القصة الحقيقية ؛ الحرب على الزيدية في اليمن !

http://img120.exs.cx/img120/3193/15pp.jpg

بسم الله الرحمن الرحيم

فخامة الأخ رئيس الجمهورية القائد الأعلى للقوات المسلحة والأمن رئيس مجلس القضاء الأعلى المشير علي عبد الله صالح حياكم الله
لقد تشرفت بجوابكم علي ووصلني الى الرياض وانأ أتعالج لدى طبيب العيون وكَان جوابكم كالآتي :
الوالد العلامة محمد محمد المنصور المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد تسلمت رسالتكم وما تضمنته من الرأي حول محمد مفتاح ويحيى حسين الديلمي ونود أن نؤكد لكم بأننا نشكركم على نصائحكم وأنتم دوما محل التقدير والاحترام ولكم مكانتكم الكبيرة لدينا وذمتكم بريئة إزاء ما قدمتموه من رأي أو نصيحة ولكننا في المقابل نود أن لا تعطوا للأشرار من العناصر المتطرفة من العنصريين وغيرهم الفرصة لطلب المشورة منكم ومحاولة الانزلاق بكم إلى متاهاتها .
بالنسبة لمن ذكرتموهم في رسالتكم فإنهما من المتورطين في التآمر على الوطن وأمنه واستقراره والأدلة والإثبات موجود عليهما وهي منظورة أمام القضاء الذي قال فيهما كلمته ونصيحتنا لكم أن لا تصدقوا المغرضين وتجنبوا الاستماع لهم .
مع تمنياتنا لكم بموفور الصحة والعافية وطول العمر.
على عبد الله صالح
رئيس الجمهورية

ثم يا فخامة رئيسنا أنا أحب لك ما أحب لنفسي وهو أن لا تتحمل أمام الله وأمام الناس مسئولية الغلط لأن الحديث الشريف يقول: (( لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه )) ، كما يجب أن يكره الإنسان لأخيه ما يكرهه لنفسه لأن الغلط أو الحكم على بريء قبل ثبوت إدانته لا ترضاه ولا يرضاه الله ولا الشرع ولا القانون الشرعي والإنساني.
كما أنه يضر أيضا بمن يعولهم الممتحن من أهله وأولاده في مسكنهم وإيجاره ومعيشتهم اليومية ويضر بدراستهم وتكاليفها وقيمة علاجاتهم وأجرة توصيلهم إلى المدارس وإلى منازلهم ووقايتهم من الحر والقر والشمس والمطر ونحو ذلك فتنزل بهم المضار والمصائب ويرجعون إلى البكاء والأنين مما يقاسونه ويعانونه ولا ترضون انتم بهذا قطعا ولا احد أصلا.
يا فخامة الرئيس جوابكم يقضي بمنعنا أن نبلغكم وان نستعطفكم لهؤلاء وبذلك فإنكم قد أعفيتمونا من الواجب لله ولفخامتكم وللضعفاء ورفعتم عنا المسؤولية أمام الله يوم نلقاه يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون أما ما يدور بين المجتمعات فهو كالآتي :
مع تأكيدنا على ضرورة طاعة ولي الأمر ما أطاع الله فينا ، ورعاية المصالح العامة للبلاد، وعدم الإخلال بالأمن، وتجنب جميع الأعمال التي تضر باليمن شعباً وحكومةً، إلا أننا ومن موقع المسؤولية التي ألقاها الله علينا، فإننا نستنكر ما حصل في الأشهر الماضية من كل مما يلي:
1. إفراط بعض قوى الأمن في استخدام القوة، بل واستعمال بعض الأسلحة المحرمة دوليا.
2. حرق الجثث وتشويهها، وسحلها في شوارع صعدة والتمثيل ببعضها.
3. اعتقالات لعلماء وطلاب علم وصحفيين ومعلمين كثيرين ، وممارسة التعذيب النفسي والبدني على كثير منهم.
4. اعتقال الأطفال الذين لم يبلغوا السن القانوني.
5. هدم البيوت وإغلاق المدارس وتشريد آلاف الأسر، وإقصاء الكثير من وظائفهم ومنعهم من ممارسة أعمالهم في المؤسسات العامة والخاصة.
6. إحراق بعض مكتبات المخطوطات الخاصة وفيها نوادر هي من جواهر التراث الإسلامي والإنساني، ونهب محتويات البعض الآخر.
7. إغلاق بعض المكتبات ومصادرة بعض الكتب ومنع تداولها.
8. إصدار أحكام قضائية لا تستند إلى حيثيات قانونية أو شرعية كالتي صدرت على العلماء محمد لقمان و محمد مفتاح ويحيى الديلمي .

إننا نطالب الرئيس ونرجو منه كممثل للشعب اليمني ما يلي:
1. رفع يد القوى الأمنية عن المدنيين.
2. مد يد العون والمساعدة المباشرة لآلاف الأسر المنكوبة.
3. إلزام قوى الأمن باحترام حقوق الإنسان والكف عن ممارسة العنف والتشريد.
4. تشكيل فرق طبية لمعالجة الجرحى من جراء الأحداث.
5. تسليم جثث القتلى لذويهم.
6. إلزام قوى الأمن بتقديم بيانات بأسماء جميع السجناء وأحوالهم، والسماح لذويهم بزيارتهم.
7. الإفراج عن كل معتقل لم تقدم ضده قضية، وعن كل طفل دون السن القانوني.
8. تعويض المتضررين.
9. إعادة المفصولين من وظائفهم إلى أعمالهم، وتعويضهم عن فترات الفصل غير القانوني.
10. تقديم المتجاوزين للمحاكمة العادلة.
11. فسخ الأحكام القضائية الصادرة من المحكمة الجزائية لعدم دستوريتها .
12. إيقاف الملاحقات غير القانونية.

وفقكم الله إلى ما فيه خير البلاد والعباد ،والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

تاريخ 20/5/1426هـ
والدكم ناظر الوصايا
عضو لجنة الإفتاء
محمد بن محمد المنصور

* هذا غير صحيح ... هذا غير صحيح ... ولم يحاولوا هم أن يحلوا الأزمة ، حل الأزمة يتمثل في أن يسحبوا الحملة هذه العسكرية يوقفوا الحرب ، ومعروف لدينا هنا في اليمن أن هذه الحملة التي شنوها علينا هي بسبب مناهضتنا لأمريكا وإسرائيل المتمثلة في هذا الشعار ومقاطعة البضائع وتذكير الناس بالقرآن الكريم .

- ولكن الرئيس اليمني أرسل ورائك شخصياً لإجراء مفاوضات من عام تقريباً ، لماذا رفضت الذهاب إليه ؟
* لم يحصل هذا ، حصل قبل الحملة العسكرية هذه بنحو شهرين أن أرسل إلي شخص يقول لي بأن نتوقف عن رفع هذا الشعار عن الهتاف بهذا الشعار وإلا فسيسلط علينا من لا يرحمنا ، هذا الذي حصل ، من ذاك لم يرسلوا أي شخص يفاوض ، بعد ما بدأت الحرب بنحو خمسة أيام أرسل أشخاص عبارة عن رسلاء وليسوا مفاوضين ... يعني جاوب يعني ايش .. النصيف .. النصيف .

- ولكن القاضي حمود بدأ المفاوضات وأنت كنت عضو في المجلس النيابي وهو عضو في المجلس النيابي ، من الذي أفشل المفاوضات ؟
* يا أختي احنا قابلين للمفاوضات وللحوار من زمن ، وبعدين لدينا الموضوع الذي نتحرك فيه هو موضوع فكري أساساً ، هو مواقف طبيعية وسلمية تتمثل في شعارات ، لم يصل إلينا أبداً مفاوضون لم يصل إلينا مفاوضون وإنما كانوا رسلاء ، ومع هذا قلنا مستعد يعني في أي وقت مناسب نأتي إلى صنعاء .
عندما قال أن أتوقف عن هذا الشعار وإلا فسيسلط علينا من لا يرحمنا قلنا أنا لست رئيس حزب ولست رئيس جمهورية هو الرئيس هو كلما عملوا هذه الدعايات كلها جاءت من بعد الحرب من بعد ما بدأوا بالحرب لتغرير الرأي العام ، ولكن بحمد الله كلها أيضاً لم تفده وخاصة لدينا في اليمن الناس يعرفونا لأن عملنا ليس جديداً عملنا منذ سنتين ونصف .

- ولكن يقال أنكم تنتمون إلى حزب محظور !
* ليس لدينا حزب ليس لدينا تنظيم سياسي احنا عبارة عن مجاميع عن مسلمين هكذا ، هم ينفذوا توجيهات أمريكا ، ما ضربوه علينا في يوم واحد يوم واحد يوم الخميس قبل الماضي أكثر مما شاهدناه مما ضربه الأمريكيون على حي من أحياء بغداد أو على الفلوجة ، الطائرة أكثر من خمسين طلعة بالطائرات الحربية وطائرات هليكوبتر والصواريخ من كل اتجاهات والمدافع والرشاشات يعني بشكل .... فيه كثير مما شاهدناه الأمريكيين صبوه على بغداد و على الفلوجة ، الحرب ما تزال مستمرة وأنهم يحاولوا أن تكون ضربة قاضية لنا في ظل صمت وتستر متعمد إعلامي وعالمي .

- شيخ حسين ولكن في ظل كل هذه الصعوبات التي تواجهونها الآن يعني أنتم محاصرون وتتعرضون لهجمات شديدة ، إذن ما هي الخطوة التالية بالنسبة لكم ؟ هل تقاتلون حتى النهاية ؟!
* يا أختي نحن بحمد الله معنا تأييد إلهي كبير ، هم يضربوا المواقع ..

- ولكن لماذا لا تسلم نفسك وترحم هذه المنطقة من القتال ؟
* القضية ليست قضية شخص يا أختي ، القضية من جانبهم هي قضية أن يضربوا مناطق معروفة بنشاطها المناهض لأمريكا وإسرائيل على حسب القرآن ، أنا بالنسبة لي شخصياً لو أن عندي حق لأحد ........

تستطيع سماعه هنا :
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/midd...00/3908243.stm

http://img161.echo.cx/img161/6149/113er.jpg

http://img23.echo.cx/img23/290/19hc.jpg

http://img80.echo.cx/img80/6785/20ez.jpg


طفل سجين مسجون !!!!
!!!! يصرخ فهل من مغيث ؟!
بقلم / نبيلة الحكيمي
الرئيس القائد : أطفال هذا الوطن يصرخون وبحاجة لأن تجيب ندائهم ، وبحاجة لأن تنفذ ما أقره الدستور لهم في المادة 6 والمؤكدة على ضرورة العمل بميثاق الأمم المتحدة والإعلان العالمي لحقوق الإنسان والطفل ، وبموجب اتفاقية حقوق الطفل العالمية ، لا يجوز حبس الطفل المعاق .
- منذ 8/ 5/ من عامنا هذا والطفل إبراهيم السياني الحدث الذي لم يتجاوز الثانية غشرة من عمره مرمي وراء قضبان الأمن السياسي دون ذنب ارتكبه ، ويقال إنه أصيب بغيبوبة وفقدان الكلام حالياً حسي ما أورد والده الخبر يوم 22/ 6/ 2005م .
- وليس له قضية تذكر سوى أنه أخذ قسرياً كرهينة ، كما ادعى رجال الأمن عندما أرادوا أخذه ، وأخذ كرهينة عن أخت له هي انتصار السياني التي أفرج النائب العام عنها ولم يقدم ضدها أي تهمة تذكر .
- بموجب الأمر الصادر من الأخ النائب العام بتاريخ 10/ 5/ 2005م والقاضي بالإفراج عن انتصار السياني وأخيها والتصرف حسب القانون .
تم الإفراج عن انتصار السياني ولم يعلم عن أخيها شئ حتى اللحظة بل إن إبراهيم الطفل الذي يعيش بجلطة دماغية وشلل نصفي وبتر في يده اليمنى وكسر في رجله اليمنى والمسجون لدى الأمن السياسي كما أكد والده لنا ذلك ، وقد حذر من تعرض حياته للخطر ، وناشد السلطة بضرورة فك أسر ابنه نتيجة لحالته الصحية التي يخشى تدهورها .
- وفي الحلقة النقاشية لحقوق الطفل المنعقدة في 12/ 5/ 2005م أكدت المشاركات برسالة مناشدة إنسانية عاجلة للرئيس دعته للتدخل لإيقاف انتهاك حقوق الأطفال بإيداعهم في المعتقلات وخاصة الطفل إبراهيم السياني .
- وقدم والد الطفل بلاغاً وشكوى للأخت وزيرة حقوق الإنسان وأرفقت معها مناشدة لمنتدى الشقائق العربي لحقوق الإنسان ومجموعة من المنظمات للوزيرة علها تجد طريقاً لإخراج حدث يرفض القانون السماح باحتجازه وتمنع القوانين والاتفاقيات الدولية احتجازه أو سجنه .
ولكن مشلولي الإرادة وعديمي الضمير من خدم الأمن السياسي أبوا إلا أن يقفوا حجر عثرة ضد المعاهدات الدولية وضد الإنسانية ولا ندري ما يراد منه وهو جثة هامدة لا حركة فيها ولا مجال للتعذيب كما هم متعودون إلا إذا كانت إنسانيتهم قد ماتت وهم يقومون بتعذيبه فهذا جنون مطبق لقيادة عقيمة .
عندما أخذ الطفل إبراهيم من منزله مع والده بحجة العلاج وأمرت الدولة الرحيمة برجالها الأشاوس حماة ورعاة الزبانية وليس الوطن ، وبدون أي أمر قانوني يسقط عنه إن كان هناك جرم نتيجة لشلله ومرضه وطفولته . وحسب القانون والدستور والمعاهدات والاتفاقيات الدولية .
إلا أن جلاوزة الأمن السياسي رأوا أنه يستحق أن يخطف كما يخطف الكثيرون . وأخذ مع الوالد حتى يهتم به ( ويعالج كما أوهموا الأب بذلك ) ولكن هيهات أن تجد صدقاً لجلاوزة الأمن ، فقد تم أمر الوالد بالنزول من السيارة عند منتصف الطريق وأخذ الطفل دون رجعة .
- والعجيب موقف الطفل عندما جاء أصحاب الدقون لأخذه كنا معهم في المنزل مع مجموعة من الصحفيات ، ورأينا الطفل يحمل المصحف باليد المتبقية له ، فقلنا له أرح نفسك يا بني فأنت متألم من يدك المبتورة فقال : لا بل يدي سبقتني إلى الجنة فكيف تقولين أنها تتعبني .
وفي لحظة خروجه أخذت الأم تبكي فما كان من هذا الطفل إلا أن وضع يده على صدر أمه وردد قوله تعالى ( ألم نشرح لك صدرك ) صدق الله العظيم .
لأنه لم يبق معه إلا هي ، وهي التي خففت عن أم دموعها بآيات من كتاب الله ، وهي اليد التي تنادي أصحاب الضمائر الحية أن هلموا وأنقذوها من تعذيب الأوغاد ، تلك هي يد طفل لا يملك غيرها .
مناداااااااة
تلك اليد الطفولية !!!!!!!
تنادي الأيدي السلطوية البغيضة والغائبة عن العدل والرحمة ، أن اعدلوا قبل أن تحاسبوا .
تناديكم مع كل الشرفاء من منظمات وحقوقيين ، فهل تستجيبون ؟
تنادي السلطة ، أن كفوا أيديكم عن يدي فما أنا إلا يد دون كيان ، طفل دون قيام .
تنادي الرئيس بضفته رئيس المجلس الأعلى للقضاء : هل من ذنب لي ؟ فك أسري إن كنت مسئولاً ؟ فهل تسمع ؟ أم هي مسئولية غيرك ؟ وهل هم يسمعون ؟ أم أن في آذانكم صمماً فلا تستجيبون ؟؟؟؟
نسأل الله أن يهون على إبراهيم وعلى أبوي إبراهيم ، ويفك أسره !!!!

