الحاخام بن جبرين وفتواه

[align=center]فتوى سعودية وراء تخريب موقع الجزيرة على الانترنيت[/align]

From : newsletter@arabiaradio.org
Sent : Monday, August 21, 2006 10:30 PM
To : arabtimesnewspaper@hotmail.com
Subject : - سعودي يخرب موقع الجزيرة بعد فتوى رسمية -

عرب تايمز : (واشنطن/الرياض – 21 أغسطس 2006) ... أكدت قناة الجزيرة في تصريح ل(واسم) تعرض موقع قناة الجزيرة الرياضية الى عملية تخريب عطلها عن العمل طيلة يوم أمس الأحد

وقال مروان عذار مدير مدير موقع الجزيرة الرياضية أن الهجوم حصل الساعة الثامنة من صباح يوم أمس الأحد بتوقيت الدوحة، وتم استرجاع الموقع خلال فترة بسيطة، لكن لم يعد الموقع الى العمل الا بعد السادسة مساء .وأضاف عذار انه لايتهم احدا بماحصل، وان السعودية براء من تخريب الموقع كما قال. وكان موقع القناة تعرض الى التخريب والايقاف طيلة يوم الأحد بسبب هجوم هاكر يعتقد انه سعودي حسب بيان أصدره ونشره في موقع الساحات الأماراتي المتشدد والذي ينشر بيانات الكثير من الهاكر تتبني في الغالب تخريب مواقع ليبرالية، وشيعية، وأجنبية

وكان مفتي العام السعودي الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ قد أفتى في سنة 2000 بجواز تخريب وتدمير مواقع الإنترنت المشبوهة كما قال، ونشرت الفتوى الذي يعتمدها الكثير من مخربي الإنترنت في مجلة الدعوة في العدد 1741 لشهر مايو 2000

وفي إنعكاس للتوتر السياسي المتصاعد بين حكومتي قطر والسعودية وخصوصا بعد أحداث لبنان حصلت حملة أعلامية سعودية ضد الحكومة القطرية وأجهزتها المختلفة. وقال الهاكر الذي سمى نفسه NullFlag ان قناة الجزيرة تستهدف السعودية ولهذا اخترق الموقع. وقال عذار ان الهاكر حول الارض ليس له دين ولاجنسية، وان غالبية زوار الموقع هم من السعودية

[align=center] مفكر يمني يصف بن جبرين بتابع للشيطان[/align]

بواسطة: wahabia ، التاريخ : 2006-08-12

وصف المفكر الإسلامي ورئيس المجلس الأعلى لاتحاد القوى الشعبية في اليمن إبراهيم بن علي الوزير الشيخ السعودي عبدالرحمن بن جبرين بأنه «من اتباع الشيطان» رداً على فتوى له لم تجز نصرة حزب الله والدعاء بالنصر له في حربه الدائرة مع اسرائيل.

وقالت صحيفة الوسط اليمنية المستقلة إن«الوزير» -المقيم في مدينة جدة السعودية- خاطب بن جبرين في رسالة إليه بـ«المدعي العلم وليس بعالم» وأضاف ينعت بن جبرين بأنه «الذي يتهم المؤمنين من اخوانهم الشيعة بأنهم رافضة ولا يجوز الدعاء لهم وقد وهبوا انفسهم للجهاد في سبيل الله وتحرير أرض الإسلام المغتصبة».

وبدأ إبراهيم الوزير رسالته إلى ابن جبرين بتحيته بالصيغة التي يحيي بها المسلمون غير أبناء دينهم «السلام على من اتبع الهدى».

وفي ذات السياق قالت الصحيفة إن «الوزير» طلب إلى شيخ الأزهر سيد طنطاوي الاستقالة من منصبه والتوبة إلى الله واستغفاره.

وقال الوزير يخاطب طنطاوي «من أغرب ما سمعناه من إنسان يدعى شيخ الأزهر» أن يتهم «المجاهدين المؤمنين الذين يقدمون أرواحهم في سبيل الله.. بأنهم مرضى بجنون العظمة».

وخاطب رئيس اتحاد القوى الشعبية طنطاوي بالقول «تصريحك هذا إنما هو موالاة لأعداء الله اليهود وأنت تتكلم باسم الأزهر الذي هو استمرار الجهاد وعمل اهل البيت».

واضاف «يجب أن تتوب وتستغفر الله وتستقيل من منصب لا يشرفه مثلك».

وحيا الوزير شيخ الأزهر بنفس ما حيا به ابن جبرين.

ويعد رد إبراهيم بن علي الوزير على ابن جبرين وسيد طنطاوي من اقوى ردود علماء الدين المسلمين التي توالت عقب فتوى الأولى وتصريح الثاني ضد حزب الله الشيعي.

