الأستاذ احمد الكاتب الرجاء...

بسم الله الرحمن الرحيم

الاستاذ احمد الكاتب

السلام عليكم

ليست نظريتك مقتصرة فقط على ولادة الامام المهدي بن الامام الحسن العسكري عليهما السلام، بل هي تشمل امامة الامام علي عليه السلام فلماذا تتهرب أو تتجنب مناقشة ما تطرحه من أراء،

و لماذا تركز فقط على ولادة الامام المهدي بن الامام العسكري عليهما السلام، فهل تعتقد انك اذا نقضت نظرية الولادة فانك تنقض الامامة من راس!
فإن كان كذلك الم نقل لك: الا يمكن ان تكون النظرية الصحيحة في الامامة نظرية ( الأحدى عشر او الواحد او الاثنين او الثلاثة او الى اخر من ثبت عندك وجوده)لا كما تزعم الامامية الاثني عشرية ،فلماذا تنفي الامامة بنفيك الولادة؟


في تقديري ان الاخ المتقي أعطاك فرصة ذهبية للحوار فقد وافق على شروطك قبل رؤيتها واشترط عليك شرطا وحدا فقط .فلا تضيع هذه الفرصة الذهبية؛ إلا اذا كنت ترى ان شرطه السهل اليسير على الباحث المنصف عسير وصعب عليك..


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ المتقي : ومن قال لك ان عبد الرسول لاري لاري , عراقي ؟؟

ياعمي العراق ماتعرف هاي اشكال هذا فد واحد ايراني من شيراز

ترا احنا العراقيين ابتشلنا بهاي المطايه ,



اما هذا اللي اسمه الشاذلي انا حقيقه متعجب على الاخوه المراقبين كميف يسمحون لشخص يسب الامام علي صلوات الله وسلامه عليه,

ويقول ان الامام علي سجد لصنم , ويقول ان الامام علي والعياذ بالله انثى , هذا الشاذلي مصري لا يوجد لديه كرامه واليهود افضل منه ولاكن عتبي على صاحب الشبكه كيف يرضى ان يأتي هذا المصري ويهين امامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اين الكرامه والحميه يااهل العراق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اين دفاعكم على الائمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الأخ العزيز ناجي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم ان نظرية الامامة الاثني عشرية مرتبطة بوجود الثاني عشر ، فاذا لم يكن موجودا ولا مولودا فان هذه النظرية تتبخر ، وينتقل الحديث عن الامامة الى الفرق الأخرى كالاسماعيلية والواقفية والفطحية والكيسانية وما شابه
ولعلمك فان الاسماعيلية يعتقدون ان آخر امام من أئمتهم في مصر اختفى وابقى على علاقة مع نائب خاص عنه ، هو شيخ الاسماعيلية الذي ينقل النيابة عندما يموت الى نائب خاص آخر ، وعندما يموت امامهم وهو في الستر فانه يخبر شيعته او ان الامام الجديد يخبرهم بوفاة امامهم السابق الذي لا يعلم شيئا عنه سوى النائب الخاص
اي ان الاسماعيلية لهم ائمة مستورون مستمرون ونواب خاصون مستمرون ، وعلم ذلك كله عند الله
الحصيلة ان الشيخ الذي لا ينتمي الى آل البيت هو زعيم الشيعة الاسماعيلية الفعلي وهو ينقل الزعامة الى ورثته بتعيين منه بدعوى أمر الامام ، كما نقلها النواب الأربعة الذين ادعوا النيابة عن الامام الثاني عشر الغائب.
ان نظرية الامامة تقول باشتراط كون الامام اي الزعيم والقائد والحاكم والسلطان والولي ، سمه ماشئت ، يجب ان يكون معصوما ومعينا من قبل الله ومن السلالة العلوية الحسينية ،
ولكن لم يمكن تطبيق هذه النظرية على ارض الواقع خصوصا بعد وفاة الامام العسكري ، وبغض النظر عن صحة النظرية او عدمها ، ولذلك اصبح الشيعة امام خيارين
اما انتظار الامام الغائب حتى يخرج وتحريم اقامة الدولة الاسلامية في عصر الغيبة كما يقول الحجتية والشيخ الكوراني والاخبارية السابقون
واما البحث عن امام جديد ينتخبه الناس على اساس الشورى ويتصف بالعلم والورع والتقوى والكفاءة ، وهذا ما فعله الشيعة في ايران ويفعلونه اليوم في العراق وفي لبنان وفي كل مكان آخر يخضعون فيه لقائد (مرجع) صالح
وبالتالي فلا حاجة كثيرة للبحث في موضوع الامامة وصرف الوقت الكثير على اثباتها فهي سالبة بانتفاء الموضوع ، وبدلا من ذلك لا بد ان نفكر كثيرا ونصرف الجهد لرسم شكل الحكم القادم وصفات الحاكم وطبيعة علاقته بالامة خاصة في العراق ، فهذا اكثر فائدة من الحديث عن نظريات وهمية مثالية غير قابلة للتطبيق
وشكرا