صحيفة الأمة 30 يونيو 2005 م

المكتبة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا الشرق الأوسط اليمن
رقم الوثيقة: MDE 31/010/2005 23 يونيو/حزيران 2005



اليمـن إبراهيم السياني، العمر 14 عاماً
تساور منظمة العفو الدولية بواعث قلق بسبب ما ورد من أنباء عن احتجاز إبراهيم السياني، البالغ من العمر 14 عاماً، بمعزل عن العالم الخارجي منذ مايو/أيار، واحتمال أن يكون معرضاً لخطر التعذيب وإساءة المعاملة. وبحسب ما ورد، فقد لحقت به إصابات تتطلب العناية الطبية.

وقد اعتقل إبراهيم السياني، وفقاً لما ورد من تقارير، في 8 مايو/أيار إثر مداهمة قوات الأمن لمنـزل عائلته في العاصمة، صنعاء. ويعتقد أنه محتجز في سجن الأمن السياسي في صنعاء، وربما يكون من سجناء الرأي ومحتجز لا لشيء إلا لانتمائه لطائفة الزيدية، التي اصطدم أفراد ينتمون إليها مع السلطات في الآونة الأخيرة.

ومع أن حسبما ورد أن ابراهيم السياني لم يشارك في هذه المصادمات بصورة مباشرة، ، إلا أنه أصيب بشظية أثناء المصادمات في صعدة، بشمالي اليمن، حسب ما ذُكر، بين قوات الحكومة وأتباع حسين بدر الدين الحوثي، وهو من رجال الدين التابعين لطائفة الزيدية. ويقال إن ذراعه اليمنى قد بترت، وأن قطعةً من الشظية قد استقرت في جمجمته، بينما لحقت إصابة أخرى بساقه اليمنى. كما يقال إنه أصبح الآن يعتمد على عائلته بصورة تامة في قضاء حاجاته اليومية.

وبحسب ما ذُكر، فقد حث عدد من المنظمات غير الحكومية وأفراد عائلته الرئيس اليمني، علي عبد الله صالح، على التدخل في قضيته.

خلفية
تصاعد التوتر بين الحكومة وبين رجل الدين حسين بدر الدين الحوثي، الذي ينتمي إلى طائفة الزيدية، منذ غزو الولايات المتحدة للعراق في 2003. فقد احتجز المئات من أتباعه كل أسبوع بسبب إطلاقهم هتافات مناهضة لأمريكا وإسرائيل بعد صلاة الجمعة. وبدأت الاشتباكات الحالية في أعقاب طلب الحكومة من بدر الدين الحوثي تسليم نفسه إلى قوات الأمن، ورفضه الانصياع لذلك.

ولم يعرف بعد على وجه الدقة عدد الأشخاص الذين قتلتهم قوات الأمن أو اعتقلتهم منذ العام الماضي. وفي 3 يوليو/تموز 2004، أبلغ وزير الداخلية البرلمان، بحسب ما ورد، أن عدد من قتلوا بلغ 118 شخصاً. وذكرت مصادر أخرى أن عدد القتلى، وبينهم نساء وأطفال، ربما يصل إلى 500 شخص. وقد نجمت معظم الوفيات، طبقاً لما قيل، عن استخدام قوات الأمن الأسلحة الثقيلة، بما في ذلك طائرات الهليكوبتر العسكرية. ويقال إن إحدى الحوامات العسكرية هاجمت أهدافاً مدنية، ما أودى بحياة عدد من الأشخاص. وتخشى منظمة العفو الدولية أن العديد ممن قتلوا، وربما معظمهم، قد ذهبوا ضحية عمليات إعدام خارج نطاق القضاء، أو نتيجة استخدام القوة المفرطة من قبل قوات الأمن.

وطبقاً لما ورد من تقارير، فإن قوات الأمن قد شنت حملة اعتقالات جماعية في صعدة وفي أجزاء أخرى من البلاد، وخاصة في صنعاء. وشمل من استهدفتهم عمليات الاعتقال من يُشتبه بأنهم من أتباع حسين بدر الدين الحوثي، وكذلك رجال دين أعربوا عن معارضتهم للمصادمات المستمرة في صعدة. ويقال إن بعض هؤلاء قد أطلق سراحه بعد احتجازه لفترة وجيزة، بينما يُحتجز من لم يفرج عنهم بمعزل عن العالم الخارجي، وربما يكونون معرضين لخطر التعذيب. (أنظر التحرك العاجل UA 219/04، 9 يوليو/تموز 2004).

التحرك الموصى به: يرجى إرسال مناشدات لتصل بأسرع ما يمكن، بالعربية أو بلغتكم الأصلية:

- لدعوة السلطات اليمنية إلى ضمان توفير العلاج الطبي الفوري لإبراهيم السياني، والسماح له بالالتقاء بعائلته وبمحامين، وإلى عدم إخضاعه للتعذيب أو سوء المعاملة؛

- للمطالبة بالإفراج الفوري وغير المشروط عنه إذا كان محتجزاً بشكل حصري لتعبيره السلمي عن ما يؤمن به من معتقدات، أو لانتسابه لطائفة الزيدية.

ترسل المناشدات إلى:

الـرئيس
سيادة الرئيس الفريق علي عبد الله صالح
رئيس جمهورية اليمن
صنعاء
جمهورية اليمن
فاكس: + 967 127 4147
طريقة المخاطبة: سيادة الرئيس

رئيس الوزراء
عبد القادر باجمال
رئيس وزراء جمهورية اليمن
صنعاء
جمهورية اليمن
فاكس: + 967 1 274 662
طريقة المخاطبة: دولة رئيس الوزراء
وزير الداخلية
رشيد محمد العالمي
وزارة الداخلية
صنعاء
جمهورية اليمن
فاكس: +967 1 332 511
طريقة المخاطبة: معالي الوزير

وزيرة حقوق الإنسان
أمة الأيم السوسوة
وزارة حقوق الإنسان
صنعاء، جمهورية اليمن
فاكس: +967 1 419 700
طريقة المخاطبة: معالي الوزيرة

وابعثوا بنسخ إلى: الممثلين الدبلوماسيين لليمن المعتمدين لدى بلدانكم.

يرجى إرسال المناشدات فوراً. كما يرجى الاتصال بالأمانة الدولية أو بمكتب فرعكم إذا كنتم تعتزمون إرسال المناشدات بعد 4 أغسطس/آب 2005.



رقم الوثيقة: MDE 31/010/2005 23 يونيو/حزيران 2005

http://ara.amnesty.org/library/Index...pen&of=ARA-YEM

رقم الوثيقة: MDE 31/012/2005 7 يوليو/تموز 2005



اليمن: عقوبة الإعدام، مخاوف قانونية - يحيى حسين الديلمي، رجل دين
صدر حكم بالإعدام على رجل الدين يحيى الديلمي يوم 29 مايو/أيار 2005، وقد بات واضحاً في الفترة الأخيرة أن محاكمته لم تف بالمعايير الدولية للعدالة. وترى منظمة العفو الدولية أنه قد يكون من سجناء الرأي، حيث احتُجز دونما سبب سوى انتقاده للحكومة.
وينتمي يحيى الديلمي إلى طائفة الشيعة الزيدية، وقد ورد أنه دعا خلال خطبه إلى التظاهر سلمياً احتجاجاً على عمليات الاعتقال الواسعة النطاق التي استهدفت الزيديين منذ غزو العراق.
وأفادت الأنباء أنه أُلقي القبض على يحيى الديلمي يوم 9 سبتمبر/أيلول 2004، وأنه احتُجز بمعزل عن العالم الخارجي لمدة شهر على الأقل. وفي نوفمبر/تشرين الثاني، وُجهت إليه تهم صيغت بعبارات مبهمة، حسبما ورد، من بينها "إقامة صلات مع إيران"، و"التآمر للإطاحة بالنظام الجمهوري"، ودعم حسين بدر الدين الحوثي" (وهو رجل دين زيدي كان يجاهر بانتقاد الغزو الأمريكي للعراق). وقد نُقل عن يحيى الديلمي قوله إنه لم يقابل الحوثي إلا مرة واحدة.
وقد مُنع محامو الديلمي من الاطلاع على الوثائق المتعلقة بالقضية، ومن الحصول على نسخة من ملف المحكمة الذي يتضمن لائحة الاتهام وتفاصيل عن أدلة الاتهام ضده، حسبما ورد. وفي 30 يناير/كانون الثاني، انسحب هؤلاء المحامون احتجاجاً على المخالفات الإجرائية في القبض على الديلمي واحتجازه، وقالوا إنه لا يمكن أن ينال محاكمة عادلة.
خلفية
منذ أمد بعيد، تشعر منظمة العفو الدولية بالقلق بشأن تطبيق عقوبة الإعدام في اليمن، ولاسيما أن أحكام الإعدام كثيراً ما تصدر بعد إجراءات لا تفي بالمعايير الدولية للمحاكمة العادلة.
وكان رجل الدين حسين بدر الدين الحوثي من أشد المنتقدين لغزو القوات التي تقودها الولايات المتحدة للعراق في عام 2003. وكان مئات من أتباعه يُعتقلون كل أسبوع لقيامهم بترديد شعارات مناهضة للولايات المتحدة وإسرائيل عقب صلاة الجمعة. وقد بدأت الاشتباكات المسلحة بين القوات الحكومية وأتباع الحوثي في يونيو/حزيران 2004، بعد أن رفض الحوثي نداء الحكومة بأن يسلم نفسه لقوات الأمن. وقد قُتل في هذه الاشتباكات مئات، وربما آلاف الأشخاص، وقُتل الحوثي نفسه في سبتمبر/أيلول.
وذكرت الأنباء أن قوات الأمن نفذت عمليات اعتقال واسعة النطاق في صعدة وغيرها من مناطق البلاد، وخاصةً في العاصمة صنعاء حيث يوجد عدد كبير من أفراد الطائفة الزيدية. وكان من بين المقبوض عليهم أشخاص اشتبه في أنهم من أتباع حسين بدر الدين الحوثي، بالإضافة إلى أشخاص متدينين أعربوا عن معارضتهم لاستمرار قوات الأمن في حملات الاعتقال وغيرها من الإجراءات التي استهدفت الطائفة الزيدية. وتردد أنه أُطلق سراح بعض المعتقلين بعد شهر في معظم الحالات، أما الذين لا يزالون رهن الاعتقال فقد احتُجزوا بمعزل عن العالم الخارجي، وربما يكونون عرضةً لخطر التعذيب، حسبما ورد. (انظر التحرك العاجل رقم UA 219/04، رقم الوثيقة: MDE 31/002/2004، 9 يوليو/تموز 2004).
الأنشطة الموصى بها:
يُرجى كتابة مناشدات وإرسالها بأسرع ما يمكن باللغة العربية أو الإنجليزية أو بلغة بلدك، على أن تتضمن النقاط التالية:

حث رئيس الجمهورية على وقف تنفيذ حكم الإعدام في يحيى الديلمي؛
تذكير السلطات بأنها ملزمة بمراعاة المعايير الدولية للمحاكمة العادلة، ولاسيما في القضايا التي يمكن أن تصدر فيها أحكام بالإعدام؛
المطالبة بالإفراج عن يحيى الديلمي فوراً ودون قيد أو شرط إذا كان السبب الوحيد لاحتجازه هو تعبيره السلمي عن معتقداته النابعة من ضميره، أو انتمائه إلى الطائفة الزيدية.
وتُرسل المناشدات إلى كل من:
رئيس الجمهورية
فخامة المشير على عبد الله صالح
رئيس الجمهورية اليمنية
صنعاء
الجمهورية اليمنية
فاكس: 4147 127 967
رئيس الوزراء
معالي السيد/ عبد القادر باجمَّال
رئيس وزراء الجمهورية اليمنية
صنعاء
الجمهورية اليمنية
الفاكس:+ 662 274 1 967
وزير الداخلية
معالي السيد/ رشاد محمد العليمي
وزير الداخلية
صنعاء، الجمهورية اليمنية
الفاكس:+ 511 332 1 967
وزيرة حقوق الإنسان
معالي السيدة/ أمة العليم السوسوة
وزيرة حقوق الإنسان
وزارة حقوق الإنسان
صنعاء، الجمهورية اليمنية
الفاكس:+ 700 419 1 967
كما يُرجى إرسال نسخٍ من المناشدات إلى ممثلي اليمن الدبلوماسيين لدى بلدك.

يُرجى إرسال المناشدات فوراً. كما يُرجى مراجعة الأمانة الدولية، أو فرع المنظمة في بلدك، في حالة إرسال المناشدات بعد يوم 18 أغسطس/آب 2005.


