حقيقة ادمن غرفة الحق

مولاي سَجاد 12 حفظك الرحمن

إن تعقيبك يا سيدي اثار لدي تساؤل وأود ان اتبين الاجابة من سماحتكم

لقد قلت يا سيدي إن الخطأ الذي مكتوب هو من كتابتك ( اي انك انت الذي أخطأت في الكتابة ) فلماذا يوجد تعديل في داخل الكتاب الالكتروني ؟؟

هل هذا يعني يا سيدي انك انت الذي فهرست الكتاب ؟؟

وانت الذي كتبت الكتاب ؟؟

ملاحظة: حتى بعد تنبيه الاخ الفرقة الناجية لم يتم تعديل الخطأ

مولاي ابوعبد رعاك الله

إن كان بإمكاننا السؤال فوضح لنا ما تسألون عنه يا سيدي فنحن بصدد كتابة موضوع واتمنى من سماحتكم ان تساعدون إن سمحتم

اخي قاضي المحكمة بوركت

لا اعتقد ذلك يا اخي، وإن اختلفنا مع الاخ رفيق فلا اتوقع منه هذا الشيئ بل انه احتمال مستحيل

اخينا ابو محمد العرقي اصلحك الله

اتمنى ان ترد بردود افضل لكي يرتفع بنا الحوار العلمي ونبتعد عن الاستفزازات الشخصية

وللمحافظة على كرامة السيد رفيق ايضاً

وحبذا لو تقول الامام جعفر الصادق بدلاً من

اقتباس:

---

الرّسالة الأصليّة كتبت بواسطة ابو محمد العرقي

والان اقول:هنيئا لجعفر بنا.:cool:

---

ولكم خالص تحياتي
ابو القاسم

ما طرحته ان رفيق وهابي ومتلبس بلباس الشيعه له حقيقه

والدليل عندي

هو اقدم شخص ظهر في ساحة الحوارات الصوتيه

وكان منذ زمن بعيد مع الوهابيه وبينهم فلما لا يكونوا هم دسوه بيننا؟؟؟

صدقوني هذا ما اخبرني به احد الاخوه

الامر محير بنظري

الاخ ابو محمد العرقي
الاخ سجاد لا يتحمل أي تداعيات سلبية تنتج عن هذه القضية لعدة اسباب :
1- لانه لم يطلب مني اثارة الموضوع بل دعانا الى التوقف عنه
2- لان رفيق الموسوي هو سبب هذه المشكلة و هو من يتحمل أي آثار سلبية لانه لم يحل المسألة منذ البداية و لم يعط لكل ذي حق حقه .

بالمناسبة فقد اتهم السيد رفيق الموسوي بعضا من الشيعة بأنهم وهابية و ذلك حسب ما نقل لي بعض الاخوة =X: و الاخ السائل قد يكون يقصد الشك الذي تسرب الى البعض في منتدى اسلامي مشهور عن السيد رفيق ثم تبين لهم خلاف ذلك .

اضيف شيئ لما ذكرته انت

لا ننسى انه مقيم في امريكا ولا يستبعد ان يكون معين من قبل السي اي ايه

لا استبعد الامر

اقتباس:

---

الرّسالة الأصليّة كتبت بواسطة ابو محمد العرقي
اقتباس
------------------------------------------------------------------------

و اقول بين الحق والباطل اربع اصابع
------------------------------------------------------
هذه الاساله اسمعها دائما وليس لدي اي علم بها وبمصداقيتها ولا دليل عليها ولكن لا يوجد دخان بدون نار------------
السلام عليكم
تحياتي الى الاخ ابو عبد الذي يفرق بين الحق والباطل وهو حريص على ان ىنتبع اي كلام لانه كما قال يوجد بين الحق والباطل اربع اصابع واقول:
ههههههههههههههههههههههههههه
لاتنهى عن فعل وتاتي بمثله 000=) =)

---

السلام عليكم
اخونا الفاضل العراقي واحتارمي لكل العراقيين الذين انتم منهم

اخي بين الحق والباطل اربع اصابع وعندما طرحت الاسئلة للاخ حتى يجيب ونعرف الحق بين سمعت من الاخرين او رايت من الشخص نفسه فلذلك اردت ان اسمع من رفيق او من ينوب عنه
حتى لا اظلمه اما لا يوجد دخان من غير نار واقصد المؤسسة التي انت لا تعلم بها ولا غيرك ولا تعلم من اين اموالها وكيف اتت واردت منه الرد لان المريض هو اخبر من اين ياتي المه

اخي الفاضل الغدير

كنت سافرت اكثر من بلد في اجازتي ومن الغريب اني سمعت من كلتا البلدين نفس الاسئلة التي سالتها هنا .