وكان الشيخ السعودي عبدالرحمن بن جبرين افتى بعدم جواز نصرة حزب الله أو الدعاء له بالتمكين عقب اندلاع المعارك بينه وبين الجيش الإسرائيلي في 12 تموز يوليو الفائت.

وتطابق تصريح شيخ الأزهر وفتوى بن جبرين مع موقف دولتيهما المناهض لحزب الله المدعوم من إيران التي لها خلافات فكرية مع السعودية وسياسية مع مصر.

[align=center]حمى التكفير تجتاح السعودية: فتوى جديدة تكفر غالبية السنة[/align]
بواسطة: wahabia ، التاريخ : 2006-08-01


الرياض – 1 أغسطس 2006) ...



في ظل تصاعد حمى التكفير في السعودية أصدر الشيخ عبدالرحمن البراك، وهو أكبر شيخ وهابي في السعودية، فتوى جديدة يوم أمس الأحد بتكفير السنة الأشاعرة رافضا إعتبارهم من أهل السنة كما قال.

وقال البراك، وهو المرجع الأعلى وقمة الهرم الديني للحركة الوهابية في العالم، ان أتباع العقيدة الأشعرية ليسوا من أهل السنة وان وافقوهم في بعض الأمور.

وقال البراك : وهذا الكلام أكثر ما ينطبق على متأخري الأشاعرة، خصوصاً المعاصرين فإنهم أبعد عن مذهب أهل السنة من أكثر المتقدمين كيف وبعض هؤلاء يتصدى لخصومة أهل السنة والتشنيع عليهم وتلقيبهم بالمجسمة والمشبهة كما صنع بعض أسلافهم".

ويشكل أتباع المدرسة الأشعرية في العقائد الغالبية العظمى من المسلمين السنة، ويتبع الأزهر والمملكة المغربية وسوريا والإمارات العربية المتحدة وغيرها من الدول الإسلامية المذهب الأشعري، بنما تتبع المدرسة السلفية في السعودية وغيرها مذهب الإمام أحمد بن حنبل وغيره.

وتنقسم المدارس العقائدية عند المسلمين الى الفرق التالية: الأشاعرة، الإمامية، الماتوريدية، السلفية، المعتزلة، والجهمية وغيرها. ويتبع المسلمون حاليا مدارس عقائدية متعددة تختلف حول تصورها للخالق، وأكبرها هي الأشعرية ومؤسسها الإمام أبو الحسن الأشعري من أعلام القرن الثالث الهجري، والماتوريدية، ومؤسسها ابو منصور الماتوريدي.

ويختلف المسلمون في مدارسهم العقائدية حول مصادر تلقي الشريعة، وأسماء وصفات وكنه الله عز وجل، ومنزلة العقل والنقل في التشريع، حيث يعتقد بعضهم بامكان برؤية الله عيانا في الآخرة والبعض ينكر حصوله. وتري المدرسة السلفية ان لله عزل وجل عينان اثنتان، ويدين، وعرشا يطفو على الماء، يرى غيرهم انه الله لايمكن رؤيته وليس له خاصية المادة.

ونشرت الفتوى على نفس الموقع ( نور الإسلام) الذي يقوم عليه الشيخ الوهابي محمد الهبدان، وأحد مؤيدي تنظيم القاعدة، وهو نفس الموقع الذي نشر قبل أسبوعين فتوى الشيخ عبدالله بن جبرين، الرجل الثاني بعد البراك، ضد حزب الله اللبناني وأثارت الكثير من الجدل والاعتراضات.

وتفردت (واسم) بنشر الفتوى في حينه وأثارت عاصفة شديدة من الانتقاد والإدانة من قبل الكثير من علماء الدين السنة في مصر وفلسطين، كما أدانها شيوخ قبيلة شمر في المنطقة الشرقية، ونشترها صحف عالمية، وأشادت بها جهات إسرائيلية.

فتوي سعودية بـ تكفير الشيعة وادانة حزب الله
2006/08/23

لندن ـ القدس العربي ـ من احمد المصري: اطلق الشيخ صالح اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلي وعضو هيئة كبار العلماء السعودية فتوي جديدة كفر فيها الشيعة.
ووصم اللحيدان الشيعة بأنهم رافضة يكفرون كل أهل السنة، واتهم اللحيدان الشيعة بأن ولاءهم لايران. كما أشاد بموقف الرئيس المصري حسني مبارك الذي اتهم الشيعة في العالم قبل أشهر بالولاء لإيران علي حساب ولاءاتهم الوطنية حسب ما ذكرت وكالة الانباء السعودية المستقلة (معارضة سعودية مقرها واشنطن) علي موقعها بالشبكة الالكترونية. وقال اللحيدان ان حزب الله اللبناني هو حزب الشيطان وهو جزء من ايران.