رقم الوثيقة: MDE 31/012/2005 7 يوليو/تموز 2005

http://ara.amnesty.org/library/Index...pen&of=ARA-YEM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وإن أتى بالخطب الفادح والحدث الجليل ، كل عزيز غيره ذليل ، وكل كثير غيره قليل ، والصلاة والسلام على خاتم المرسلين وعلى آله الطاهرين وعلى من سار بسيرتهم إلى يوم الدين .
تدور عجلة التاريخ ، وتتعاقب الليالي والأيام والأشهر والسنوات ، وقليل هم الذين يتخذون لهم موقعاً مميزاً في صفحات التاريخ ، فالكثير يخرج من أبواب النسيان ، والكثير أيضاً يخرج ولكن إلى مزبلة التاريخ حيث يصيرون عبرة لمن يغتر بإمهال القوي العزيز ، لكن القليل من البررة الأتقياء المجاهدين هم الذين تظل أسمائهم لامعة في صفحات التاريخ ، عالية لا يبلغ شأوها أقصى نظر الناظرين ، نعم إنهم أولئك الذين حطموا الأغلال التي تريد أن تقيدهم وانطلقوا من أجل الحرية من أجل الإنسانية من أجل العدالة من أجل الطهارة والنقاء والصفاء ، إنهم أولئك الذين يسطر القرآن مرثاتهم مخلداً ذكراهم العطرة في أنموذج تاريخي عظيم في قوله سبحانه وتعالى : ( والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل أصحاب الأخدود ) إلى قوله : ( وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد ) فما أعظمهم من أناس يخلّد مالك الملك ذكراهم لأنهم بذلوا أرواحهم في سبيل دينه ، إنهم ليسوا ذكرى تاريخية قديمة ، ولا أشخاصاً معينين قد درسوا في باطن الأرض العميق ، إنهم منهج متواصل ، وسلسلة مترابطة ، إنهم الصراط المستقيم .
وها هم اليوم يجددون العهد مع بارئهم ويعيدون إلى الأذهان تلك المعاني التي لم يكن قد بقي منها إلا الأسماء ، فالعزة والكرامة والثبات والشجاعة والبطولة كلها تجلت في كربلاء الجديدة (( صعدة )) ، إن ما حدث في صعدة من أحداث دامية ووحشية قابلها أبطال المدافعين من أتباع أهل البيت عليهم السلام بثبات لا نشاهده إلا في الملاحم الكربلائية لهو أكبر شاهد على أن هذه الأمة ما زال فيها خير ، وما زال فيها قلوب تنبض نبضاً حسينياً علوياً محمدياً عزيزاً كريماً .

*****

سحل وتعذيب ، حرق وتمثيل ، بشاعة منقطعة النظير ، ولكن أمام ذلك كله يقف أولئك الأبطال ثابتين ثبات الجبال الرواسي أولئك الشجعان الذين رفضوا أن يعطوا بأيدهم إعطاء الذليل ، ويثبتون في مواقعهم في صعدة في يوم الجمعة الدامية 8 / 4/ 2005 حتى بعد نفاد ذخيرتهم الضئيلة التي يجابهون بها جحافل قوات الظلم والتكبر ، وتتفتت تلك الأجساد الطاهرة تحت جنازير الدبابات ، خمسة وعشرون شاباً مؤمناً عفيفاً تقياً يمزق ويحطم تحت الدبابات ، لم يتراجعوا خطوة واحدة بل ثبتوا وهم يرون الدبابات تتقدم إليهم ، حتى حدثت تلك الفاجعة ، فأسماهم المجاهدون بالتوابين وما أعظمها من تسمية ، التوابين لأنهم لم يرضوا عن مشاركتهم في حرب صعدة الأولى فاستبسلوا ذلك الاستبسال علّه يكفر ما رأوه تقصيراً .
خمسة وعشرون ديسوا بالدبابات في ذلك اليوم ، وماذا بعد !! إحراق وسحل لبضعة عشر جثة في شوارع صعدة ، وتتفرق تلك الأعضاء المتناثرة في شوارع صعدة أمام الناس ، وماذا بعد !! يقع في أيدي الجلادين اثنان من المجاهدين فيصبوا عليهم جام حقدهم ، يربط الجسد الحي في مؤخرة السيارة العسكرية التي تنطلق ممزقة له في الشوارع ، وتخرج الروح الزكية مع كل عضو يقطع هنا أو هناك في تلك الجريمة البشعة .
قيل إن مراسل جريدة الوطن صور ما حدث ذلك اليوم ولم ينشر الصور لئلا تفتضح الدولة !!
قبل ذلك الوقت بفترة قصيرة كان هناك اجتماع بين قيادات المدافعين في نشور ، إن القوات قد أحكمت قبضتها على تلك الثلة المؤمنة ، وأحاطت بهم إحاطة السوار بالمعصم ، النجاة شبه مستحيلة ، فماذا تفعل البنادق العادية وحتى بعض البوازيك أمام أحدث أنواع الدبابات التي تتوافد على المنطقة تحت حماية جوية بأحدث الطائرات كذلك ، المجاهد البطل الشيخ العلامة عبد الله عيضة الرزامي أيده الله يعلن أمام أصحابه : إذا كان الأمر هكذا فلنستشهد هنا . فيجيبه أحد قياديي المجاهدين : لا والله بل سنلقى مخرجاً من هنا ، وسنخرج ونستمر في عملنا وسننشر الحق في كل مكان . وهكذا في ما يشبه الحلم يتمكن أولئك المجاهدون من الخروج من منطقتهم المحاصرة ، ويتوزعون في الجبال المنتشرة .
يمضون في طريقهم ، وذلك الشيخ الجليل السيد الكريم العالم الرباني الذي طالما أتعب نفسه من أجل الآخرين وطالما قدم وبذل ، ذلك الذي طلّق الدنيا ثلاثاً لا رجعة فيها ، وعاش حاملاً مشعل الهداية ذاباً عن حمى الدين ؛ بدر الهدى والتقى والنقاء والصفاء .. بدر الدين بن أمير الدين وابن رسول الله ، ذلك الشيخ الجليل المنهك القوى الضعيف البدن العليل الصحة يشتد تعبه ، وتضيق أنفاسه في صدره المصاب بالربو ، فيقول له المجاهد الذي صدق في نصرة ذرية النبي الشيخ عبد الله الرزامي : اصعد على ظهري يا ابن رسول الله ، اصعد على ظهري حتى ندخل الجنة معاً هكذا . ويحمل المجاهدُ العلامة الرزامي على ظهره جبلَ العلم المنيف ، وتغرق تلك العين – التي طالما بكت في خلوات الليالي – في دموعها ، وتذرف عين بدر الهدى والدين بالدموع الطاهرة التي تشهد أمام الله بظلم شيخ جليل من عترة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ، فيا ويل من أدمعوا عينه الشريفة .

*****

إن التاريخ لا يمكن أن يصدُقَ أبداً .
هكذا يقول أحد من شاهد بعض أهوال العدوان على صعدة ونجى منها !
- لماذا يا هذا ؟؟
يجيب باختصار : لأن ما حدث لا يمكن أن يوصف .
إنه يجد نفسه عاجزاً عن وصف ما حدث ورآه ، نعم قد يقول إنه رأى نهاراً لا شمس فيه بل تنيره الانفجارات المتتالية في منتصف الليل ، قد يقول إنه رأى جبلاً ضخماً يشتعل ، قد يقول إنه رأى قصفاً مستمراً ومتواصلاً يسقط في كل مكان وبشكل عشوائي ، لكنه مع ذلك غير مقتنع بأنه قد استطاع وصف شئ مما حدث ، ويبقى ذلك المشهد المروع أسير مخيلته التي لم يستطع أبداً أن يصورها لمن حوله .
لقد واجه المجاهدون الصابرون هجوماً يشيب له الطفل الصغير ، قصف جوي وأرضي بالصواريخ والقنابل والقذائف وكل ما وقع في يد القوى الظالمة ، زحف بري مدعم بأحدث الآليات العسكرية ، ومحمي بغطاء من أحدث الطائرات والتي منها طائرات ( ميج 29 ) ، لكنهم واجهوا ذلك كله بثبات عجيب .
السيد العلامة الشهيد السعيد البطل الحسين بن بدر الدين سلام مولانا يغشى روحه الطاهرة يقف أمام ذلك كله في هدوء واطمئنان ، ويواجه تلك الجحافل البشرية والعسكرية بميكرفون يحمله في يده وينادي به أولئك الجنود : عدونا وعدوكم واحد ، نحن لا نريد قتالكم ولا مواجهتكم . ويلقي عليهم خطباً لا يهتز فيها صوته أو يرتعد رغم ما يشاهده أمامه ، أي رجل كان الحسين وأي قلب كان يحمل في طياته !
إنه لم يكن أبداً يرغب في مواجهة الجنود ، بل كان يمتلئ ألماً على من يذهب منهم ، ولكنه كان مضطراً للدفاع عن نفسه ، ولذلك حدد خطاً على الأرض وطلب منهم أن لا يتعدوه ، قال لهم لا نريد قتالكم ولن نضركم أبداً ، إلا من تعدى ذلك الخط فسنضطر إلى قتله .
لقد واجه القوات بالكلمة قبل الرصاصة ، ولذلك لا نستعجب أبداً عندما نسمع أن بعض الجنود كان يوجه سلاحه إلى جسده ويصيب نفسه حتى لا يمضي في قتال أبناء جلدته ، ولا نستعجب من أولئك الذين كانوا يتظاهرون بقتال المواطنين في النهار فإذا ما جن الليل بدأوا في قتال القوات الظالمة .
ولهذا جن جنون القادة العسكريون ، إنهم يواجهون قوة لم يسمعوا عن مثلها من قبل ، ولم يقرأوا عنها وعن كيفية التعامل معها في الكتب العسكرية ، بالتأكيد فهم أمام قوة من نوع آخر ، إنهم أمام الحسين وأنصاره ، كلامه كان يؤثر في الجنود ويفقدهم معنوياتهم ويخذلهم ، فتحول العدوان إلى جنون ، جنون لا يميز معه المعتدي ، وطغى ذلك الجنون حتى وصل إلى استخدام الأسلحة المحرمة من النابالم والغاز السام ، والقذائف المحرقة , وغيرها ، ولم يكتفوا بذلك بل استخدموا وسائل المكر والخديعة ، فهاجموا مستقبلي لجنة الوساطة بالطائرات وأحرقوهم عن آخرهم وهم يلوحون لهم وينادونهم ظناً منهم أنها لجنة الوساطة لا هجمة الخبث والخديعة التي خرقوا فيها كل الشرائع والقوانين والأعراف ، نعم فعدوان أوله إباحة دماء المؤمنين لا بد وأن يمر بمراحل قذرة كهذه .
- 75 طفلاً يسقطون قتلى تحت أنقاض منازلهم في الرزامات (صعدة)، التي أغارت عليها طائرات حربية تتبع سلاح الجو .
- مجاميع من العجزة والشبان يقدرون بنحو 230 شخصاً يحرقون بعد أن احتموا بملاجئ بدائية تحت الأرض في الرزامات ، وترش غازات محرمة دولياً على المزارع وإحراق الأسرى بعد استسلامهم للقوات الظالمة في منطقة دماج ، وهم يصرخون ( لا إله الا الله محمد رسول الله ) .
- 150 شخصاً يقتلون بعد وضعهم في حفرة جماعية وإطلاق النار عليهم وأيديهم مقيدة بحبال .

*****

ما أشد هول ما واجهته ثكالى صعدة ، فجأة تقف إحداهن وحيدة ، لا ولد ولا أب ، ولا زوج أو أخ ، الكل بين شهيد ومشرد ومسجون ، بيوت تهدم على رؤوس أهلها ، أهال تنزح حاملة آلامها ومآسيها معها .
ربما مثل هذا يصبر عليه ، لكن أن تضطر تلك المرأة إلى دفن زوجها أو أخيها أو ولدها أو أحد أقاربها بيدها فهذا ما يزيغ له العقل ، جثث محروقة ومقطعة ومشوهة لا يوجد من يدفنها غير النساء اللاتي يتجرعن المصاب كرهاً ، نذكر لكم مثلاً زوجة الشهيد عبد اللطيف الحمران الذي دفنته زوجته مع ولده من زوجته الأخرى لأنه لم يكن غيرها هنالك .
هكذا عانت نساء صعدة ، بعض منهن كان يضطر إلى المشي فوق الجثث من أجل الخروج من الكهوف التي - حتى هي - لم تحم أجسادهن من الجروح الخطيرة والإحراق ، ورغم الإصابات الخطيرة التي كانت تعاني منها بعض النساء اضطر أحد المشائخ أن يأتـي ويدعي أنهن من نسائه حتى يوصلهن إلى صنعاء بين مجروحة ومحروقة .
- جندي يرمي بامرأة وطفليها من الطابق الثاني فتفقد المرأة وعيها وينكسر عنقها وينزف الصغار حتى الموت ، ثم يتبعهم الجندي فيطلق النار على الطفلين وأمهما .
- محاولة الاعتداء والاغتصاب الجنسي لعشر نساء وقتلهن بسبب مقاومتهن دفاعاً عن الشرف.
كانت هذه مشاهد مروعة لبعض ما حدث في صعدة ، تناقلها الناس ونشرتها الصحف ، لكن في مقابل ذلك نرى قوة الإيمان متجلية في أولئك الثكالى اللاتي في الزهراء وزهرتها زينب عليهما السلام كان لهن خير قدوة .
- أم الشهيد عبد العزيز المتميز عندما أتت النساء لتعزيتها في ابنها وابن أختها قالت بكل ثبات : هذا يوم التهنئة لا يوم التعزية ما داموا قضوا دفاعا عن أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
- والأم التي جاءها ابنها يبكي وهو يحمل لها خبر استشهاد أخيه لما رأته يبكي قالت له : ما يبكيك ؟ ألم يخرج متمنيا للشهادة ، لقد نال أخوك ما يتمناه فلا تبك .
- زوجة العلامة عبد الرحمن مشحم ، جاء أخوها ليعزيها في ولدها الشهيد عبد الصمد فماذا قالت له !!
قالت : مادام استشهد وهو يدافع عن أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهو مرادنا جميعاً ، ولا نحب إلا أن نكون شهداء في هذا السبيل .
- زوجات وأمهات يبعن حليهن وما يملكنه ويشترين لأزواجهن البنادق ويجهزنهم للخروج إلى الجهاد في سبيل الله دفاعاً عن المظلومين .
- حتى ابنة الأربعة عشر ربيعاً الذي أعطاها أبوها بعد عودته من غيبته ما يقارب الخمسة والعشرين ألف ريال يمني لتشتري به ما يزين جيدها ، إذا بها في اليوم التالي تعيدها إلى أبيها وتطلب منه إرسالها للمجاهدين فهي تريد أن يزين الله بها جيدها يوم القيامة .
لقد ضربت النساء والأمهات أروع الأمثلة وهن يتوجهن إلى بارئهن قائلات : اللهم تقبل منا هذه القرابين التي نقدمها بين يديك .

