https://scontent.ffjr7-1.fna.fbcdn.n...eg&oe=66C3462A
https://scontent.ffjr1-1.fna.fbcdn.n...4g&oe=66C79008
جماعة القربان ظاهرة تنتشر في عدة محافظات خبير أمني يكشف أعدادهم ومراكز ثقلهم .
أكثر من 2000 شخص منتمون لجماعة القربان.. حقيقة صادمة تظهر أعدادهم بالتفاصيل في كل محافظة يتواجدون بها، كشف عنها الخبير الأمني سيف رعد في لقاء تلفزيوني مع الإعلامي ياسر عامر ذكر فيها تفاصيل انتشارهم بالأعداد التالية:
* العدد الإجمالي للمنتمين للجماعة بحسب التقارير يتجاوز 2000 شخص
* مركز ثقلهم في الناصرية بقرابة 800 شخص
* ينتشرون بشكل كبير أيضا في البصرة وعددهم هناك قرابة 500 شخص
* في الديوانية والسماوة عددهم 400 في كل منهما
* أخيرا الكوت لديهم تواجد كبير فيها أيضا
* الجماعة باتت تشكل ظاهرة، وتحرك جهاز الأمن الوطني ضدهم كان واقعياً وسليماً .
جماعة القربان هي مجموعة متطرفة من افكار غربية تأثر بها الشباب من خلال رجال الدين المزيفين الذين يسكنون في بريطانيا و اوربا ولديهم خطط خب،،يثه للنيل من القضية الحسينية والمذهب الشيعي بصورة عامة .
https://scontent.ffjr1-6.fna.fbcdn.n...qA&oe=66DDE2EB
https://scontent.ffjr1-3.fna.fbcdn.n...0Q&oe=66DE078C
بقلم : خليل المرخي
(هل الغلو في أهل البيت مرتبة واحدة فقط تختص بنسبة صفات الألوهية لهم دون نسبة غيرها من الصفات التي لم تثبت بدليل؟)..
يذكر المرحوم المرجع الديني الشيخ محمد آصف محسني هذا البيان في تحديد الغلو، وأنه ليس مرتبة واحدة فقط منحصرة في نسبة أوصاف الألوهية لهم عليهم السلام كما يحاول البعض فرض هذه الفكرة، بل إن نسبة المقامات التي لم تثبت بدليل هو مرتبة من مراتب الغلو. يقول رحمه الله:
".. كل ما ورد من أوصاف النبي والأئمة (عليهم السلام) بطريق صحيح معتمد، ولم يكن له معارض من العقل والنقل نأخذ به ونلتزم به، فإنهم قوم معصومون، وقولهم حجة كما تقدم.
وأما إذا لم يثبت كذلك، فإن كان مخالفًا للعقل أو النقل فلا نقول به، بل نعتقد عدمه، وإن لم يكن مخالفًا لهما كما إذا ورد _بأسناد ضعيفة_ أو قال أحد من العلماء باتصافهم (عليهم السلام) بأمر ممكن عقلًا ونقلًا لا نرده ولا نقبله؛ لعدم الدليل.
والنبي الأكرم وأوصياؤه (عليهم السلام) وإن كانوا أفضل ما سوى الله ولهم فضائل عظيمة ومناقب عجيبة غريبة، بل ورد في بعض الأخبار: (لا تقولوا فينا ربًّا، وقولوا فينا ما شئتم) (١)، لكن كل ذلك لا يوجب التفوُّه بكل ما يراد، وأن يخترع الإنسان من عند نفسه أمورًا _ولو ممكنة_ ويثبتها لهم (عليهم السلام)، فإنه من القول الزور والكذب المحرّم، بل هو مرتبة من الغلو الباطل"*
وفي هامش الصفحة يعلّق الشيخ رحمه الله على الحديث المروي أعلاه، بما يلي:
" (١) وهو أربع روايات بمختلف ألفاظها على ما ظفرتُ عليه حسب تتبعي، لكن كلها ضعيفة سندًا فلاحظها في البحار ٧/٦٤٢_٢٥٠. ولو كانت صحيحة سندًا لما قلت بوفقها أيضًا كما لا يخفى، ولا يُظنَّ بفاضل يرتضي بها ويعمل بمقتضاها."*
وهذا ما أوضحه بيان مكتب السيد السيستاني حفظه الله في نصائحه لأهل المنبر قبل بضع سنوات، وهو يحمل المعنى نفسه. يقول:
"وليحذر المبلّغون والشعراء والرواديد أشدّ الحذر عن بيان الحقّ بما يوهم الغلوّ في شأن النبيّ وعترته (صلوات الله عليهم)، والغلوّ على نوعين: إسباغ الصفات الألوهيّة على غير الله سبحانه، وإثبات أمور ومعانٍ لم تقم حجّة موثوقة عليها، ومذهب أهل البيت (عليهم السلام) خالٍ عن الغلوّ بنوعيه، بل هو أبعد ما يكون عنه، وإنّما يشتمل على الإذعان للنبيّ وعترته (صلوات الله عليهم) بمواضعهم التي وضعهم الله تعالى فيها من دون زيادة ولا إفراط، بل مع تحذّر في مواضع الاشتباه، وورعٍ عن إثبات ما لم تقم به الحجّة الموثوقة، وإنّما المتّقي من لا يغلو فيمن يحبّ كما لا يحيف على من يبغض، ولا يصحّ بناء هذه المعاني على مجرّد المحبّة، وتصديق كلّ من زاد شيئاً، والإذعان له بمزيد الإيمان، فإنّ ذلك يؤدّي إلى المزايدة في أمر الدين بغير حجّة، وحدوث البدع، وطمع الجاهلين، وترؤّس أهل الضلالة، وتراجع المتورّعين العاملين بالحجّة والمتوقّفين عند الشبهة، وذلك يمحق الدين ويرتدّ ارتداداً معاكساً بتفريط آخرين، والزيادة في العقيدة بغير حجّة موثوقة على حدّ النقصان فيها ممّن قامت عليه الحجّة عليها، ومن زاد اليوم شيئاً بغير حجّة زيد عليه غداً حتّى أنّه ليُتّهم بالتقصير والقصور، فلزوم الحجّة والميزان أحمد وأسلم".
* راجع كتاب (صراط الحق).. الجزء الثالث في علم الكلام.. صفحة ٣٤٧.. تأليف: آية الله الشيخ محمد آصف محسني.
بقلم : خليل المرخي
(نفثة صدر)..
في لقاء خاص جمعنا ومجموعة من الأخوة مع أحد كبار علماء البلد البارحة للحديث حول المنبر الحسيني، قال: إنّ بروز فئة من الخطباء الشباب غير المنتسبين للدراسة الحوزوية، ومحدودي الخبرة الاجتماعية والثقافة الدينية والفكرية العامة سبّبَ حالة تشويش كبيرة في مادة الطرح المنبري؛ لأنهم في سبيل البحث عن التميز والحصول على الجمهور عمدوا للتفتيش عن الموضوعات التي تتسم بالغرابة والإثارة غير المألوفة فوجدوا فيما يطرحه بعض أساتذة الحوزة من أصحاب المناهج المشوبة بالغلو، دون أن يدركوا مدى تعقيدات هذه البحوث وحجم الإشكالات العلمية التي ترد عليها؛ لذلك فإنهم كلما اكتسبوا جمهورًا من المستمعين أعجبهم أن يظهروا بمظهر التميز الفكري خصوصًا في الجانب العقائدي فتوغلوا أكثر في طرح هذه الأفكار العجائبية رغم أنّ سلبيات هذا التميز ستعود عليهم وعلى المجتمع مستقبلًا.
ثم قال: إنّ أحد هؤلاء الأساتذة ألّف له منهجًا فكريًا خاصًا خليطًا من الصوفية، والأخبارية المفرطة في الحشوية، والاستحسان الذوقي، والشيخية، والتفسير بالرأي، وشيء من الغلو، وصار بذلك ينظّر في المسائل العقدية ويخرج بنتائج لا تصمد أمام أبسط نقد علمي، لكنه مع الأسف صار يقدم مادةً جاذبة لهذه الشريحة من الخطباء يستنسخونها دون وعي ويبثونها على المنابر!!