[align=center]بعض الصحف المصرية تعيد نشر فتوى قديمة لشيخ الجامع الازهر ردا على فتاوي سعودية تكفيرية ضد حزب الله
فتوى قديمة لشلتوت : يجوز للمسلم السني ان يتعبد بمذهب الشيعة وان ينتقل اليه دون حرج[/align]


عرب تايمز :اعادت بعض الصحف المصرية نشر فتوى للشيخ شلتوت احد اكبر واهم علماء الازهر تتعلق بالمذهب الشيعي وجاء في الفتوى: ان الاسلام لا يوجب على أحد من أتباعه اتباع مذهب معين ولكل مسلم الحق فى أن يقلد بادئ ذى بدء أى مذهب من المذاهب المنقولة نقلا صحيحا والمدونة أحكامها فى كتبها الخاصة وله أن ينتقل إلى غيره ولا حرج عليه، ومذهب الجعفرية المعروف بمذهب الإمامية الأثنى عشرية (وهو المأخوذ به فى إيران وشيعة لبنان ومعظم شيعة العراق) هو مذهب يجوز التعبد به شرعا كسائر مذاهب أهل السنة. ولابد لهم أن يتخلصوا من العصبية بغير الحق لمذاهب معينة. فما كان لدين الله تعالى وما كانت شريعته بتابعة لمذهب أو مقصورة على مذهب، فالكل مجتهد مقبول عند الله تعالى ولا فرق فى ذلك بين العبادات والمعاملات مادامت لاتنقض آية ولا تخالف حديثا

وقد تم اعادة نشر هذه الفتوى لاحد اهم رموز التيار السني ردا على فتاوى سعودية كفرت حزب الله ودعت الى نصرة اسرائيل والتوقف عن حربها من باب ان شيعة لبنان والعراق كفرة ومن اتباع الشيطان بينما الاسرائيليين من اتباع ديانة توحيدية

[align=center][align=center]مسيحيو سوريا يصلون لنصرة حزب الله[/align]
مسنه سورية : احب نصر الله واضوي له الشموع كل يوم لانه غير متعصب دينيا ولايسعى لمجد شخصي.[/align]

عرب تايمز : اشعلت منى مزعبر (77 عاماً) شمعة للامين العام لجماعة حزب الله اللبنانية حسن نصر الله في كنيسة الصليب بوسط العاصمة السورية دمشق. وتقول منى «احبه لأني لم اشعر قط انه متعصب دينيا بل هو رجل وطني لا يسعى لأي مكسب شخصي. اشعل شمعة من اجله كل يوم كي يحفظه الله». ودفع الهجوم الاسرائيلي على لبنان مسيحيي سوريا الى الوقوف خلف نصر الله المسلم الشيعي. ويقول اساقفة وكهنة ان المسيحيين في سوريا الذين يبلغ تعدادهم ثلاثة ملايين من 18 مليون نسمة يتوحدون بشدة مع نصر الله في معركته ضد اسرائيل التي احتلت مرتفعات الجولان السورية منذ عام 1967 واخبر الكاهن الياس زحلاوي المصلين خلال قداس خاص اقيم في كنيسة سيدة دمشق الكاثوليكية «صلوا من اجل المقاومة.. صلوا من اجل حسن نصر الله. انه يدافع عن العدالة». وفي جميع انحاء دمشق يتابع المسيحيون مثلهم في ذلك مثل المسلمين قناة المنار التي يملكها حزب الله متقبلين تماما تصوير نصر الله للحرب على انها دفاع عن جميع العرب والمسلمين. وفي شارع المستقيم العتيق علق خلدون ازرع رايات حزب الله الصفراء في متجره الذي يبيع المشروبات الكحولية والبقالة. ويقول «نحن كلنا عرب في النهاية.. ونصر الله واحد منا. انه يحقق حلمنا». وعبر اياد الياس وهو طبيب يعمل بمستشفى في حي الجرامنة المختلط عن امله في ان يطلق حزب الله المزيد من الصواريخ على الدولة اليهوديةوقال ثابت سالم وهو معلق سياسي بارز ان نصر الله ايقظ مشاعر القومية التي كانت خاملة لسنوات. وقال «نصر الله يمجد الامة الاسلامية لكنه يعد ايضا رمزا لحركة التحرير الوطنية. لا عجب في ان المسيحيين ينجذبون اليه بهذا الشكل». ووصف رجل اعمال مسيحي بارز نصر الله بأنه «ملك العرب غير المتوج». وقال «على النقيض من معظم الحكام العرب فان نصر الله ليس عميلا. فهو قد ضحى بابنه» في اشارة الى هادي نصر الله الذي استشهد وعمره 18 عاما وهو يقاتل القوات الاسرائيلية المحتلة