*****

- ملحمة حسينية :
- الشهيد عادل الرازحي كان يتمركز هو وسبعة من المجاهدين في جبل كتاف ، قاموا بصد أكثر من هجوم على هذا الجبل وفي الأخير وبعد إصابة الشهيد عادل الرازحي لم يستطع أصحابه أخذه معهم في انسحابهم بسبب إصابته ، فغطى انسحابهم رغم إصابته بشكل أذهل الجنود وكبدهم خسائر كبيرة حتى استشهد ، ولما تسلم أهله جثته الطاهرة وقاموا بدفنها ، تم سجن كل من خرج في جنازته .
- أما الشهيد غازي الرزامي فقد كان من الموهبة في دقة التصويب ، فكانت إصاباته تصيب جنود الظلم بالهلع والخوف ، لكن تم إصابته بقذيفة غازية أفقدته الوعي لمدة ثلاثة أيام ثم لقي ربه شهيداً حميداً .
- على سبيل الذكر وفي قوله تعالى : ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ) يروي أحدهم قصته التي لم يظن أنه قد ينجو منها ، فقد كان مرابطاً في أحد المتارس ليس معه إلا بندقه ، فتوغلت القوات وإذا بوابل من رصاص رشاش كبير ينهال باتجاهه كلما أخرج رأسه ولا يدري من أين يأتي ذلك الضرب العنيف ، فرأى أن الشهادة قد حلت ، تشهد وهلل ثم رفع البندق بيده من المترس وأطلق النار منه في ضربة عشوائية وهو يتلو قوله عز وجل : ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ) ، ثم أخرج رأسه فإذا بالجندي الذي كان واقفاً على الرشاش قد قتل برميته الربانية ، فأخذ نفسه ونجى بها .
- الشهيد عبد الكريم ثابت كان أحد الشباب المشهود لهم ببلوغ الغاية في التقوى والخشية والعبادة ، وكان أحد الذين شروا أنفسهم لله وأرخصوها في سبيل الذود عن الكرامة ، كان في سوق الطلح فإذا بالجنود يقتادون أخاً في الله إلى مركز الطلح وهو يستغيث من ظلمهم فما كان منه إلا أن لحقه إلى مركز الطلح وأخذه منهم عنوة بعد أن تسمروا في أمكانهم خوفاً ، وهكذا جنود الظلم والمرتزقة إذا رأوا الموت أمامهم ، وفي آل الصيفي دافع دفاع الأبطال دفاعاً يليق بأمثاله من المؤمنين العارفين عن النساء والأطفال حيث لم يكن ثم رجال ، وأعاق وحده تقدم القوات الظالمة التي تريد خراب البيوت وهتك الحرمات ، ولم تستطع القوات أن تحرز أي تقدم حتى لقي ربه شهيداً .
- الشهيد إسماعيل حجر ذلك الشاب اليافع الذي ملئ إيماناً من قرنه إلى أخمص قدميه ، قدم نفسه رخيصة في سبيل الذود عن مبادئه السامية حتى انتقل إلى رحمة الله شهيدا ، لم يترك الجهاد بحجة أنه ما زال عريساً إذ لم يمض على زواجه شهر واحد ، بل شمر عن ذراع الجهاد وحث الخطا إلى الحور العين ، وعندما تطوع بعض الإخوة لنقل زوجته إلى مأمن بعد استشهاده ، قالت إنها ستنتظر إسماعيل إلى أن يحضر لأن المسكينة لم تكن تعلم باستشهاده رغم أن القصف والمعارك في أشدها .

- أما العلماء الأجلاء وأبناؤهم فكان لهم القدم العليا في الجهاد :
- السيد العلامة العابد الولي أحمد بن صلاح الهادي أحد العلماء الربانيين ، كان واحداً من المجاهدين المخلصين ، شرد وطورد رغم سنه الكبير الذي يبلغ الثمانين وما زال كذلك ، ورغم ذلك سمعه أحدهم يحمد الله سبحانه أن سهل له سبيل الجهاد ، ومع كثرة ما شاهده من الأهوال لم يعد يخاف من الصواريخ والقذائف والهجمات العنيفة كما يقول فقد اعتاد على ذلك ، سجن أبناؤه ولا يزالون في السجن حتى الآن .
- والعلامة عبد الرحمن مشحم وأبناؤه كانوا من الرعيل الأول الذين دافعوا عن الدين والكرامة فهدمت بيوتهم ، وشردت نساؤهم وانتهكت حرماتهم واستشهد ابنه عبد الصمد في آل الصيفي ، ثم استشهد ابن ابنه عبد الصمد في الرزامات .
- وممن يضرب به المثل في الجهاد السيد العلامة حمود هادي الصيلمي الذي كان طيلة حياته مخلصا مؤمناً تقياً نشيطاً في طاعة الله ، لقد كتب كتاب لوامع الأنوار بأجزائه الثلاثة على الآلة الكاتبة وبإصبع واحدة في نشاط نادر في خدمة العلم ، ولما شاهد الظلم وما يرتكب في حق الضعفاء والمساكين لم يقف متفرجاً بل هب لنجدتهم بكل ما يملك ، قدم نفسه وقدم ماله وحتى أولاده لم يبخل بهم ، لقد كان البلسم للمجروحين ، فذلك العالم الجليل قد استغل معرفته ببعض أمور التمريض في بذل قصارى جهده لمعالجتهم ومداواتهم وخدمتهم رغم أنه لم يكن لديهم للعلاج غير العسل والديتول فقط .
أحد أبنائه ذهب شهيداً في سبيل الله ، وابن آخر أصيب برصاصة في رأسه فقام هو بمعالجته ، ولم يمض أسبوع واحد إلا وقد عاد إلى أرض الجهاد .
وظل يخدم الجرحى حتى اللحظات الأخيرة ، ولم يرض بأن ينسحب في آخر الأمر خوفاً منه على الجرحى العاجزين عن الانسحاب أن يموتوا بالعطش أو غيره .
وظل مرابطاً حتى هدم المسجد على رأسه بعد أن أصابته قذيفة ، لأن جنود الظلم لم يتركوا حتى بيوت الله من الخراب والتدمير .
ومضى شهيداً في سبيل الله وهو يردد :
يا ابن زيد أليس قد قال زيد *** من أحب الحياة عاش ذليلا
كن كزيد فأنت مهجة زيد *** واتخذ في الجنان ظلا ظليلا
- العلامة أحمد قاسم الداعي ذلك المجاهد الصابر نخوته الإيمانية لم تترك له سبيلا إلا المشاركة في الجهاد ، فجاهد وأبلي البلاء الحسن حتى استشهد رحمه الله ، فلما علم ابنه بذلك تذكر أن المحافظ الحاقد لن يترك له حاله بل سيسومه سوء العذاب فكان أن شد العزم على الجهاد ولحق بأبيه صابرا محتسبا .
- علي موسى القيسي ، حسن موسى القيسي ، زيد بن علي مصلح ، وغيرهم من أطهر من عرفت أرض صعدة من الشباب ، حياتهم لم تعرف إلا الطهر والنقاء والعبادة ، كم اشتاقوا إلى الشهادة وكم لهجوا في سؤال الله إياها ، أكثر من عشر سنوات وهؤلاء الشباب البررة يبكون إلى الله ويطلبون الشهادة ، فلم يحرمهم الله إياها ، وها هو دعاؤهم يستجاب فيلقون الله تعالى وهم يذبون عن علماء أهل البيت عليهم السلام في ثبات لا نظير له ، وتتساقط تلك الجثث الطاهرة التي طالما أرهق أصحابها أنفسهم مفارقين مضاجعهم واقفين على أبواب الباري جل وعلا متبتلين إليه قائمين وراكعين وساجدين ، لم يكن الله ليحرمهم من الشهادة فسلام من الله يغشى أرضاً حوت في طياتها أجسادهم ، سلام من الله يبلغ عنا أرواحهم .
اللهم اغفر لنا توانينا في حق هؤلاء ، واعف عنا تقصيرنا في نصرة المظلومين ، وتجاوز عنا يا رب العالمين ،،،

العلامة العماد في اول حديث له بعد عودته الى اليمن
GMT 1:45:00 2005 الخميس 28 يوليو
محمد الخامري



--------------------------------------------------------------------------------

الله يساعدكم وينصركم أخي المطهر

ساهمت بالتوقيع


العلامة الزيدي علي يحي العماد لـ"إيلاف" :
ابنائي بين معتقل وهارب وأريد لقاءً خاصاً بالرئيس


العلامة الزيدي علي يحي
حمد الخامري من صنعاء : قيل الكثير حول العلامة الزيدي علي يحي العماد خصوصاً عندما تزامن سفره للعلاج في الخارج مع عودة العلامة بدر الدين الحوثي من صنعاء إلى صعدة. هذه العودة التي تسببت في تجدد الحرب الدامية التي كانت قد انتهت في أيلول (سبتمبر) من العام الماضي 2004 بعد مقتل نجله حسين الحوثي الذي قاوم الدولة زهاء ثلاثة اشهر ، وقد استمرت المعارك الجديدة قرابة الشهر ولا تزال بعض آثارها باقية إلى اليوم منذ الـ27 من آذار (مارس) الماضي.
وفي هذا اللقاء الذي تنفرد "إيلاف" بإجرائه كأول حوار له بعد عودته المفاجئة لليمن يفصح العلامة العماد عن علاقته بالحوثي وعلاقته بتنظيم المجلس الشيعي الأعلى في اليمن الذي يتزعمه نجله الأكبر عصام المقيم في جمهورية إيران الإسلامية .كما يؤكد عدم رضاه عما يقوم به نجله عصام من ترويج لأفكار الحوثي سياسياً عبر القنوات الفضائية والكتابات في الصحف والانترنت ، وانخراط اثنين من أبنائه (عصام والحسن) في المذهب الجعفري (الإيراني) بعد أن كانوا زيوداً.
كما كشف العماد في هذا الحوار انه لم يكن في يوم من الأيام عضواً في حزب الحق أو أي حزب آخر ، مشيراً إلى أن تجمع الإصلاح هو الذي حاول استقطابه لكنه نجا منهم بصعوبة بعد أن كان قاب قوسين أو أدنى من أداء اليمين التنظيمي للحزب في منزل الشيخ الأحمر ، إضافة إلى اعتقال ابنه الصغير محمد في الأمن السياسي بصنعاء إلى غيرها من الموضوعات التي تحدث عنها في الحوار التالي :



نبدأ الحوار من قضية اعتقال نجلكم الصغير محمد .. لماذا اعتقل ؟
- كنت أتلقى العلاج في الخارج وفوجئت بأن الأمن السياسي يريد اعتقال ابني الصغير محمد (18 عاماً) ولا ادري بالضبط ماهي التهمة التي وجهت له أو على إثرها تم اعتقاله ، لكنني قرأت في الصحف انه على علاقة بتنظيم الشباب المؤمن والى الآن لم افعل شئ لأنني وصلت يوم (الاثنين) وسأقوم خلال الأيام القادمة بمتابعة الموضوع والتحري عن أسباب اعتقاله بحيث أننا نحكم على الولد أو عن من اعتقاله.

هل زرته ؟
- لا لم أزره إلى هذه اللحظة .

هل حاولت الاستفسار عن سبب اعتقاله وأنت في الخارج ؟
- أبداً .. لم اعمل أي اتصال أو استفسار لا وأنا في الخارج ولا من هنا منذ وصلت ، سالت العيال وقالوا انه بخير وكل يوم يودوا له غداء ويبسروه وما فيه شئ والحمدلله.

هل تتوقع أن يكون محمد ضمن تنظيم الشباب المؤمن ؟
- لا أستطيع ن احكم عليه بالبراءة أو التهمة لكنني سأرى أقواله في التحقيقات وماهي الأدلة والادانات التي على ضوئها قاموا باعتقاله وعندها سأحكم عليه أنا .

كيف تم اعتقاله ؟
- وصلني الخبر وأنا أتعالج في براغ أن الأمن السياسي يبحث عن محمد وانه في البلاد فاتصلت به وأمرته بان يطلع إلى صنعاء ويسلم نفسه وانه في حال التحقيقات ألا يكذب أبدا ويتكلم بكل الذي يعرفه دون كذب او إخفاء لأي معلومات يعرفها وبعدين طلع صنعاء وتم اعتقاله بأسلوب جيد حيث جاءت اتصالات وأوامر من الرئيس الذي نشكره جدا على هذه المعاملة التي تدل على الاحترام المتبادل بيننا وبينه ، وبالنسبة للولد فلو يعطوني الملف اطلع عليه يمكن ما يحتاجوا إلى أي أوامر أو أحكام سأحكم عليه أنا إن كان مذنب .

ماذا تتوقع من محمد .. هل ممكن يكون متورط في شئ ؟
لا أتوقع أن يتورط في أي شئ ، قد ربما يكون تأثر قليلاً منهم عندما جلس بينهم يشرف على العمره في البيت ولكني اجزم انه ليس متورطاً في سفك دم أو جريمة إفساد أو أي شئ لأنه متدين ، وتصور انه ذهب إلى إيران ولم يستطيعوا أن يؤثروا عليه وعاد من إيران وهو ساخط على المذهب الجعفري ويضحك عليهم .. بعكس حسن الذي برموه واستطاعوا أن يجذبوه إليهم ويقنعوه بفكرهم ..

علاقتي بالحوثي

أثارت الصحف علاقة بيت العماد ببيت الحوثي ، منذ متى بدأت هذه العلاقة؟

العلاقة بيني أنا شخصياً وليس بيت العماد حيث شرّعت (بدأت) مع يحي بدر الدين الحوثي الذي كان زميلاً لي في أول مجلس نيابي بعد الوحدة ومجلس الشورى قبل عام 1990م ، ونحن ممن خدعونا أنا ويحي بان نواجه الوهابيين فيما يخص تعديل المناهج ، وكنا نعارض أي نصوص وهابية في المناهج ، وصدقنا أن المسالة حقيقية وأننا سنعمل على توحيد المنهج كاملاً بحيث يشتمل على جميع الآراء والمذاهب.