وهناك كلام غيره ولا احب ان اطرحه لانه ليس بمكانه ولا وقته لكن الذي اريد ان اعرفه بخصوص المستبصرين الذي قابلت واحد منهم وقد اشتكى الى الله من رفيق والله شاهد على ما اقول . ولكن لم اخذ من الاخ المستبصر ظلامته على انه على حق وكل ما يقوله هي الحقيقة لابد لي من التاكد من السيد رفيق نفسه . ليتضح الامر لي
وليس لي الحق الحكم عليه بدون ان اسمع رده على اسئلتي وهناك غيرها ان اراد.


وان اردت اخي محادثتي على الخاص فلك ما تريد . وسوف اسكت عن السؤال اذا هنك اشخاص مثل العراقي يتكلم بهذا الاسلوب

ودمتم سالمين

من يريد ان يستفسر عن امر ليرجع للسيد موسى14 او الاخ سيف الحق او المسؤولين في غرفة الغدير

فقد سمعت منهم الكثير الكثير

اخوي قاضي المحكمة
اذا كنت تقصد السيد موسى الادمن في غرفة الغدير فيا حبذا ان تدعوه للمشاركة هنا
استغرب ان السيد رفيق لا يقوم بالرد و كانه مقر بما ورد

ان شاء الله سابلغهم وساوجه لهم دعوه باسمكم

علما انهم مطلعين على منتداكم المبارك وهم من اعطوني الرابط للموضوع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز الغدير, الظاهر حصل لبس إما منك وإما مني حول كلمة (يقبولون) بدل يُقبلون كما قمت حظرتك بوضع الروابط حول صفحة هجر, القصة هي اني ارسلت كل ماعندي من ملفات الى السيد رفيق وهو بدوره قام بوضعها على الشبكة الالكترونية , وهذه الشبكة له وليس لي لكن الخطأ الاملائي كان مني حيث لم ينتبه له سيد رفيق كونه ببساطة جداً انه وضع ما وصله ومن الصعب تتبع كل الاخطاء الاملائية وهي ان وجدت فهي قليلة جداً. أنا قرأت ما وضعته من روابط حول تعقيب الاخ الفرقة الناجية على ماذكرته وهو شيء طبيعي كما قلت لك لانه فطن الى هذا الخطأ في كلمة يقبولون بدل يُقبلون وكان في تصوري انهم أصلحوا الكلمة لكنك قلت لم يصلحوها حتى الان, وهذا ليس بالمهم على كل حال ولا تشغل نفسك به إلا إذا كان هناك شيء لم افهم قصدك منه حتى الان فياريت توضحه لي مع جزيل الشكر