بسم الله الرحمن الرحيم

الاستاذ احمد الكاتب

السلام عليكم


عندما نطرح الاسئلة المتعلقة بالامام المهدي بن الامام الحسن العسكري عليهما السلام يكون جوابك: (((( اشكرك على توجيه هذه الاسئلة المهمة و الذكية و الكثيرة التي تنم عن معرفة علمية عالية وستوى رفيع وتدل كذلك ان شاء الله على رغبة جادة في الحوار والوصول الى يقين.
وقد أجبت على معظم هذه الاسئلة في الحوارات الطويلة التي جرت بيني وبين عدد من الاخوان ، وسوف اكون مسرورا جدا بالاجابة عليها من اجل عينيك الكريمتين ، ولكني اعتقد ان كل سؤال يستدعي اجابة مفصلة ولا يجوز ان يكون الرد سريعا و مبتسرا.
وبما ان الاسئلة كانت تشتمل على مساحة واسعة من المواضيع الاصولية و التاريخية و العقائدية و الشخصية ، فان الاجابة عنها جميعا تقتضي وقتا طويلا لا اجدني قادرا على الوفاء بالجواب دفعة واحدة خاصة مع بعض المشاغل والمشاكل الخاصة ، ولذا اقترح ان تبدأ بسؤال واحد معين تراه أهم الاسئلة ثم ننتقل الى موضوع آخر ، وهكذا
واسأل الله ان يوفقني للجواب عن سؤالك الأول مع اول فرصة متاحة.
واكرر سروري بوجود محاور جاد مخلص مثلك ، عسى ان ينفعنا الله وينفع المسلمين بك . وشكرا)))


اما عندما نطرح الاسئلة المتعلقة بالامام علي عليه السلام يكون جوابك: ((((اما دعوتك للحوار حول نظرية الامامة فابحث رجاء عمن لا شغل له حتى يلهو معك ويصرف وقته الثمين في الحديث عن الماضي السحيق الذي لا يسمن ولايغني من جوع)))
أو
(((فلا حاجة كثيرة للبحث في موضوع الامامة وصرف الوقت الكثير على اثباتها فهي سالبة بانتفاء الموضوع)))


كيف نجمع بين الامرين ؟

ام ان هذا الامر ايضا يخضع للمنهج الانتقائي؟!!

والسلام ..