[align=center]دعوة ترى ان طرد رئيس مجلس القضاء الأعلى السعودي صالح اللحيدان "صاحب فتوى تكفير وتخوين الشيعة وعدم مناصرة حزب الله" ومحاكمته هي الخطوة الاولى لاصلاح القضاء في السعودية
صدق او لا تصدق ... هذا يحدث في المحاكم السعودية[/align]

[align=center]http://www.daralhayat.com/special/di...jpg_200_-1.jpg[/align]

كتب : مواطن سعودي

عرب تايمز :حكم مؤخرا قاضي سعودي في المحكمة الكبرى في مدينة الجوف بتطليق مواطن أسمه ناصر من زوجته فاطمة، لأن الزوجة من قبيلة عربية بينما الزوج لاينتمي الى قبيلة معروفة. والعجيب هنا ان الزوجة والزوج لم يطلبا الطلاق بل هم في حب شديد ولديهما طفلين صغيرين وقبل عدة أشهر حكم قاضي محكمة محايل عسير بتطليق المواطن علي أل فنيس اليامي من زوجته لانه شيعي اسماعيلي وزوجته سنية. وقبل سنوات حكم قاضي في الرياض بتطليق مواطن من الرياض ينتمى الى قبيلة حرب من زوجته الغير قبيلية. كل هذه العائلات كانت تريد بيوت هادئة وسعيدة، لم يرتكبوا أعمالا إرهابية أوتخل بأمن الحكومة، لكن الحكومة السعودية التي لاتحب السعادة لأحد، لاحقت هذه العائلات بقضائها وشرطتها لتفسخ رابط الحب العائلي الذي زرعه الله في قلوب هؤلاء الضحايا

القضاء السعودي هو أغرب جهاز قضائي في العالم، فهو مليء بالتناقضات والمضحكات المبكيات. فالمذنب يكون بريئا اذا كان من قبيلة القاضي أو من مذهبه، والعكس صحيح

وعلى خلاف كل مذاهب المسلمين عبر التاريخ لم تكن مسئلة النسب والقبيلة تلعب دورا في الزواج، بل ان العالم والقاضي الإسلامي كان أول من يحارب هذه الآثار الجاهلية، والتي لازالت تعشعش في عقول غالبية رجال الدين الوهابيين. نقولها بصراحة لانه هذا القضاء دمر حياة آلالاف من المواطنين، ومشاعرهم وحقوقهم اهم واقدس من مشاعر رجال الدين ومؤيديهم

لاشك ان عادات الجاهلية لازالت قوية وحضارة في النسق الديني للمؤسسة الدينية الحكومية في السعودية. ولهذا فان القضاء السعودي هو أكبر دليل على بطلان مايدعيه الكثير من رجال الحكم والدين السعوديين بان الدولة قامت على أساس حركة دينية إسلامية "إصلاحية" حاربت الخرافات والشركيات التي كان يقوم بها المجتمع. ان القضاء السعودي بلا شك هو أحد مظاهر تحريف الدين الإسلامي فهو يتجلى بصورة رسمية وعلنية ويهدم حتى بيوت الأفراد ويفرق بين الأطفال وآبائهم

ان القضاء في السعودية هو قضاء بدائي، طائفي، عنصري، جاهلي، يساهم بفاعلية في تحريف وتشويه الدين الأسلامي فمن اصدار الأحكام البدائية بجلد المتهمين بآلاف الجلدات في عملية وحشية وغريبة لم يشهد تاريخ القضاء الإسلامي لها مثيلا، الى الإصرار على قطع الرؤوس في الشارع على إعتبار انها فريضة اسلامية، والى حرمان المرأة من الإرث المنصوص عليه في القران، والى تزويج البنات الصغيرات لرجال كهول وغيرها من الاحكام التي حرفت الدين الإسلامي

اعتقال اللحيدان هو الخطوة الأولى للاصلاح

ان طرد الوزير السعودي صالح اللحيدان من منصبه غير كاف بل يجب إعتقاله ومحاكمته لتسببه في قتل وتعذيب ومعانات ملايين المواطنين. فاللحيدان تسبب في تأخر القضاء وبدائيته وتشكيله العنصري الطائفي الذي يدفع ثمنه غالبية المواطنين. ان القضاء السعودي بصورته الحالية هو قضاء ساقط لاشرعية لأحكامه حتى ضد المذنبين. فكيف نقبل بحكم قاضي يكفر نصف المواطنين ويتهم غالبية النصف الآخر بالانحراف؟

