابر والنزهة في وادي فاطمة.

وتجتمع هذه الفروع التسعة في الجد الجامع لها: علي بن سالم بن علي بن محمد بن مرتضى بن عبدالله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن جندب بن غشمر بن محمد بن حسن بن محسن بن عبدالله بن حسين بن أمير مكة فُليتة بن القاسم أمير مكة بن أبي هاشم محمد أمير مكة بن جعفر أمير مكة بن أبي هاشم الأصغرمحمد أمير مكة بن عبدالله أمير ينبع بن أبي هاشم الأكبر محمد أمير ينبع بن الحسين الأمير أمير مكة وينبع بن محمد الثائر أمير ينبع النسابة بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه. انظر وثيقة التقاء الفروع بجدهم الجامع علي بن سالم في " تحقيق منية الطالب" (ص126-129).



تنبيه: اتفقت بعض القاب القبائل والعوائل في عهدنا الحاضر بلقب الأشراف الهواشم الأمراء فحصل بذلك لبس فتنبه، من ذلك:

الأمراء: واحدهم "فلان الأمير" ويعرفون قديماً بالأشراف القطبيين السليمانيين، وينتسبون إلى قطب الدين بن محمد بن هاشم بن وهاس بن محمد بن هاشم بن غانم بن يحيى بن حمزة أمير مكة بن وهاس بن أبي الطيب بن عبدالرحمن بن عبدالله بن داود بن سليمان بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ويقطنون في مدينة جازان وما حولها. "الجواهر اللطاف" (ص 30،22) "نيل الحسنيين" (ص386).

الأمراء: ذكر النعمي انهم في حلي بن يعقوب من كنانة من بني حام، خرج جدهم من حضرموت. "الجواهر اللطاف" (ص20).

الأمراء: واحدهم "فلان الأمير" عائلة كبيرة تقطن في الأحساء والقطيف والدمام وفي الكويت، ولا أعلم إلى من ينتسبون.

هذه نبذة مختصرة عن بقية الاشراف الهواشم الأمراء في الحجاز ومن رحل منها، ارجو أن أكون قد افدت فيها القراء والباحثين، ومن رغب التوسع في معرفة أصولهم وفروعهم فلينظر إلى كتب الأنساب التالية: "تهذيب الأنساب" (ص49)، "المجدي في أنساب الطالبيين" (ص55)، "لباب الأنساب" (2/527-532)، "الأنساب" (ص8)، "الشجرة المباركة " (ص8)، "الفخري في أنساب الطالبيين" (ص88)، "التذكرة" (ص39-45)، "الأصيلي في أنساب الطالبيين" (ص97-99)، "بحر الأنساب" لابن عنبه (ص78)، "الجامع في الأنساب" (ص82)، "تحفة الأزهار" (1/423-432)، "بحر الأنساب" للنجفي(ص169-170)، "روضة الألباب" (ص68 بترقيمي)، "مناهل الضرب" (ص261-266)، "معجم قبائل المملكة" (1/24)، جداول أمراء مكة" (ص22-23 وملحق المشجرات) ، "من القبائل العدنانية" (ص7)، "قبائل الطائف وأشراف الحجاز" (ص61)، "الإشراف على تاريخ الأشراف" (ص30-45) ، "معجم أشراف الحجاز" ، " تحقيق منية الطالب".

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

السادة الأشراف ذوو عيسى الوفائيون الحسنيون

أعداد
الشريف عبد الله بن حسين القِصَيرّ آل عيسى الوفائي الحسني


الشريف عبدالله بن حسين هو صاحب مشجرة " الدرر النفيسة في نسب السادة الأشراف الحسنيين ذوي عيسى، وله رسالة في الأشراف الوفائيين .


الحمد لله الذي خلق الخلق من ذكر وأنثى وجعلهم شعوبا وقبائل ليتعارفوا ، وجعلهم خلائف في الأرض ، ورفع بعضهم فوق بعض درجات ، وأمرهم بالتقوى وصلة الرحم ، واصطفى منهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من سلالة عدنان فقال عليه الصلاة والسلام : " إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشاً من كنانة ثم اختار من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم " رواه مسلم
أحمده سبحانه أن جعلنا من خير أمة أخرجت للناس ومنّ علينا ببعثة نبيه الكريم وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا مثيل له ولا نظير ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله المصطفى وحبيبه المجتبى صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين وأصحابه الغر الميامين ومن تبعهم بإحسان إلي يوم الدين وسلم تسليماً .. أما بعد
اعلم أيها القارئ الكريم بأن السادة الأشراف ذوي عيسى الوفائيين الحسنيين أهل الحجازسكان مدينة الطائف ووادي العرج ، هم من ذرية : الشريف عيسى بن أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن حسن أبي السعـادات بن إبراهيم أبي التداني بن أبي الفتح بن علي بن يحيى أبي السعادات بن أحمد شهاب الدين بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن علي بن أبي الوفـا أحمد بن سليمـان بن الحسن بن داود الأمير بن موسي الثاني بن عبد الله الرضا بن موسي الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وسيدة نساء أهل الجنة فاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم . ويعرفون أيضًا بالسادة آل عيسى .
والشريف ( داود الأمير ) كان أميرًا جليلاً ذكره ابن عنبة في " عمدة الطالب " ص 228 وكذلك في " الشجرة المباركة " للرازي ص 11 وفي كتاب " الفخري " للمروزي ص91 وغيرها من كتب أنساب آل البيت . كما ورد ذكره في مشجرة الشريف سرور بمكة والمؤرخة سنة 1202 هـ ولقد نصت بعض المصادر بأنه كان أميراً على مكة المكرمة في منتصف القرن الرابع الهجري . انظر " معجم الأنساب والأسرات الحاكمة في التاريخ الإسلامي " للمستشرق زامباور . ص30 " موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب " للمؤرخ التركي أيوب صبري باشا 5 / 85 " كتاب البدو " ( لوحة مشجرة نسب أشراف مكة ) لمجموعة مستشرقين تحقيق ماجد شبر 2 / 587 " تاريخ أمراء مكة ألمكرمة " تأليف عارف عبد الغني ص 392


قال ابن عنبة ( ت828هـ ) : أبو الوفا أحمد بن سليمان ويدعى وفا ، ويقال لولده بني وفا ، منهم محمد بن علي بن يحيى ابن وفا ، يقال لولده بني محمد ، والحسن بن علي ابن وفا وله ذيل . انظر " عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب " ص 228 " بحر الأنساب " لابن عنبة ص 80 .
وقـال العـلامة السـيد محمد بن مرتضى الزبيدي الحسيني ( ت 1205هـ ) المقصد الثاني : في ( وفائية الحجاز ) وساق نسبهم كما تقدم ذكره إلى سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه . ثم قال ما نصه : " فلسليمان أحمد المكنى أبي الوفا ويقال لولده بني الوفا كما نص عليه ابن عنبة في عمدة الطالب والعميد النجفي في " مشجره " وعقبه من اثنين يحيى وعلي ، فلعلي الحسن له ذيل خرج بعضهم إلى الطائف ، وإليه ينسب الشيخ حسن بن عيسى الوفائي الطائفي مسكناً " . " مخطوطة رفع نقاب الخفا عمن إنتمى إلى وفا وأبي الوفاء " السيد محمد مرتضى الزبيدي الحسيني ص 5 ، 6 .
وقد عَرّف هذا الأديب العلم علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر ـ رحمه الله ـ فقال : " أتحفني أحد أخواني بكتاب مخطوط لأديب من أهل الطائف ، اسمه كمـا جاء في ( كتابه المخطوط ) حسن بن عبدِ الله بن عيسى الوفائي نسباً ، الشافعي مذهباً ، الساكن في الطائف ببلدة الحزم ، أسفل القرية داخل سور الطائف القديم " .
وقال ( أي الجاسر) : " تصفحت كتابه المخطوط الذي يقع في 336 صفحة والذى دون فيه شعره ونثره . وذكر فيه بعضاً من آثار الطائف القديمة والتاريخية وأخبـار رحلته إلى مصر ، وكان قد بدأ رحلته إلى مصر في 21 جمادى الآخرة سنة 1169 هـ ثم عاد منها في سنة 1172هـ واجتمع بعدد كبير من علماء وشيوخ مصر " . " مجلة العرب " س 2 ص 176 – 181 بتصرف.
قلت : الشيخ السيد حسن بن عبدِ الله بن عيسى الوفائي ، الطائفي مسكناً ـ الذى ذكره العلامة محمد بن مرتضى الحسيني " شارح القاموس المحيط في اللغة " ، والعلامة الجاسر ـ هو جد السادة آل القِصَيِّر بالطائف أحد فروع السادة الأشراف ذوي عيسى الوفائيين الحسنيين بالحجاز .
وبعد نشر مشجرة الأسرة والنبذة هذه في الموقع وقفت على ما يثري بحثنا هذا ، وهي ترجمة للشاعر الشريف حسن بن عبد الله بن عيسى . بقلم العلامة السيد مرتضى الزبيدي (ت 1205هـ)في معجم شيوخه" (ص57) وهذا نصها : " حسن بن عبد الله بن عيسى بن أحمد بن علي بن أحمد بن سليمان الحسني الوفائي الشافعي الطائفي من آل أبي الوفا ، وأصلهم من وادي الصفراء الشيخ الصالح الفاضل العلامة ورد علينا مصر سنة 1169هـ ، وله فضيلة ، وملكة في العلوم ، ومؤلفات ونظم مقبول " . ثم ذكر شيئا من نظمه وبعض شيوخه . وقال : " له مؤلف سماه المقدمة الوفائية في الاعتقادات الربانية . كتب عليها جماعة من أهل مكة اطلعت عليها ، ورأيته قد أجازه بها جماعة من أهل عصره ".

قلت : هكذا سـاق الزبيدي نسب الشـاعر الشيخ الصالح الشريف حسن بن عبد الله بن عيسى بن أحمد بن علي بن أحمد بن سليمان الحسني مرتفعا بنسبه إلى جده الأعلى أحمد بن سليمان الوفائي الحسني .. وهذه صَنيعُهُ في جُل التراجم بمعجم شيوخه ..

ونسبه إلى جده الأعلى هو : حسن بن عبدالله بن عيسى بن أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن حسن أبي السعادات بن إبراهيم أبي التداني بن أبي الفتح بن علي بن يحيى أبي السعادات بن أحمد شهاب الدين بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن علي بن أحمد أبي الوفا بن سليمان بن الحسن بن داوود الأمير بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

والسادة الأشراف آل عيسى الوفائية الحسنيون يتفرعون اليوم إلى ثلاثة فروع :

الفرع الأول :- السادة الأشراف المنادحة واحدهم المندح ويسكنون بوادي العرج بالطائف ومنهم من سكن قرية الجفيجف شرقي الطائف ، وقد كان منهم السيد الشريف حسين بن حمود أحد الرجالات المعروفين والمشهود لهم بالحكمة والدراية وفض النزاعات التي تحدث بين الساكنين بالوادي ، وكان يُعرف بشيخ القرية وكان كبير جماعته في أوئل القرن الرابع عشر الهجري بوادي العرج ، وممن اشتهر منهم السيد الشريف عبد الصمد بن عبدالله الشيخ الفرضي الذي كانت له معرفة بعلوم الفلك ، البعيد عن أدران التنجيم وكان له خبرة ومعرفة واسعة بالزراعة ، وأوقاتها ، وكان الناظر للكثير من أوقاف ذوي عيسى ، ومنهم السيد الشريف ردة بن عبيد وأبناؤه ، وشهرتهم ولقبهم السيد . ومنهم اليوم السيد الشريف عبدالله بن عبدالله المندح أحد كبار المنادحة والذي يعتد برأيه ويرجع إليه جماعته في كثير من أمورهم، والعقيد الطيارالسيد الشريف سعد بن محمد بقاعدة الملك فهد بالطائف ، وكذلك النقيب السيد الشريف فواز بن محمد بإدراة سجون الطائف ، والكثير من أبنائهم الذين يعملون بمختلف قطاعات الدولة ، والذين لا يتسع المجال لذكرهم . وكبيرهم اليوم والنـاظر الشـرعي لأوقافهم حالياً هوالسيد الشريف شاكر بن عبد المحسن المندح آل عيسى .