يعني لم يكن لديكم توجه لحصره في المذهب الزيدي ؟
أبداً نحن نعلم أن غالبية اليمن من الشوافع (أتباع الإمام الشافعي) ولذلك تبنينا وجهة نظر تعميم المذهب الشافعي على المنهج لكن الوهابية رفضوا ذلك.

نعود لموضوع علاقتكم ببيت الحوثي ؟

علاقتي أنا شخصياً بدأت كما قلت لك بـ"يحي بدر الدين الحوثي" ، أما الأب فانا لا اعرفه شخصياً أبداً ولم أتشرف بمعرفته من قبل ، لكنني كنت اقرأ كتبه ومعجب به عبر تلك الكتب واجله لأنه عالم وخصوصاً كتاب الإيجاز في الرد على أهل الحجاز ، وهو عالم وأديب وشاعر وفصيح ومعجب به جداً لكنني لا اعرفه ، وحسين قالوا انه كان يأتي هو والرزامي ويصلوا في الجامع الذي جوار بيتي لكنني لا اعرفه ولم اجلس معه أبداً ، ولا علاقة لأي شخص من بيت العماد ببيت الحوثي مطلقاً .

لست في حزب الحق

لكن يقال أنكم كنتم جميعاً في حزب الحق ؟

نعم هم كانوا في حزب الحق لكنني لم أكن في يوم من الأيام منتميا إلى حزب الحق او غيره وأتحدى أي حزب أن يثبت أني سجلت فيه منذ بداية التعددية السياسية عام 90م ، وفي الحقيقة ان الإصلاحيين هم الذين كانوا يحاولوا أني ادخل معاهم وجيت والمسألة حلف أيمان (القسم) وهربت لأنني اعرف أن الحزبية حلبطة وهدار ولذلك هربت من حلف اليمين وكنت ضمن الاجتماع الذي حصل في بيت الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر وبعدين بدأ القاضي يحي الشبامي يأخذ اليمين من كل واحد ولطف الله بي وخارجني بأذان المغرب وخرجت اصلي وما عد رجعت.

يقال بأنك كنت من مؤيدي حسين الحوثي في البداية ؟

أبداً .. هذا غير صحيح .. أنا كنت من اشد المعارضين لبدايته عندما كان الشباب يهتفون بالشعار في الجامع الكبير ، ذهبت إلى هناك وكلمت القاضي احمد عبد الرزاق الرقيحي (إمام وخطيب الجامع الكبير) وقلت لأحمد الحجري (محافظ محافظة تعز) بان هذا الشعار خطأ وانه سيضرنا أكثر مما ينفعنا وأنهم سيأخذون المصيبة من فوق الوهابيين ويرجعونها فوقنا ، وكانوا كلهم متخوفين.

من انتم .. وماهي المصيبة التي سيأخذونها من فوق الوهابيين إلى فوقكم ؟

اقصد بنحن الزيدية والهاشميين والمصيبة هي تهمة الإرهاب.

لكنكم في احد مقالاتكم التي نشرت أشرتم إلى أن الدولة تستهدف المذهب الزيدي ؟

الحقيقة أنني تابعت بداية الحرب الأولى التي قامت بين الدولة وحسين الحوثي وكنت ضد الحوثي كما قلت من البداية ولكنني عندما علمت أن الدولة قامت بتصفية مدرسة المصطفى بالجرافات والشيولات لمست أن المسالة هي الزيدية وليس حسين الحوثي والا فما دخل هذه المدرسة التي خرجت العديد من العلماء منذ القدم .

ما موقفك الشخصي من الحرب التي قامت ضد حسين بدر الدين الحوثي ؟

الحقيقة كنت مرتبك جدًا .. إن قلت ينتصر حسين الحوثي ما يسبرش (لا يصلح) شخص ينتصر على الدولة ويبعد هيبتها .. هذا غير معقول .. وان قلت يقبضوا عليه فانا عارف أن هناك من القادة الميدانيين من لا يعرف كيف يعامل هذا المعتقل ، وأنا شخصياً لست مع الخروج على الدولة حتى ولو كانت (فاترة) لان الدولة يمكن لها أن تظلم في سبيل المحافظة على هيبتها وشرفها ، لأنها لو هزمت من شخص فغيره سيتمادا وستضيع هيبة الدولة ونصبح في غابة ويحكمنا القوي وسنبقى في تناحر.

كنت أؤيد الدولة

يعني انك كنت مؤيد للدولة في حربها ضد الحوثيين ؟


العماد خلال لقائه مع الزميل محمد الخامري
أكيد .. كنت مؤيد للدولة ولكني كنت ابحث عن مخرج لإنهاء هذه الحرب حتى لا تأخذ أبعادا أخرى غير شخصية ، وكنت أحاول أن أقوم بمساعي لكنني لم استطع بسبب أن أهل صعدة أصبحوا لا يعتبروننا زيود وأننا (فاترين) في نظرهم رغم أنني زيدي زيدي زيدي لكنني رطب كغيري من الزيود الذين يسايرون الواقع.

متى كان التحول من تأييد الدولة ضد الحوثي إلى العكس ، ولماذا ؟

لا يوجد في موقفي أي تحول وكنت ولازلت أؤيد الدولة في فرض هيبتها على أي خارج عليها ، أما ما حصل مني بعد انتهاء تلك المعارك فقد كان تعاطفاً إنسانياً لأجل الله جل وعلا وهو أنني علمت أن أهل حسين الحوثي طلعوا صنعاء (بعد مقتله) وسكنوا في بيت يحي الحوثي (عضو مجلس النواب) وكان بيته صغير وقديم وجاء مطر فنزل عليهم وبلغني أن النساء قالين الجرف كان أفضل من ذلك المنزل وبحثوا عن بيت فكان الناس عندما يعرفون انه الحوثي يرفضون أن يؤجروه أي منزل ، وكان معي منزل في القادسية فأعطيته لهم.

وكيف كان تعاطفكم .. من أي ناحية .. ممكن تفسر أنها تعاطف مع الحركة نفسها؟

أنا مالي دخل من الحركة والقضية والحرب .. أنا وجدت أنني قادر على أن اعطف على هذه الأسرة التي وجدت نفسها فجأة بدون مأوى وأعطيتهم بيتي ليسكنوا فيه.

هل أعطيتهم البيت إيجار أم هبة أم كيف ؟

الواقع أن يحي بدر الدين جاءني وقلي كم بتحسب علينا إيجار .. قلتله خلي الإيجار على حسب الظروف والاستطاعة .. المهم توسعوا وادخلوا البيت وبعدين نتفق .

وساطة لم تتم

لكن الرئيس قال انه حدد لهم ميزانية شهرية تصل إلى 200 ألف ريال ؟

أنا لا اعرف شئ من هذا وحاولت أتواصل مع بعض المسؤولين بعدما جاء بدر الدين (الأب) وكنت أريد أن أقوم بوساطة تخدم الدولة أكثر مما تخدم الحوثي لكنني لم أوفق فيها ، حيث اتصلت بعبد الله البشيري (أمين عام رئاسة الجمهورية) وجوّب علي جواب هكذا ...... وقلتله خلاص مع السلامة .

إلى أين وصل بدر الدين الحوثي (الاب) ؟

وصل العلامة الحوثي إلى بيت ولده يحي في بيتي الذي أعطيتهم إياه ، وحقيقة فرحت لهذا الشئ واعتبرت أن دخول العلامة بدر الدين بيتي بركة لأنني أحبه من خلال مؤلفاته كما قلت وما كنت اعرف له صورة قبلها ، وبعدها زرته أكثر من مرة.

هل تناقشت معه في أفكاره ؟

نعم .. زرته إلى هناك وحاولت أن اخفف من حدته في المذهب الزيدي و........

زيدي متعصب

(قاطعته) هل صحيح أن أفكاره متشددة وانه جعفري وليس زيدي ؟

كيف يكون جعفري وهو هرب من إيران لأنهم كانوا يشتوه يدخل في المذهب الجعفري ، أنا ذهبت إلى إيران بعد خروجه منها وسألت عليه فقال لي ابني عصام الذي يدرس هناك أنهم احترموه ومنحوه منزلا جميلا وكل شئ إلا أنهم ضايقوه لأنهم كانوا يريدوا منه أن يترك المذهب الزيدي ويعتنق الجعفري فرفض وهرب ، ووجدت احد أعضاء مجلس الشورى عن مدينة قم واسمه كما اذكر (خلخالي) وسألني عن بدر الدين الحوثي ولماذا هرب من إيران فقلت له أن أسلوبكم أسلوب (جلف) وغير صحيح ، قال ليش ، قلتله أن الوهابيين يأخذوا الناس وهم صغار ويربوهم على الوهابية أما انتم تريدون أن تغيروا واحد مجتهد وعمره أكثر من 80 سنة ، وفعلاً وجدت شريط كاسيت لبدر الدين الحوثي يرفض المذهب الجعفري وينتقده انتقاد كبير ، ومن يتهم الحوثي بأنه جعفري فهو جاهل لأنه زيدي متعصب.

ولاية البطنين

ما الفرق بينكم (كزيدي) وبين بدر الدين الحوثي الذي تقول انه زيدي أيضاً ؟

الظاهر أنها الولاية وحصرها في البطنين فانا رأيي أن حصرها في البطنين كذب ، حتى الأئمة الذين كانوا يحصرونها في البطنين كانوا يعطوها للقضاة ولنا (كهاشميين) سخط الشعب وتذمره منا ، وان شخصياً لم أتوظف إلا في عهد الثورة وكنا قبل الثورة مهضومين ، المهدي يرفعها ويسلمها للقاضي الشوكاني والإمام احمد يسلمها للقاضي الحجري والآخر للعمري هكذا ، ونحن كهاشميين لنا حقد الرعية وسخطهم لأننا واجهة فقط ، لكنني اقرها كفقه إسلامي قديم ووقتها قد ذهب.

هل كان يطالب بتطبيقها ؟

لا .. ولو كانوا أعطوه فرصة قد كنا وصلنا معه إلى أشياء كثيرة غير صالحة للتطبيق في زماننا هذا ، وقد أقنعته على هذا الموضوع واقتنع ، وأقنعته بالا يصدق اليمنيين بشكل عام .. وقال ناهي خلاص بعدك ، بس توفي الدولة بالتزاماتها ويخرجوا المساجين من المعتقلات ..

سنحان

كيف لا يصدق اليمنيين .. وماهو ؟

هو يمني لكن نقي .. عايش في شعب بعيد عن العالم ومعتكف فيه عمره كله وأهل صعده يوصلوا لا عنده يكذبوا عليه ويحببوا ركبه وسيدي سيدي وهم كذابين وساعة الصدق يهربوا منه .. المهم وصلنا معه إلى انه اقتنع انه لا يعود إلى صعده أو الجوف وبدأنا نفكر في مكان يذهب إليه بقية عمره وقام بالفعل باختيار بعض الأسماء التي كان يعرفها بأنها مشهورة بالعلم من ضمنها بيت الذاري وبيت السيد وغيرها فأقنعته أنّ هذه المناطق لم تعد هجراً للعلم وأنها غير صالحة له واقترحت عليه أن يذهب إلى سنحان لأنها (في رأيي) انسب منطقة وبعدين تحت رقابة الدولة وهم أوفياء وقبائل وعادهم أفضل من غيرهم بكثير ، اتصلت بالعديد من الناس يكلموا علي محسن الأحمر بهذا الرأي وبعدين تأخر الرد ، فقال إن البيت أصبح ضيق وطلب مني أن أبني له غرفتين في السطح وفعلاً بنيت له غرفتين وحمام ومطبخ وكان يطلع ويشرف عليهن بنفسه ويطلب مني أن أضيف أشياء مما يؤكد أن نيته كانت البقاء في صعده 10% .

ولماذا رجع إلى صعده ؟

فجأة سمعت انه سافر وترك لي رسالة في البيت شرح لي فيها المضايقات التي حصلت له (انظر صورة الرسالة بخط الحوثي).

لماذا لم يسكنوا في المنزل الذي مُنح لهم من الدولة ؟

الحقيقة أن الرئيس منحهم بيت كبير وضخم ثلاث طرحات وجميل لكن الأب (بدر الدين الحوثي) رفض أن يسكن فيه لأنه يتحرى هل البيت حرام أم حلال لأنه سألني عن بيتي كيف عمرته ومن أين الفلوس ومن أين كسبي وهل أنا موظف ام لا ..

هل ينظر إلى أموال الدولة على أنها حرام ؟

مش بهذا الشكل لكنه يعرف انه من غير المعقول استطاعة موظف أن يبني بيت من راتبه الخاص وان الذين يبنون البيوت كلها حرام في حرام خصوصاً الموظفين وإلا كم راتبه وكم يستلم حتى يبني بيت تتكلف كذا مليون ريال.

هربت من الفتن

هناك ربط بين سفر بدر الدين إلى صعده وسفرك إلى براغ .. لماذا سافرت ؟

الواقع أن ارحم الراحمين هو الذي ربط بين سفري وسفر الحوثي رغم انه لا يوجد أي رابط بينهما فانا ذهبت للعلاج ، والحمد لله الذي خلانا نهرب من الفتن دون تدبير منا وأنا بصراحة ارتحت لها لان الهروب من الفتن مطلوب في الدين ويقول علي بن أبي طالب كرم الله وجهه كن في الفتن كابن اللبون لاظهراً فيُركب ولا ضرعاً فيُحلب (الناقة الصغيرة) وأنا كنت اعتبرها فتنة لأنه في بعض الأحيان يطلبون رأيك وأنت لا تعرف ما الحاصل حتى تعطي رأيك.

يقال أن هناك وساطات جاءتكم إلى براغ (تشيكيا) تطلب منكم العودة .. لماذا ؟

هذا غير صحيح .. أنا كنت هناك للعلاج ولست لاجئاً أو هارباً أو أي شئ آخر .. هذا الكلام اخترعته الصحافة وروجت له ولا يوجد أي شئ منه على الإطلاق .

رئيس المجلس الشيعي

نجلكم عصام رئيس المجلس الشيعي باليمن كما يعرّف نفسه ماهي أفكاره ؟

أنا لاانكر أن ولدي عصام جعفري ودرس المذهب الجعفري في إيران ، وأما هذا المجلس الذي ذكرته فقد سمعت عنه وأنا في براغ ولا اعلم عنه شئ ومتى تأسس ، ولا أنكر أيضاً أن ولدي الثاني (حسن) جعفري وهو مقيم في إيران .