ان غالبية قضاة السعودية يعينهم رئيس مجلس القضاء الأعلى صالح اللحيدان وهو أحد كبار المكفرين في البلاد، وداعم رئيسي للحركات الإرهابية في العراق. اللحيدان كرر عبر السنين تكفيره لمن أسماهم بالعلمانيين ووصفهم بالمنافقين وأنهم خطر على البلاد، كما وصف المواطنين الشيعة بالرافضة، وقال بانه لايحبهم مؤمن، وأنهم عدو وولائهم لإيران

طالما بقى القضاء في السعودية على حاله بيد رجل تكفيري بدائي عنصري يكره غالبية المواطنيين فهذا رافضي عدو للاسلام، وهذا علماني منافق، وهذا جنوبي مبتدع، وهذا حجازي صوفي، وهذا صانع والى غيره من الالفاظ الجاهلية الذي استخدمها اللحيدان في محاضراته واحاديثه الخاصة لوصف غالبية المواطنين، فالوطن الى انحدار وتفتت ومصير مجهول وحتى حرب أهلية

يجب ان يكون القضاء في البلاد قضاءا وطنيا، يمكن أن يكون القاضي فيه اسماعيليا شيعيا، او سنيا حنبليا، متدينا او ليبراليا، حجازيا، أو قصيميا، نجرانيا، او أسودا، او أبيضا، قبيليا او غير قبلي، رجلا او إمرأة

يجب أن تكون أنظمة القضاء مكتوبة ومعروفة ومنشورة للجميع، وتكون المحاكمات فيه كلها علنية، ويمكن فيه للمحامي الإطلاع على كل تفاصيل التحقيق والقضية، ويحق لكل متهم بالترافع وإحضار الشهود ومخاصمة المدعي العام، وماعدا ذلك فلا قيمة له

ان على الكتاب الوطنيين أن يثبتوا وطنيتهم، فكيف يسكتون عن ظلامة على آل فنيس، و ناصر، وغيره من المواطنين الذين استلبهم هذا القضاء المتخلف أبسط حقوقهم. لقد اثبت بعض الكتاب عبر السجال الدائر منذ تقرير المناهج الذي أصدره المعهد الخليجي مع بيت الحرية في واشنطن بأن هزيمة قوى التطرف في البلاد ممكنة. فهيا الى العمل ايها الكتاب فهذه قضية واضحة كوضوح الشمس تنتظركم، وتدعوكم لتثبتوا ولائكم الوطني، وليس للحاكم ومستعمليه

لاشك ان البعض غير قادر على الكلام، إذن فهاجروا الى الخارج ولن يمنعكم أحد من الحديث هناك في لندن وفي باريس وغيرها. هاجروا، كما هاجر اجدادكم من قبل، هاجروا لكي تسترجعوا حريتكم، واهلكم. هاجروا تفلحوا

هاجروا لتقضوا على أبي جهل اللحيدان وقضائه. فمن منكم يعلق الجرس

[align=center]لماذا حرضت محطة العربية على قتل الدكتور حسن حنفي واتهمته بالسخرية من القران الكريم واسماء الله الحسنى[/align]
[align=center]http://newsimg.bbc.co.uk/media/image...afi203body.jpg[/align]

كتب : زهير جبر

نشرت محطة العربية موضوعا على موقعها اتهمت فيه الدكتور حسن حنفي بالسخرية من اسماء الله الحسنى والقران الكريم ونسبت هذه الاتهامات الى محاضرة يقول فراج اسماعيل محرر موقع المحطة ان الدكتور حنفي القاها في مكتبة الاسكندرية ... وفراج اسماعيل صحفي مصري عمل منذ عشرين سنة بوظيفة قواد في الاعلام السعودي وتنقل بين تحرير جريدة المسلمين الى تحرير اخبار النسوان والساقطات في مجلة المجلة تحت امرة عبد الرحمن الراشد رئيس محطة العربية من باب ان اكل العيش بيحب الخفية يا بيه