الفرع الثاني : - السادة الأشراف آل القِصَيرّ ـ بالتصغير ـ وهم من أقدم من سكن بأسفل قرية الحزم داخل سور الطائف القديم ، وأملاكهم وأوقافهم كثيرة ومشهورة قديماً وحديثاً ، ومنهم قديما السيد الشريف عمربن عبدالله وكان كبير جماعته وكان رحمه الله من العارفين بقوانين وأعراف البادية والحاضرة وممن يقوم بالإصلاح بين الناس ، ومنهم السيد الشريف العميد عبد الرحمن بن حسن ، وقد تقاعد ، ويسكن الآن بجدة ، والنقيب فني السيد الشريف محمد بن علوي ومنهم شيخ العقاريين بالطائف حالياً السيد الشريف جميل بن عمر ، وكذلك الأديب السيد الشريف عيسى بن علوي صاحب كتاب " الطائف القديم داخل السور بالقرن الرابع عشر " ، ومنهم مدير إدارة الضمان الاجتماعي بالطائف السيد الشريف عثمان بن محمد وأخوه الطبيب خالد بن محمد بمستشفى الملك فهد بجدة وأخوه المهندس طارق بن محمد بإدارة الاتصالات بالطائف ، وهناك الكثير من ابنائهم يعملون بمختلف قطاعات الدولة والذين لا يتسع المجال لذكرهم ، ومنهم مُعد وكاتب هذه النبذة وخادم أنسابهم السيد الشريف عبدالله بن حسين وكبيرهم اليوم وناظر أوقافهم هوالسيد الشريف محمد بن حسن القِصَّير آل عيسى .

الفرع الثالث :- السادة الأشراف ذووعوض ومنهم آل سليمان وشهرتهم بن عيسى وهم من أقدم من سكن بالحزم داخل سور الطائف القديم ، ولهم أملاك وأوقاف بالطائف والهدا ومكة وجدة . وقد كان منهم السيد الشريف محمد بن سليمان بن عيسى أحد وجهاء الطائف ورجالاته المعدودين في أوائل القرن الرابع عشرالهجري ومنهم السيد الشريف محمد بن حسن أحد رجال الأعمال بالمنطقه الغربية ، ومنهم السيد الشريف مشاري بن علي ، وكبيرهـم اليوم وناظـر أوقافهــم هو السيد الشريف محمد بن حسن بن سليمان آل عيسى .



تنبيه في تشابه الأسماء والألقاب :
اتفقت وتشابهت بعض ألقاب القبائل والأسر بفروع السادة الاشراف ذوي عيسى الوفائيين ، وهنا لابد لي من وقفة لبيان هذا التشابه والاتفاق، فأقول وبالله التوفيق :

· آل عيسى، أو ابن عيسى في نجد وغيرها ويرجعون بنسبهم الى قبيلة قحطان، كما جاء في كتاب "كنز الأنساب" ص 89، للشيخ الحقيل ولاتربطنا بهم أي صلة قربى أو نسب .

· السادة آل القُِصَيِّر ( في اليمن ) وهم من السادة أولاد السيد الحسن بن الإمام الشهيد حمزة بن أبي هاشم الحسن بن عبد الرحمن الحمزي الحسني . انظر إن شئت كتاب نيل الحُسنيين ، للسيد محمد زبارة ص 384 من الرسائل الكمالية . وهؤلاء كما ترى يختلف عمود نسبهم عن نسبنا ولا تربطنا بهم صله قربى أو نسب.
· أسر تعرف بآل الِقصَيّر (بالتصغير) في نجد ، وفي التويم ، وحرمة وغيرها ويرجعون بنسبهم إلى بني تميم كما ذكره صاحب " كنز الأنساب " الشيخ حمد الحقيل . ص117 ولا تربطنا بهم أي صلة قربى أونسب.

السادة الأشراف النعميون
بقلم
السيد أحمد بن عيسى بن محمد ظافر النعمي




بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله الطاهرين، وصحابته الغر الميامين، ومن تبعهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين وبعد:

قبل الغوص في زمام الأنساب، والخوض في غمار الأعقاب، والتسلسل بإيضاح نسب السادة الأشراف النعميين الألباب، أقف شكراً لاستاذ قدير وباحث جليل روى الغليل وشفى العليل الشريف النبيل إبراهيم بن منصور الأمير ، الذي تتبع خطوات هذا البحث وكان له البصمة في إخراجه للنور، وأثني شكري للباحث والمحقق الشريف الفاضل والأخ الصادق الصدوق إبراهيم بن أحمد الرديني ذو الأيادي البيضاء الذي ساهم ونقب وبحث بكل شفافية ووضوح دون تعنت أو رفض المساعدة معيناً ومعاوناً، كما هي عادته دائماً، وعندما وصلتني تعليقاته حول ما كنت قد كتبته سررت بها ودهشت حقيقة بإلمامه، وسعة إطلاعه ، وتحريه الدقة، ومصداقية النقل، ووضوح العبارات، مما جعلني أرى ماكتبه بعين الاعتبار والأخذ بها وعزوه إلى صاحبه كما هي عادة الباحثين .

وثالث قولي أن هذه نبذة يسيرة تتكلم عن بيت من بيوت الدوحة الهاشمية وهم السادة الأشراف النعميون قد كنت وضعتها في موقع "السادة الأشراف النعامية " والمؤرخة بتاريخ 19/11/1425هـ، وبعد أن وصلتني رسالة بها تعليقات وإيضاحات حول ماكتبته من الشريف الفاضل إبراهيم بن أحمد بن أبكر الرديني الجعفري المؤرخة في رسالته بتاريخ 20/12/1425هـ عن طريق الشريف الفاضل إبراهيم بن منصور بن درويش الهاشمي الأمير، سررت بما قد حوته تلك الرسالة لعدة أمور:

أولاً: أنه (أي الباحث والمدقق الشريف إبراهيم الرديني ) قد قسم السادة الأشراف النعميون إلى خمسة فروع وهذا ما سرت عليه .

ثانياً: وضع الشريف كذلك تسلسل عددي لكل بيت أو فخذ تحت بعض كي يكون كل بيت على حده بخلاف ما قد دونته في السابق من وضع البيوت متتابعة دون ترقيم.

ثالثاً: تصحيحه لبعض ما قد وهم فيه الباحثين مثل نسب آل القيقب وتفصيله لبعض البيوت التي قد أوردتها مجمله.

رابعاً: ذكره عند كل فخذ أو بيت أماكن سكنهم، ومع أنني ذكرت ذلك إلا أنه أضاف بعض الأماكن التي لم أذكرها.

خامساً: ذكره لبعض الفخوذ من آل النعمي والتي لم اتطرق لها سابقاً.

هذا وقد رمزت لتعليقات الشريف الفاضل إبراهيم الرديني بـ( "تعليقات الرديني" ذاكراً رقم الصفحة وإن كانت خاصة للمرسل إليه إلا أنني ذكرتها للأمانة العلمية )

ونسأل الله لنا ولكم الهداية والعون والرشاد ونبدأ وبالله التوفيق:

السادة الأشراف النعميون

هم أبناء الشريف نعمة "الله الصغرى " بن علي بن فليتة بن الحسين " العابد" بن يوسف " الزاهد" ابن نعمة " الله الكبرى " بن علي "الأزرق" بن داود "المحمود" بن سليمان "الحرابي" بن عبد الله "الشيخ الصالح " بن موسى "الجون" بن عبد الله "المحض" بن الحسن "المثنى " بن الحسن "السبط " بن أمير المؤمنين علي " كرم الله وجهه "بن أبي طالب رضي الله عنه،وواحدهم " النعمي " .

(انظر طرفة الأصحاب ص116، عمدة الطالب ابن عنبه ص 222، 223 ، صحاح الأخبار الرفاعي 14 ، بحر الأنساب النجفي 204، خلاصة الأثر المحبي ج2 ص 36، أنساب أشراف المخلاف السليماني الشريف عريف الشهير عريقات بن الحسن الزيدي الحسني رقم 13 والمشجر العام، نيل الحسنيين السيد زبارة 422 ، الجواهر اللطاف محمد القبي النعمي 100ومواضع أخرى متفرقة ، نشر الثناء الحسن للوشلي ج2 ص256 ،الأغصان لعلي الفضيل ص127 ، كشف النقاب أحمد الحازمي ص171، الجواهر اللامعة لأحمد بن عيسى النعمي ص57 ، 86 ، شجرة النسب لأحمد بن عيسى النعمي دون رقم مواضع أخرى متفرقة ، الشجرة النامية لأشهر فروع السادة النعامية، وقد وردت في رسالة الشريف إبراهيم الرديني نعمة الله الأكبر ونعمة الله الأصغر بأنها أبلغ من الكبرى والصغرى لكونها تدل على الأنوثة وقوله هو الصواب ولكن لإشاعة الكبرى والصغرى في كتب الأنساب أوردناها كما أتت ، أنظر تعليقات الرديني ص 1)

والجد الجامع للسادة النعميين "آل النعمي " السيد الرئيس سالم بن يحيى بن مهنا بن سرور ابن نعمة "الله الصغرى " ممدوح الشاعر ابن هتيمل الخزاعي الضمدي ومن قوله فيه :ـ

أراك تروح ما ودعت نجدا ولا أحدثت بالعلمين عهـدا
ولا صافحت أهل الزند كفا فكفا فيه أوخـذا فخـدا
نبوت عن الديار وكان رأيا وقوفك بينها خطأ وعمـدا
ضلال ما أتيت من التجافي الا بعـدا لما أضمرت بعدا
.....................

سقى الله الحيا كف ابن يحيى علي العلات لا برقاً ورعداً

فراحــة سالم العـلم ابـن يحــيى أبرّ مـن الحـيا غـيــثاً وانـــدا

فتى فضل الورى عما وخالا وابـنا ســيـداً وأبـا وجـــدا

(ديوان ابن هتيمل تحقيق العقيلي 56 ،57 / الجواهر اللطاف 39، 40 / الجواهر اللامعة ص87، 88، 89 / نشر الثناء الحسن ص ج2 ص 142 شجرة النسب دون رقم )

وقد قسمت فروع السادة النعميون إلى خمسة فروع والجميع كما مرّ هم أبناء السيد الرئيس سالم بن يحيى بن مهنا النعمي :

أولاً :

آل الحسن بن سالم بن يحيى بن مهنا بن سرور بن نعمة الله الأصغر بن علي بن فليتة بن الحسين العابد بن يوسف الزاهد بن نعمة الله الأكبر بن علي الأزرق بن داود بن سليمان بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم :



1- ومنه السادة الخضرة أبناء الشريف مهدي بن خضر بن علي بن محمد بن خضر بن علي بن عصيرة بن علي بن موسى بن الحسن بن مسلم بن الحسن بن سالم . ويسكنون في جميما والفرشة بمحافظة صبيا. (الجواهر اللطاف ورقة73نسخة ح و100من نسخة م حيث ورد النسب " مهدي بن خظر بن علي بن محمد بن خظر إلى آخ " وهو ما أورده الشريف الرديني في تعليقاته ص 19 ، والجواهر اللامعة للباحث ص90 )



ثانياً:

البيوت التي تجتمع في السيد الشريف يوسف بن محمد بن سالم العلم بن يحيى بن مهنا بن سرور بن نعمة الله الأصغر بن علي بن فليتة بن الحسين العابد بن يوسف الزاهد بن نعمة الله الأكبر بن علي الأزرق بن داود بن سليمان بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم:



2- إليه السادة آل مبقش ويعودون إلى السيد مبقش بن حسن بن علي بن يحيى بن محمد بن يحيى بن دريب بن يوسف المذكور .