كان حديث هذا العالِم مليئًا بالألم والحسرة؛ لأنه واقعٌ مؤسف فعلًا: إما أن تضع النقاط على الحروف فتقع في إشكالات خلق حالة من التوتر الداخلي، أو أن تصمت وترى كيف ينجرف القارب بمن فيه إلى ما لا يعلمه إلا الله.!
[/COLOR]
https://scontent.ffjr1-3.fna.fbcdn.n...DQ&oe=66E2B21F
https://scontent.ffjr1-6.fna.fbcdn.n...tw&oe=66E2DA15
https://scontent.ffjr1-1.fna.fbcdn.n...Eg&oe=66E2B32C
بقلم / الشيح صلاح مرسول
https://www.youtube.com/shorts/Hm6DCp-0y6o
المدعو عبدالله الشطي هو مشروع فتنة يمهد له الطريق حتى يكون خلفا لرؤوس الفتنة أمثال القريشي والحبيب، وهذا الخط لا شك ولا ريب أنه ممول ومدعوم من الاستخبارات العالمية والصه يو نية فكما صنعت القاعدة وداعش والتطرف السني كذلك صنعت لنا القريشي والحبيب وياري والغزي وهذا الجاهل القادم الشطي مشروع من هذه المشاريع.
ظهر لنا قبل إيام يبكي بكاء التماسيح وتعاطف معه الكثير من الناس ولكنهم لا يعرفون حقيقته وامثال هكذا مقطع ليس بريئا بل له دوافع وهناك من دفعه لكي يعمل هكذا مقطع وفي هذا التوقيت بالذات.
وإلا فكلامه في مقاطع كثيرة يتهجم فيها على العلماء والمراجع ويمدح فيها المنحرفين ويؤسس للغة ساقطة بغطاء ديني فكل ذلك يعد انحطاطا اخلاقيا فكريا عقديا ....
https://www.youtube.com/shorts/Jv8pLCbTTew
​https://www.youtube.com/shorts/bc-_oZjd51U
https://scontent.ffjr1-3.fna.fbcdn.n...aw&oe=66E2D390
https://www.facebook.com/salah.marso...54040027759969
https://scontent.ffjr1-6.fna.fbcdn.n...Uw&oe=66E2DCD8
{... لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ}..
من توصيات المرجع الديني الشيخ محمد إسحاق الفياض الخطباء والمبلغين:
١ـ على المبلغ مسؤولية عدم الشذوذ في حديثه وشواهده وأمثلته وانتزاعاته من الموروث عن السليقة المستقيمة للعقول ولا ينحرف عن محكمات الدين ويقف عند متشابهاته ويرُدُّها إليه متحرياً بذلك الصدق طالباً فيها #المصادر_الصحيحة_والمعتبرة.
٢ـ الحذر من الاسترسال وراء الأخبار الضعيفة طلباً لرواية بعض الغرائب إذا لم يكن عليها شواهد واضحة تعضدها خصوصاً في الكتب التي لا تُعَد من الكتب المعتبرة .
مختصر من كلمة سماحة آية الله الشيخ الفياض (دام ظله) في المشروع التبليغي لزيارة الأربعين لعام ١٤٤٥ هـ.
نقلًا عن صفحة الشيخ مصطفى محمد جاسم
https://scontent.fdxb3-4.fna.fbcdn.n...yQ&oe=66E6F1DD
حتى الحسابات "الشيرازية" المعروفة في توجهها النشاز عن الوضع الشيعي العام ، وبكل ماتفرخه من اتجاهات مغالية ومشبوهة في لندن وغيرها ، تقوم وتشارك "في نفس الحملة الاعلامية العنصرية البعثية المشبوهة في كل يوم اربعين من كل عام " من خلال مختلف الحسابات الاخبارية المنتمية لها ،،بالتعرض للايرانيين وادعاء الكثير من الاكاذيب والافتراءات وتضخيم اي سلبيات بسيطة هنا وهناك قد تقع من افراد هنا او هناك مثل جميع الزوار..او فبركتها ...مرجعيتهم وتواجدهم في ايران ويشتغلون ليل نار ضدها داخلها وخارجها ..فعلا مشبوهين ؟!؟! ..��
https://scontent.ffjr1-6.fna.fbcdn.n...SA&oe=66F1788C
https://scontent.ffjr1-2.fna.fbcdn.n...XA&oe=66F1A955
https://scontent.ffjr1-2.fna.fbcdn.n...1w&oe=66F1742A
بقلم : خليل المرخي
شعار (ما لنا والدخول بين السلاطين)، شعارُ طالِبي الجنّة بالسلامة والرفاه! شعارٌ جعلَ الحسينَ وحيدًا في كربلاء، رغم معرفة أصحاب هذا الشعار بحقانية موقف الحسين.!
أقول إنه شعار؛ لأنه أصبح فكرةً تعكسُ فهمًا ممتدًا عبر الزمن لخيار عدم الانحياز في حرب المستكبرين والمستضعفين؛ لذا فإنّ الذين يقولون: أجّلوا المطالبة باستحضار أحداث الساحة في ذكرى الأربعين لحين انتهاء المناسبة، إنما يحيون هذا الشعار ويؤكدون على نتائجه: ما لنا والدخول بين السلاطين، يعني ارتكوا المجاهدين لوحدهم في مواجهة كل قوى الاستكبار العالمي ودعونا نلطم ونبكي في ذكرى مَن ظل وحيدًا أمام طغاة زمانه لأنّ جماعةً قالت لبعضها البعض آنذاك: ما لنا والدخول بين السلاطين!
https://scontent.ffjr1-6.fna.fbcdn.n...Cw&oe=66F2A681
ايهاب الغريفي
المجالس الحسينية التي أسسها أهل البيت هي مجالس سياسية .
ان المجالس الحسينية لم تكن فقط مجالس تبركية [ للبركة ] وإنما كانت مجالس ومؤتمرات سياسية ، مانحن فيه الآن وما هو موجود في كل مكان هو ليس مجلساً للبكاء وليس مجلساً للحزن [فقط] هو مؤتمر سياسي ، وهو أجتماع سياسي ، مجالس العزاء التي أسسها أهل البيت بعد كربلاء هي لم تكن مجالس حزن فقط كانت مجالس مفعمة بالحزن وكانت مليئة بالدموع ولكنها أبداً لم تكن في وقت من الاوقات تحمل روح الهزيمة وتحمل روح الانكسار ، وإنما كانت دائما ً تحمل روح الاقتحام وتحمل روح الهجوم ، المجلس الحسيني هو مجلس هجومي هو مجلس اقتحامي ، يهاجم و يقتحم صميم المشكلة ،[المشاكل المعاصرة ] وحُضاره [ المشاركون في المجالس الحسينية ] هم جنود .
لا يمكن أبداً أن يكون المجلس الحسيني مجلساً للحزن ومجلساً للبكاء فقط ... إننا نفهم هذه المجلس على انه استجابة لهذا النداء ، نداء : (( هل من ناصر ينصرنا )) في دموع الأطفال وفي خوف الخائفين وفي مستقبل الذين لا مستقبل لهم .
#الشيخ محمد مهدي شمس الدين .
#عاشوراء ج١ ص ٦٦
https://scontent.ffjr1-5.fna.fbcdn.n...rw&oe=66F29FC5
.
#العراق | مثيروا فتن وينتمون لحركات منحرفة ويروجون للبعث.. العراق: القبض على 146 متهماً خلال زيارة الأربعين
الأحد، 25 أغسطس 2024
أعلن جهاز الأمن الوطني، اليوم الأحد، القبض على 146 متهماً من مثيري الفتن والمنتمين للحركات المنحرفة والمروجين لحزب البعث المحظور خلال زيارة أربعينية الإمام الحسين (عليه السلام).
وقال المتحدث باسم الجهاز أرشد الحاكم، إن “حصيلة وطبيعة الواجبات المنفذة لأمن الوطني خلال الزيارة الأربعينية شملت تنفيد (182) واجب ورفع العشرات من المعلومات الاستباقية”.