وعندي تعقيب بسيط حول كلام ابو محمد العرقي حيث دخل بحماس شديد وهو يقول (ووصلنا الى الارهاب مرحا مرحا) ثم يضع كلام احد الاخوة عندما قال ان رفيق وهابي مندس بيننا وماشابه ذلك ثم يقول اخونا ابومحمد: هل هذا الذي كنتم تريدونه ياسجاد؟؟؟ رفيق ارهابي؟؟ ثم أخذ يُهنئ الامام جعفر الصادق حتى انه لم يقل كلمة امام فقط جعفر الصادق وكأن الامام جعفر يشتغل سايق عنده!! يا حبيبي ومن قال لك اني هذا ما كنت اريده؟ وهل حظرتك قرأت كل ما كتبته في هذه الصفحات الاربعة ام لا؟ ولا اعتقد والدليل من اسلوبك في الكتابة وانت تماما مثل اخونا الحر النجفي عندما دخل مشحون فرغ ما في جعبته ثم خرج حتى من غير ان يقرأ كل ما كتبته بداية وهذه هي مشكلتنا معكم كونكم اعتدتم على البتر وقلب الحقائق. يا اخي كان من الاجدر بك ان تقف مع الحق بدل اللف والدوران. ثم قل لي هل الامام جعفر الصادق كان يرضى بأخذ جهود الاخرين وإالصاقه بهم؟ ان قلت نعم فقد كذبت , وإن قلت لا فلماذا لاتقف مع الحق بدل إسلوبك المغلوط ؟ وأنا شخصياً ضد مع من يقول ان سيد رفيق ارهابي او مدسوس فهذا الكلام لا اقبل به ابدا لاني اعرفه جيداً وهو من خدم المذهب كثيرا, ثم هل المدسوس يستبصر على يديه العديد ام المدسوس من يقوم بعكس هذا الشيء؟ فأرجوا من الاخوة ممن يتكلمون بهذا الكلام فقط أقول لهم ما قال الامام زين العابدين عليه السلام( إن الشكوك والضنون لواقح الفتن) اما نار من غير دخان فهذا مثل وليس كل مثل صحيح وإلا حتى التاريخ يقول ان الامام الحسين عليه السلام قدم اخاه العباس لُيقتل حتى يرثه الامام! فهل نقول هذا كلام صحيح لانه لانار من غير دخان؟ وما أكثر ما موجود في تأريخنا من دس وكذب وتلفيق. لذلك ارجوا من الاخوة ان لاتذهب بهم الاماني بعيداً من كلام كونه مدسوس او وهابي فهذا الكلام مرفوض. ثم الاخ يقول ان سيد رفيق في امريكا وقد يكون مدسوس من قبل ال سي آي ايه!! طيب انا في امريكا منذ ثلاثة عشر سنة بل ومواطن امريكي مثل بقية الامريكان فهل يعني اني مدسوس؟ يا اخوان نرجوا الترفع عن هذا الكلام ولنكن اكثر عقلانية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوك سجاد 12

بسم الله الرحمن الرحيم
و صلى الله على محمد و على آله الطيبين الطاهرين
احببت ان ادلي بدلوي في هذا الموضوع متنيا من الله العلي القدير ان يوفقنا لما فيه الخير للجميع انشاء الله .

الموضوع المذكور هو عباره عن مشكلة بين طرفين يدعي طرف منه بان له حق قد سلبه الطرف الآخر وعليه:
يجب ان تتم مواجهة بين الطرفين امام لجنه من الشيوخ او العلماء لمناقشة جزئيات الكتاب المختلف عليه مع الطرفين المتخاصمين, على ان يبين كل منهم ما لديه من ادله و اثباتات وبراهين تثبت ملكيته للكتاب .
ثم ان على عامة الناس متابعة النقاش و المشاركه في الحكم وعليه تتبين الحقيقه للكل.
ويتم على اساسها مقاطعة الجاني حتى يعترف بخطأه و يكون عبرة لغيره.
وفي حال رفض احد الطرفين المواجه فعليه يكون هو الجاني و تطبق عليه المقاطعه حتى يعود لرشده فتقام اللجنه للتحقيق او يعترف بخطاه .
و بذلك يعود الحق لاهله .
ونتمني للجميع التوفيق و الهدايه و الالتزام بنهج الرسول الاعظم و آل بيته الكرام , و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك اخي العزيز الاشتر على رأيك الحكيم لكن صدقني أن المسألة لاتستحق كل هذه الضجة كونها ليست فتنة فيها دماء حتى تحتاج جلسة شيوخ والناس تستمع وكأننا في حرب. اخي العزيز, كثير من الاخوة ابلغوا السيد رفيق وهو على علم تام بما يجري ومع ذلك لم يتحرك , وأنا بدوري لا اريد المسألة تتوسع لانها لاتستحق كل هذه الضجة كوني انا شخصياً رضيت بهذا الواقع منذ البداية والكل تقريباً يعرف هذه الحقيقة لكن بعد أكثر من سنتين ونصف يتم طرحها ثم يحصل ما يحصل فلا أرى الحكمة فيها بل وربما نكون موضع سخرية من الكثير ولاسيما الوهابية الارهابية بل و حتى من طرفنا. أنت قرأت كل ما كُتب في هذه الصفحات الاربعة على ما أعتقد وكان ذلك خير دليل لكل منصف وعاقل وأنت كما قرأت كنت دائما أسعى الى دريء المشاكل والفتن التي لا تعود علينا إلا بالتفرقة. المهم هو الله تعالى يعرف الحقيقة وكثير من الاخوة يعرفونها كذلك بل وكل من واكبني على مدى الست سنوات على البال تاك يعرف هذا الامر , لذلك أنت ترى أن سيد رفيق غير مستعد على الاطلاق للتعقيب او حتى الدفاع عن نفسه وألامر منتهي كما ترى. علماً انه ليس لي اي يد في طرح هذا الموضوع لكني كنت ملزم في الرد بعد أن وضعوا هذه الصفحات في البرايفت الخاص بي وإلا لما فتحت الموضوع. والمهم عندنا ان سيد رفيق ممن خدم المذهب كثيراً ولا نريد نسيان ذلك.
شكرا لك مرة أخرى اخينا الاشتر وسعيك مشكور.
أخوك سجاد 12