3- والسادة آل الشعران أبناء السيد دريب بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن دريب بن يوسف .

4- والسادة الحوامضة أبناء السيد يحيى بن دريب بن يوسف ، ويسكن بعضهم قرية المطعن والعالية ومنهم السيد الفاضل عيسى بن مسدف علي حامضي .

5- والسادة آل مشاجي ومنهم السادة آل ميلب أبناء ميلب بن مشاجي بن سالم بن دريب بن يوسف .

6- والسادة آل مكي أبناء السيد مكي بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن دريب بن يوسف .

7- والسادة البقاشية أبناء السيد مبقش بن علي بن مهارش بن مشاجي بن سالم بن دريب بن يوسف .

8- ومن أبناء عمومتهم سكان النجوع السادة آل عقيل أبناء السيد عقيل بن دريب بن مشعب بن مهارش بن مشاجي بن سالم . والجميع يسكنون في قرى وادي بيش وصبيا.

ـ ومنهم الأشراف السيارة قال السيد العلامة محمد بن حيدر القبي النعمي " وأظنهم يرجعون في دريب بن يوسف بن سالم المتقدم ذكره عند البقاشية ..) وهم سكان الملحاء، وصبيا وغيرها وهم أربعة فروع:

أ. آل مشلوي بن حمد بن بكري بن جابر بن سيار.

ب. آل مفرح بن محمد بن بكري بن جابر بن سيار، وكانوا أشراف صبياء وأمرائها.

ج. آل خمج بن جابر بن سيار.

د. آل هادي بن يحيى بن محمد بن أحمد بن سيار.

(الجواهر اللطاف 83، الجواهر اللامعة ص 94، 95، 96 ).



ثالثاً

الفروع التي تلتقي في الشريف جحيش بن عطية بن محمد بن سالم بن يحيى بن مهنا بن سرور بن نعمة الله الأصغر بن علي بن فليتة بن الحسين العابد بن يوسف الزاهد بن نعمة الله الأكبر والشريف جحيش كان يسكن في قرية جحيش في خبت السادة أهل الخلاء التي كانت تنسب إليه من ذريته محمد بن جحيش وأحمد بن جحيش .

أما محمد بن جحيش فله ثلاثة أبناء هم عقيل و الهادي وعبدالقادر ومنهم تفرعت الذرية(1) . وأما أحمد بن جحيش من ذريته آل سلطان بن أحمد بن جحيش وسنأتي على ذكرهم حالاً :



9- السادة آل سلطان بن أحمد بن جحيش بن عطية بن أحمد النعمي المذكور تتمة نسبه .ومنهم السادة العيرة سكان قرية العدايا وصبياء وضمد وأهل العشيرة ومنهم السيد عز الإسلام أمير رجال ألمع في زمن الإمارة الإدريسية مصطفى بن محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن مهدي بن أحمد ابن عيسى بن يحيى بن سلطان بن أحمد بن جحيش النعمي المتوفى عام 1358هـ تقريباً رحمه الله رحمة واسعة .

(1- تعليقات الرديني ص 16. الجواهر اللطاف ورقة83 ومذكرات سليمان باشا للعقيلي 31 ، والجواهر اللامعة ص 98، 308 )

10- السادة القباب سكان الملحاء وماجاورها أبناء السيد الشريف محمد بن جحيش ين عطية النعمي ومن أشهر فروعهم:

أ- السادة آل عقيل بن جبريل ومنهم اليوم السيد الفاضل عيسى بن محمد بن أحمد بن فايع ابن أحمد بن جابر بن عقيل بن جبريل بن أحمد بن محمد بن عبد القادر بن محمد بن جحيش القبي النعمي .

(الجواهر اللطاف ورقة 78، وفرجة النظر ترجمة الشيخ عيسى بن محمد أبو حية القبي ج2 ص107، والجواهر اللامعة ص 98، 295 )

ب- آل إبراهيم بن عقيل بن جبريل ومنهم آل المحجب بن حسن بن إبراهيم بن جبريل سكان الملحاء. ومن القريب لهم آل علي بن أحمد بيت رئاسة ونسبهم في علي بن أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن جبريل منهم بيت السيد الفاضل محمد بن محمد بن مكي القبي وله أولاد طلاب علم .

(الجواهر اللطاف 78 ، والجواهر اللامعة 99 )

ج- السادة الجحاشية منهم السادة آل عقيل أبناء السيد محمد بن عقيل بن علي بن إسماعيل بن يحيى بن علي بن محمد بن أبي القاسم بن علي بن أحمد بن إبراهيم بن هادي بن أحمد بن الهادي بن محمد بن جحيش القبي النعمي، وهم يسكنون الملحاء.

(الجواهر اللطاف 77 ،78 ، والجواهر اللامعة 99، والسيد محمد بن أبي القاسم كان قاضياً في القرن الحادي عشر الهجري، العقيق اليماني 411)

د- السادة الصمادحة من آل الهادي بن محمد بن جحيش ومنهم السيد حسن بن حياج بن محمد بن عيسى بن علي بن إبراهيم بن محمد ابن أبو القاسم القبي، سكان الملحاء.

(الجواهر اللطاف ورقة 77، 78 ، وقد وردت "الضمادحة " بينما أرودها الشريف الرديني في تعليقاته "الصمادحة " وعلى تعديله اعتمدت ص 17، بينما لم يورد حياج وقد أرودها القبي في الجواهر اللطاف ، والجواهر اللامعة 99) .

ذ- السادة آل عزران وينسبون للسيد عزران بن حمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي القاسم القبي .

(أنظر الجواهر اللطاف 79 ، والجواهر اللامعة ص 99، وقد ورد نسبهم في تعليقات الرديني أنهم أبناء الشريف علي بن عزران بن حمد بن إبراهيم بن محمد عقيل بن الحسن بن محمد بن جحيش ص 17) .

هـ- السادة آل المساوي بن عقيل بن الحسن بن محمد بن جحيش بيت كبير في الملحاء والحقو وصبياء ومحافظة أب العدين ومن أشهرهم :

ـ بيت السادة آل حيدر أبناء السيد حيدر بن ناصر بن ناصر بن هادي بن عز الدين بن علي بن محمد بن الحسن بن الهادي بن محمد بن المساوي بن عقيل بن الحسن بن محمد بن جحيش القبي النعمي ومنهم السيد العلامة المدقق المحقق محمد بن حيدر بن ناصر القبي النعمي (ت1351هـ )، وفيهم مشيخة المخلاف والملحاء وشيخهم اليوم السيد الفاضل العابد بن محمد الزاهد بن حيدر بن العلامة محمد بن حيدر القبي النعمي وهم سكان الملحاء وأم القضب وحلة آل حيدر وغيرها .

ـ والسادة آل مزيد بن حمد بن عقيل بن مزيد بن الحسن بن المساوي القبي أهل البادية والحقو.

ـ والسادة آل علي بن صالح، وآل أبو هادي آل أبو مكي أبناء السيد مكي بن حسين بن مكي بن الحسن بن محمد بن جحيش القبي النعمي سكان الملحاء.

ـ والسادة آل المساوي في العدين محافظة إب باليمن الميمون أبناء السيد أبي الفتح بن المساوي بن عقيل ومنهم السيد العلامة أمين بن عبد الله المساوي والذي عين رئيساً لمحكمة الزهرة الإبتدائية من عام 1991م إلى 96 تقريباً ثم عين رئيساً للمحكمة الإبتدائية في الخوخة إلى أن توفي سنة 1999م رحمه الله تعالى .

(الجواهر اللطاف 77 ،78 ومابعدها ، ونشر الثناء الحسن ج2 ص133 ، الجواهر اللامعة ص98 ،99، 100 ومابعدها ، الأغصان ص 266 )



رابعاً:

الفروع التي تلتقي في السيد الشريف الأمير أحمد بن عيسى: وجُل هذا الفرع يسكن في خبت السادة بمحافظة بيش .

وهو السيد الشريف الأمير الشهير أحمد بن عيسى بن سليمان بن محمد بن سالم بن يحيى بن مهنا بن سرور بن نعمة الله الاصغر بن علي بن فليتة بن الحسين العابد بن يوسف الزاهد بن نعمة الله الاكبر بن على الازرق بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين .

وإليه السادة أهل الخلاء " خبت السيد" والأسر التي تنسب إليه هي :

11- السادة الحفاظية في الدهناء والخبت والعدايا والشعبين والصنيدلي برجال ألمع وغيرها أبناء السيد حفظ الله بن عبد الرحمن بن يحيى بن علي بن أحمد بن عيسى النعمي وواحدهم "حفظي ". ومن أشهر فروعهم :

أ ـ آل جابر بن حسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن حفظ الله سكان الصنيدلي ، وأخيه السيد حسين بن حسن فرع طيب مبارك منهم اليوم السيد يحيى بن الحسين بن علي بن محمد بن إبراهيم بن حسين بن حسن بن محمد بن أحمد ابن محمد بن حفظ الله النعمي نائب السادة آل النعمي في الشعبين وكبيرهم .(الجواهر اللطاف 67، 68ومشجرة قد وثقها الشيخ أحمد بن علي آل خليل الزيلعي العقيلي في أنساب آل حسين بن حسن الحفظي سكان الشعبين ، والجواهر اللامعة 113، 114، 115، وشجرة النسب بدون رقم )

د ـ آل هزاع بن محمد بن حسين العلامة الملقب الشعمولي بن حسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن حفظ الله النعمي سكان الصنيدلي والدرب .

و ـ آل علي بن مكرمي بن حسن بن جابر بن محمد بن أحمد بن محمد بن حفظ الله وآل علي بن حسن بن جابر وآل محمد بن جابر سكان وادي مور باليمن .

م ـ آل المقري ينسبون إلى الشريف يحيى بن محمد المقري لقباً بن علي بن أحمد بن حسن بن مهدي بن علي بن حفظ الله بن عبد الرحمن النعمي وأما مساكنهم ففي قرية الأثلة بمحافظة صبيا.

تنبيه: هناك حفاظية برجال ألمع وهم من بيت الفقيه ابن عجيل من الزرانيق من عك بن عدنان وقد سكنوا بلدة رُجال برجال ألمع وهم ذو فضل وخير لامرية فيه.



12- السادة آل عبده بن أحمد بن حسن بن عبد الرحمن بن يحيى بن علي بن الأمير أحمد بن عيسى النعمي أهل زبارة القبة سكان العدايا . (الجواهر اللطاف ص 68، والجواهر اللامعة 116، 117 ، تعليقات الرديني ص 3 ) .