وأشار، إلى “القبض على (146) متهماً منهم من ينتمون إلى الحركات السلوكية المنحرفة وآخرين حالوا إثارة الإشاعات والفتن والترويج لحزب البعث المحظور وفق مذكرات قبض قضائية”.
ونوه الحاكم، إلى “نشر الآلاف من بوسترات ومنشورات التوعية من خلال فرق الجهاز التطوعية للتثقيف من مخاطر المخدرات والإبتزاز”.
وأكد “ضبط وإتلاف مواد غذائية منتهية الصلاحية وإغلاق محال وشركات سياحية مخالفة وضبط مخالفات في بيع شرائح الهاتف”.
وختم الحاكم، أن “مفار الأمن الوطني ما زالت منتشرة ضمن قواطع المسؤولية حتى عودة آخر زائر حسب توجيهات القائد العام للقوات المسلحة”.
https://scontent.ffjr1-4.fna.fbcdn.n...Kg&oe=66F2FE94
https://scontent.ffjr1-3.fna.fbcdn.n...bg&oe=66F2E492
احرسوا قلاع حوزاتكم
نقلت شبكات التواصل مؤخرا مقطعا يحمل عنوانا حوزويانجفيا ويعكس الرؤية والموقف السعودي و الاماراتي والامريكي بالطبع عن حادثة مقتل ستة من المجندين الا...سرائيليين الاسرى لدى المقاومة الفل...سطينية ..وحول هذا البيان يرد بعض الملاحظات :
1 – اصل البيان صادر باللغة الانجليزية في تورنتو بكندا من قبل مؤسسة اسلامية وشيعية الظاهر ولكن سعودية واماراتية الباطن تحمل خصائص ومتبنيات المحور الخليجي تماما ويتراسها حاليا معمم شيعي يطلق على نفسه ( امام السلام) واسمه محمد توحيدي وعناوين كهذه ونظيراتها كالابراهيمية والتقارب بين الاديان وفي حمأة الهجوم الص..هيوني الص...ليبي على العالم الاسلامي ادوات تستغل من قبل المحور الاجنبي لتخدير العالم الاسلامي حيال الغزو الاجنبي القائم .
عنوان المؤسسة المخترقة :
https://imamtawhidi.com/ https://x.com/imamofpeace?s=11
2- هناك عملية ترجمة للبيان الصادر في كندا موزعة على شبكات التواصل مرفقا بصورة لا يبدو انها ذات صلة مباشرة بينها والشرح الوارد حولها مع البيان الاصلي الصادر في كندا رغم ان الصورة ليست بعيدة مفهوميا عن المحور التطبيعي السعودي والتي يقودها الشيخ محمد بن عبد الكريم العيسى رئيس رابطة العالم الاسلامي الذي يرفع شعار الاخوة والمحبة للكيان الغاصب ..
3-مبادرة مدوني البيان الى تذييل عنوان الحوزة النجفية والايهام بالولاءات الكاذبة لمرجعيات الحوزة النجفية تكشف عن النشاط المخابراتي الاجنبي المحموم لاقتناص عناصر هزيلة ومرتبطة بالعناوين المرموقة احيانا للتسلل الى المراكز الدينية والتاثير على المواقع الدينية في الحوزات المقدسة ذلك الذي يتطلب وعيا ثاقبا و نشيطا في مواجهة محاولات الاختراق .
https://scontent.ffjr1-1.fna.fbcdn.n...VA&oe=6704F02D
في القديم كان #السبُّ والطعنُ في عليٍّ وشيعته راية الولاء للحكام الظالمين .. وفي هذا العصر أصبح السبُّ والطعنُ في رموز السنة والشيعة راية الولاء للمتاجرين باسم الدين.
ولذلك كانت وصية الإمام جعفر الصادق (ع)، لمن يطيعوه من شيعته!! -كما جاء في الصحيح-: "اقْرَأْ عَلَى مَنْ تَرَى أَنَّهُ يُطِيعُنِي مِنْهُمْ وَيَأْخُذُ بِقَوْلِيَ السَّلَامَ، ... صِلُوا عَشَائِرَكُمْ، وَاشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ، وَعُودُوا مَرْضَاهُمْ، وَأَدُّوا حُقُوقَهُمْ؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ إِذَا وَرِعَ فِي دِينِهِ، وَصَدَقَ الْحَدِيثَ، وَأَدَّى الْأَمَانَةَ، وَحَسُنَ خُلُقُهُ مَعَ النَّاسِ، قِيلَ: هَذَا جَعْفَرِيٌّ، فَيَسُرُّنِي ذَلِكَ، وَيَدْخُلُ عَلَيَّ مِنْهُ السُّرُورُ، وَقِيلَ: هَذَا أَدَبُ جَعْفَرٍ؛ وَإِذَا كَانَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، دَخَلَ عَلَيَّ بَلَاؤُهُ وَعَارُهُ، وَقِيلَ: هَذَا أَدَبُ جَعْفَرٍ؛ فَوَ اللهِ، لَحَدَّثَنِي أَبِي (ص) أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَكُونُ فِي الْقَبِيلَةِ مِنْ شِيعَةِ عَلِيٍّ (ع)، فَيَكُونُ زَيْنَهَا: آدَاهُمْ لِلْأَمَانَةِ، وَأَقْضَاهُمْ لِلْحُقُوقِ، وَأَصْدَقَهُمْ لِلْحَدِيثِ، إِلَيْهِ وَصَايَاهُمْ وَوَدَائِعُهُمْ، تُسْأَلُ الْعَشِيرَةُ عَنْهُ، فَتَقُولُ: مَنْ مِثْلُ فُلَانٍ؟ إِنَّهُ لآَدَانَا لِلْأَمَانَةِ، وَأَصْدَقُنَا لِلْحَدِيثِ" (الكافي: ج 2 ص 600).
وفي حديث أنَّ جماعة من أهل العراق دخلوا عليه، وهو بالحيرة، وجرى حديث، ثم قال ناطقهم: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّا نَبْرَأُ مِنْهُمْ؟ إِنَّهُمْ لَا يَقُولُونَ مَا نَقُولُ.
فَقَالَ (ع): "يَتَوَلَّوْنَا ولَا يَقُولُونَ مَا تَقُولُونَ تَبْرَؤُونَ مِنْهُمْ؟!".
قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ.
قَالَ: "فَهُوَ ذَا عِنْدَنَا، مَا لَيْسَ عِنْدَكُمْ فَيَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَبْرَأَ مِنْكُمْ؟".
قَالَ: قُلْتُ: لَا، جُعِلْتُ فِدَاكَ.
قَالَ: "وهُوَ ذَا عِنْدَ اللهِ مَا لَيْسَ عِنْدَنَا أفَتَرَاه اطّرحنَا؟".
قَالَ: قُلْتُ: لَا، واللهِ جُعِلْتُ فِدَاكَ، مَا نَفْعَلُ؟!
قَالَ: "فَتَوَلَّوْهُمْ ولَا تَبَرَّءُوا مِنْهُمْ، إِنَّ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ لَه سَهْمٌ، ومِنْهُمْ مَنْ لَه سَهْمَانِ، ومِنْهُمْ مَنْ لَه ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ، ومِنْهُمْ مَنْ لَه أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ، ومِنْهُمْ مَنْ لَه خَمْسَةُ أَسْهُمٍ، ومِنْهُمْ مَنْ لَه سِتَّةُ أَسْهُمٍ، ومِنْهُمْ مَنْ لَه سَبْعَةُ أَسْهُمٍ، فَلَيْسَ يَنْبَغِي أَنْ يُحْمَلَ صَاحِبُ السَّهْمِ عَلَى مَا عَلَيْه صَاحِبُ السَّهْمَيْنِ، ..."( الكافي: ج 2 ص 48).
يقول الشيخ الصدوق (ت 381ﻫ): "اعتقادنا في النار أنه لا يُخلَّد فيها إلا أهل الكفر والشرك، فأمَّا المذنبون من أهل التوحيد فيخرجون منها بالرحمة التي تدركهم"(عقائد الصدوق: ص 90؛ الإلهيات للسبحاني: ص 294).