المسألة واضحة جدا
تعرف لماذا اخي العزيز ناجي؟
لأن الشيعة والسنة بذلوا جهودا كثيرة طول أكثر من الف عام وهم يتناقشون حول موضوع الامامة ومن كان أحق بها ابو بكر وعمر ام علي واولاده؟ ولم يصلوا الى نتيجة حاسمة
وقد بذلت قسطا من عمري وانا ابح واناقش في هذا الموضوع ، وقمت برحلة الى السودان وأسست فيه حركة شيعية امامية ، وكنت اخطط لتحويل اهل الكويت الى شيعة امامية او قريبين منهم او محايدين
وربما كان هناك من يعمل على هذا الخط.
وكنت سأستمر فيه الى آخر يوم في حياتي لو اني لم اكتشف ثغرة كبيرة في الفكر الامامي هي مسألة عدم وجود ولا ولادة الامام الثاني عشر المفترض ، التي جعلتني افكر واعيد النظر في مسلماتي السابقة ، ثم اتخلى عن نظرية الامامة ، التي اكتشفت بعد ذلك انها نظرية مثالية وهمية غير قابلة للتطبيق ، وذلك ببساطة لعدم وجود أئمة معصومين في الأرض ، على الأقل منذ وفاة الامام العسكري ،
وبالتالي فان الحوار حول موضوع الامامة حوار عقيم غير منتج ولا مفيد أبدا
وقد اضطر الشيعة الامامية انفسهم الى التخلي عن نظرية الاماة وصنع نظريات جديدة بديلة او العودة الى نظرية الشورى وولاية الفقيه او الفكر الديموقراطي ، والاكتفاء بالشروط الواقعية مثل الكفاءة والعلم والتقوى ، كما هو الحال اليوم في ايران والعراق ولبنان وكل بلد فيه شيعة او حركات شيعية.
ولذلك فانا مستعد للحديث معك حول ولادة الامام الثاني عشر لأثبت لك قيام هذه الفكرة على اسس افتراضية ظنية تخمينية غير علمية ولا شرعية ولا معقولة ، وانها لم تكن سوى اسطورة كبرى من الاساطير التي دمرت الشيعة قبل غيرهم ، واحاول ان اصحيك من حلمك الوردي الجميل ، لتنطلق الى الواقع والمستقبل
ولكنك مصر على العودة الى الحديث عن الماضي وعن موضوع الامامة ، دون ان تستطيع اثبات فائدة لهذا الحوار
فيا اخي ارجوك
اذا كنت تريد ان تبحث في موضوع الامامة ، فقد بحثت انا ذلك ودسته تاريخيا وكتبته ، ويمكنك مراجعة ما كتبت والتعليق عليه او طرح ما تشاء من اسئلة ، او الجواب عن الأسئلة التي طرحتها حول الموضوع خصوصا فيما يتعلق بالنص او الوصية على كل واحد من الأئمة ، او طرف التعرف على كل امام في حالات انعدام النص والوصية, ومسألة علم الأئمة والمعاجز والبداء وصغر عمر بعض الأئمة واختلاف الشيعة حولهم

اما ان تطلب مني او يطلب كل مرة شخص جديد العودة معه لبحث امور سابقة ، وخاصة اذا كان غرضه الجدال البيزنطي ، فاني لا اشعر بأية فائدة للحوار
هل استطعت ان اوضح لك الفرق بين تحمسي لبحث موضوع وجود الامام الثاني عشر؟ وعدم تحمسي البالغ لبحث موضوع الامامة؟
ان موضوع وجود الامام الثاني عشر يشكل الأساس لنظرية الاثني عشرية ، واذا انتفى انتفت النظرية وذهبت مع التاريخ.

واذا كنت انت متحمسا لبحث نظرية الامامة فلماذا لا تبحث موضوع وجود الامام الثاني عشر؟ ولماذا تهرب منه؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الاستاذ احمد الكاتب

السلام عليكم

كنا في السابق قد ابتلينا باشخاص مكفرجية مخالفين لنا في العقيدة لا ينظرون للامور الخارجية الا على انها هي هم..

أماليوم فقد خرج إلينا بعد ان خرج منا شخص اسمه احمد الكاتب لينظر لمن خرج عنهم على انهم هم هو، فيقول:

((وقد اضطر الشيعة الامامية انفسهم الى التخلي عن نظرية الاماة وصنع نظريات جديدة بديلة او العودة الى نظرية الشورى وولاية الفقيه او الفكر الديموقراطي ، والاكتفاء بالشروط الواقعية مثل الكفاءة والعلم والتقوى ، كما هو الحال اليوم في ايران والعراق ولبنان وكل بلد فيه شيعة او حركات شيعية.))

من تخلى عن نظرية الامامة ؟

الامامية انفسهم.

من الامامية ؟

احمد الكاتب.

كيف خرج ؟

شك ثم شك وبعد الشكين ايضا شك مرة ثالثة حتى تولد عنده من مجموعة الشكوك اليقين والقطع..


الاستاذ احمد

قلت: (( واذا كنت انت متحمسا لبحث نظرية الامامة فلماذا لا تبحث موضوع وجود الامام الثاني عشر؟ ولماذا تهرب منه؟))

أولا : أنا لا اهرب من البحث في ولادة الامام المهدي عليه السلام ؛ولكن اوضح لي وللاخوة في بداية النقاش منهجك في علم الرجال والحديث بالتنقيط.. ولا ترجعني لاي كتاب أو موقع..