تابع ـ ومن ذريته كذلك السادة آل أبو الفضائل "الفضائلي" سكان العدايا أبناء السيد حسين بن أحمد بن حسن بن عبد الرحمن بن يحيى بن علي بن الأمير أحمد بن عيسى النعمي أبو الفضائل النعمي سكان زبارة القبة منهم اليوم السيد الفاضل علي بن أحمد بن علي بن يحيى بن علي بن محمد بن حسين بن إبراهيم بن حسين بن أحمد بن حسن أبو الفضائل.

ـ السادة آل مهنا من نسل السيد عبد الرحمن بن يحيى بن علي بن الأمير أحمد بن عيسى النعمي وينقسمون إلى ثلاثة فروع وهم : الطوالبة وآل الأعرج وآل غوي ويسكنون قرية الجارة بمحافظة بيش. (الجواهر اللطاف ص67، 68، والجواهر اللامعة 113، 114، 115، 116، وقد ورد في تعليقات الرديني آل مهنا تقسيمات الفروع الثلاثة المذكورة سابقاً ص 3 ،8 ،9 ، 10، ملاحظة والزبارة في لغة أهل تهامة هو التل المرتفع ) .

13_ السادة الهداسية سكان جميما أبناء السيد يوسف بن يحيى بن علي بن الأمير أحمد بن عيسى النعمي .(الجواهر اللطاف 64، والجواهر اللامعة 117)

14- آل احمد بن هادي والمناعة في يبه بالقوز. ينسبون:إلى الشريف يوسف بن يحيى بن علي بن الأمير أحمد بن عيسى. أما مسكنهم ففي يبه بالقوز بحلي محافظة القنفذة ويقال لهم أهل الشام, ويقصد بالشام في لهجة أهل المنطقة ماكان شمال المخلاف السليماني وهي مناطق وحلي بن يعقوب القوز ثم ماكان شمالها من أرض الحجاز. وهم غير المناعة العماريون (آل مناع) سكان الجارة.( تعليقات الرديني ص3 ،7، وجاء في الجواهر اللامعة نقلاً عن عدة مصادر منها مخطوطة الشريف عريف الزيدي ونشر الثناء الحسن للوشلي أن العقب من يوسف في ابنه محمد بن يوسف والذين اختطوا وادي يبه هم يحيى ويوسف وحسين ص 117) .

15- السيد الفاضل علي بن يحيى بن حسين بن يحيى بن علي بن الأمير أحمد عيسى النعمي إليه:



أ ـ السادة الأغالطة "الأغلطي " من ذرية السيد مهدي بن علي بن يحيى بن حسين بن يحيى بن علي بن الأمير أحمد بن عيسى سكان العشة وجميما والصنيدلي .

ب ـ السادة آل أبو جنية أبناء السيد مهدي بن علي بن يحيى ابن حسين النعمي سكان خبت السيد.

ج ـ السادة آل ابراهيم قصادي (قصادة الإبل): أيضاً من ذرية مهدي بن علي بن يحيى بن حسين.

د ـ السادة آل مطهر سكان الحقو وعمود نسبهم اليوم في السيد الفاضل حسين بن إبراهيم بن حسن بن علي بن حسين بن مطهر بن علي بن حسن بن محمد بن يحيى "صغير" بن علي بن يحيى بن حسين بن يحيى النعمي، ومنهم السيد الاستاذ أبو مشعل موسى بن علي بن حسين النعمي.

ذ ـ السادة آل هادي بن علي بن يحيى بن حسين النعمي إليه آل هادي بن علي راجح بن عز الدين بن حسن بن يحيى بن إبراهيم بن هادي المذكور قلت ولعل من هذا البيت نعامية العكاس والذين منهم السيد الشيخ هاشم بن سعيد بن علي بن محمد بن يحيى بن أحمد بن هادي النعمي.

ز ـ وآل أبو الأذان وآل الأسود يعودون إلى السيد يحيى صغير بن على بن يحيى بن حسين بن علي بن الأمير أحمد بن عيسى ، و يسكنون خبت السيد .

وـ السادة آل القيقب أبناء السيد عمر بن علي بن يحيى بن حسين بن يحيى بن علي بن الأمير أحمد بن عيسى النعمي ويسكن هذا الفرع في اليمن بقرية الدمنة وعدد من القرى المجاورة لها بمنطقة الزعلية وادي مور مديرية اللحية محافظة الحديدة, وفيهم الكثير من العلماء والأعلام.(انظر أنساب أشراف المخلاف السليماني 17، 18 ،19 والجواهر اللطاف ورقة 64، 65، 66 ، والجواهر اللامعة ص118 ، 119 ، 120، 121 ، وشجرة النسب دون رقم، والشجرة النامية 4 ، تعليقات الرديني ص 3 ، 4 ، 5، 6 ، وما أوردته عن نسب آل القيقب عن طريق الشريف إبراهيم الرديني ومصدره في هذا النسب من السيد الشريف إبراهيم مناجي قيقب النعمي، وعند السؤال عنهم لدى السيد النسابة الحسين بن عيسى قاضي النعمي أفاد بأن نسبهم يحتاج إلى توثيق، لا يصح اعتماده إلا بعد توثيقه من أهل هذا البيت المعتبرين بأنهم يعودون إلى السيد الأمير أحمد بن عيسى النعمي، كانت الزيارة سنة 1426/ شهر شوال/ 23 يوم الجمعة)

16 – السادة أبو قرن ينسبون إلى السيد علي بن محمد بن يحيى بن علي بن أحمد بن عيسى النعمي .( الجواهر اللطاف 65، والجواهر اللامعة 117، وجاء في تعليقات الرديني أنهم ينسبون إلى محمد بن محمد بن يحيى بن حسين بن يحيى بن علي بن الأمير أحمد بن عيسى النعمي ) .

17- السادة آل علي بن سهل سكان الملحا يجمعهم السيد يحيى أبو النور بن سعد الدين بن الحسن بن محمد بن يحيى بن علي بن أحمد بن عيسى النعمي .(انظر الجواهر اللطاف 65، والجواهر اللامعة ص 117)

18- السادة الشيوخ والذيابة وآل جبيع سكان خبت السيد والنجوع أبناء السيد علي شيخ بن حمد بن حسين بن يحيى بن علي بن الأمير أحمد بن عيسى النعمي ، وشيخهم اليوم السيد الشيخ عرار بن حمد بن عرار بن محمد بن أحمد أبو الرأس بن هادي بن إبراهيم بن مهدي بن يحيى بن علي بن أحمد بن حسين بن علي شيخ بن حمد النعمي . (الجواهر اللطاف ورقة 66 ، والجواهر اللامعة 122، 123، وشجرة النسب دون رقم )

19- السادة السواحنة أولاد السيد حسن بن حمد بن حسين النعمي وهم ثلاثة فروع السوحاني وآل الكلابي والسهيلي وهم سكان المطعن وخبت السيد والصنيدلي. (الجواهر اللطاف ورقة 66 ، والجواهر اللامعة ص 122 ،124 ، وتعليقات الرديني ص10)

20 – آل محسن المراعة "مروعي " أبناء السيد يحيى بن حمد بن حسين النعمي وهم سكان خبت السيد . ( الجواهر اللطاف 64 ، والجواهر اللامعة 122 وتعليقات الرديني ص6 )

21- آل سهيل بن يحيى ومنهم السيد الفاضل محمد بن قصادي بن حسين بن سهيل بن يحيى بن حسن بن حمد النعمي وهم ثلاثة بيوت السادة آل الباصم أبناء السيد يحيى الباصم بن أحمد بن محمد بن قصادي النعمي ومنهم السيد الأديب أحمد بن يحيى بن أحمد بن يحيى الباصم النعمي، وبيت السادة آل علي بن محمد بن قصادي ، وبيت السادة آل هادي بن محمد بن قصادي ، وهم كانوا سكان العقيبية بخت السادة واليوم هم سكان شهدة والشقيق والصنيدلي وجميما . ( الجواهر اللطاف ورقة 69 ،ومذكرة مكتوبة بالآلة الكاتبة فيها أنساب السادة آل محمد قصادي سكان العقيبية للباصم النعمي دون رقم ، والجواهر اللامعة ص 124، 125 ) .

22- وآل أبو شعفة " الشعافة " ونسبهم في السيد عبده بن محمد بن يحيى بن حسن بن حمد الشعفي النعمي سكان خبت السيد وهم خلاف آل الشعفي المعافا الأشراف سكان ضمد .( الجواهر اللطاف 69 ، والجواهر اللامعة 124)

23- والسادة الطرافة ونسبهم في السيد محمد بن أحمد بن حسن بن علي بن يحيى بن حسن بن حمد النعمي . (الجواهر اللطاف 69 ، والجواهر اللامعة 124، وفي تعليقات الرديني أنه من عقب السيد علي بن حمد، وجاء في التعليقات كذلك والطوافة بالواو من عقب السيد علي بن يحيى بن حسين بن حمد بن حسين مع أن الشريف عريف الزيدي في مخطوطة المتضمنة أنساب أشراف المخلاف السليماني ذكر حسين بن حمد وقال لا عقب له أنظر ورقة 18، وص 9 من التعليقات )

خامساً:

الفروع التي تلتقي في العلامة السيد الشريف محمد بن عيسى:

وهو السيد الشريف العلامة محمد بن عيسى بن سليمان بن محمد بن سالم بن يحيى بن مهنا بن سرور بن نعمة الله الاصغر بن علي بن فليتة بن الحسين العابد بن يوسف الزاهد بن نعمة الله الاكبر بن على الازرق بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم اجمعين . وفي عقبه العدد والفضل والصلاح وقد ترجم لهم الكثير من العلماء والمحققين وأشهر قراهم العالية والدهناء حيث نزح جدهم من خبت السيد واختط تاعس قديماً العالية حالاً والدهناء وجاورهم بعض الأشراف والعرب وقد أنتقل بعضهم إلى صبياء والحقو وضمد وبلاد عسير ومن سكن اليمن الميمون كصنعاء والغرزة بوادي مور وغيرها مما سنذكره في حينه بإذن الله تعالى و أشهر فروعهم :

24- السادة المكاتلة أبناء السيد العلامة نور الدين علي بن يحيى بن عبد الرحمن بن يحيى بن محمد بن عيسى النعمي وهم ساكن العالية وصبياء وبيش وضمد بيت يقال له آل صمان بيت علم وفضل وصلاح ومنهم السيد الأديب البليغ محمد بن علي أحمد النعمي الساكن ببيش والسيد الفاضل علي بن موسى مكتلي النعمي الساكن بضمد . ( انظر أنساب أشراف المخلاف السليماني ورقة 20 ، والجواهر اللطاف 99 ، والجواهر اللامعة 133، 134 ، وشجرة النسب دون رقم ، وكشف النقاب ص 175 ، والشجرة النامية 5 )

25- السادة الخُرش آل الأخرش أبناء السيد العلامة القاضي علي الأخرش بن محمد بن الحسن ابن عبد الرحمن بن يحيى بن محمد بن عيسى النعمي (ت1035هـ) سكان العالية وصبياء وضمد وقنا ووادي مور وصنعاء ومنهم السيد الفاضل شيخ السادة الخرش السيد الفاضل محمد بن علي بهلول الأخرش النعمي الساكن في بلدته العالية والسيد العارف محمد بن محمد بن محمد الأخرش النعمي الساكن بصنعاء إمام مسجد طلحة بصنعاء، والسادة الخرش فيهم العدد والصلاح والخير وخرج منهم العلماء المصقعين والفصحاء المفلقين ومنهم السيد الأديب البليغ علي بن أحمد بن علي النعمي الساكن بضمد . (انساب أشراف المخلاف السليماني 21، ونيل الحسنيين لزبارة 423 ، الجواهر اللطاف 98 ، والجواهر اللامعة 134 إلى 148، شجرة النسب دون رقم ، والشجرة النامية 5 )

26 - السادة الزراعية أبناء السيد أحمد بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن عبد الرحمن بن يحيى بن محمد بن عيسى النعمي سكان العالية والدهنا ومنهم الدكتور الإستشاري علي زرعي النعمي " استشاري الأنف والأذن والحنجرة ". ( انساب أشراف المخلاف ورقة 22 ، والجواهر اللطاف ورقة 98 ، 99 ، والجواهر اللامعة ص 149 والشجرة النامية 5، وشجرة النسب دون رقم ) .