كيف اعتنقوا المذهب الجعفري وما موقفك منهم ؟

الحقيقة أني حنبت في القضية التي حنب فيها علي عبدالله صالح (يضحك) ثم يسترسل ويقول أن الرئيس (حنب) في الصحافة التي قال أنها حرة وأعطاهم هامشاً كبيراً لم يستطع الآن أن يلجمه وهكذا أنا فقد قلت ديموقراطية وخليت عيالي يختاروا دراساتهم على هواهم ولي عدد من الأبناء درسوا في المعاهد العلمية الوهابية وكذالك الذين في إيران درسوا الجعفري وهذه هي الديموقراطية التي انتهجتها وحنبت الآن.

ما لذي دفع عصام إلى مناصرة للحوثي ؟

الحقيقة أنني من خلال اتصالي بعصام من براغ وجدت أن الذي دفع عصام والإيرانيين لاتخاذ ذلك الموقف هي الصحافة التي كانت تبرز أشياء لا يصدقها عقل كتصريحات محافظ صعده الذي قيل انه كسر اللوحة التي مكتوب فيها اسم الحسين (مدرسة الحسين) وانه قال للعدنانيات يسيرين يأخذين مرتباتهن من جدهن إضافة إلى المحاكمات والإعدام للديلمي لأنه زار السفارة الإيرانية والعادة أن أحكام الإعدام تنفذ (سكته) سراً مثلما كان هادي عيسى وغيره من الأولين لكنهم أثاروها عبر الصحافة .

هل توافقه على آرائه وتحركاته الأخيرة ؟

لو تبسروا كتابات عصام وحسن وكلهم جعفريين ستعرفون أن هناك فرقاً شاسعاً بين الاثنين ، جعفرية عصام ثانية ، متشددة ، متمكنة من خلال دراساته الاكاديمية ؟

لا أوافق عصام

أرجو توضيح موقفك تحديداً ، هل أنت موافق على تحركات وآراء عصام أم لا ؟

أنا غير موافق على شئ غير الدراسة ، أنا قلت لأبنائي جميعاً عليكم بالدراسة فقط وركزوا عليها ، ولا أوافق على انخراطهم في السياسة ، حتى لا تشغلهم عن الدراسة ، ولست موافق على أشياء تخرج عن نطاق الكلام كتحريض على فتنة أو قتل أو تخريب أو أي شئ ، أنا موافق وأحث أبنائي على الدراسة أو فعل خير إنساني لمنكوب أو مسروق أو محتاج ، لكن غير هذا فلا ..

ما موقفكم شخصياً من المجلس الشيعي الأعلى الذي يتزعمه نجلكم عصام ؟

موقفي واضح وأنا أخبرت حسن بذلك وقلت له أنا وجميع الزيدية في اليمن نقف ضدكم وضد هذا المجلس الجعفري .

هل هو مجلس جعفري ؟

نعم المؤسس عصام ابني وهو جعفري فماذا سيكون غير جعفري .


الرئيس الإيراني الجديد

هل اتصلت به أو نبهته للكف عن ما يقوم به ؟


رسالة الحوثي للعماد قبل مغادرته
نعم اتصلت به وأوصيته أن يلزم دراسته ويبطل كل شئ ، وقد كان توقف فترة ، وبعدا ما ظهر لي إلا وقد رجع وقيل لي انه بدا يكتب المقالات ويشارك في برامج فضائية فاتصلت به من براغ وجاوبني حسن وكان عصام غير موجود وقلي انه قد كان استمع كلامك لكن بعدما صدر حكم الإعدام على الديلمي بدأ الآيات الإيرانيين (المتشددين) يضغطوا عليه انه ضروري عليه أن يتحرك وألا يسكت على الظلم الحاصل للشيعة في اليمن ، والظاهر كما قال لي حسن أن الضغط بدأ يزداد على عصام بعد فوز الرئيس الإيراني الجديد (نجاد) لأنه متشدد ويشجعوا هذه الأشياء ، لكن أنا أقول انه إذا سبرنا هنا وتركوا الزيدية في حالها فانا اضمن لهم عصام وحسن واتكفل بهم .

هروب الحسن

لماذا هرب حسن من اليمن ؟

حسن درس في إيران وتزوج هناك وعاد مع زوجته إلى هنا وأسس شركة وضايقه الأمن السياسي كثيراً وجاءوا إلى الشركة وهجموا عليه ، وستر الله أني كنت موجود عندما هجموا فخرجت وطلبت منهم أن يدخلوا الشركة للتفتيش وكتابة محضر بما وجدوه وأحضرت الشهود وعاقل الحارة لأجل لا يكذبوا ويلبسوه تهمة كبيرة ، واعتقلوه لمدة أسبوع لأنهم وجدوا عنده ثلاث قطع عقيق فقط ، وفي أحداث الحوثي الأولى (أحداث حسين الحوثي الابن 2004م) اعتقلوا زميله نبيل المتوكل وهو جعفري معروف وهو خاف وهرب ، وأنا وافقته ضمناً على الهروب لأني اعرف انه في حال اعتقاله فان زوجته (الإيرانية) ستتعب كثيراً ، وتصور انه عندما اعتقل المرة السابقة لمدة أسبوع واحد كانت ستتجنن وجننتنا معاها ، فكيف لو اعتقلوه وطالت المدة .

هل سيعود ؟

اتصلت به مؤخراً وحاولت أقنعه يرجع مع زوجته وأطفاله الثلاثة إلا أن زوجته رفضت وكلمتني وقالت ياابه قد حكموا على الديلمي بالإعدام لأنه زار السفارة وأنا إيرانية كيف عيسووا بي عيقتلوني وعيقتلوا أولادي وزوجي ، أنا مش راجعه أبداً .

ماهي الأجندة القادمة بعد رجوعكم اليمن .. هل هناك وساطة قادمة ؟

أبداً بالنسبة للوساطات من سابع المستحيلات أن أقوم بها أو أتدخل فيها ، لأنها وساطة بين اثنين لا احد يأمنهم ، لان الدولة لا احد يأمن جانبها والوفاء بالتزاماتها والجانب الآخر عقلية بدر الدين الحوثي الواقع أنها متعبة وقديمة ، والذي أراه أن نتماشى معه وقد جاوز التسعين كم باقي له من العمر وسيموت وسنرتاح من الشغلة ، أما أنني أوعد باني أستطيع أن أغير أفكار بدر الدين فهذا مستحيل وكذاب من يضمن ذلك ، ومن كتب عنه وانتقد عقيدته فقد ظلموه ..

ابن معتقل واثنين هاربين

هل هناك مساعي للإفراج عن نجلكم المعتقل محمد ؟

أنا لي ابن معتقل في الأمن والسياسي واثنين هاربين في إيران والحمد لله على قضاء الله وقدره ، ووالله ما يدخل في راسي شئ لأنني متوكل على الله واعرف أن كل واحد سيأخذ الذي كتبه الله له ، وأنني هادي ولا في ذهني شئ أبداً .. وأنا إلى هذه اللحظة لا اعرف بالضبط لماذا تم اعتقال محمد وأنا منتظر أي جواب على تساؤلاتي ، وما بدي بدينا عليه .

مقابلة الرئيس

سمعنا أن هناك مقابلة لكم يتم الترتيب لها مع الرئيس ؟

أنا أريد مقابلة زي الناس مش مقابلة في الهواء وامشي ، أشتي اجلس معاه ويدي اللي في رأسه وأنا احلف له يمين مقدماً أني أجاوب على كل استفساراته ، لأني اعرف أن هناك من حشا رأسه بالعديد من الأشياء المغلوطة عني ، واذكر أنني عندما ذهبت معه إلى إيران وكان هناك من اخبره بان عندي ألفين طالب في إيران وبعدين جلست معاه جلسه سوا ووضحت له أنهم 6 فقط والحمد لله عرف الحقيقة وعرف الكذبة ، والحقيقة أنني لست مستعجل على المقابلة لان الرئيس يمر بظروف صعبة هذه الأيام مع المظاهرات ورفع الدعم وتبعاتها وولدي شباب ايش إلي بيضره لو تأخر قليل في المعتقل ، خليه وأنا أقول انه إذا كان برئ فسيدبر الله أمره وان كان قد غلط فيستاهل وأنا قد أرسلت له انه يصبر ويشغل نفسه بالقران ويطور نفسه.

((من يعتمد على وسائل الإعلام الرسمية المقروءة والمسموعة والمرئية يعتقد أن ما يحدث في صعدة عبارة عن تمرد حفنة من المتطرفين دينياً ، لا وجود لهم في الواقع والمجتمع اليمني ، حاقدون ، عنصريون ، مبتدعون ، معبئون ضد المجتمع والدولة والأمن بالذات ، وأن اليمن - حكومة وشعباً وأحزاباً وقبائل وجماعات وأفراداً - كله يقف في صف واحد هو القضاء على تلك ( الحفنة ) وإبادتها ، لا يخالف في ذلك إلا حاقد على الشعب ومتآمر على الوطن.))

كلمة لأحد الكتاب اليمنيين، ويجب تعميمها لتشمل الإعلام الذي ادعى الحيادية والموضوعية والجرأة. الإعلام العربي الذي لم يتناول الموضوع بالشكل الذي يتناسب مع حجمه. فمنذ قيام الحدث إلى الآن قُتل الآلاف من المدنيين والعسكريين (وفق تصريح لرئيس الجمهورية)، واستخدمت أسلحة محرم استعمالها دولياً ضد المدنيين (حسبما أفاد شهود عيان)، ودُمِّرت قرى ومنازل بأكملها، وجُرفت مزارع وقلعت أشجار، وحرق وتشويه، بل وسحل جثث بعض الشباب القتلى في صعدة (وفق روايات متعددة لشهود على ذلك)، واعتقل ما يقرب من ألفي شخص، منهم أحداث لم يبلغوا سن الرشد القانوني بعد، وتمت ملاحقة رجل مسن تجاوز الثمانين من عمره (وقد قُتل ستة من أولاده وأحفاده، فضلاً عن كونه من أبرز الرموز العلمية في اليمن)، وحالات اعتصام متكررة في صنعاء، وبيانات من هيئات حقوقية محلية ودولية (انظر على سبيل المثال تقرير منظمة العفو الدولية عن اليمن)، وكتابات وبيانات صحفية متعددة منددة بما يحصل، ... إلخ بالرغم من كل هذا يمكن للمرء أن يعد مقالات الإعلام العربي التي تناولت الحدث على الأصابع، وهي كلها لا تعدو أخبار مقتطفة، أو تحليلات سطحية ومختزلة. وحتى هذا القليل الذي نُقل كان يمثل الموقف الرسمي للجهات الأمنية والعسكرية، ولم يوجد ما يمثل رؤية الأطراف أو حتى رؤية محايدة.

وما يزيد في التساؤل في هذا الاتجاه كون التهم التي أُلصقت بحسين الحوثي وبغيره هي من النوع الذي يثير الرغبة الإعلامية لكشف الواقع أو فهمه أكثر. فقد دارت التهم حول ما يلي: ادعى الإمامة ونصب نفسه أميراً على المؤمنين، ادعى أنه صاحب حق إلهي، ادعى النبوة، قام بتشكيل ميليشيات مسلحة، شكل تنظيماً سرياً مخالفاً للقانون، تلقى الدعم من جهات خارجية تهدف إلى زعزعة الأمن والاستقرار الذي تنعم به اليمن (تنوعت مصادر الدعم بين: الكويت، البحرين، حزب الله، إيران ... إلخ)، تحالف مع اليهود أو دعم من قبل اليهود الذين يقاتلون معه، سعى لشق الصف الوطني والإساءة للوحدة اليمنية، اعتدى على أفراد الأمن والقوات المسلحة والمؤسسات الحكومية ومنع الموظفين من أداء واجباتهم، حرَّض المواطنين على عدم دفع الزكاة الواجبة للسلطة المحلية، الاعتداء على المساجد واقتحامها بقوة السلاح والاعتداء على خطباء المساجد وأئمتها والمصلين في المساجد، أثار الفتنة المذهبية والطائفية والعنصرية والترويج لأفكار مضللة وهدامة، دفع بالشباب المغرر بهم إلى دخول المساجد أثناء صلاة الجمعة لترديد شعارات تتنافى مع رسالة المسجد ودوره في الوعظ والإرشاد، أنزل علم الجمهورية اليمنية ورفع علم حزب يعمل في دولة خارجية (حزب الله)، قام أتباعه بقطع الطريق والاعتداء على النقاط الأمنية والعسكرية.



والمؤسف أن الإعلام العربي ألصق تهمة الإرهاب بحسين الحوثي، وبغيره ممن وقعوا في إطار التهم الأمنية، بالرغم من أنه لم يعرف عن أي منهم أي نشاط إرهابي أو دموي وليس لهم أي امتدادات في الخارج، ولا يؤمنون بتصدير فكرهم، بل إن حسين الحوثي نفسه، وخلال المواجهات مع القوى الأمنية والجيش، لم يقم لا هو، ولا أي من أنصاره أو من المتعاطفين معه، ومنذ بدء نشاطه وإلى حين مقتله بأي اعتداء على أي جهة مدنية أو أجنبية.



أياً كان موقف الإعلام العربي، الرسمي وغير الرسمي منه، فإنه إذا ما أردنا أن نبدأ بفهم ما يقع في اليمن، فلا بد لنا من فهم لكلٍ من: الخلفية الاجتماعية والسياسية للأحداث في اليمن من جهة، وتسلسل الأحداث في مراحلها الأولى من جهة أخرى. وفيما يلي إشارة أولية إلى كل من ذلك، لعلها تلقي بعض الضوء على الواقع.





خلفية الحدث الاجتماعية:

إن الشعب اليمني شعب قبلي تحكمه الأعراف والتقاليد القبلية، وله تركيبة اجتماعية تفرض أشكالاً خاصة من العلاقة تختلف عما هو مألوف في كثير من الدول العربية. إدراك هذا الأمر سيفسر لنا أموراً كثيرة أهمها وقوف بعض القبائل مع السيد حسين الحوثي أو والده العلامة بدرالدين الحوثي، حينما بدأ القتال ضدهما. إنه وقوف مع حليف قبلي، أو مظلوم، أو عالم ذي تقدير كبير، أو غير ذلك من الأسباب التي تدعو القبائل للقتال مع أطراف لا تتفق معها في كل شيء.