هل تنبهت محطة العربية اليوم الى ان الدكتور حسن حنفي كافر ويجب قتله لان تصريحاته ان صحت مست الورع الشديد الذي تميزت به صاحبة المحطة الاميرة الجوهرة التي تزوجت من الملك فهد وهي على ذمة رجل اخر .... ام لان تصريحات الدكتور المزعومة مست شغاف القلب المؤمن لابن الاميرة الجوهرة الامير عبد العزيز بن فهد الذي لا يزال يلاحق مع ابن رفيق الحريري امام المحاكم الفرنسية بتهمة التورط في شبكة دعارة فرنسية تجند القاصرات لاشباع رغبات اثرياء الخليج ... او لعل الدكتور حسن مس صوفية الشيخ عبد العزيز البراهيم شقيق الاميرة الجوهرة صاحبة المحطة والذي ادين امام القضاء المصري بدفع رشاوى لمسئولين في الاعلام المصري للعب دور القوادة فيما عرف بفضيحة شيرين سيف النصر

الحكاية لا هذه ولا تلك ... والاميرة الجوهرة موجودة الان مع 1500 امير واميرة في ماربيا ليس لاداء العمرة وانما للتعريص ... فلماذا زعلت العربية اذن من الدكتور حنفي وفتحت عليه مدافعها الدينية وحرضت على قتله بحجة انه كافر

السبب يا شباب يتعلق بمقال بعنوان فتاوى السلطان كتبه الدكتور حسن حنفي ونشره في جريدة العربي القاهرية وفيه ادانة لفتاوى السعوديين المشبوهة التي كفرت المقاومة اللبنانية ودعت الى محاربة حزب الله بل والوقوف الى جانب اسرائيل