27 – السادة الجحاجحة من نسل السيد حسين بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن عبد الرحمن بن يحيى بن محمد بن عيسى النعمي . ( الجواهر اللطاف 98 ، 99 ، والجواهر اللامعة 149 ، وشجرة النسب دون رقم والشجرة النامية )

28- السادة القمرة وينسبون للسيد محمد الملقب قميري بن علي بن حسين بن عبد الله بن محمد بن الحسن النعمي سكنة جريبة من أعمال صبيا . ( الجواهر اللطاف 98 ، 99 ، والجواهر اللامعة 149 ، وشجرة النسب دون رقم والشجرة النامية )

29 – السادة الزواكية ينسبون كذلك إلى السيد حسين بن عبد الله بن محمد النعمي وهم سكان الدهناء ووادي بيش. ( الجواهر اللطاف 98 ، 99 ، والجواهر اللامعة 149 ، وشجرة النسب دون رقم والشجرة النامية 5)

30 – السادة آل خرشان سكان شرقي القنفذة والروحة سكنة قنونا أبناء السيد الفاضل أحمد بن محمد بن الحسن بن عبد الرحمن النعمي ومن السادة آل خرشان السيد الشجاع محمد بن خرشان قائد الإدريسي في وادي يبه وحلي بن يعقوب وما جاورها من ضواحي القنفذة وهو السيد محمد بن الحسن بن عبد الله بن حسن بن محمد بن إسماعيل بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن خرشان النعمي . ( انساب أشراف المخلاف ورقة 22 ، والجواهر اللطاف ورقة 99 ، والجواهر اللامعة ص 150 والشجرة النامية 5، وشجرة النسب دون رقم ، وتاريخ المخلاف السليماني ج2 ص 667 ، وتاريخ عسير للنعمي 308) .

31 - السادة آل المحرق أبناء السيد الفاضل محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن عبد الرحمن النعمي وأشهر سكناهم العالية وبيش والسلامة ورجال ألمع وعتود ومنهم السيد الفاضل حسن بن يحيى بن محمد محرق النعمي رئيس شركة سمارا والمجال . (انساب أشراف المخلاف ورقة 23 ، الجواهر اللطاف 95 ، والجواهر اللامعة 152 ، وشجرة النسب دون رقم والشجرة النامية 5 )

32- آل الأسودي سكان هجرة الشقيري من أعمال ضمد أبناء السيد أحمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن عبد الرحمن النعمي . (انساب أشراف المخلاف ورقة 23 ، الجواهر اللطاف 95 ، والجواهر اللامعة 153 ، وشجرة النسب دون رقم والشجرة النامية 5 )

33 - السادة آل إبراهيم بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن بن عبد الرحمن النعمي وهم بيوت متعددة وأشهر مساكنهم العالية:

أ ـ بيت السادة آل ظافر بن إبراهيم عطيف بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم النعمي المذكور وهم سكان العالية وصبياء والحرجة ببلاد قحطان أبناء السيد القاضي عبد الرحمن بن إسماعيل بن ظافر النعمي "عامل الإدريسي في بلاد قحطان " وفيهم مشيخة شمل العالية في السيد الشيخ إبراهيم بن حسن بن علي بن إسماعيل بن ظافر النعمي وعريفة قبيلة السادة النعامية بالعالية السيد الشيخ علي بن محمد بن علي ابن إسماعيل بن ظافر النعمي ومنهم سيدي الوالد عيسى بن محمد بن علي بن إسماعيل بن ظافر النعمي عضو هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بعسير.

ب ـ بيت السادة آل عطيف أبناء السيد العلامة علي بن إبراهيم عطيف بن محمد النعمي المذكور تتمة نسبه سكان العالية وبيت بجدة وبيت بصنعاء ومنهم السيد القاضي محمد عبدالله بن إبراهيم بن علي بن إبراهيم عطيف النعمي وأخيه السيد العلامة علي بن إبراهيم عطيف رحمهما الله تعالى والسيد العلامة إبراهيم بن الحسين بن علي بن إبراهيم عطيف النعمي المدرس بالمدرسة المتوكلية بصنعاء، والسيد الشيخ إبراهيم بن علي بن الحسين عطيف النعمي إمام جامع بجدة.

ويتضح لك أن آل ظافر وآل عطيف فخذ واحد جدهم السيد محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد النعمي

ج ـ ببت السادة آل علي فارس بن حسين بن علي بن إبراهيم النعمي وهم سكان العالية وكبيرهم اليوم السيد الفاضل علي بن أحمد مثنى بن علي فارس الأصغر ابن أحمد مثنى بن محمد الفصال بن علي فارس الأكبر النعمي وأخيه السيد الفاضل حسين بن أحمد مثنى النعمي.

د ـ بيت السادة آل غميض أبناء السيد محمد بن حسين غميض بن عز الدين بن علي ابن إبراهيم النعمي ، ومنهم السيد القاضي عبدالرحمن بن أحمد بن محمد بن حسين غميض النعمي رحمه الله تعالى، والسيد الفاضل علي بن الخليل بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسين غميض النعمي .

و يتضح لك أن آل فارس وآل غميض فخذ واحد جدهم السيد علي بن إبراهيم بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد النعمي.

ر- بيت السادة آل خمج وآل هادي والخوازقة والشبق وآل علي ناصر وآل منصور سكان الحسيني وآل الخلاّف وآل علي امطاير بن مسعود سكان الهيجة قرية قريبة من الحسينية الجميع أبناء السيد الرئيس الحسين بن إبراهيم بن محمد بن علي النعمي ، ومنهم السيد الشيخ محمد بن إبراهيم بن محمد بن هادي بن محمد بن هادي بن الحسين بن إبراهيم النعمي، والسيد الفاضل محمد بن عيسى بن ناصر بن محمد بن حسن خمج بن الحسين بن إبراهيم النعمي، والسيد إسماعيل بن ابراهيم بن منصور بن محمد بن حسن بن إسماعيل بن الحسين بن إبراهيم النعمي ساكن الحسيني والذي من نسله آل إسماعيل كما ورد في تعليقات الشريف الرديني . (الجواهر اللطاف 85، 86 ،87 ، والجواهر اللامعة 154وإلى 173 ، وشجرة النسب دون رقم والشجرة النامية 5 ، ومشجرة السادة النعامية آل ظافر عام 1420هـ ، وخلاصة الأثر ج3 ، 154 ،155 ، ومخطوطة مجهولة المؤلف 25 ورقة خاصة بالسادة آل محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن النعمي ) .

34 - السادة القضاة أبناء السيد الفاضل الحسين بن أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن النعمي سكان العالية وبيش وبيت بالحقو عقب السيد إبراهيم بن علي بن الحسين بن أحمد بن محمد النعمي ويقال لهم آل إبراهيم بيت فضل وخير وصلاح ، ومنهم اليوم السيد القاضي فايع بن علي بن محمد بن حسين بن يحيى بن علي بن إبراهيم بن الحسين بن أحمد قاضي النعمي قاضي محكمة جدة المستعجلة، والسيد الفاضل فواز بن يحيى بن عائل بن يحيى بن علي بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الحسين ابن أحمد النعمي. (الجواهر اللطاف 87، 88 والجواهر اللامعة 174وإلى 176 ، وشجرة النسب دون رقم والشجرة النامية 5 ، ومخطوطة مجهولة المؤلف 25 ورقة خاصة بالسادة آل محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن النعمي ، وفرجة النظر لمعافا ج2ص 117 ) .

35 - السادة آل أبو عيشة أبناء السيد إسماعيل بن الحسين بن أحمد بن محمد بن علي بن الحسن النعمي ، ومنهم السيد الفاضل إبراهيم بن يحيى بن إسماعيل أبو عيشة النعمي وهم سكان العالية. (الجواهر اللطاف 88، 89 والجواهر اللامعة 177،178 ، وشجرة النسب دون رقم ، والشجرة النامية 5 ، ومخطوطة مجهولة المؤلف 25 ورقة خاصة بالسادة آل محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن النعمي ).

36- السادة الحذقة أبناء السيد أحمد الحاذق بن الحسين بن أحمد بن محمد بن علي بن الحسن النعمي ومنهم السيد الفاضل محمد بن علي بن محمد بن أحمد الحاذق بن حسين النعمي وهم سكان العالية . (الجواهر اللطاف 89 والجواهر اللامعة 179 ، وشجرة النسب دون رقم ، والشجرة النامية 5 ، ومخطوطة مجهولة المؤلف 25 ورقة خاصة بالسادة آل محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن النعمي، وقد ورد في الجواهر اللطاف أن الحذقة وآل أبو عيشة أبناء أحمد الحاذق وإسماعيل أبو عيشة ابني حسين بن إسماعيل بن أحمد بن محمد بن علي النعمي، والصواب ما أثبته كما وقفت عليه من مخطوطة الأشراف آل محمد بن علي بن الحسن المختصة بأنسابهم وأعقابهم حيث جاء أن للحسين بن أحمد بن محمد بن علي النعمي أربعة أبناء إبراهيم وعلي وأحمد وإسماعيل).

37 - السادة آل شبير بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن بن عبد الرحمن النعمي سكان العالية والدهناء وبيش وعتود، ومنهم اليوم السيد النسابة الحسين بن عيسى بن محمد بن عيسى بن محمد بن يحيى بن محسن بن علي بن شبير بن علي النعمي ويقال لهم "آل القاضي" . والسيد الشيخ الفاضل أحمد خضر بن محمد بن أحمد الأعجم بن إبراهيم بن محمد بن محسن بن علي بن شبير النعمي . ( الجواهر اللطاف 89، 90 ، نشر الثناء الحسن ج2 ص128 ، خلاصة الأثر ج3 ص155 ، والجواهر اللامعة ص 191 إلى 198) .

38 – السادة آل عرار بن حمد بن الحسن بن إسماعيل بن عز الدين النعمي ، وهم شيوخ السادة الدهناء وتوابعها وكان شيخهم السيد الشيخ النبيل الحسين بن أحمد بن عرار بن محمد عرار بن حمد النعمي ، وشيخ الدهناء اليوم أخيه السيد الفاضل الشيخ محمد بن أحمد بن عرار النعمي . ( الجواهر اللطاف 89، 90 ، والجواهر اللامعة ص 200 ،201 ) .