ثانيا : اجبني، هل تطبق هذا المنهج على كل شيء ام انك انتقائي في التطبيق..

ننتظر الاجابة

والسلام عليكم

اخي العزيز ناجي
لكي تعرف هل تخلى الشيعة الامامية عن نظرية الامامة ؟ أم لا؟ وهل هم اليوم اماميون حقا؟ ام لم يبق منهم سوى الاسم ، واما الحقيقة فهم شيء آخر
لابد ان تعرف اولا معنى (الامام) ودوره ومهمته ، وهذا ما رفضت البحث فيه من البداية. كما رفض الشيخ الكوراني ذلك في حوارنا معه في المستقلة ، لأن اساس نظرية الامامة يقوم على تعريف معنى الامام
والامام كما يفسره لامتكلمون هو من يخلف النبي الأكرم في تنفيذ الشريعة وفي تفسير القرآن وتأويله وتبيان الأحكام في الوقائع الجديدة ، اي باختصار: التشريع والتنفيذ
وقد انتظر الشيعة الامامية الذين آمنوا بوجود الامام الغائب قرنا من الزمن ولم يقوموا باالجتهاد ، فتقلص فقههم كثيرا الى ان قام الشيخ المفيد والمرتضى والطوسي بفتح باب الاجتهاد ، وكتب الأخير (المبسوط) في الفقه
وهكذا تخلى الشيعة الامامية منذ ذلك الزمن عن شطر من نظرية الامامة وهو التشريع
وعندما قالوا بولاية الفقيه مؤخرا فانهم تخلوا عمليا عن الشطر الثاني من نظرية الامامة ، وهو التنفيذ
فتخلوا عمليا عن اشتراط العصمة والنص في الامام ، وقبلوا بالاجتهاد بولاية الفقيه العادل ، وهناك من يؤمن بولاية الأمة على نفسها وبالشورى
فماذا بقي من نظرية الامامة الا البحث في الكتب وفي اعماق التاريخ؟
اما الواقع والحاضر والمستقبل ، فهم يتبعون الفكر الديموقراطي الذي يتناقض مائة بالمائة مع الفكر الامامي
اذن فانهم شيعة لأهل البيت وجعفرية اي يتبعون الفقه الجعفري ولكنهم ليسوا امامية ولا اثني عشرية ، لأنهم لا ينتظرون الثاني عشر انتظارا سلبيا كما كان ينتظره السابقون منهم.

بسم الله الرحمن الرحيم

الاستاذ احمد الكاتب

السلام عليكم

الامامة لها جنبة داخلية وجنبة خارجية.

جنبة قلبية وجنبة سلوكية.

الجنبة القلبية هو الايمان بالنظرية ..

والجنبة السلوكية هو الطاعة للامام المنصب من الله سبحانه وتعالى.

والشيعة يؤمنون بكلا الجنبيتين ..

يؤمنون قلبا بالامامة الالهية كنظرية واقعية ثابتة.

ويؤمنون بالالتزام بالطاعة للامام سواء أكنت ذاتية مباشرة : بما روي عنهم.

او عرضية غير مباشرة : بالطاعة للفقية ( حيث ارجعنا لهم ) سواء اكانوا يؤمنون بالولاية المطلقة او الولاية المحدودة ..
(( من الفقهاء أنني أنا امام الزمان؟؟!! ))

فأين تخلى الامامية الانثى عشرية عن نظرية الامامة الالهية؟؟؟

لا أحتاج الى الاجابة على هذا السؤال لانني قلت لك سابقا: ( أما اليوم فقد خرج إلينا بعد ان خرج منا شخص اسمه احمد الكاتب لينظر لمن خرج عنهم على انهم هم هو....

من تخلى عن نظرية الامامة ؟

الامامية انفسهم.

من الامامية ؟

احمد الكاتب.

كيف خرج ؟

شك ثم شك وبعد الشكين ايضا شك مرة ثالثة حتى تولد عنده من مجموعة الشكوك اليقين والقطع..))