أحببت أن أضيف نقطة الى الاخ الاشتر حتى لايتوهم البعض اني أتهرب. أنا وبدون أدنى شك مستعد لما اقترحه الاخ الاشتر من مواجهة سيد رفيق وأمام الكل إذا شاء وكما أشكر كل من تفاعل مع الموضوع وأدلى بشهادته مع انه ويشهد ربي لا اريد التشهير ولا الضرر لكل من خدم المذهب لكن البعض يريد الزامي الحجة ومن واجبي القبول. مع شكري الخاص للاخ الاشتر

يا اخي سجاد انت لا تساعدنا بكتاباتك سامحني

اعذرني فالقانون لا يحمي المغفلين ما وجدته منك حتى الان انك تقول ابريته الذمه

وتقول الكتاب عمره ما يقارب الثلاث سنوات

والكتابين لا فرق بينهما بالعنوان

وتقول ان رفيق كلمك وسالك عن ما تريد وانت صمتت ولم تطلب منه شيئ

والان ترفع صوتك وتطالب

فطالما انك لم تطلب منه اصلا ان يرد لك اي حق لك ولم تواجهه فلماذا اذا هذا التشهير !!!

واجبك يحتم عليك ان ترجع له اولا

والا فقد ضاح الحق والاجر والمصداقيه

فقضية الكتاب بنظري لا نفع من الكلام فيها طالما ان القاضي راضي ويعترف بذلك بل ويبري الذمه

واخرها تقول هذه العباره

اقتباس:

---

وأنا بدوري لا اريد المسألة تتوسع لانها لاتستحق كل هذه الضجة كوني انا شخصياً رضيت بهذا الواقع منذ البداية والكل تقريباً يعرف هذه الحقيقة لكن بعد أكثر من سنتين ونصف يتم طرحها ثم يحصل ما يحصل فلا أرى الحكمة فيها بل وربما نكون موضع سخرية من الكثير ولاسيما الوهابية الارهابية بل و حتى من طرفنا

---

اعذرني اي عاقل سيقول لم يبقى لك شيئ لتتكلم به وليس لك اي حق

فلن يفيدك شيئ لا اجتماع ولا شيئ فانت مسلم بكل الاحوال والحق عنده ليس عندك

واذا اجتمعتم فيكفيه ان يقول لك انت ابريتني الذمه ولا حق لك عندي

فالقانون لا يحمي المغفلين =X:

لنستمر في باقي الاتهامات افضل من مضيعة الوقت مع سجاد

مولانا قاضي المحكمة حفظك الله

لا اعلم يا سيدي لماذا اصبح من الواضح على اسلوبك العصبية في الرد الاخير الذي ارفقته للأخ سجاد ؟؟

ومن السهل ان نعرف السبب وهو عدم مساندة الاخ سجاد لما قلته

ودعك من هذا مولاي ولكن سنناقش فرضياتك التي تقولها بصحة كون الكتاب للسيد رفيق الآن