39- آل إسماعيل بن حمد بن الحسن النعمي ، ومنهم السيد الفاضل إسماعيل بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن حمد بن الحسن النعمي . ( الجواهر اللطاف 89، 90 ، والجواهر اللامعة ص 200 ،201 ) .

40- والقريب منهم السادة آل إسماعيل بن الحسن بن إسماعيل بن عز الدين النعمي في الدهناء والعالية . ( الجواهر اللطاف 92 ، والجواهر اللامعة ص ،201 ) .

41 – السادة آل المكرعن " الأشاولة " أبناء السيد العلامة مهدي بن عز الدين بن علي بن الحسن النعمي والذي منهم السيد المحقق والمدقق صاحب كتاب " معارج الألباب في مناهج الحق والصواب " الحسين بن مهدي النعمي الساكن بصنعاء ، وكذلك سادة الوشبة قرية في غربي صبياء ومنهم السيد الفاضل غالب بن حسين بن حسن بن محمد بن القاسم بن مهدي بن عز الدين النعمي . جاء في تعليقات الرديني "( وفي قرية الصنيدلي أسرة تعرف بالأشول وهم عرب تشابه اسمهم مع اسم الأشاولة الأشراف)”ص13. ( الجواهر اللطاف 90 ،91 والجواهر اللامعة ص 201، 202 ) .

42- آل ابراهيم بن إسماعيل وهم ينسبون إلى الشريف إبراهيم بن إسماعيل بن عز الدين بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن بن يحيى بن محمد بن عيسى. وهذا هو الذي عناه الشاعر الحفظي أحمد بن عبدالقدر بن عجيل, بقصيدته الغراء التي يمدح فيها بني الزهراء فيقول :

وإن منهم بني النعمي ساداتنا أهل الصفا والوفا والأنجم الزهـر

كواكب في بلاد الله ظاهـرة وإن منهم السيدان الشمس والقمر

المحسن بن علي شيخ ملتنـا من ليس في قلبه غل ولا كــدر

وسيدي نجل إسماعيل صارمنا بالحلم مشتمل بالعلم مـتـــزر

هو المحقق فاسأله ترى عجباً من صدره وابل التحقيق ينهــمر


أما مساكن هذا الفرع ففي العالية والدهناء بمحافظة بيش .(الجواهر اللطاف 76 ، والجواهر اللامعة ص 199 ، زتعليقات الرديني ص11)

43- السادة آل عدوان في الدهناء والزهرة باليمن أبناء السيد علي بن إبراهيم ابن إسماعيل بن عز الدين النعمي بيت علم وقد تولى كثير منهم الإفتاء والقضاء ومنهم السيد القاضي أحمد بن علي عدوان النعمي ، والسيد القاضي حمود بن أحمد بن علي عدوان النعمي، والسيد الفاضل علي بن عبد الرحمن بن علي عدوان النعمي وهو الذي حرر له الشريف محمد بن حيدر القبي الرسالة التي تخص زواج الشريف يحيى بن هادي الخواجي بامرأة من الحفاظية النعميين في رجال ألمع ، ومن آل عدوان السادة آل دربان سكان الدهنا. ( الجواهر اللطاف 21،22،90، والجواهر اللامعة ص 199 200 ، عقود الدرر لعاكش ورقة 45 )

44- آل محسن بن علي ين الحسن بن محمد بن الحسن بن عبد الرحمن بن يحيى بن محمد بن عيسى النعمي ، سكنة العذير بوادي مور, سكان الغرزة باليمن ومنهم آل عبد اللطيف بن علي بن الحسن بن محسن بن عز الدين بن محسن بن علي بن النعمي الساكن في هجرة القمري ، ومن علماء هذا البيت السيد العلامة محمد بن عز الدين النعمي ، والسيد الصالح يحيى بن عبد اللطيف بن علي النعمي . ( الجواهر اللطاف 21،22،90، والجواهر اللامعة ص 206 ، 207 ، وعقود الدرر لعاكش ورقة 99 ) .

45- السادة أبناء السيد يحيى بن علي بن الحسن سكان "الدرب " درب بني شعبة ومنهم السيد الفاضل محمد بن عيسى بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن حسن بن يحيى بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن بن عبدالرحمن النعمي. ( الجواهر اللطاف 94 والجواهر اللامعة ص205 )

46- السادة آل شمس الدين بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن بن عبد الرحمن النعمي وعقبه في الملحاء والجمالة. ( الجواهر اللطاف 77 والجواهر اللامعة ص208 خلاصة الأثر للمحبي ج3 ص 155)

47- السادة آل العقعق سكان بيت الفقية أبناء السيد عبد الرحمن بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن بن عبد الرحمن النعمي. ( نشر الثناء الحسن ج2 ص 128والجواهر اللامعة ص208، وخلاصة الأثر للمحبي ج3 ص 154، 155)

هذه نبذة مختصرة لأشهر بيوت السادة بني النعمي سكان المخلاف السلمياني "منطقة جازان " وما جاورها، دون أن أضع بين يدي القارئ الكريم شيئاً عن تاريخهم أو تراجم لأشهر علمائهم ، حباً في الاختصار .

هذا وأسأل الله العلي المتعال أن يغفر لي ولكم ما قدمنا وما أخرنا وما أسررنا وما أعلنا أنه غفور رحيم ، وصلى الله على سيد ولد آدم محمد بن عبد الله وعلى آله الطيبين وصحابته الخيرين ، والحمد لله رب العالمين .







--------------------------------------------------------------------------------

من المصادر :

· أنساب العرب في جهة اليمن وأنساب أشراف المخلاف السليماني للشريف عريف بن الحسن بن أحمد بن سعيد بن سعد بن زيد الحسني مخطوط .

· عقود الدرر في تراجم رجال القرن الثالث عشر للعلامة الحسن بن أحمد عاكش الضمدي مخطوط .

· أوراق في نسب السادة آل محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن النعمي مجهول المؤلف مخطوط .

· الجواهر اللطاف المتوجة بها هامت الأشراف من سكان صبياء والمخلاف المغني بإضاءتها عن شرقات السلاف للسيد العلامة محمد بن حيدر القبي النعمي مخطوط جامعة الملك عبد العزيز بجدة.

· بحر الأنساب المسمى المشجر الكشاف لأصول السادة الأشراف للسيد محمد بن أحمد النجفي حققة السيد حسين بن محمد الرفاعي .

· صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطمية الأخيار لعبد الله بن محمد الرفاعي المخزومي طبع مخطوطاً عام 1306هـ .

· عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب للسيد أحمد بن علي ابن عنبة الحسني الكمالية .

· نشر الثناء الحسن على أرباب الفضل والكمال من أهل اليمن وذكر الحوادث الواقعة في هذا الزمن للسيد إسماعيل بن محمد الوشلي التهامي ط1 عام1423هـ مكتبة الإرشاد صنعاء .

· كشف النقاب عن نبذة حجاب للشريف أحمد بن عبد الله الحازمي ط1 عام1411هـ .

· نيل الحسنيين بأنساب من باليمن من بيوت عترة الحسنيين وغيرها من بيوت العلم والزهد والصلاح والرياسة إلى سنة 1376هـ للسيد محمد بن محمد زبارة الحسني .

· الأغصان لمشجرات أنساب عدنان وقحطان للسيد علي بن عبد الكريم الفضيل .

· طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب لعمر بن يوسف ابن رسول ط2 1406هـ منشورات المدينة.

· خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر محمد بن فضل الله المحبي ، دار صادر بيروت .

· المشجر العام للشريف عريف بن الحسن بن أحمد بن سعيد بن سعد بن زيد الحسني مخطوط.

· فرجة النظر في تراجم رجال من بعد القرن الثالث عشر بمنطقة جازان " للشريف الشيخ أحمد بن محمد الشعفي ط1 عام 1417 .

· شجرة السادة النعامية آل ظافر للسيد أحمد بن عيسى ظافر النعمي ط1عام 1420هـ .

· مشجرة فرعية للسادة آل مطهر ومن قاربهم في منازل الصلاح للسيد موسى بن علي آل مطهر النعمي

· الجواهر اللامعة في معرفة السادة النعامية للسيد أحمد بن عيسى ظافر النعمي ط1 عام 1423 وأخرى مزيدة ومصححة قيد الطبع .

· شجرة النسب من آل بيت رسول صلى الله عليه وسلم انتسب للسيد أحمد بن عيسى ظافر النعمي مخطوطة عام1424هـ .

· الشجرة النامية لأشهر فروع السادة النعامية للسيد أحمد بن عيسى ظافر النعمي مخطوط عام 1425هـ .

· تعليقات الشريف إبراهيم بن أحمد بن أبكر الرديني رسالة مختصرة من كتابة " الدر الثمين في أنساب الأشراف السليمانيين " بتاريخ 20/12/1425هـ

الاشراف آل المعافا الحسنيين
اعدد الشريف الشيخ أحمد بن محمد الشعفي المعافا

رئيس المحكمة العامة ببلغازي في منطقة جازان





الحمد لله رب العالمين خلق من الماء بشراً وجعله نسباً وصهرا وكرمه وفضله على من خلق تفضيلاً وأشهد أن لا إله إلا الله له الحمد وله الملك في الآخرة والأولى وأشهد أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أشرف الخليقة وأكرم البرية وأفضلهم قدرا صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحابته الأتقيا أما بعد :

فإن الأشراف السليمانيين نسبة إلى الشريف سليمان بن عبد الله بن موسى الجون ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب كانوا أمراء مكة المكرمة ثم نزحوا إلى المخلاف السليماني في منطقة جازان وذلك في عام 392هـ وسبب نزوحهم عندما تولى بنوا عمومتهم إمارة مكة الأشراف الهواشم الأمراء المعروفون بسادة فليته فاضطر السليمانيون إلى النزوح إلى المخلاف السليماني وقد تولى السليمانيين إمارة المخلاف السليماني سنة 393هـ بعد السلطان سليمان بن طرف الحكمي ومن السليمانيين الأشراف الغوانم الإمرة والشطوط والقطبة ملوك باغتة وجازان وكذلك الأشراف بني ذروة ومن بعدهم الأشراف بني الخواجي وهم بطن من بطون الأشراف بني المعافا ابن الرديني والأشراف آل علي بن حسين المعافا الساكنين في ضمد والأشراف الجعافرة وهم بطن من بطون السادة الأشراف بني النعمي وغيرهم من أولئك الأشراف السليمانيين كالأشراف الجواهرة والهضاميين والمهادية وآل النعمي هؤلاء ينتسبون إلى الشريف سليمان بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب وقد تفرعت هذه البطون إلى فروع وفخوذ واسعة وبيوت كبيرة وهي معروفة وتدريج أنسابهم محفوظة بأيديهم وأيدي علماء الجهة وهم مشهورون بالكرم والشجاعة والنجدة ومنهم الكثير والجم الغفير من العلماء المحققين والأدباء المفلقين وقد تضمنت تواريخ المخلاف السليماني بتراجمهم وذكر محاسنهم ومن تولى على المخلاف السليماني منهم ومن هذه الكتب غربال الزمان المفتح لسيد ولد عدنان للعلامة العامري والجواهر الحسان في ذكر أخبار أبو عريش وجازان للعلامة أبي الفضائل والسلاف في ذكر علماء المخلاف للعلامة أبي الحسن النمازي وخلاصة السلاف في ذكر أخبار صبيا والمخلاف للأديب أحمد بن محمد النمازي وتاريخ المخلاف السليماني للشاعر الأديب محمد أحمد عيسى العقيلي وغيرهم من علماء هذا الشأن وسوف نقتصر على بحث من نعرف من أشراف بني المعافا ابن الرديني وذكر علمائهم ومعرفة بيوتهم وفروعهم فأقول إن هذه الأسرة مشهورة وبطونهم معروفة وقد برز منهم عدد من العلماء عبر العصور الماضية مثل العلامة أحمد بن علي بن أبي القاسم بن شافع المعافا مؤلف الحاشية على شرح الأزهار والعلامة أحمد بن محمد بن حسين بن حسن المعافا الضحوي والعلامة علي بن حسين بن حسن بن عز الدين المعافا و العلامة مسعود بن حمد بن يحيى المعافا والعلامة محمد بن علي بن حسين المعافا والعلامة أحمد بن علي بن قاسم بن شافع المعافا والعلامة حامل الدعوة النجدية إلى الجهة أحمد بن حسين الفلقي المعافا وغير أولئك من العلماء والأدباء من أولئك الأشراف المعافيين وقد عاشوا في القرون الماضية من القرن الثالث عشر الهجري وما قبله والأشراف المعافيون يلتقون مع الأشراف بني الخواجي والفلاقية في الشريف غانم بن حازم بن المعافا بن الرديني بن يحيى بن ابي الطيب داود بن عبدالرحمن بن أبي الفاتك عبدالله بن داود بن سليمان بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه فأما الأشراف بني المعافا سكنت ضمد والشاخر والضبية والبديع وغيرها فقد تفرعت بطونهم إلى فروع كثيرة وفخوذ واسعة ونبدأ بالأشراف بني المعافا سكنت ضمد مستمداً من الله العون والحول وأوجزها في الآتي :