الاستاذ احمد الكاتب

قلتَ: (( واذا كنت انت متحمسا لبحث نظرية الامامة فلماذا لا تبحث موضوع وجود الامام الثاني عشر؟ ولماذا تهرب منه؟))

فمن منا الان قد هرب من البحث أنا ام أنت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا أحد يهرب من الجواب على سؤال بسيط يستطيع ابسط الناس الاجابة عليه، لكن لا احد منا بل في تقديري لا احد على وجه الارض يستطيع ان يفهم منهجك في التعامل مع الاحاديث والايات؛ بل يمكن لي أن اترقى للقول: انك أنت أنت لا تستطيع ان تفهم منهجك، وإلا فما هو؟؟؟؟


كنت اقول سابقا ـ مخففاَ ـ أنك تتجنب الاسئلة.

أما اليوم فاقول لك لا تهرب .... لا تهرب ... لاتهرب.


الطلب السابق:

اوضح لي وللاخوة في بداية النقاش منهجك في علم الرجال والحديث بالتنقيط.. ولا ترجعني لاي كتاب أو موقع..

ثانيا : اجبني، هل تطبق هذا المنهج على كل شيء ام انك انتقائي في التطبيق؟

والسلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

الاستاذ احمد الكاتب

السلام عليكم

الامامة لها جنبة داخلية وجنبة خارجية.

جنبة قلبية وجنبة سلوكية.

الجنبة القلبية هو الايمان بالنظرية ..

والجنبة السلوكية هو الطاعة للامام المنصب من الله سبحانه وتعالى.

والشيعة يؤمنون بكلا الجنبيتين ..

يؤمنون قلبا بالامامة الالهية كنظرية واقعية ثابتة.

ويؤمنون بالالتزام بالطاعة للامام سواء أكنت ذاتية: بما روي عنهم.

او عرضية: بالطاعة للفقية أكان يرى بالولاية المطلقة ام المحدودة..

فأين تخلى الامامية الانثى عشرية عن نظرية الامامة الالهية؟؟؟

لا أحتاج الى الاجابة على هذا السؤال لانني قلت لك سابقا: ( أما اليوم فقد خرج إلينا بعد ان خرج منا شخص اسمه احمد الكاتب لينظر لمن خرج عنهم على انهم هم هو....

من تخلى عن نظرية الامامة ؟

الامامية انفسهم.

من الامامية ؟

احمد الكاتب.

كيف خرج ؟

شك ثم شك وبعد الشكين ايضا شك مرة ثالثة حتى تولد عنده من مجموعة الشكوك اليقين والقطع..))


الاستاذ احمد الكاتب

قلتَ: (( واذا كنت انت متحمسا لبحث نظرية الامامة فلماذا لا تبحث موضوع وجود الامام الثاني عشر؟ ولماذا تهرب منه؟))

فمن منا الان قد هرب من البحث أنا ام أنت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الاخوة سيجيبون

لا أحد يهرب من الجواب على سؤال بسيط يستطيع ابسط الناس الاجابة عليه، لكن لا احد منا بل في تقديري لا احد على وجه الارض يستطيع ان يفهم منهجك في التعامل مع الاحاديث والايات؛ بل يمكن لي أن اترقى للقول: انك أنت أنت لا تستطيع ان تفهم منهجك، وإلا فما هو؟؟؟؟


كنت اقول سابقا ـ مخففاَ ـ أنك تتجنب الاسئلة.

أما اليوم فاقول لك لا تهرب .... لا تهرب ... لاتهرب.


الطلب السابق:

اوضح لي وللاخوة في بداية النقاش منهجك في علم الرجال والحديث بالتنقيط.. ولا ترجعني لاي كتاب أو موقع..

ثانيا : اجبني، هل تطبق هذا المنهج على كل شيء ام انك انتقائي في التطبيق؟

والسلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

أعتذر للاخوة الاعزاء على التكرار فهو غير مقصود

والرجاء من الاخوة المشرفين حذف المداخلة الثانية بعد اضافة كلمة (( من من الفقهاء قال بأنه امام الزمان؟؟!! )) بدلا من كلمة ((من الفقهاء أنني أنا امام الزمان؟؟!! ))