إن الشعب اليمني شعب مسلح. ولا يكاد يخلو بيت من السلاح الخفيف. وأما في بعض المناطق اليمنية وخصوصاً القبلية سواء في الشمال أو الجنوب فإن أغلب الأفراد لديهم أسلحة متوسطة، والبعض لديه أسلحة ثقيلة. وعليه فإن وجود السلاح بين أنصار حسين الحوثي وغيرهم ليس مستغرباً. مع ملاحظة أن أصحاب حسين الحوثي يدَّعون أن القوات الأمنية كانت تدس أسلحة ثقيلة في المواقع التي تدخلها ثم تنسبها إلى حسين الحوثي أو غيره من خصومها، في حين أن أكثر من شاهد عيان من الجيش أو من أهل المنطقة التي كان فيها حسين الحوثي قد أكدوا أنه لم يكن لديه إلا الأسلحة الخفيفة.

المذهبان التقليديان في اليمن هما الشافعي والزيدي. وأما في المناطق الجبلية، وهي المناطق التي تدور فيها الأحداث الحالية، فإن الغالبية هم من الزيدية. ولا يمكن في هذه العجالة اختصار رؤية الزيدية العقائدية، وموقفها السياسي، إلا أنه يمكن تقريب ذلك بالقول إنهم يلتقون فكرياً وسياسياً مع المعتزلة ـ ومن المدرسة العقلانية في الإسلام ـ إلى حد كبير.



خلفية الحدث السياسية:

الأول: توريث الحكم لابن الرئيس حيث يعترض عليه أبرز رجال الدولة وعلى رأسها العميد علي محسن الأحمر (الأخ غير الشقيق للرئيس علي عبدالله صالح والقائد العسكري للمحور الشمالي الغربي في الجيش اليمني، والرجل الثالث في الدولة اليوم) والشيخ عبدالله بن حسين الأحمر رئيس البرلمان وشيخ مشايخ قبيلة حاشد والرجل الثاني في الدولة. وهناك آخرون من الشخصيات الأقل نفوذاً. وللعلم فقد اغتيلت أبرز الشخصيات التي كان يمكنها أن تقيِّد توريث الحكم نحو: محمد إسماعيل الأحمر، وكان الرجل الرابع في الدولة. ويحيى المتوكل وكان من أقوى الشخصيات حول الرئيس وأكثرهم فاعلية. والشيخ مجاهد أبو شوارب الذي كان العمود الفقري للشيخ عبدالله الأحمر، ويعد من مؤسسي النظام الجمهوري. وقد حصلت محاولة اغتيال للشيخ عبدالله الأحمر نفسه.

الثاني: الصراع بين الرئيس علي عبدالله صالح وحركة الإصلاح ذات التوجهات الفكرية السلفية. فبالرغم من البراغماتية السياسية التي أظهروها في التعامل مع قوة الدولة إلا أنهم شعروا بأن الضيق قد زاد عن حده بعد أحداث سبتمبر. وجدير بالذكر أن الحركة مدعومة عسكرياً من العميد علي محسن الأحمر، ومدعومة قبلياً من الشيخ عبدالله الأحمر. كما يُذكر أنه بعد أحداث سبتمبر قامت الولايات المتحدة بإجراء تحقيقات شاملة ومتابعات استخبارية قوية توصلت إلى أن العميد علي محسن الأحمر الشخصية العسكرية للوهابية السلفية والشيخ عبد المجيد الزنداني الأب الروحي للسلفية الوهابية في اليمن، كان لهما علاقة بتفجير المدمرة كول في سواحل عدن الأمر الذي دعى الحكومة الأمريكية لتوجيه طلب رسمي لهما للتحقيق.

ثالثاً: الخصومة السياسية ضد الهاشميين في اليمن. وهي خصومة متعددة الأطراف والدوافع. فهناك أطراف تعاديهم لدوافع سياسية محضة كونهم يمثلون شريحة ذات عدد كبير، فيها كفاءات متعددة، ولها وجود قديم في الحياة السياسية والاجتماعية والعلمية. وهناك أطراف تعاديهم لأسباب مذهبية كونهم على الأغلب زيدية أو شافعية صوفية. وهناك أطراف تعاديهم لأسباب اجتماعية ذات علاقة بالتركيبة الاجتماعية في اليمن حيث ينزعج البعض مما يمنحه أغلب اليمنيين من الفضل والمحبة للهاشميين باعتبار أنهم من ذرية النبي صلى الله عليه. والهاشميون موزعون في اليمن بين شمالها وجنوبها، شرقها وغربها، ومنهم أسر كثيرة معروفة في اليمن وخارجها. وآل الحوثي من هذه الأسر.



الحدث:

يصعب اختصار حدث بهذا التعقيد ولكن يمكن ذكر أبرز التفاصيل:

في ظل الأحداث الأخيرة في المنطقة تولدت لدى السيد حسين الحوثي قناعة بأنه لا بد من التفاعل معها من خلال رفع شعار معاد لأمريكا وهو ( الله أكبر ، الموت لأمريكا ، الموت لإسرائيل ، اللعنة على اليهود ، النصر للإسلام ). هذه القناعة كانت خاصة به وببعض الشباب، ولم يشاركه فيها الغالبية العظمى من أعلام الزيدية وعلمائها. هذا بالرغم من اعتراض كثير منهم للوجود الأمريكي في المنطقة، إلا أنهم لا يرون أن معالجة ذلك يكون برفع شعارات من هذا النوع. بل أصدر علماء الزيدية بياناً رافضاً لمثل هذه الأعمال.

أما من تفاعل مع حسين الحوثي من الشباب، فقد كان أغلبهم من الأحداث، ويصل عمر بعضهم 13 سنة. وأغلب أولئك لم يرتبط به تنظيمياً بل بعضهم قد لا يعرفه شخصياً ولم يلتق به. وتفاعُلُ الشباب له أسباب كثيرة، أبرزها أنه كان أسلوب رفض لممارسات الحكومة اليمنية بطريقة غير مباشرة.

اعترضت الدولة على هذا الأمر فتدخل الأمن السياسي بضرب واعتقال المئات منهم.

أصر حسين الحوثي على موقفه، ولكنه تقيد بالسلم المدني فكان يوجه أتباعه والمتعاطفين معه بعدم التعرض لرجال الأمن، أو القيام بأي نوع من أنواع العنف.

طلب الرئيس علي عبدالله صالح من حسين الحوثي أن يصل إليه، وقبل حسين ذلك مشترطاً ضمان سلامة وصوله ولكن لم يتم ذلك. فبقي في مرَّان قرب محافظة صعدة. وكتب رسالة للرئيس يشرح فيها موقفه ويبين أنه لا يريد الاخلال بالأمن، وأنه حريص على الجمهورية ونظامها.

بعد أخذ ورد، وجهود مجموعة من الوساطات، قامت القوات الأمنية في يوم الأحد 20-6-2004م، وبمساندة عسكرية من الفرقة الأولى مدرع التابعة للعميد علي محسن الأحمر بمحاولة مفاجئة للقبض على حسين الحوثي. ولكن المحاولة فشلت.

تفاعلت القضية بتدخل من محافظ المنطقة يحيى العَمري الموالي للعميد علي محسن الأحمر، فوافق الرئيس على إرسال قوات الجيش على أساس أن القضية لن تأخذ أكثر من أربعة أيام.

وبالرغم من استخدام جميع الأسلحة الثقيلة من قبل قوات الجيش، وقلة العدد الذي كان مع الحوثي، وعدم امتلاكه لأي أسلحة ثقيلة، إلا أن وعورة المنطقة أطالت المواجهة بحيث استغرقت 80 يوماً. وقد تطور فيها الأمر من محاولة القبض على شخص مطلوب سياسياً إلى حرب شاملة على مناطق وقرى فيها مدنيين، ثم إلى حرب إعلامية وثقافية وسياسية وإنسانية على جميع الزيدية والهاشميين. ويبدو طول فترة المعركة لها أسباب اخرى، تتعلق بحرص العميد الأحمر على المشاركة في القتال. ذلك أنه هذه المواجهات تخدم مصالحه السياسية من أكثر من جهة. فهي تضعف موقف الرئيس علي عبدالله صالح. وفي الوقت نفسه تمنحه وأتباعه من السلفية المتشددة وقتاً وفترة استراحة من المواجهة الحتمية أمام الرئيس والولايات المتحدة. وأهم من كل ذلك فإن هذه المواجهات كانت فرصة للتمويل المالي والعسكري من خلال ما كانت تتلقاه الفرق المقاتلة التابعة للعميد الأحمر.

بعد قتال طويل، قضى على عدد كبير من المدنيين بين قتلى وجرحى، دمرت فيه آلاف المساكن، اعتقل حسين الحوثي ثم أعدم ميدانياً.



ما سبق محاولة لوضع إطارٍ يسمح بفهم ما قد حصل. وأما توقع ما سيحصل فهو خارج عن الممكن. ذلك أن تسلسل الأحداث بعد مقتل حسين الحوثي خالف كل توقعات المراقبين والمحللين داخل اليمن. فخريطة المصالح السياسية وتوزانات القوى المحلية تفرض توجهات معينة، في حين أن الأمور تسير باتجاهات مغايرة تماماً. وقد ذكر الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر رئيس مجلس النواب قبل عدة أسابيع أن اليمن اليوم في نفق مظلم. ولعله أصاب، فمع كل ما يقع اليوم لا يمكن إلا أن نقول إن المجهول هو ما ينتظرنا في الغد، ولا يوجد أفقاً لغير ذلك.



نجاح الحركة الجهادية المتطرفة في تكوين قاعدة جديدة لها في اليمن



(( الآن هناك ترويج للكتب الجعفرية وبدأت تنتشر، وهذا خطير على الوحدة الوطنية، وهي تدخل إلى البلاد على أساس أنها كتب للزيدية ولاعلاقة للزيدية بها على الإطلاق، فهي كتب خطيرة، وعلى الخطباء أن يتحروا كيف يتجنب الناس هذا الإنزلاق، فبلدنا لم يكن فيه خلاف مذهبي لا زيدي ولاشافعي.. وهنا جاءت السياسة وتسيس الدين لتثير الفتن والتعصبات، وهي ممقوته وغير مقبولة على الاطلاق)). ((وبالمثل حسين بدر الحوثي عندما رفع شعار (الموت لأميركا) جاء من يقول الدولة غلطانة ودولة ظالمة، هو لم يفعل شيئ، هو رفع شعار (الموت لأمريكا.. الموت لاسرائيل).. ألا يعرفون ما يترتب على هذا الشعار من الحصار ودخول اليمن قائمة الارهاب ووصفه بأنه بلد التطرف والارهاب))

كلمتان لرئيس الجمهورية اليمني علي عبدالله صالح. أحدهما تضع حركة الحوثي في سياق انتشار جعفري، والأخرى تضع حركته في سياق إضرار بالمصالح القومية اليمنية. ولكن الحقيقة والواقع أن لا هذا وذاك صحيح.

إن أحداث اليمن اليوم لها وجه ظاهر وآخر باطن:

• ففي الظاهر هي ضد الطائفة الزيدية. أو وفق الخطاب الرسمي ضد تيار الحوثي.

• ولكنها في الباطن حركة خطيرة للغاية، سيتمخض عنها واقع جديد أشد بكثير من كل ما يقع اليوم، وذات مدى إقليمي وليس فقط يمني. إنها في الباطن حضَّانة جديدة للحركة الجهادية المسلحة في الجزيرة العربية. وملامح هذه الحضَّانة هي:

تكوين قاعدة جغرافية جديدة للحركة بعد أن تم التضييق عليها في المملكة العربية السعودية.

تغذية منابع التمويل المالي بعد أن جف الكثير منها.

تكديس الأسلحة الثقيلة بعد أن تقلص عدد ما تمتلكه.

اكتساب مواقع جديدة لهم بعد أن أخليت منها الزيدية.

إضعاف مزدوج لخصميهما: الدولة والزيدية.



أخطر ما في الأمر:

نجاح هذه الحركة الجهادية المتطرفة في إقناع الناس أن التهديد هو من الزيدية أو من تيار الحوثي.

صرف انتباه الحكومة اليمنية والحكومات الخليجية إلى الزيدية وهي فئة لم يعرف عنها أي نشاط إرهابي أو دموي وليس لها أي امتدادات في الخارج، بل ولا تؤمن بتصدير فكرها.

إشاعة أن الحوثي كان إمامياً شيعياً أو أنه كان يتلقى الدعم من الشيعة ومن إيران. وهذه الإشاعة غرضها الأساسي هو إشاعة أمر آخر هو أن الزيدية تشكل خطراً على المنطقة من خلال كونها بوابة إيران في الجزيرة العربية، أو من كونها تمثل منطلقاً للمد الشيعي في المنطقة.



النتيجة:

آلاف القتلى والجرحى أغلبهم من النساء والأطفال ومن ليس لهم أي علاقة بالحوثي.

اعتقالات للمئات من كل من يتصل بأي شكل بالزيدية.

دمار لآلاف من البيوت والمنازل

انتهاك شامل للحقوق المدنية والسياسية لمجموعة من المواطنين العزَّل.



والكاسب الوحيد في هذه المعركة هي الحركة الجهادية المتطرفة في اليمن:

من خلالها استطاعت الحركة الجهادية المتطرفة إضعاف موقف خصمها الرئيس علي عبدالله صالح وذلك بخلق عداء عميق بينه وبين الزيدية جميعاً.

كسبت الحركة الجهادية المتطرفة مواقعَ جديدة لها، حيث إن كل موقع يُخلى من الزيدية، يتم ملؤه بالجهادية المتطرفة.

كسبت وقتاً وفترة استراحة من المواجهة أمام الرئيس والولايات المتحدة.

كسبت فرصة للتمويل المالي والعسكري من خلال الفرق العسكرية الموالية لها التي شاركت في المعارك.



إننا ندعوا الجميع للنظر في الأمر بدقة. فالأمر أخطر من أن يتم التغاضي عنه، وعدم الالتفات إليه. فالمنطقة تقف اليوم على فوهة بركان سيصل أثره ودماره إلى كافة أنحاء الجزيرة العربية. ولقد أظهرت الجهادية المتطرفة في اليمن استعدادها لالحاق الضرر بالمملكة في أكثر من مناسبة، ويظهر ذلك من تهريبها الأسلحة وغيرها إلى العناصر المتطرفة داخل المملكة.

أخبار: الحوثي: السلطة تتبنى هجمة وهابية على الزيدية
الأربعاء 06 يوليو 2005
اتهم محافظ صعدة بحرصه على الحرب أكثر من السلم
- «الوسط» - خاص:

وجه عبد الملك الحوثي ما سماها نصيحة للرئيس عبر «الوسط» حثه فيها إلى المبادرة بحل قضية صعدة سلمياً وأن لا يماطل في الحل حتى لا يستغل طرف ثالث الوضع لكي يفجرها حرباً جديدة.