الفرع الأول : أولاد العلامة علي بن حسين بن حسن بن عز الدين بن أحمد بن يحيى بن موسى بن محمد بن قاسم بن أحمد بن حسن بن محمد بن علي بن يوسف بن غانم بن حازم بني المعافا بن الرديني بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبد الرحمن بن أبي الفاتك عبد الله بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الخليفة الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

العلامة علي بن حسين بن حسن بن عز الدين المذكور له من الولد ثلاثة وهم:

العلامة محمد بن علي

والسيد العلامة حسن بن علي مات بدون عقب

والشريف السيد يحيى بن علي



أما العلامة محمد بن علي فله من الولد ثلاثة وهم:

الشريف حيدر

والشريف بشير

والشريف يحيى أبناء محمد بن علي بن حسين



وأما الشريف يحيى بن علي بن حسين بن حسن بن عز الدين المعافا فله من الولد اثنين وهم:

الشريف محمد

والشريف علي ابني يحيى بن علي بن حسين بن حسن بن عز الدين آل المعافا



ومن علماء أسرة العلامة علي بن حسين بن حسن بن عز الدين المعافا المذكورين:

الشيخ يحيى بن علي بن يحيى بن علي بن حسين بن حسن بن عز الدين آل معافا اشتغل مدرساً بالمعهد العلمي في أبها ومحاضراً في جامعة الإمام محمد بن سعود الاسلامية واستمر بها حتى توفي .

والشيخ موسى بن أحمد لقباً ( أبو الخير ) بن علي بن يحيى بن محمد بن علي بن حسين بن حسن بن عز الدين آل المعافا اشتغل مدير عام إدارة الأوقاف المساجد في منطقة جازان حتى توفي سنة 1415هـ .

المعاصرين فضيلة الشيخ أحمد محمد بن حسن بن بشير بن محمد بن علي بن حسين بن حسن بن عز الدين اشتغل بالقضاء مدة تزيد عن أربعين عاماً حتى بلغ قاضي تمييز بمحكمة التمييز بمكة المكرمة

وفضيلة الشيخ أحمد بن محمد لقباً ( الشعفي ) بن أحمد بن علي بن يحيى بن حسين بن حسن بن عز الدين آل المعافا اشتغل بالقضاء في عدة محاكم وقد بلغت خدمته أربعين سنة ويعمل حاليا رئيسا للمحكمة العامة ببلغازي في منطقة جازان .

والشيخ محمد بن أحمد لقباً ( أبو الخير ) بن علي بن يحيى بن محمد بن علي بن حسين بن حسن بن عز الدين آل المعافا اشتغل بالدعوة والإرشاد ثم رئيساً لكاتبة العدل بمحافظة صبياء .

الشيخ محمد لقبا(الضمدي) بن علي بن بشير بن حيدر بن محمد بن علي بن حسين بن حسن بن عز الدين المعافا اشتغل بالقضاء ولايزال ويعمل حاليا قاضيا في محكمة ام الدوم في الطائف .

الشيخ خالد بن أحمد بن محمد بن حسن بشير بن محمد بن علي بن حسين بن حسن بن عز الدين آل معافا اشتغل بالقضاء ولا يزال ويعمل حاليا قاضيا في المحكمة العامة في محافظة صبياء وغيرهم كثير من أسرة العلامة علي بن حسين بن عز الدين المعافا لو نعدهم لاحتجنا إلى مجلد ضخم .



آل محمد بن علي بن عز الدين ويلقبون بال الحكمي المعافا

وممن يتصل بالعلامة علي بن حسين بن حسن بن عز الدين المعافا بيت الشريف محمد بن علي بن عز الدين حيث يلتقون في عز الدين

ال زولي المعافا

وممن يتصل بالشريف علي بن حسين بيت الشريف زولي بن أحمد بن مهدي بن أحمد المعافا حيث يلتقيان في أحمد بن يحيى .

ومن علماء هذه الاسرة:

فضيلة الشيخ علي بن محمد بن علي بن أحمد زولي بن أحمد مهدي بن خيرات بن أحمد بن يحيى بن موسى بن محمد بن قاسم بن أحمد بن محمد بن علي بن يوسف بن قاسم بن حازم بن المعافا عمل رئيسا للمحكمة المستعجلة في منطقة جازان إلى أن توفي وهو عائد من عمله عام 1419 هـ رحمه الله رحمة واسعة.

فضيلة الشيخ ابراهيم حمادي يحيى زولي المعافا عمل قاضيا في محكمة حلي التابعة لمنطقة القنفذة ولا يزال.



أما الفرع الرابع : من أولئك الأشراف المعافيين هم أولاد الشرف أحمد دعاك بن علي بن إبراهيم بن عيسى المعافا ومن أولاده الحسين بن أحمد دعاك وله من الولد ثلاثة هم الشريف أحمد والشريف يحيى والشريف علي

ومن اعيان هذه الاسرة :

الشيخ أحمد بن يحيى بن حسين بن يحيى دعاك المعافا عمل بالمعهد العلمي ببلجرشي ثم عمل بعد ذلك في المعهد العلمي في جازان ثم المعهد العلمي في ضمد وقد تخرج على يديه الكثير من العلماء والادباء وقد توفي رحمه الله عام 1417هـ

أما الفرع الخامس : فهو بيت الشريف يحيى لقباً خمج(ال الصافي) بن أحمد بن إبراهيم المعافا وله من الأولاد الشريف ناصر والشريف حسين حيث يلتقي آل خمج وآل دعاك في عيسى بن محمد بن إبراهيم ومن هذا الفرع بيت الشريف عبده الهوداني بن أحمد بن إبراهيم المعافا .

ومن اعيان هذه الاسرة:

الدكتور جبريل احمد جبريل خمج المعافا يعمل حاليا ضابط برتبة عقيد في قوة الدفاع الجوي الملكي السعودي في مدينة جدة

أما الفرع السادس : بيت الشريف شبير بن إبراهيم بن علي بن عيسى بن محمد بن إبراهيم بن دريد بن خالد بن محمد بن علي بن عيسى بن يوسف بن غانم بن حازم بن المعافا الحسني .

الفرع السابع : من آل المعافا الأشراف آل سكران بن أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد بن خالد بن علي بن محمد بن عيسى بن يوسف بن غانم بن حازم آل المعافا.

الفرع الثامن : من الأشراف المعافيين بيت الأشراف العصرة أولاد الشرف محمد بن عصيرة بن قاسم بن علي بن محمد بن عيسى بن يوسف بن غانم بن حازم آل معافا الحسني .

الفرع التاسع : من آل المعافا بيت العلامة مسعود بن أحمد بن يحيى لقباً شار آل المعافا .

الفرع العاشر : بيت الشريف مفيد بن محمد بن حسن بن أحمد بن يحيى بن عز الدين آل معافا يلتقي مع الشريف العلامة علي بن حسين في جدهما عز الدين .

الفرع الحادي عشر : هم الأشراف الزقلة أولاد الشريف أبي طالب ين عية بن هادي بن إبراهيم المعافا .

ويسكنون في ضمد وبعضهم في قرية البديع .

الفرع الثاني عشر : من بيوت الأشراف المعافيين بيت الأشراف آل إبراهيم بن علي المقدام بن أحمد المعافا سكنت الشاخر وقرية الملحة من أعمال وادي بيش ومن فروع أولئك الأشراف المعافيين الأشراف آل سرحان بن أحمد بن علي بن المقدام بن أحمد المعافا سكنت قرية الشاخر وغيرها من أعمال وادي بيش .

ومن فروع الأشراف بني المعافا بيوت الأشراف الكلالية والوهيبة ذرية الشريف مطرق بن محمد بن أحمد بن محمد المعافا وهؤلاء تمام الفروع من ذرية الشريف يوسف بن غانم بن حازم بن المعافا بن الرديني .



أما البطن الثاني من الأشراف المعافيين والأشراف بني الخواجي والأشراف الحمادية والأشراف العلامية والأشراف الشوافعة وهم غير آل شافع سكنت قرية أبي دنقور المشهورة غرب مدينة صبيا وهي من القرى المشهورين أهلها بالعلم والصلاح والتقوى ومنهم الكثير من العلماء والمتخصصين والأدباء من آل شافع نسباً ومذهباً .



أما الأشراف بني الخواجي والحمادية والعلامية والشوافعة هم البطن الثاني من أولاد الشريف غانم بن حازم بن المعافا لأن الشريف غانم أولد الشريف يوسف بن غانم جد الأشراف المعافيين السابق ذكرهم سكنت ضمد وغيرها والثاني هو الشريف محمد بن غانم وهو الجد الجامع للأشراف بني الخواجي والحمادية والعلامية والشوافعة كما أسلفت أما البطون المتفرعة من الشريف المعافا بن رديني هما بطنين .

الأول الشريف حازم بن المعافا

الثاني الشريف مكرم بن المعافا

أما الشريف حازم بن المعافا فهو الجد الجامع للأشراف المعافيين السابق ذكرهم

أما الشريف مكرم فهو الجد الجامع للأشراف أولاد الشريف يحيى بن زاهر بن عيسى بن يحيى بن صلاح بن عز الدين بن محمد بن علي بن مطاعن بن مكرم بن المعافا بن الرديني فهؤلاء بطون الأشراف المعافيين وتلحق مع من أسلفنا من هؤلاء الأشراف المعافيين .

فرع الأشراف الشوافعة أولاد الشريف أبو القاسم بن علي بن حسن بن شافع بن القاسم بن محمد بن غانم بن حازم بن المعافا الرديني الحسني وهم غير شوافعة ابي دنقور.

ومن هذا الفرع العلامة الفهامة مؤلف الحاشية على شرح الأزهار أحمد بن علي ابن أبي القاسم المعافا ومن هذا الفرع بيوت الأشراف آل نهشل أولاد موسى بن محمد بن قاسم المعافا الحسني .