واليكم النص الحرفي لمقال الدكتور حسن حنفي


[align=center]فتاوى السلطان

د.حسن حنفي
عن جريدة العربي

الفتوى جزء من النظام التشريعى الإسلامي. عرض له علماء أصول الفقه فى باب المفتى والمستفتى كما فعل الشاطبى فى الموافقات. وهى ممارسة فعلية للاجتهاد كمبدأ عام. ولها أبلغ الأثر فى سلوك الناس لأنها هى التى تعطى شرعيته. ويطيعها الناس أكثر من طاعتهم لقوانين البلاد. فهى تتعلق بالضمير والسلوك القويم، والخوف من الله فى اليوم الآخر، وتجنب عذاب النار. فى حين أن طاعة قوانين البلاد قانونية. يسهل إزاحتها جانبا لأن القوانين المدنية لا ترعى تطبيق العدل بين العباد. فرضتها الدولة الباغية. بل إن عصيانا أقرب إلى طاعة الله من طاعتها.
فإذا ما تعلقت الفتوى بالشأن العام، ما تعم به البلوي، فإنها فى هذه الحالة تتقاطع مع المواقف السياسية. لا يجوز للأفراد القيام بها بل فقط مجامع البحوث الفقهية أى الجماعة، أهل الحل والعقد أى أهل الاختصاص. فقضايا الحرب والسلام مهمة مجالس الأمن القومي. وقضايا الغنى والفقر مهمة الجمعيات الوطنية للاقتصاد والتشريع. وقضية شرعية النظام السياسى مهمة المحكمة الدستورية العليا.
ومنذ أن فقد علماء الأمة استقلالهم وأصبحوا موظفين فى الدولة ومؤسساتها الدينية مثل دار الإفتاء، فإنهم فى الغالب ما يبررون قرارات السلطان إلا فيما ندر. هم جزء من جهاز الدولة مثل الجيش والمجالس النيابية والإعلام والتعليم. وفى الخلافات السياسية داخل جهاز الدولة أو بين الدولة وخصومها السياسيين أى المعارضة أو بين الدول فى الحجاز ومصر والأردن من ناحية ولبنان واليمن والمغرب وتونس والجزائر من ناحية أخري. تصبح الفتوى سلاحا سياسيا لنصرة هذا الفريق أو ذاك، ولتأييد هذا النظام السياسى أو ذاك، ولتبرير موقف هذه الدولة أو تلك القضايا الكبري. فيتحول الخلاف السياسى إلى خلاف ديني. وتزداد الأمة فرقة وتشتتا بل وتكفيرا متبادلا. فهى فتاوى ليست لوجه الله ولا لمصلحة المسلمين. ليست خالية من الأهواء وبالتالى تكون كلها باطلة لأنها أقرب إلى الميل منها إلى الحق ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض.
والفتوى التى صدرت من بعض فقهاء الحجاز بتحريم مناصرة حزب الله فتوى خاطئة منهجا وموضوعا، قصدا وهدفا وغاية. فهى تبدأ من النص، وعادة ما تبدأ الفتاوى بالواقع. لذلك يسميها علماء المغرب النوازل أى ما يقع للمسلمين من حوادث ومصائب ومآس مثل العدوان الإسرائيلى على لبنان وفلسطين. فالبداية بالنص تتوقف على اختيار النصوص. وكل مفت يختار النص الذى يحقق أهدافه. والنصوص متشابهة. إنما تقوم الفتوى على تحليل العلل فى الفرع ومعرفة مدى اتفاقها مع العلل المذكورة فى الأصل وهو النص. وهو تحليل للواقع يقوم به المختصون فى العلوم السياسية والاجتماعية والاقتصادية والعلاقات الدولية. بل إن فهم الأصل وهو النص يعتمد على منطق لغوى محكم يفرق بين الحقيقة والمجاز، والظاهر والمؤول، والمحكم والمتشابه، والمجمل والمبين، والعام والخاص، والأمر والنهي، وفحوى الخطاب ولحن الخطاب إلى آخر ما يعرفه علماء الأصول. ولا يُترك لسوء التأويل والأغراض الشخصية وأهواء المفتين.
ولا تتعلق الفتوى بالماضى بل بالحاضر. والحكم على حزب الله بأنه -رافضي- أسوة بالرافضة أيام الفتنة الكبرى إنكار لتغير الزمان والعصر. والحكم عليه بأنه صفوى فارسى إنما هو تغليب الجاهلية على الإسلام، وإثارة النعرات التاريخية والعرقية والمذهبية وتضحية بالحاضر ومآسيه. فلكل عصر أحكامه. والحكم الحاضر يدرأ خطأ ماثلا فى الحاضر، وملحا فى العصر. يدرأ المفاسد، ويجلب المصالح، ويغلّب العاجل على الآجل. ولو كان هناك خطر شيعى من محور إيران والعراق وسوريا ولبنان فإنه ليس خطرا عاجلا. وقد يكون وهما. إنما الخطر العاجل هو العدوان الصهيونى على فلسطين ولبنان، والأمريكى على العراق وأفغانستان، والروسى على الشيشان. وهو ما يحدث الآن حيث تسيل الدماء كل يوم. ويقتل الأطفال والنساء والشيوخ كل يوم، ويتم تدمير البنية التحتية للبنان وفلسطين. هذا هو الخطر العاجل الذى تتصدى له الفتاوي.
وغرض الفتوى توحيد الأمة، وتجميع قواها وحشد طاقاتها ضد الغزو والعدوان وليس تفرقتها إلى سنى وشيعي، رافضى وأباضي، سلفى وعلماني. فالموت لا يفرق بين المذاهب والطوائف والديانات. وطالما سعت الاتجاهات الإصلاحية المعاصرة إلى التقريب بين المذاهب منذ الشيخ شلتوت، والإمام القمي، ومجلة التقريب. وكيف يكون هناك تعارض بين العرب ودول الجوار الإسلاميين، تركيا وإيران، وهما أكثر مساندة للمقاومة فى فلسطين ولبنان من بعض الأنظمة العربية؟ ومن أين يأتى الخطر على الخليج، من إيران فى الشرق أم من العراق فى الشمال؟ وإن تغليب التناقض الرئيسى بين مصلحة الأمة لا فرق فيها بين عرب وعجم وترك على التناقض الثانوى والخلافات بين الأقطار العربية والإسلامية أقرب إلى روح الشرع الذى ينتصر للمظلوم ضد الظالم.
ولا يجوز قياس شيعة لبنان على شيعة العراق. فلكل طائفة ظروفها التاريخية والسياسية والاجتماعية. لقد عانى شيعة العراق من النظام العراقى السابق وكانوا ثورا عليه. فى حين أن شيعة لبنان جزء من الحركة الوطنية اللبنانية ومن نسيج الشعب اللبناني. وإذا أخطأ شيعة العراق أو سنته أو أكراده فإن ذلك لا يعنى خطأ شيعة لبنان. ومجموع الخطأين لا يكوّن صوابا.
وإن قسمة الوطن فى العراق أو لبنان أو الحجاز أو دول الخليج إلى سنة وشيعة هو وقوع فى التصور الطائفى ومشروع الشرق الأوسط الجديد الأمريكي. فالوطن واحد بصرف النظر عن طوائفه العرقية والمذهبية. والمواطنون مواطنون بصرف النظر عن أصولهم الطائفية. هكذا قرر مؤتمر الطائف للمصالحة اللبنانية بعد الحرب الأهلية. حزب الله ليس شيعيا طائفيا بل يمثل المقاومة الوطنية اللبنانية. تقاوم فيه كل ألوان الطيف السياسى الناصرى والماركسى والمسيحى والسلفى والعلماني. هويته وطنية وليست طائفية. كان الشاه شيعيا. وكانت أمريكا تريد إدخاله فى حلف إسلامى بين الرياض وطهران وكراتشى للدفاع عن المصالح الأمريكية ومحاصرة القومية العربية فى مصر وسوريا واليمن والجزائر. ولم يقل أحد من علماء الحجاز أن شاه إيران شيعي. وكان متعاونا مع إسرائيل. ثم جاءت الثورة الإسلامية فى إيران فى فبراير 1979 وقطعت العلاقات مع إسرائيل. وسلمت سفارتها لمنظمة التحرير الفلسطينية. ومازالت تمثل أكبر تهديد للكيان الصهيونى بما لديها من قوة عسكرية وأسلحة للردع.
إن فقه الواقع يقرر أن الخطر الأعظم على الأمة الآن هو الخطر الصهيونى الأمريكى ومشروع الشرق الأوسط الجديد والعدوان على لبنان وفلسطين والعراق مما يستوجب شحذ طاقات الأمة كلها عربية وإسلامية لدرء العدوان وتحرير الأرض. فقد دافعت لبنان كلها عن بيروت ضد محاولة غزوها فى 1982، وحررت المقاومة اللبنانية الجنوب المحتل فى 2000. وها هى الآن مرة ثانية تدافع عن لبنان كله مع الشعب اللبنانى ضد العدوان الإسرائيلى على لبنان كله وتدمير البنية التحتية وقتل المدنيين وهدم المنازل والمستشفيات والمساجد والكنائس بعدما عجز عن مواجهة المقاومة وجها لوجه على الأرض فى الجنوب.
كل من قال لا إله إلا الله فهو مسلم، دمه وماله فى عصمة المسلمين. فلا يجوز تكفير المسلم أو استبعاده وإخراجه من حظيرة المسلمين. والإسلام يناصر كل مظلوم معتدى عليه بصرف النظر عن دينه وطائفته ومذهبه وعرقه كما فعل الرسول فى حلف الفضول. الإسلام مع الحرية والعدل فى كل مكان وليس فقط على أراضى المسلمين.
على فقهاء الأمة مراعاة ضمائرهم وإصدار فتاواهم دفاعا عن مصالح الأمة وليس لتبرير المواقف السياسية للسلاطين. وعليهم أن يختاروا بين المصالح العامة والخطر العاجل ومسئوليتهم عن دماء الأبرياء وبين المصالح الخاصة للنظم الحاكمة والعائلات المالكة[/align]