وقال: إننا نلاحظ فتوراً من جانب السلطة مع أننا قد ردينا على مطالبها الثمانية وأعلنا التزامنا بالدستور والقانون وأيدينا استعدادنا للحوار حول الشعار على اساس الدستور وأكدنا أننا لسنا ضد الدولة وأن مواجهتنا لها كانت موقفاً دفاعياً كما أنني أعلنت استعدادي للوصول إلى صنعاء بمجرد إطلاق السجناء إلا أنه مع ذلك لنا أكثر من ثلاث أسابيع دون أن نتلقى أي رد.

وأضاف: إننا نلمس أن هناك جهة في السلطة تحاول عرقلة الجهود المبذولة لحل القضية بالإضافة إلى أن هناك تدخلاً أجنبياً أمريكياً للزج بالسلطة في مواجهات جديدة. وأشار إلى أن السلطة أبلغتهم أن هناك ضغوطاً أمريكية للدخول معهم في معارك.

واستغرب الحوثي عدم الوفاء بإطلاق السجناء المحبوسين على ذمة القضية رغم أن هناك أمراً من الرئيس يقضي باطلاقهم وقال: إن بعض الأهالي وصلوا إلى السجون بضمانات لأقاربهم إلاَّ أنه مع ذلك لم يتم إطلاقهم.

متهماً محافظ محافظة صعدة بحرصه على الحرب أكثر من حرصه على السلم. وأكد في اتصال مع (الوسط) أنه قد أرسل رسالة الاثنين الماضي إلى الشيخ ملهي الصيفي حثه على إنجاز ما وعد به الرئيس وأنه قد شرح له ما يجري من تجاوزات على الأرض تقوم بها السلطة وتتمثل في منع عبارة (حي على خير العمل) من الأذان ومواصلة الهجمة الوهابية التي وصفها بالشرسة وتغيير كل أئمة الجوامع السابقين بدون استثناء بالإضافة إلى ممارسة ضغوط على الأهالي لكي يؤمنوا ويضموا في الصلاة وكذا تعرض الحوثيين للسب والتكفير وللشيعة بشكل عام.

عبد الملك في تصريحه لـ"الوسط" أكد بقاءهم في الجبال حتى إنهاء القضية مبدياً غضبه من بعض الصحف التي اشاعت موت والده مع أنه في صحة جيدة.

هذا وقد حذر من أن ما يحدث على الأرض «قد يرغمنا على اتخاذ تصرفات معينة» واصفاً ما تقوم به السلطة من محاولة لتبني هجمة مذهبية وإرغام الأهالي على اعتناق المذهب الوهابي بأنه سيئ ولا يخدم التهدئة التي التزموا بها.

مطالباً أن تتعامل السلطة معه باعتبار حقوق المواطنة المتساوية والحرية الكاملة في الدين والمبدأ والفكر.

هذا وكانت صحيفة البلاغ قد نسبت إلى مصادر مقربة من الشيخين دغسان والصيفي إلى أن الرئيس قد وجه بصرف مرتبات حسين الحوثي ويحيى الحوثي عضو مجلس النواب كما وجه باعتماد مبالغ شهرية لبعض أفراد أسرة العلامة بدر الدين الحوثي ومضاعفة صرف كميات التعيين المقرر لها هذا وتسعى السلطة إلى تهدئة أزمة صعدة وحلحلتها من خلال إبقاء الحوثيين مبعدين في الجبال حتى تتمكن من تفكيك الجيوب المتعاونة وحتى يتم اخضاعهم تماماً.

يشار إلى أن العلامة محمد المنصور المتواجد في السعودية للعلاج قد وجه رسالة إلى الرئيس ناشده فيها فسخ الأحكام الصادرة من المحكمة الجزائية ضد كل من الديلمي ومفتاح ولقمان وحل قضية صعدة.

http://alwasat-ye.net/modules.php?na...rticle&sid=900

أخبار: حذر القائمين بتعذيب مسجوني قضية أصعدة
الخميس 04 أغسطس 2005
الحوثي يعلن قطع مفاوضاته مع السلطة ويهاجم المنظمات المدنية
«الوسط» - خاص:

اعلن عبدالملك بدر الدين الحوثي قطع المفاوضات مع السلطة حتى تتوقف عن تعذيب سجناء صعدة.

وقال في تصريح لـ«الوسط»: «إننا نعلن وعبر صحيفة «الوسط» قطع كل المفاوضات مع السلطة حتى تتوقف عن ماتقوم به من تعذيب للسجناء المعتقلين على ذمة القضية وتحسن اوضاعهم». كما وجه انذاراً لمن وصفهم بالجلادين الظالمين الذين يمارسون التعذيب بأنه سيأتي يوم القصاص العادل، وطالبهم بأن يكفوا ايديهم عن تعذيب السجناء.

وقال: «نحن نعرف من يمارسون ذلك» وشن هجوماً شديداً على منظمات المجتمع المدني واتهمها بأنها مرتهنة بيد الأجنبي، حيث قال: «ان ما يحدث من ظلم واضطهاد لهؤلاء السجناء دون ان تقوم المنظمات التي تسمي نفسها انسانية وتهتم بحقوق الانسان بأي موقف تجاه مايحدث فإن ذلك يدل على زيف هذه المنظمات وارتهانها بيد الاجنبي وانها تداهن السلطة».

واتهم الرئيس والدولة بأنها غير جادة وغير صادقة فيما تزعمه من انها تريد السلم الأهلي وحل المشكلة بالطريقة السلمية، واضاف «انها انما تخادع الرأي العالمي».

وجدد الحوثي رفضه القاطع لما اسماها لغة التسليم بسبب عدم وجود قضاء عادل ومستقل.

وتساءل: كيف نسلم انفسنا لمن اراد ان يقتلنا في بيوتنا.. وزاد: ان الاخوان الذين يسلمون انفسهم يلاقون داخل السجن في صعدة اسوأانواع التعذيب والاضطهاد ومن ضمنها منع الطعام وكسر عظامهم ومنع الدواء عنهم وتعرضهم للضرب المبرح حد الاغماء ولم يستثن من التعذيب بالكهرباء الذين سلموا انفسهم أو تم اسرهم اثناء الحرب.

معتبراً أن الرئيس هو المسؤول الأول عما يجري من ظلم تقوم به ما وصفها بأجهزته القمعية وجلاديه في السجون.

مستغرباً مما تم نشره من توجيه للرئيس بصرف رواتب حسين ويحيى الحوثي وتخصيص تعيين لبدر الدين، قائلاً: «الرئيس منع العوائل التي في صنعاء من ان تساعد العوائل التي في صعدة ونحن لانطلب من السلطة أي مبالغ ولكن نطلب منها ترك ممتلكاتنا لانها نهبتها في مران وفي نشور وفي الجمعة».

وأضاف: السلطة تنهب حتى ابسط الأشياء من أثاث البيوت ولازالت تحتل منزل حسين وبيت الوالد في مران.. طالباً ان تترك السلطة لهم دينهم ومبادئهم وان تعاملهم على اساس الحقوق المشروعة كمواطنين.

هذا ولم يستثن الحوثي العلماء الذين اتهمهم بالسلبية والحياد قائلاً: «ان مايحدث من مظالم ومفاسد في هذا البلد داخل السجون وخارجها يكشف زيف كثير ممن يسمون انفسهم علماء ووجهاء والذين لم يصدر منهم أي موقف ضد هذا الظلم والطغيان براءة للذمة أمام الله والتاريخ».

واعتبر أن مايعلن عنه من محاكمات لبعض السجناء هي محاكمات غير شرعية لان الذي يحاكم فيها هو الجلاد حد قوله.

كما نفى مانشرته بعض الصحف من ان الرزامي التقى بالرئيس أو سلم نفسه، ونفى في الوقت نفسه حدوث أي انشقاقات أو اختلافات داخل صفوفهم معتبراً انهم يقدمون اعظم نموذج للتوحد والمتوحدين لانهم يعتمدون على القرآن ونهج الله.

ورفض الادلاء بأي معلومات عن والده قائلاً: لانستطيع ان نقدم أي معلومات عن الوالد ان كان حياً أو ميتاً في الداخل أو في الخارج.

وحذر السلطة مما اعتبره الاستمرار باللعب بالورقة المذهبية متهما إياها بأنها سلطة عنصرية ومذهبية 100% وإلاَّ ماكانت ترغم الناس على اعتناق الفكر الوهابي، وقال: «اقسم ان اشخاصاً من أهالي مران ارغمهم قائد المعسكر على صلاة الجمعة يوم السبت بعد أن رفض هؤلاء الصلاة خلف الإمام في اليوم السابق» ووصف هذا الأمر بأنه تصرف جنوني.

واشار عبدالملك الى أنه تم قبل يوم أمس رصد تحركات لآليات عسكرية ودبابات متجهة الى منطقة بني معاذ متهماً السلطة بأنها تريد شن حرب جديدة أو انها تسعى لاستفزازهم من أجل اشعال الحرب.

وحذر في ختام تصريحه السلطة من محاولة اشعال الفتيل وطالبها ان تتقي الله.

واضاف: نقول للرئيس: «إن عاقبة الظلم وخيمة وان في الكون من يحكم على كل الملوك وهو الله وأنه كلما أكثر ظلماً وزاد طغياناً فإنه بذلك يعجل بنهايته»، وزاد «انهم مهما استخدموا القوة والعنف ومهما بطشو لن يزيدونا إلاَّ قوة وصلابة ونحن الآن أكثر قوة وتماسكاً من ذي قبل».

http://alwasat-ye.net/modules.php?na...rticle&sid=951

http://aboudani.jeeran.com/thawra2.jpg

صحيفة الثورة الرسمية : الجمعة 5/ 8/ 2005

تحركات وتعزيزات عسكرية في صعدة
الشورى نت-خاص ( 8/9/2005 )

علمت «الشورى نت» أن الأيام الثلاثة الماضية شهدت تحركات عسكرية وتعزيزات للقوات الحكومية المتمركزة في عدد من مناطق ومديريات محافظة صعدة منذ اندلاع أحداث الحرب بين السلطة وجماعة حسين بدر الدين الحوثي.
وقال مواطنون للشورى نت إن قوات شوهدت تعبر مدينة ضحيان القريبة من صعدة بالتزامن مع وصول قوات جديدة إلى منطقة كتاف وقوات إضافية تمركزت قرب منطقة نقعة. وأوضح المواطنون أن القوات تتكون من دبابات ذات نوعية جديدة، وجنود وأسلحة متوسطة وثقيلة.
يأتي هذا في ظل استمرار الأوضاع في صعدة على حالها من عدم الحسم منذ توقف العمليات العسكرية قبل أكثر من شهرين، وبدء وساطة جديدة بين الحكومة وأنصار الحوثي لم تصل جهودها هي الأخرى إلى نتيجة ملموسة حتى الآن.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
من مصادر تاج عدن الخاصة : تفيد مصادرنا الخاصة في الداخل بأنة من المؤكد أن نظام صنعاء يعد القوات المسلحة لشن هجوم كبير على أتباع السيد بدر الدين الحوثي في محافظة صعدة ووصلت لهدا الغرض اعداد كبيرة من الدبابات والاطقم العسكريه الاخرى يوم امس الاثنين منطقة ضحيان وتؤكد مصادرنا ان الهجوم المنتظر سيكون الاكبر والاعنف مند بدات العمليات العسكرية هناك قبل عامين .
نناشد منظمات المجتمع المدني ومنظمات حقوق الانسان والمنظمات الدولية وامنظمة الدول الاسلامية والجامعه العربية ببدل مساعيها وجهودها لايقاف مجازر جديده وضحايا جدد من مواطني صعدة والدين سيكونون ضحايا هدا العمل الاجرامي العسكري الكبير .

الحمد لله
سيدي الماجد علي بن يحيى العماد حفظكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا إليكم مني شكر واعتذار أما الشكر فعلى ما كان منكم من إسكاني في بيتكم في حال أن غيركم يخاف من مثل هذا وكذلك إحسانكم بالإنفاق مما تحبون وعنايتكم في تحصيل الغرف على الجبا كثر الله خيركم وضاعف ثوابكم وأما الاعتذار فإنا شعرنا بالخطر على المرافقين لأنهم وصلوا صنعا معي بسلاحهم صحبة الواسطة الذين جاؤوا من طرف الدولة والمرافقون صاروا بسلاحهم بدون تصريح لهم في حمل السلاح وقد طُلِب من الحكومة التصريح بالسلاح لي وللمرافقين ولم يتم شئ كما أنهم لم يعطونا أي مطلب مما وعدوا به قبل أن أجئ والتزموا به [ عبر الواسطة ] فكلما طالبناهم ماطلوا حتى أيسنا من خيرهم فرجحت العودة أسلم لي وللمرافقين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدر الدين الحوثي وفقه الله
http://img301.imageshack.us/img301/8...a34a8e39db.jpg

اعتقد بذكر الزيدية وان المشكلة التي قامت بمدينة بصعده اليمنية هي زيدية
هذه مغالطة كبيرة
وكبيرة جدا
فالذي حدث بصعده هو حرب ضد الشيعه الاثنا عشرية
والحوثي وانصاره شيعه اثنا عشرية حسب المعلومات المؤكدة
والزيدية في اليمن انتمائهم بعيد جدااا عن الاثنا عشرية الشيعه
وحتى توجهاتهم بالنسبة لقضية الحوثي وردود افعالهم لاتختلف عن
ابناء العامة
فقط احببت ان اصحح خطا الحرب ضد الزيدية
بالحرب ضد الشيعة الاثنا عشرية
ودمت اخي مطهر بخير وسلام

أخي عطر الولاء ، ليست القضية هي الجعفرية أو الزيدية بل هو الفكر المتحرر الذي يستمد منهاجه من أهل بيت النبوة ، لكني أسألك ماذا لو كان فعلاً الزيدية هم المستهدفين .. ألا يعني ذلك شيئاً بالنسبة لك ؟؟
بالنسبة لنا لا تقدر مقدار ما كنا نشعر به تجاه أخواننا الشيعة في العراق ، وكم احترقت دمائنا على صدري الهدى والتقى والعلم ، وما زلنا كذلك وهل لاقينا ما لاقينا إلا لذلك !!
تحياتي