فهذه فروع الأشراف المعافيين سكنت ضمد والشاخر والبديع وغيرها من قرى المخلاف السليماني ما خلى فروع الأشراف بني الخواجي والحمادية والعلامية فإنهم فرع من آل المعافا . وسنأتي على فروعهم في بحث مستقل بهم مع ذكر مصادرهم والأمراء ممن تولى منهم على صبيا ومخلافها .

وهذا ملخص من نبذة العلامة عبد الرحمن بن حسن البهكلي بخط حفيده خالد بن علي البهكلي بناريخ 1311هـ بتصرف .

ومن مشجرة بيد أسرة آل المعافا

و كتاب كشف النقاب عن نبذة حجاب للشيخ أحمد بن عبد الله الحازمي ، ومن الكتب المخطوطة التي وصل إليها المحقق .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

الأشراف آل سرور

بقلم الشريف محسن بن عيد السروري



الحمد لله وحده والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى أله وصحبه أمابعد :

فهذا مبحث عن الأشراف آل سرور ، واحدهم " السروري " نسبة إلى جدهم الأعلى سرور بن باز بن أحمد بن على بن باز بن الحسن بن أبي نمي الثاني محمد ابن بركات بن محمد بن بركات بن حسن بن عجلان بن رميثة بن أبي نمي الأول محمد بن أبي سعد الحسن بن علي بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط ـ رضي الله عنه ـ بن أمير المؤمنين على بن أبي طـالب كرم الله وجهه .

المصنفات التي ذكرت الأشراف آل سرور :

قال الشريف محمد بن منصور بن هاشم آل عبد الله بن سرور: " الأشراف ذوي سرور يسكنون مكة المكرمة وضواحيها ، لهم في جنوب السعدية ــ ميقات أهل اليمن ــ مزارع عثرية تعرف بطينة ذوي سرور نسبة إليهم . وذوو سرور ينقسمون إلى أربعة أفخاذ هم :

1ـ آل سعد . 2ـ آل مسعود .

3ـ آل حمود . 4ـ آل عبد الله " .

انظر " قبائل الطائف وأشراف الحجاز " ( ص57 ) .

وبنحوه قال الشريف أحمد ضياء العنقاوي . انظر " معجم أشراف الحجاز " ( 2/592 ) .

قلت: الأشراف ذوو سرور اليوم يتفرعون إلى خمسة فروع ، وهم :

1. آل سعد : نسبة إلى الشريف سعد بن سعيد بن سرور .

2. آل مسعود : نسبة إلى الشريف مسعود بن سعيد بن سرور .

3. آل حمود : نسبة إلى الشريف حمود بن مبارك بن سرور .

4. آل سلطان : نسبة إلى الشريف سلطان بن باز بن سرور .

5. الطهابجة .

وقد قمت بعمل مشجرة جامعة لكل الأشراف ذوي سرور وسميتها " مشجرة شعاع النور في نسب الأشراف ذوي سرور " .

القبائل والأسر التي اتفقت ألقابها لا أنسابها بلقب الأشراف آل سرور :

آل سرور : واحدهم " السروري " فرع كبير من ربيعة من فتية من سليم بن منصور ، يسكن حول شمنصير ووادي وبح . انظر " معجم قبائل الحجاز " (ص216).

آل سرور : واحدهم " السروري " قبائل تسكن في شمال اليمن ، وجنوب المملكة العربية السعودية ، والمغرب .

من مشاهير الأشراف آل سرور :

الشريف علي بن سعد السروري : عينه الشريف عبد المطلب بن غالب قائم مقام مكة المكرمة في عهده ، كما عين بعد ذلك أميراً على الليث في العهد نفسه ويقول ـ أعنى أهل الليث مرحباُ بالشريف علي بن سعد بالشعر الحميني :

مرحبا بك ياعقال العازبـــات *** ياعقيد القوم أبو زامل علي

يوم جيت الدار عجت بالنبات *** بعدما كانت جهنم تصتلــي

انظر " معجم أشراف الحجاز " (2/592)، " . تاريخ مكة للسباعي " (ص547) .

مساكن الأشراف آل سرور :

الأشراف آل سرور يسكنون في الوقت الحاضرمكة المكرمة - حرسها الله - والحُسينية إلا أن أملاكهم لا تزال شاهدا للعيان في وادي السعدية ـ ميقات أهل اليمن ـ وهي مملوكة لهم بموجب صكوك شرعية يعرفون بها وتعرف بهم .

الخاتمة :

إنني أضع هذا البحث المختصر عن الأشراف آل سرور ملتمساً الأجر من المولى جل وعلا لكي يكتمل عقد آل بيت رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ الذي تزين به هذا الموقع ، فجزى الله القائمين عليه خيراً ، وأخص بالذكر ، والشكر أخانا الشريف إبراهيم الهاشمي الأمير الذي سخر وقته وجهده وماله وعمله لخدمة هذا البيت سواء كان ذلك من خلال إصداراته المتوالية ، أو بحوثه النيرة ، أو من خلال موقعه الذي نحدثكم من خلاله . ولا أنسى الأخ والصديق الشريف عمر بن فيصل آل زيد بما قام به من مجهود لإتمام هذا العمل.

هذا وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، والحمد لله رب العالمين .

يابن العم جزاك الله خير الجزاء ، ودمت لنا

يعجز اللسان عن شكركم أخي النوخذه ..

ننتظر المزيد من مشاركاتكم الفعالة والمفيدة ..

تقبل خالص تحياتي ودعائي لك بالتوفيق ..









.

بسم الله الرحمن الرحيم
فهرس الأسر والبيوتات الحسنية والحسينية
حرف الطاء

الطائفي (بيت) في اليمن .
طاع الله (أولاد) في المغرب .
طالب (أولاد) (العلميون) من الرقيبات ، في المغرب ، والجزائر ، وموريتانيا .
طالب (ذوو) (الحُرّث) في الخرمة وضواحيها ، والمضيق ، ووادي الشامية ، ومكة المكرمة ، وجدة ، والطائف ، بالحجاز .
طالب (ذوو) (الشنابرة) ويقال لهم الطوالب . في وادي شرب شمال شرق الطائف قرب الحوية، وفي الخرمة ويعرفون بها بذوي عبيد الله ، وبمكة المكرمة وسعيا، بالحجاز .
الطالبيون .
طاهر (آل) من آل جمال الدين ، في جمهورية مصر العربية ، واليمن .
طاهر (آل) من آل فضل الله ، في جوبا ، بلبنان .
طاهر (البو) من آل العلاّق ، في بغداد والنجف وبابل ، بالعراق .
الطاهر (أولاد مولاي) في المغرب العربي .
طاهر (أولاد) في المغرب العربي .
طاهر (بيت السيد) من البو لكاشة ، في جنوب العراق .
الطاهري الجوطي (أولاد) .
طاووس (آل) (الطاووسية) بالمدينة المنورة ، بالحجاز .
الطباطبائي (آل) في بغداد وكربلاء والنجف والكاظمية وشرق العراق ، وجنوب الجزيرة العربية ، واليمن ، والهند ، ومصر ، وسورية ، وإيران .
الطباطبي (آل) في زبيد وصنعاء , باليمن .
الطبّاع (آل) في سورية ، والأردن ، ولبنان ، والعراق ، وفي غزة , بفلسطين .
الطحان (آل) في الجولان وطفس , بسورية .
طحش (آل) من آل القحف ، في بيروت , بلبنان .
طخشون (الزعبية) في الرمثا , بالأردن .
الطرابيشي (آل) في دمشق وحلب وإدلب , بسورية .
طرازة (بيت) في الكاظمية , بالعراق .
الطرش (الفواتير) من قبائل الصفران ، في ليبيا ، ودول المغرب العربي .
الطرشان (آل) من المجايشة ،بقرية البلهاء جنوب الليث ، في الحجاز .
الطريبق (العلميون) في بلاد المغرب العربي .
طريطر (أولاد أبو) (الفواتير) في ليبيا .
الطريق (عائلة) (الفواتير) في ليبيا .
طعان (آل) فخذ من السادة الشرفاء ، في بغداد والأنبار والرمادي وسامراء ، بالعراق .
طلال (البو) من البو حيّات ، في العراق .
طلحة (أولاد) (الغشوش) ، في بلاد المغرب العربي .
طلمس (البو) من آل شهاب الحسنية ، من البو فرّاج , عقب : طلمس بن حمد بن شكر بن خواف بن مرواح ، في بغداد وديالى والرمادي ، وفي الضلوعية وسامراء والطارمية في محافظة صلاح الدين ، بالعراق .
طليمس المهداوي (آل) (الطلامسة) من آل أحمد بن مهدي ، بمدينة الليث وبقرية غميقة, بالحجاز .
طه ابو الحمامات (آل الشيخ) (الزعبية) في الأردن ، وفلسطين .
طهماز (بيت) من السادة المتارفة ، في العراق .
الطوال (السادة) في الديوانية والسماوة والناصرية وعفك وبغداد ، بالعراق .
الطواهر(الفواتير) ، في ليبيا .
الطواهرة ، من الثعالبة ، في سواحل جدة ، والمجيرمة ، والغالية ، والليث ، والقنفذة، بالحجاز .
طوط (البو) من البو حيّات ، في الرمادي ، بالعراق .
الطويل (آل) في العراق .
طويهر (بيت) من السادة المتارفة ، في العراق .
الطيار الآلوسي (آل) في جزيرة آلوس في أعالي الفرات داخل العراق .
الطيب (اولاد بو) .
طينة (آل) فخذ من السادة الشرفاء ، في بغداد والكاظمية والرمادي وسامراء ، بالعراق

بسم الله الرحمن الرحيم
قبيلة السادة الطرشان
قبيلة السادة الطرشان قبيلة حسينية عربية تعدادهم كبير جدا نسبهم ينتهي الى الفرع الحسيني من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبيلة السادة الطرشان ممتدة الجذور في العراق والشام والأردن وفلسطين والسعودية وقطر و مصر ولبنان وجمهورية مالي و موريتانيا ( بمنطقة اقصير الطرشان جنوب اطار ) و جنوب الجزائر وفى صحراء النيجر قرب قرية (شين براضن) وفي وسط ليبيا ودول كثيرة جدا في العالم

قبيلة السادة الطرشان
قبيلة السادة الطرشان قبيلة حسينية عربية تعدادهم كبير جدا نسبهم ينتهي الى الفرع الحسيني من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبيلة السادة الطرشان ممتدة الجذور في العراق والشام والأردن وفلسطين والسعودية وقطر و مصر ولبنان وجمهورية مالي و موريتانيا ( بمنطقة اقصير الطرشان جنوب اطار ) و جنوب الجزائر وفى صحراء النيجر قرب قرية (شين براضن) وفي وسط ليبيا ودول كثيرة جدا في العالم

قبيلة السادة الطرشان
قبيلة السادة الطرشان قبيلة حسينية عربية تعدادهم كبير جدا نسبهم ينتهي الى الفرع الحسيني من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبيلة السادة الطرشان ممتدة الجذور في العراق والشام والأردن وفلسطين والسعودية وقطر و مصر ولبنان وجمهورية مالي و موريتانيا ( بمنطقة اقصير الطرشان جنوب اطار ) و جنوب الجزائر وفى صحراء النيجر قرب قرية (شين براضن) وفي وسط ليبيا ودول كثيرة جدا في العالم