وروى الحميري بسنده عن الإمام جعفر، عن أبيه (ع): "إنَّ علياً (ع) لم يكن ينسب أحداً من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق، ولكنه كان يقول: هُمْ إخْوانُنَا بغَوْا علَيْنَا"(قرب الإسناد: ص 94 ح 318).
ولذا خرجت توصيات شديدة من أهل البيت (ع) على أهمية احترام المسلمين المنتسبين للمذاهب الأخرى، يقول الإمام الصادق (ع): "مَا أَيْسَرَ مَا رَضِيَ بِهِ النَّاسُ عَنْكُمْ كُفُّوا أَلْسِنَتَكُمْ عَنْهُمْ" (الكافي: ج 8 ص 341)..
وفي الصحيح عن حَنَان بن سَدِير، قال: قَالَ أَبُو الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيُّ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ (ع): مَا نَلْقَى مِنَ النَّاسِ فِيكَ!
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (ع): "وَمَا الَّذِي تَلْقَى مِنَ النَّاسِ فِيَّ؟!".
فَقَالَ: لَا يَزَالُ يَكُونُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الرَّجُلِ الْكَلَامُ، فَيَقُولُ: جَعْفَرِيٌّ خَبِيثٌ!
فَقَالَ: "يُعَيِّرُكُمُ النَّاسُ بِي؟".
فَقَالَ لَهُ أَبُو الصَّبَّاحِ: نَعَمْ.
فَقَالَ: "مَا أَقَلَّ وَاللهِ مَنْ يَتَّبِعُ جَعْفَراً مِنْكُمْ! إِنَّمَا أَصْحَابِي مَنِ اشْتَدَّ وَرَعُهُ، وَعَمِلَ لِخَالِقِهِ، وَرَجَا ثَوَابَهُ؛ فَهَؤُلَاءِ أَصْحَابِي" (الكافي: ج 2 ص 77 ح 6).. أي، لو حفظتم وصايا أهل البيت (ع) وطبَّقتم تعاليمها لما عيركم بذلك أحد، ولكنَّ القليل القليل من يطبِّق هذه التعاليم.
وفي منابر التواصل الاحتماعي -اليوم- نعيش هاجساً خطيراً على مستوى الوعي الجماهيري .. وهو عدم فصل ثقافة من يتكلم في الدين عن ثقافة عالم الدين (الحوزوي)، مع أنَّ الواقع المعرفي يأخذ بنا إلى أنَّ هناك تمايزاً جوهرياً بين الوظيفتين ..
فعالم الدين (الحوزوي) تقوم أدواته على المماحكة العلمية الاستدلالية التي تخضع لقانون علمي دقيق، بينما الاخر لا يراعي هذا الجانب المعرفي، وبالتفات بسيط إلى ما يعرض على قنوات التواصل الاجتماعي نجد المفارقة كبيرة بين الوظيفتين.
وعدم الفصل بين الوظيفتين أدّى إلى فوضى معرفية وازدواجية في معايير الحوزة التي تؤمن بالعلم والمنطق من جهة وبين ما تلقيه على منابر التواصل من جهة أخرى.
ولله در الشاعر حيث يقول:
تصدَّر للتدريس كلُّ مهوِّس
بليدٍ تَسمَّى بالفقيه المدرِّسِ
فحقَّ لأهلِ العلمِ أن يتمثَّلوا
ببيتٍ قديمٍ شاعَ في كلِّ مجلسِ
لقد هزلتْ حتَّى بدا من هزالها
كلاها وحتَّى سامها كلُّ مفلسِ
إننا مسؤولون جميعاً عن الأمة كلها، لا سيما في ظروف المرحلة الخطيرة التي ينطلق فيها الظلم العالمي بكل قواه من أجل إضعاف الأمّة، والإجهاز على كل مواقع القوة فيها، وعلينا أن نتحمل مسؤولية ذلك كله.
نقلًا عن صفحة سماحة الشيخ Hussain Ali ALmustafa
https://scontent.ffjr1-3.fna.fbcdn.n...xQ&oe=66E65930
https://scontent.ffjr1-6.fna.fbcdn.n...NQ&oe=670D9AB6
لمشاهدة الفيديو الهام لآية الله الآراكي من هنا
(خطر الفرقة الشيرازية)
https://www.facebook.com/watch?v=1147875288736181
�� بدعة وخرافة فرحة الزهراء ��
�� في التاسع من ربيع الأول ��https://scontent.ffjr1-3.fna.fbcdn.n...wg&oe=66EA8C06
- من هو أبو لؤلؤة ؟
- مشروعية فرحة الزهراء.
- رواية رفع القلم.
- الموقف من هذه المناسبة.
- أدلة التعييد في التاسع من ربيع.
- حذار حذار !https://scontent.ffjr1-6.fna.fbcdn.n...3A&oe=66EA8BA6
https://scontent.ffjr1-4.fna.fbcdn.n...Qw&oe=66EA6EA5
https://scontent.ffjr1-4.fna.fbcdn.n...Cg&oe=66EA8C1A
https://scontent.ffjr1-4.fna.fbcdn.n...DA&oe=66EA9584
https://scontent.ffjr1-1.fna.fbcdn.n...5Q&oe=66EA9A61
https://scontent.ffjr1-2.fna.fbcdn.n...rg&oe=66EA712E
https://scontent.ffjr1-5.fna.fbcdn.n...NA&oe=66EA71E5
https://scontent.ffjr1-3.fna.fbcdn.n...wg&oe=66EAA0FE
https://scontent.ffjr1-3.fna.fbcdn.n...xg&oe=66EA668D
https://scontent.ffjr1-6.fna.fbcdn.n...bQ&oe=66EA7AA1
يقول الشيخ حسين علي منتظري في مذكراته : أتذكر عندما جاء آية الله الشيخ عبد الحسين الاميني صاحب كتاب "الغدير" إلى أصفهان حيث استقبلناه بحرارة وألقى لعدة أيام خطباً دينية في أحد مساجد أصفهان حول مسألة الخلافة وأثار خلالها قضايا حساسة تسببت في إيجاد جو عاطفي ضد السنة.
ونتيجة لما يطرحه من فوق المنبر، عاود الناس إحياء بعض التقاليد مثل عيد التاسع من ربيع الأول (يوم اغتيال الخليفة الثاني) . وكنت قد عدت إلى قم في ذلك الحين، وذهبت إلى بيت آية الله بروجردي حيث كان الحاج سيد محمد باقر ابطحي أحد تجار أصفهان ووالد زوجته يزوران المرجع الأعلى.
وفجأة قال آية الله بروجردي بصوت غاضب ما هذا الوضع في أصفهان؟ إسرائيل تتجهز لغزو مصر وتنوي احتلال قناة السويس، إن المسلمين في مصر يواجهون العدوان، ونحن هنا بصدد إثارة الفتنة والحرب بين الشيعة والسنة، ما الذي يجري في أصفهان؟ لقد كان الزعيم الراحل غاضباً للغاية، ومع أنه لم يذكر اسم آية الله الاميني صراحة، إلا أنه عبر عن استيائه وذعره حيال خطبه في أصفهان.
الموسم العدد (٦٠) السنة (۱۸) (۲۰۰۷م - ١٤٢٨هـ ).
مما نشره الأخ الكريم الموفق سلمان المالكي
https://scontent.ffjr1-1.fna.fbcdn.n...dA&oe=670DD2C8
https://scontent.ffjr1-5.fna.fbcdn.n...pw&oe=671C0EC9
https://scontent.ffjr1-3.fna.fbcdn.n...Uw&oe=671BE87C
https://scontent.ffjr1-4.fna.fbcdn.n...FA&oe=671BF6AB
https://scontent.ffjr1-5.fna.fbcdn.n...Tg&oe=671C09F5
https://scontent.ffjr1-6.fna.fbcdn.n...7g&oe=671BE2CA
https://scontent.ffjr1-5.fna.fbcdn.n...Bg&oe=671BDB59
https://scontent.ffjr1-3.fna.fbcdn.n...ow&oe=671BDDCD
https://scontent.ffjr1-6.fna.fbcdn.n...UA&oe=671BE70F
https://scontent.ffjr1-6.fna.fbcdn.n...Lw&oe=671C0EFF
https://scontent.ffjr1-4.fna.fbcdn.n...cg&oe=671C0C3F
|| نسخة منه الى كل أبو أذانات طوال ||
ملاحظة : قام أمير القريشي بحذف المقطع الكامل من قناته بعد عدة ساعات من نشره
( كثفوا مشاركة المقطع لو سمحتم )
https://scontent.ffjr1-4.fna.fbcdn.n...vw&oe=671D0273
اضغط على الصورة او اللنك لرؤية المقطع
https://www.facebook.com/100011595824642/videos/2738588172989492
المهرج الشيرازي"المهاجر" كعادتـــه
وهو يصنع الفتنة في العراق من جديد
نابزاً من جهة المرجعية العليا في النجف الأشرف
بأسلوبه التفسيري التحريضي القذر المعتاد
https://scontent.ffjr1-2.fna.fbcdn.n...nQ&oe=671ED0BF
اضغط على اللنك او الصورة لمشاهدة المقطع
https://www.facebook.com/61554270853459/videos/402691146197503
https://scontent.ffjr1-1.fna.fbcdn.n...hw&oe=6724E192
اضغط على الصوره اعلاه او اللنك ادناه لمشاهدة المقطع
https://www.facebook.com/10001159582...12881927023688
[عمائم تحاكي الأجنبي في مشاريعه ]
بقلم / السيد موسى الخوئي
في المقال السابق عن الاصوات النشاز التي تحاكي العدوان الاجنبي على بلاد المسلمين وتتوق الى زراعة الوهن والخدر في صفوف ابناءها تساءل بعض الاخوة عن ماهية هؤلاء وفي الاجابة نقاط:
1-مورست التجربة التخديرية والمعطلة لاحكام الشريعة بادئ ذي بدء مع النظام الوهابي السعودي حيث تم توظيفه واخضاعه للمشروع الاجنبي بدءا من تسخيرهم لدعوات التكفير والفتن الداخلية ومرورا بفتح الابواب امام الزحف اللااخلاقي المستهجن في بلاد الحرمين ووصولا الى تعطيل احكام الجهاد و ثقافته والوقوف الذليل بوجه المقاومة الاسلامية تجاه الهجمة الص..هيو...نية المستمرة على بلاد المسلمين .
2- تحاول الادوات الاستعمارية الغربية تكرار التجربة التخديرية في بلدان اسلاميةاخرى منها العراق ومن خلال دراسات برمجية لكيفية مواجهة الاسلام وتعطيل شرائعه والجهاد والمقاومة بشكل خاص ..مع بدأيات الغزو الامريكي للعراق اصدرت مؤسسة راند الاميركية وهي مؤسسة بحثية داعمة للسياسات الامر..يكية الاستعمارية كتابين يمكن اعتبارهما خارطة طريق تلك السياسة اولهما الاسلام المدني الديموقرطي والثاني بناء شبكات الاعتدال الاسلامي وكلا الكتابين يعكسان تفاصيل السياسة الاميركية لمكافحة الدور الاسلامي في صيانة مجتمعات المسلمين ..ووصيتي الى الاحبة مطالعة الكتابين وهما قابلان للتنزيل في شبكات النت .
3 –ابرز ما ورد في الكتابين الهجوم الواسع على الاسلام الفاعل المقاوم وشرح السبل المختلفة لاستبدال الاسلام القراني باسلام واهن خانع مستكين لا يقوى على مقارعة اعداءه بل يظل راكعا مطواعا لما يملى عليه من احكام وارادات...والعملية برمتها تغمز الى المشروع الصه...يوني في المنطقة والتعرض لمقاومي هذا المشروع والجمهورية الاسلامية بشكل خاص .
4- قضية توظيف العملاء من المعممين ومن العوائل المرموقة احيانا للدعوة الى الاسلام الامير...كي جزء حاشيوي في المنهج العام لاملاءات مؤسسة راند ..و ظهور العناصر الهزيلة الساقطة في عفن المشروع الاجنبي يتبنى مهمتين لخدمة المشروع الام...يركي اولاوللمشروع السعودي الحذر من تنامي الوعي الاسلامي ثانيا .
5 – لابد من الاشارة الى الجذور التاريخية للفهم الاعوروالنشاز للنظرية المهدوية من قبل الخوالف والفارين من الزحف ومحاولات توظيف النظرية البناءة –نظرية الخلافة المهدوية في الارض – لصالح املاءات مؤسسة راند الاستعمارية .
https://t.me/alkhoee/321
عرف بالسرقة والاحتيال والعمالة للعدو وسوء الأخلاق اتخذ عمامة من قماش لكي يكون أداة من أدوات العمالة منذ سنين طويلة.
محمد الحاج حسن
هذا هو الحكم الصادر بحق “الشيخ” محمد الحاج حسن…!!
حكم باسم الشعب اللبناني إن القاضي المنفرد الجزائي في بيروت لدى الاطلاع، تبين أن النيابة العامة الاستئنافية في بيروت، أحالت بتاريخ 8 ــ 5 ــ 1998 وبموجب القرار الظني الصادر عن قاضي التحقيق، المدعى عليه: محمد يوسف الحاج حسن ــ والدته زينب، مواليد 1976، سجل 140 شمسطار ــ أوقف وجاهياً في 24/2/1998، ليحاكم سنداً للمواد: 471 و471/454 و463 و463/454 و4655.
وبنتيجة المحاكمة العلنية وبعد الاطلاع على كافة أوراق الملف وتلاوته علناً، تبين ما يأتي:
أولاً: في الوقائع تبين أن المدعى عليه ارتبط بعلاقة مع جهاز مخابرات الجيش وكان على علاقة مع (…) بهدف تأمين معلومات للجهاز المذكور، إلا أنه استغل هذه العلاقة وكونه يقيم مع (…) في منزل واحد لارتكاب أعمال احتيال وتزوير بهدف الحصول على المال. فأقدم على التعامل مع الشركة المدعية: شركة «سل وان» وأخذ يشتري الأجهزة الخلوية بأسماء أشخاص بعد أن يستحصل على إخراجات قيد لهم ويزور تواقيعهم ثم يقوم ببيعها نقداً ويستولي على المال.
ثانياً: في الأدلة: تأيدت هذه الوقائع بالأدلة التالية:
1 ــ بالادعاء.
2 ــ بالتحقيقات الأولية والاستنطاقية.
3 ــ بإقرار المدعى عليه أمام المحكمة.
4 ــ بكافة أوراق الملف.
ثالثاً: في القانون: حيث إن فعل المدعى عليه بإقدامه على الاستحصال على إخراجات قيد استعملها باسم أشخاص آخرين وتزوير تواقيعهم واستعمال هذه المستندات يشكل الجنحتين المنصوص عنهما في المادتين 471 و463 معطوفتين على المادة 454 ع. وحيث إن فعله لجهة المناورات الاحتيالية للاستيلاء على أموال الغير يشكل الجنحة المنصوص عنها في المادة 655ع، لذلك تحكم:
أولاً: بحبس المدعى عليه: محمد يوسف الحاج حسن لمدة سنة وتغريمه بمبلغ خمسماية الف ل. ل. سنداً للمادة 471ع. معطوفة على المادة 454ع. وعلى أن يحبس يوماً إضافياً عن كل عشرة آلاف ل.ل. إذا تمنع عن الدفع.
ثانياً: يحبس المدعى عليه: لمدة سنتين سنداً للمادة 463 معطوفة على المادة 454 ع.
ثالثاً: حبس المدعى عليه لمدة سنتين وتغريمه بمبلغ مليون ل. ل. سنداً للمادة 54.
رابعاً: جمع العقوبات سنداً للمادة /205/ ع بحيث لا يزيد مجموع العقوبات على أقصى العقوبة المعينة للجريمة الأشد إلا بقدر نصفها. وبذلك تصبح العقوبة الواجبة التطبيق ثلاث سنوات حبساً ومليون ل. ل. كغرامة وعلى أن تحسب له مدة توقيفه.
خامساً: إلزامه بأن يدفع للشركة المدعية مبلغ /36510 / د. أ. ستة وثلاثون ألفاً وخمسمئة وعشرة دولارات أميركية، ومبلغ خمسة ملايين ل.ل. كعطل وضرر، وأن يدفع للمدعي مازن محمد نقاش مبلغ مليوني ل. ل. كعطل وضرر.
سادساً: اعفاؤه من عقوبة الحبس المتبقية اذا اقدم على تنفيذ البند خامساً من هذا الحكم سنداً للمادتين 169د و170 ع.
سابعاً: تدريكه كافة الرسوم والنفقات حكماً وجاهياً قابلاً للاستئناف جديداً علناً بتاريخ صدوره الواقع في 9/7/1998.
........
إذا كان واحد ب١٩٩٨م وهذي أفعاله كيف ب٢٠٢٤م!!!!
https://scontent.ffjr1-6.fna.fbcdn.n...QA&oe=672BF9A0
عممه (السيد) و انزله الحزب لمؤهلاته البسيطة مقارنة بطموحاته العالية ..فغادره!..
كانت له علاقة سابقة مع التكفيري"ياسر حبيب" في لندن، وطرد من حوزة قم لقضية أخلاقية ..
وكون مجموعة قتالية استعراضية موازية في لبنان للتشويش على المقااومة
العميل الصهيوني السعودي المدعو "محمد علي الحسيني" وتقريرسريع عنه ..
https://scontent.ffjr1-3.fna.fbcdn.n...fw&oe=672BC9D3
https://scontent.ffjr1-3.fna.fbcdn.n...GQ&oe=672BFA3D
شاهد التقرير بالضغط على الصورة او اللنك
https://www.facebook.com/sayedali.alhussain/videos/554941296991984
اية الله الاراكي : القنوات الطائفية السنية والشيعية مرتبطة بالاستخبارات البريطانية والامريكية وتشتم "ايران" الى جانب شتمها بعضها البعض ومقدساتهما ؟!؟
https://scontent.ffjr1-6.fna.fbcdn.n...8g&oe=672BE574
اضغط على الصورة او اللنك لرؤية الفيديو
https://www.facebook.com/sayedali.alhussain/videos/1116324833178836
https://scontent.ffjr1-3.fna.fbcdn.n...8Q&oe=67122AFB
محمد الحميداوي- الثالثة
الضال المضل علي الأمين، ابكى الشهيد الصدر فكانت نهايته التشكيك في ولاية أمير المؤمنين عليه السلام.
ظ،- كان علي الأمين ممن حضر بحث السيد الشهيد محمد باقر الصدر- قد- برهة من الزمن فيمن حضر من الطلبة اللبنانيين، وحين أراد السيد الصدر تنظيم مسالة متعلقة بشؤون الراتب وفقًا لجد الطالب وتحصيله وعدم مساواة الطالب المحصل بالكسول، لم ترق الفكرة للأمين الذي لم يخضع للإمتحان فتسلم راتبه منقوصًا، فثارت ثائرته فارجع مبلغ الراتب
مع رسالةٍ قاسية ينعت فيها السيد الصدر بأنه( يريد إذلال العمامة ) و بالعمل على ( تكبير نفسه) و(إخضاع الحوزة لماله) ثم ختم رسالته بقوله ( هذه بضاعتكم ردتم إليكم) !
قرا السيد الشهيد الصدر رسالة الأمين في الدرس دون ذكر اسمه ثم عقب عليها بتعقيب، منه :
اولًا هذه ليست بضاعتي ، يشهد الله اني ما اردت إذلال العمامة وإنما اقوم بذلك من أجل رفع شأنها، انا لا اذل الطلبة بل بالعكس هذه الزيادة من أجل المجديَّن، إنَّ معظم الراتب يذهب إلى أناس لا أعرفهم ...فالمشروع مشروع تجديدي في الحوزة ينبغي تشجيعه، وبكى - قد- وضج المجلس بالبكاء ( ينظر : احمد ابو زيد العاملي ، السيرة والمسيرة جظ£ صظ¢ظ§ظ¤).
ظ¢- في حدود العام 2008 أصدرت رئاسة المجلس الاسلامي الشيعي الاعلى ولجنة التنظيم والادارة في المجلس قرارا قضى بنقل علي الامين من مركز الافتاء في مدينة صور ووضعه بتصرف رئاسة المجلس.
ظ£- دأبت قناة المستقلة اللندية المدعومة من التيار السلفي آنذاك على استضافة الأمين بمعيَّة وجوه السلفية مثل الطائفي ابي منتصر البلوشي ضمن أجواء ودية(!) عمل فيها الأمين على التشكيك في عقائد الشيعة الإمامية من مثل إنكاره دلالة حديث الغدير وتفريقه بين الإمامة الدينية والسياسية وانَّ إمامة علي - ع- كانت دينية فلا مانع أن تجتمع مع خلافة المتقدمين عليه التي كانت صحيحة بنظر الأمين!
وهكذا مقولات أخرى استدعت أن يُرفع في شأنه استفتاءات لمراجع الدين في النجف الأشرف وقم المقدسة ( تجدونها في التعليق الأول ).
ظ¤- اتخذ المجلس الاسلامي الشيعي الاعلى في لبنان قرارا بعزل علي الامين من الإفتاء الجعفري، معللًا ذلك بانه: عمل على تأجيج الفتن الداخلية بين اللبنانيين، وبسبب رؤيته التطبيعية مع الاحتلال، وهو الأمر الذي ادانته فعاليات دينية وشعبية كثيرة لا سيما في بلد الأمين وخصوصًا أهله وارحامه.
ظ¥- روج الوهابيون للقائه مع السلفي الطائفي عثمان الخميس، وفي هذا اللقاء نال السلفي الخسيس من رموز الشيعة وأبنائها بمحضر الأمين الذي يبدو أنه راقه مجلس الخميس ففضلَّه على مجلس علماء اهل البيت عليهم السلام وابرار شيعتهم، و هكذا هي سوء العاقبة، ونستجير بالله من ذلك .
ظ¦- بدأ هذا المخرَّف يوجه سهام نقده إلى أهله ومجتمعه في هذه الظروف الحالكة ويثبط العزائم ويثير الأراجيف في دور قد اعده له مشغلوه من قبل ، ولو كان اللامين يمتلك ذرة عقل أو ورع أو القليل من المواقف الرجولية لأجَّل إطلاق سفاهته إلى أن تضع الحرب أوزارها إن كان ذا رأي يخالف فيه السائد لكنها الدونيَّة وسلب التوفيق، ونعوذ بالله من الخذلان.
|| لمز باقر الصدر و مهدي الحكيم||
بقلم | Al-Mirza Ahmed Aljanahi
كعادة السيد شرف الدين في لمــز العلماء الذين ليسوا على مزاجه يتعرض لباقر الصدر و مهدي الحكيم هنا باللمز و التلميح القريب من التصريح
طبعا يستغل غضب الناس و استيائهم من الأداء السياسي لحزب الدعوة ليألبـهم بطريقة غير علمية ضد السيد باقر الصدر و مهدي الحكيم ، ثم ينتقل انتقالة غريبة ليتهم عقيدتهم بل يتعدى لأكثر من ذلك فيصفهم بأنهم منبع " موبوء "
(...) ما دخل المؤسسين الذين رحلوا إلى ربهم في الثمانينات بما يحصل بعد مــوتهم بأكثر من 20 سنة ؟!!! ما دخلهم بذلك ؟!
نعم من مؤسسين حزب الدعوة هو السيد محمد باقر الصدر و كذلك السيد مهدي الحكيم ابن زعيم الحوزة السابق ( السيد محسن الحكيم )
وباقر الصدر لا يستطيع شخص عاقل أن يشكك باجتهاده و بالتالي له العمل بما يستنبطه من الأحكام الشرعية ، فبصفتك ماذا تعترض عليه ؟! بصفتك استاذ مكاسب ؟ أم خطيب منبر ؟
أما أن يســتشهد الرجل في 1980 و تريد أن تحمله مسؤولية حزب (...) فهذا لا يفعله منصف ولا صاحب ورع بأي حال من الأحوال ، فأي مجتهد تتوقف فتواه عند موته وتعتبر لا قيمة لها ( إلا بإذن فقيه حي ) وبالتالي فلا يتحمل مسؤولية ما يحصل بعد مــوته
فلماذا هذا الهمز و اللمز ؟ و لماذا التـ.ـجاوز السافر على هذا العالم الكبير و الأصولي المجدد و الفيلسوف الفذ محمد باقر الصدر ؟!
ثم ماهو وزنك في قبال باقر الصدر ؟! أنت تتشرف بأن تثني ركبتيك و تتلمذ عند أحد تلامذته كالسيد الشاهرودي مثلا
ثم نأتي للمسألة الأُخرىالتي لا ينقطع شرف الدين عن تكرارها و إتهام العلماء و الفضلاء بها ، ألا وهي التأثر بأفكار الآخرين أمثال سيد قطب
لا أدري هل السيد شرف الدين بالفعل قرأ لسيد قــطب ؟!
أم كون عنه وجهة نظر بخلفية التقاطية من منتديات المواقع على الأنترنت ؟!
فوقع بما يتهم به العلماء ؟!
سيد قــطب مفكر كغيره من المفكرين و مفسر صاحب تجربة تفسيرية محترمة حتى لو أختلفنا معه في مواطن كثيرة ، ثم إن الرجل محل ذم من قبل السلفيين و الوهابية بسبب مواقفه النقدية إتجاه بني أمية ، بل هو صاحب موقف نقدي اتجاه ( عثمان بن عفان ) و ( معاوية بن أبي سفيان ) و موقفه واضح و صريح جدا ، وهذا مما لايقول به نــاصبي فمن نشر النــصب و تبناه هم بني أمــية
و أما رواية أمير المؤمنين الواردة في تفسيره فهي مذكورة عند مفسرين آخرين من أهل السنة والرجل يدور مدارهم و ليس متخصصا في علم الحديث أصلا، و هي ضعيفة السند و يذكروها كإحتمال ، نعم نرفضها من الأساس و لا نقبلها بأي حال من الأحوال ولو على مستوى الفرض ، لكن هل هذا يجعلنا نرتجف و لا نطلع على كتابات الآخرين ؟!!
بل حتى لو كان ناصــبيا بل لو كان مــلحدا هل هذا يمنع باقر الصدر بعبقريته الفذة من الإطلاع على تراث سيد قــطب ؟!
هل تعي ما تقول ؟!!
ثم هل قرأت أنت تراث سيد قــطب ؟!
فإذا كنت قرأته فلماذا ترى ذلك محل إشكال على غيرك ؟!
وإذا لم تكن قرأته فأكرمنا بسكوتك و كفنا عن همزك و لمزك
أما شبهة التشابه الضحلة فنقول لك هل وجود لجنة مالية في حوزة النجف الأشرف هي تقليد للجان المالية في مؤسسة الأزهر ؟! وبالتالي حوزة النجف متأثرة بالوضع التنظيمي لأهل السنة ؟!
هذه أمور تنظيمية ممكن أن تتشابه أي مؤسستين في التنظيم وكل منهما في طرفي الأرض ، ولا أدري ما قيمة هذا الإشكال الساذج؟!
ثم لا أدري بأي وجه يقابل الله تعالي وهو يــتهم محمد باقر الصدر و مهدي الحكيم و محمد باقر الحكيم و غيرهم و غيرهم من العلماء و الفضلاء ممن كانوا بتماس مباشر مع حزب الدعوة و تأسيسه
لم يسلم الخــميني ولا الخــامنئي و لاباقر الصدر و لا محمد باقر الحكيم ولا مهدي الحكيم من لــمز هذا الرجل ، ولا يزالون يضحكون على الأطفال و السذج بعزف ألحان مظلومية شرف الدين رغم إن الرجل ظالم و ليس بمظلوم
يصول و يجول شرف الدين في نقد أعاظم العلماء بنقد سطحي ،ثم عندما ندافع عن العلماء إذا بالزعــاطيط تدخل لي على صفحتي ليكررون كالببغاوات ما حفظوهم إياه فيقولون لي :
" لماذا يا ميرزا تسقــط بالعلماء "
الآن هل عندكم الشجاعة أن تذهبون وتقولون لشرف الدين لماذا تسقط و تلمز العلماء ؟!
أم تخافون أن يلطمون أفواهكم بـ… .
قولوا لشرف الدين أن يعرف حجمه و يترك نقد العلماء ،
فليس سوى أستاذ مكاسب بسيط ،
وخطيب بسيط ،
فقولوا له اترك تسقيط العلماء
و ليس لي
https://scontent.ffjr1-4.fna.fbcdn.n...0A&oe=6737AD98
اضغط على الصورة او اللنك لمشاهدة المقطع
https://www.facebook.com/watch/?v=2544059825984590&rdid=70MEeJ9CiAnj89e1
[نظرية أبي هريرة في الحياد وتطبيقاتها عند بعض الشيعة] /1
(علي المؤمن)
لا يزال الصحابي الروائي "أبو هريرة" حاضراً في خطاب وسلوك بعض المتدينين والسياسيين الشيعة، من خلال نظريته السياسية القائمة على قاعدتي الحياد السلبي والحياد النفعي بين المتخاصمين، وتحديداً بين الصحابة. ومآل هذا الحياد اعتزال أي نوع من أنواع الاصطفاف، سواء الاصطفاف مع الصحابي الذي يمثل الحق والخير، أو الصحابي الذي يمثل الباطل والشر، إضافة الى عدم الاصطفاف مع تيار الحياد الإيجابي الذي يهدف الى حقن الدماء ورأب الصدع بين المسلمين؛ برغم أن الحياد الإيجابي لا معنى له بين الحق والباطل.
والمسوغات العقلية والأخلاقية والشرعية التي اختلقها "أبو هريرة" لتمرير نظرية الحياد السلبي والحياد النفعي، هي في الحقيقة مسوغات متهافتة ولا تمت الى أي دين وأخلاق بصلة. وكان أكثر من فنّد هذه المسوغات تفنيداً أخلاقياً وعقلياً ونقلياً هم متكلمو الشيعة وفقهاؤهم وباحثوهم. ولذلك؛ فإن وعي العقل الشيعي المتدين بهذه الإشكالية هو وعي تراكمي، ولديه القدرة التلقائية على تفكيكها ونقضها. على العكس من العقل السني المتدين، الذي يجد صعوبة بالغة في وعي تهافت نظرية ابو هريرة في الحياد، ويعود هذا التباين في الوعي، الى مصادر التفسير المعرفي لدى الطرفين.
وإذا كان المتدين الشيعي لا يجد مشكلة في وعي تهافت نظرية الحياد النفعي؛ فإن بعض المتدينين والسياسيين الشيعة ظل يعاني من مشكلة مزمنة في وعي المصاديق المستجدة عبر الزمان والمكان لأطراف نظرية أبي هريرة؛ الأمر الذي يجعله يقع في اللبس نفسه الذي وقعت فيه الأطراف التاريخية التي بنى عليها أبو هريرة نظريته.
وعليه؛ فإن المقاربة المطروحة هنا؛ تتناول التزام بعض المتدينين والسياسيين الشيعة أبي هريرة في الحياد، وتحديداً غير المجنّدين من قبل جهات معادية؛ لأن المجنّد لايمتلك موقفاً ووجهة نظر؛ بل هو يعمل وفق أجندة مقيدة لسلوكه وخطابه، وإن كان بصيراً بالحقائق، أما الشيعي غير المتدين فهو غير معني بالمقاربة الدينية هذه، بل هو ربما لا يعترف بوجود ساحة عنوانها الساحة الإسلامية الشيعية.
(التكملة في الجزء القادم)
شيعة الشرق الأوسط والمخاض الصعب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
د. علي المؤمن
قبل ثلاثة أشهر، بدأت الوحدة 8200 (sigint) التابعة لاستخبارات الجيش الإسرائيلي، التحضير لموجة دعائية مهمة جديدة، موضوعها "التغيير القادم في الشرق الأوسط"، أو "الشرق الأوسط الجديد بقيادة إسرائيل والسعودية" برعاية الولايات المتحدة الأمريكية، والذي يقوم على معادلة أفول قوة الشيعة وانهيار محور المقاومة الشيعية وحلفائه السنة، مقابل صعود ما يسمى بالإسلام العلماني الليبرالي المسالم، كما سبق لمؤسسة راند الأمريكية أن أسست لمعالمه.
وما لبثت هذه الموجة الدعائية أن انطلقت، بعد أن أعلن رئيس وزراء اسرائيل نتنياهو عن موضوعها صراحةً في 28 أيلول/ سبتمبر الماضي، وذلك بعد يوم واحد من اغتيال السيد نصر الله، حين بشّر بأن إسرائيل تعمل على تنفيذ مشروع شرق أوسط جديد يخضع لرؤيتها. وكان هذا الإعلان بمثابة كلمة السر لشبكات الدعاية الصهيونية والأمريكية والسعودية، لتنطلق بقوة كبيرة ومنهجية وبصفوف متراصة، للترويج للموضوع.
وراح العملاء الدعائيون يروجون لهذا الشرق الأوسط المتخيّل، من خلال القنوات الفضائية والصحافة ومواقع الانترنيت العربية والعبرية والأمريكية، وبات الشغل الشاغل لبعض الإعلاميبن والكتّاب والمحللين السياسيبن والعسكريبن اللبنانيين والعراقيين والسعوديين والمصريين والأردنيين والإماراتيين والبحرانيين والسوريين، المعروفين بعلاقاتهم بالمؤسسات الإسرائيلية والسعودية، وبالسفارات الأمريكية والبريطانية، فضلاً عن معممين سنة وشيعة، يحملون التوجهات نفسها. كما أخذ بعض المعارضين الشيعة لمحور المقاومة الشيعية، يرددونها عن قصد أو سذاجة، للاستدلال بها على صحة مواقفهم.
والحقيقة أن مقولة نتنياهو بشأن مشروع إسرائيل لتأسيس شرق أوسط جديد، هو مجرد مقولة دعائية، وليس مشروعاً فعلياً؛ لأن هذه المقولة لا تستند الى أية معطيات واقعية، ولا توجد عليها أية مؤشرات حقيقية، بل ولا تعتقد إسرائيل نفسها بتوافر الإمكانيات لديها ولدى راعيتها أمريكا وحليفتها السعودية وأي من حلفائها العرب، لتنفيذ هكذا مشروع، فضلاً عن انعدام فرص نجاحه؛ بالنظر للتصاعد المطرد لقوة المحور الشيعي، ورصانة دعائمه في المواجهة، والخبرات والتجارب الكبيرة التي اكتسبها خلال السنة الأخيرة، ومنعه خلق ثغرات في موازين القوة، رغم خسارته لقيادات مهمة، في مقدمتهم الأمين العام لحز ب الله.
وتدخل مقولة نتنياهو وحلفائه، في إطار الحرب النفسية التي تهدف إلى ترهيب الحواضن الاجتماعية لمحور الصعود الشيعي، وخلق فجوة بينها وبين حكومات المقاومة وأحزابها وفصائلها، ودفع هذه الحواضن للتمرد على ركائز القوة فيها. أي أن الرهان الحقيقي لأمريكا وإسرائيل والسعودية ليس على تدمير المحور الشيعي عسكرياً وسياسياً، لأنها تعلم بعدم إمكانية الانتصار عسكرياً وسياسياً على المحور الشيعي، بل رهانها يقوم على دفع الحواضن الاجتماعية الشيعية للانقلاب نفسياً وإعلامياً وسياسياً على قياداتها وكياناتها السياسية والدينية. وقد نجحت الدعاية الإسرائيلية والأمريكية والسعودية بالفعل في ترهيب جزء من هذه الحواضن، وجعلته يتناقل كثيراً من إشاعاتها وترهيباتها، بل نجحت تلك الدعاية في زيادة رعب بعض الأصوات الشيعية المرجفة. ويعود هذا النجاح إلى ضعف الأداء الإعلامي والثقافي والتوعوي للمحور الشيعي خلال الحرب الحالية، مقابل السطوة الإعلامية الأمريكية والإسرائيلية والسعودية.
أما بعض التيارات الطائفية والعلمانية في البلدان العربية، بما فيها القومية والإسلامية؛ فقد تلقفت مقولة نتنياهو وتبشير السعودية بها؛ لتحوِّلها إلى استراتيجية لحاضرها ومستقبلها، ولتتصرف على أساسها من أجل تحقيق مكاسب سياسية في لبنان والعراق واليمن؛ مستغلةً انشغال المقاومة في الحرب مع اسرائيل وأمريكا، رغم أن الحكماء والأذكياء في هذه التيارات يعلمون أن مقولة التأسيس لشرق أوسط أمريكي إسرائيلي سعودي يلغي وجود المحور الشيعي، وينهي مسار صعوده؛ إنما هي أوهام وتمنيات وآمال ليس إلّا.
ومن خلال مراقبة منهجية دقيقة لتفاصيل واقع منطقة الشرق الأوسط، ولتقارير مراكز الدراسات الغربية المتخصصة، سيتضح للباحث الموضوعي؛ بأن ما يحصل وسيحصل في الشرق الأوسط، هو على العكس مما تحدث عنه نتنياهو وما تروج له الدعاية الأمريكية الإسرائيلية والسعودية؛ فالمرحلة الحالية تمثل مخاضاً صعباً جديداً للنهضة الشيعية الشاملة، يشبه مخاضاتها المؤلمة في الأعوام 1979، و1989 و1992 و2003 و2006 و2014، وهو ما تعرفه الدوائر المخابراتية الأمريكية والإسرائيلية والسعودية جيداً، وتعرف أيضاً أن محور الصعود الشيعي يعيش مساره المعتاد، مع طاقة دافعة حذرة أكبر.
https://scontent.ffjr1-2.fna.fbcdn.n...pg&oe=6738FF65
____________________________
تعليق :
https://scontent.ffjr1-2.fna.fbcdn.n...uw&oe=6738FE31
تتمة .
. (عليهم السلام) لمجرد حفظه بعض الروايات الضعيفة.
وقد رد الشيخ الأنصاري على من يتمسك بأمثال هذه الروايات ويدعي أنه مسلم لأهل البيت بأنّه مسلم للجهالة والجهل وليس لأهل البيت كما ينقل عنه الشيخ المطهري: (إنّنا أيضاً من أهل التسليم بكلام المعصوم الحقيقي، لا بكلّ كلام لا يُميَّز فيه السقيم من السليم والصحيح من الضعيف، ولا يُتدبّر في لبّ كلام المعصوم وروحه، وفي الحقيقة فعلهم هذا تسليم بالجهالة لا بقول المعصوم) [دور العقل في الاجتهاد ص ظ،ظ©].
فمثلاً هذه الرواية التي ذكرها من الروايات الضعيفة لعدة جهات منها ضعف سندها بـ(محمد بن سليمان الديلمي) فقد نقل السيد الخوئي في معجم رجال الحديث ج ظ،ظ§ ص ظ،ظ£ظ¦ عدة تصريحات لعلماء الرجال في ضعفه:
ـ قال فيه النجاشي: (ضعيف جدًا، لا يعول عليه في شيء).
ـ قال فيه ابن الغضائري: (ضعيف في حديثه، مرتفع في مذهبه، لا يلتفت إليه).
وذكرت في موضوع سابق تجده في التعليقات بيان موقف العلماء لا سيما السيد السيستاني من إمكان اعتبار المخالف شهيدًا..
اعرف على العميل اللبناني المدعو محمد حاج حسن
https://jpcdn.it/img/b12fed37aa1374c...105ed96baf.jpghttps://jpcdn.it/img/r/188/334/e23d3...f4e64a591d.pnghttps://jpcdn.it/img/r/386/203/fcea5...e732a86705.jpg
بعض الاحكام الصادرة بحقه بالنصب والاحتيال
عشيرة آل الحاج حسن يتبرأون من منتحل صفة ‘ الشيخ’ المدعو محمد الحاج حسن
https://www.iraqcenter.net/vb/showthread.php?t=91834