1- إبراء الذمة

الجواب: 1- عزيزي إن إبراء الذمة هنا مترتب على ما جرى بينهما وبما ان السيد رفيق لا يريد ان يكتب رد هنا فنقول بما جاء في إفادة الاخ سجاد وهي ان السيد رفيق اراه الكتاب دون الواجهة وهذه وليعذرني الجميع حيلة طريفة، فالسيد سجاد إهتزت مشاعره من الواجهة وكونه كتبت اسماء الله يستر عليها واسمه هو لم يكتب، فبراءة الذمة كانت للكتاب من دون الواجهة ولكن عندما حملت الواجهة حقائق غريبة فربما هناك رأي آخر في براءة الذمة

2- على فرض ان الاخ سجاد قال لنا افادة خاطئة فهناك ايضاً الاحتمال الثاني وهو كون الاخ سجاد وهو واضح من كتابته متسامح جداً وابرأه الذمة كون الموضوع حصل وفات الاوان، ولا تستطيع ان تتهمه بكتابت الموضوع فإسم بهبهاني معلق في الموضوع اول اسم

ملاحظة: ربما تكون افادة الاخ سجاد غير خاطئة وهو رأى الكتاب بالواجهة ونفسرها بأن براءة الذمة حصلت اخيراً قبل فترة وكان الاخ سجاد قد رأى الكتاب منذ فترة

2- مطالبة الاخ سجاد بالحقوق

....................
والان ترفع صوتك وتطالب

فطالما انك لم تطلب منه اصلا ان يرد لك اي حق لك ولم تواجهه فلماذا اذا هذا التشهير !!!
....................

عليك ان تقرأ الموضوع بالكامل يا عزيزي

فيبدو لنا انك لم تقرأ ردود الاخ سجاد كاملة

3- فقضية الكتاب بنظري لا نفع من الكلام فيها طالما ان القاضي راضي ويعترف بذلك بل ويبري الذمه

الجواب: جواب تبرئة الذمة اجبنا عليه وكون الاخ سجاد راضي يمكنك ان تقرأ ردة فعل الاخ سجاد من خلال ردود وكونه لا يبتغي الا فضلاً من الله ورضوناً واما كونها لا نفع فيها فنقول

1- يجب ردك الجاني

2- يجب تحقيق العدالة

3- المحافظة على صورة العدل كي لا تنثلم

4- يجب إعادة حق الاخ سجاد

5- القضية اكبر بكثير من الكتاب كون الاخ رفيق يتكلم بأسم مذهب اهل البيت ولن نسمح بهذا اذا كان ما جاء في افادة الاخ بهبهاني والاخ سجاد والاخ 110 صحيحة

وهذه خمس نقاط من فيض من النقاط تذكر في هذا الموقف وبالطبع هي لا تخفى على من في مثل فطانتكم

4- اعذرني اي عاقل سيقول لم يبقى لك شيئ لتتكلم به وليس لك اي حق

الجواب: 1- إن هذه الفرضية التي تسندون فيها الكتاب للسيد رفيق يا عزيزي خطيرة جداً فكون الاخ سجاد لا يريد ان يشين يصورة السيد رفيق فهذا لا يعني انه ليس لديه اي حق، فالكل يعلم ان سجاد كتب هذا ليس حباً في السكوت وإنما حباً في مذهب اهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام وكونه لا يريد ان يثير مواضيع ضد السيد رفيق، والمسألة في مثل هذا الوقت خرجت من نطاق الاخ سجاد والاخ رفيق وإنما اصبحت قضية يجب تحقيق العدل فيها وعلى كل من يستطيع ان يحقق العدل فيها ان يقوم بذلك.

2- من قال لك ان اي عاقل سيقول ليس للأخ سجاد شيئ؟ اخي ان تتكلم من منطلق شخصي ولا يمكنك ان تعمم الكلام فنحن نرى ان للأخ سجاد حق ويجب ان يأخذ حقه، ونحن ولله الحمد بكامل قوانا العقلية الا اذا حصل لنا شيئ في هذه اللحظة

5- فلن يفيدك شيئ لا اجتماع ولا شيئ فانت مسلم بكل الاحوال والحق عنده ليس عندك

الجواب: 1- لقد ذكرت لك بالاعلى لماذا قال الاخ يجاد بأنه لا يريد ان يثير الموضوع من جديد وهذا حكمة لا غباء ( فضيلة لا رذيلة ) ورحمه الله كونه اراد ان يستر على هذا الشخص