[align=center]فتوى سعودية جديدة ... على الفلسطينيين الخروج من ديارهم[/align]


From :buredah@googlemail.com
Sent : Wednesday, August 30, 2006 3:05 PM
To : arabtimesnewspaper@hotmail.com
Subject : بن جبرين والعبيكان على صواب


السلام عليكم جميعا

لماذا التعجب والإستنكار لفتوي( الشيخ) إبن جبرين ومن بعده العبيكان بشأن حزب الله والتخاذل مع إسرائيل ,فلو عدنا قليلا إلى الفكر والمدرسه التي ينتمي إليها بن جبرين والعبيكان لوجدنا الأمر ليس بعيدا عن الغرابه,بل هو إستمرار للمنهجيه التي يسير عليها هؤلاء فهاذا الشيخ الألباني رأس الوهابيه السعودية وفي أحدى فتاويه يقول يجب على أهل فلسطين الخروج من ديارهم إلى بلاد الإسلام, فسمحوا لأنفسكم قليلا وامسحوا بكرامتها الشيء الكثير,واشربوا الكثير من الماء لتعملوا(تفوووووووووووه) تليق بمقام الفتوىو,إليكم الرابط
علي بن علي
http://www.sunna.info/antiwahabies/AlbaniPalestine.htm

[align=center]على طريقة الفتاوى السعودية ... فتوى يمنية بتحريم التصويت لغير الرئيس علي عبدالله صالح[/align]


عرب تابمزعلى طريقة الفتاوى السعودية التي حرمت مناصرة حزب الله وحرمت قتال اسرائيل بل وطالبت مؤخرا الفلسطينيين المتبقين في فلسطين بالهجرة منها لانها - اي فلسطين - اصبحت بلاد الكافرين ولا يجوز للمسلمين البقاء فيها وصلت عدوى الفتاوى العجيبة الى اليمن لتصب في صالح الرئيس اليمني حيث افتى عدد من الشيوخ بعدم جواز منافسة الرئيس اليمني الحالي علي عبد الله صالح وعدم جواز التصويت لغيره وأفتى أبوالحسن الماربي, وهو أحد المطلوبين للإدارة الأمريكية بتهم الإرهاب, بعدم جواز ترشيح شخص آخر غير صالح باعتباره "ولي للأمر"، ولا يجوز منافسته على الإطلاق, و"من يخالف هذا الرأي يعتبر مخالف للمبادئ الإسلام