2- كيف تبينتم ان الحق مع السيد رفيق وليس مع الاخ سجاد ؟ اخي الكريم عليكم ان تسندوا اقوالكم بحقائق علمية فنحن هنا لسنا مدافعين عن الاخ سجاد ولكننا هنا كممثلين للحق ونبتغي الوصول للحقيقة فإذا كانت الحقيقة مع الاخ رفيق فلماذا لا تتطرحها وسنكتب للأخ سجاد لكي ندعوه للإعتذارواما إن كانت الحقيقة مع الاخ سجاد فعليكم ان تعتذروا انت والاخ رفيق والاخ النجفي والاخ العرقي كونكم قلتم اشياء ولم تسندوها بأقوال رصينة

6- واذا اجتمعتم فيكفيه ان يقول لك انت ابريتني الذمه ولا حق لك عندي

الجواب: إن قالها فالله ينتقم منه

كون هذه العبارة تدل على انه سرق الكتاب ولكن برر ذلك بتبرير الذمة

7- فالقانون لا يحمي المغفلين

الجواب: 1- الاخ سجاد ليس مفغل

2- القانون سيف على كل ظالم ومع كل مظلوم

وليت الاخ رفيق يتنزل من مقامه الرفيع ويأتي لنا لكي يحاورنا هنا

هذا والحمد لله رب العالمين

مع خالص تحياتي وشكري لكم

خادمكم المخلص
ابو القاسم

السلام عليكم ورحمة الله
اخي الغدير أنت تعرف جيداً اني لم افتح الموضوع من الاصل فلماذا تقول اني الان رافع صوتي وأطالب واريد التشهير؟ واي تشهير هذا وأنت قرأت مثل ما قرأ البقية اني كنت اسعى لغلق الموضوع ولا اريد ضياع الثواب؟ وكما تعلم كتبت لكم سابقاً اني كنت مسافر وتم وضع هذه الصفحة في الخاص تبعي مما الزموني الحجة بالرد. أما كون القاضي راضي نعم انا كنت راضي بالواقع لاني انا السبب فيه منذ البداية حيث تركت الحبل على غاربيه. ثم نعم أبريت له الذمة لاني وبكل صراحة كنت استحي حتى ان اصارحه منذ البداية لكن هل هكذا امر جائز شرعاً في نظرك؟ بناءً على هذا سوف أضع كتاب المراجعات على الشبكة واضيف له ثلاث أو اربع صفحات مني ثم اقول هذا تأليف سجاد 12 وفي قعر الكتاب اقول مع الشكر الجزيل للسيد عبد الحسين شرف الدين لما بذله من مجهود لدعم هذا الكتاب!! هذا ما حصل معي تماماً. فقط ارجع الى كل ما كتبته حتى تعرف نيتي مما يحصل. وكم من معمعة حصلت على البال تاك كنت اتجنبها حرصاً على الصالح العام. فتصور انكم اثرتم موضوع الاموال التي صرفت على الغرفة وغيرها من اتهامات لم اسمع بها ألا منكم الان لاني دائما أتجنب المشاكل , فتصور اني اقدم من في البال تاك ولي علاقة حميمة بسيد رفيق ومع ذلك آخر من يسمع هذه الامور ومنكم. وهذا ابو الحسين عليه السلام سكت عن حقه وهو يعلم انه صاحب الحق لكن مع ذلك لم يثر فتنة بل كان يساير القوم من أجل المصلحة العليا.
وأنت لحد هذه اللحظة اخي غدير لاتريد ان تفهم اني ليس ممن يشهر بالاخرين لاسيما السيد رفيق كون لي علاقة طويلة معه ومن باب المعروف والمصلحة العليا احببت أن لا أثير الموضوع وإلا هو يعرف جيدا والدليل أنت ما نقلته لنا من هجر من سؤالك له والامتناع عن جوابك وهذا يكفيك دليلاً . أما كوني اريد الستر فهذا شيء يجب ان تشكرني عليه لاني ليس من اللذين يصطادون في الماء العكر او ممن لاغيرة لهم على الدين.
والاخ قاضي المحكمة أجابك جواب شافي ووفر عني الرد مع جزيل شكري له.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته