و أضيف :
بحمد الله , الله سخر فضيلة الشيخ المالكي ليتصدى للإنحرافات الفكرية و العقائدية, و عبئ جهوده لمجابهة فضل الله, فلن تكون العراق لقمة سائغة له..
نحن أيضا سنحارب مع الشيخ المالكي كل من يطعن في الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام و الشعائر الاهية و الحسينية.
أمض قدما و نحن معك يا شيخنا المالكي
الأخ المنهال المحترم
إن تشعب النقاش في هذا الموضوع فهذا لأنه كما يقول المثقفون ( حديث ذو شجون ) ، و بعض الأخوة هداهم الله يسخرون من محاوريهم في النقاشات الجادة ولا يخفاك ما تعرضنا له من اتهام بكوننا نفس الأخ العزيز الشمري وطلبت منكم التثبت من رقم الآي بي وتردوا عليهم لتروا الشمري يعيش بأي دولة ومحدثكم بأي دولة ، وهذا في الواقع دليل افلاس لذلك أتتي المراوغات الكثيرة وجروا النقاش لهذا المنحى الشخصي لتكون الذريعة بحذفه وأنا أسجل اعتراضي الأخوي على هذا الاجراء ان هممتم باتخاذه ، لأن هذا الموضوع كلفنا من الوقت الكثير ، ووضحنا من خلاله الكثير من الحقائق التي تهمكم كعراقيين .
مثلاً عندما يقول الشيخ النمر برأيه في مجلس الحكم الذي يوافق رأي الشرفاء من المعارضين العراقيين تقوم عليه الهجمة ، وحين يقول السيد فضل الله اللبناني رأيه في مجلس الحكم يكون الحديث من صوبه باحترام شديد ، والأخوة يطالبون بعدم تدخل غير العراقيين في الشأن العراقي ، وتناسوا أن من لم يهتم بأمور المسلمين فليس بمسلم وأن العراق لا ننظر له كبقعة صغيرة بل عاصمة الشيعة في العالم ويهمنا أمره .
الأخ نصير ..
لو أن كل من أقسم ألزمت بتصديقه لصدقت حتى ابليس وحاشاك ، أنا أطلب الدليل عن سذاجة زعماء هؤلاء العشائر الذي ادعيته بحقهم وكل ما طلبناك بدليل تمصلت من الموضوع .
ودمتم .
صريح
يبدو ان خلف رجع الى أصله. وأعيته الحيلة وقام يقص ويلصق اضافة الى انه قام يتخبط يميناً ويساراً. المهم لم اكن يعجبني ان اتحدث الى خلف مرة اخرى. وكنت اتمنى ان يكتفي بسرقة المأكولات من المحال في شهر رمضان وينزع ويضرب....
المهم عندي عدة ملاحظات على كلام خلف ابو القص واللصق
1- فضل الله رجل لبناني لم يدع لا هو ولا اتباعه غير ذلك.
2- فضل الله لم يوص احداً ان يرفعوا صوره او يدعوا له ما ليس له.
3- فضل الله يؤمن بأن المرجعية تتخطى حواجز المكان.
4- فضل الله مرجعيته ثابتة وغير مهزوزة ليبحث عن اماكن مقدسة يستولي عليها في ظروف الفوضى.
5- فضل الله لم يدخل خلسة وبطريقة التسلل و"الكعيبر" الى العراق وسط تهويشات وصياح وسيارات مصفحة وأكاذيب وحماية قرعان ويلبسون قمصاناً سوداء.
6- فضل الله معروف أصله وفصله وتاريخه، ولا يتميز بالتقلب، اما مدرسي-على فكرة الأسم مدرسي يدل انه فارسي، لأنه اما ان يكون مدرساً او مَدرَسياً(نسبة الى مدرسة) اما النسبة مدرسي فلا اظنه انه نسب عربي- ما علينا مدرسي وشيرازي تاريخ متقلب من اقصى اليمين الى اقصى اليسار.
7-اغلب جماعة مدرسي خلف، اما فضل الله فلا يمكن ان يقلده خلف.
8-مدرسي لا يحسن العربية والدليل خطبته العصماء في الكاظمية اذ انه عندما ذكر العراق تحدث عن العراق بصيغة المؤنثـ بينما العراق لفظة مذكرة. يعني اذا لا تفهمني يا خلف هو العراق وليس هي العراق !! محتاج دروس لغة عربية حاضرين !
9-الجبهة الوطنية العراقية كانت تتعاطى مع الأميركان بشكل مج وكانوا يتفاخرون بلقاءاتهم معهم، ومجتهدكم اعطى فتواه، وشخصياتكم دخلت كربلاء مع الأميركان، ونحن لا نتحدث عن تاريخ سحيق انما مدة لا تزيد عن ثلاثة أشه.
10-اسلوب نأدبك ونراوي واكشف عن نفسك وتعال اعلمك اساليب من اعيته الحيلة ولا يمتلك الحجة وبدأ يلتجأ الى التهويش واستعراض ...مع انعدام لدين او اخلاق يعني اسلوب خلف عندما يتعارك مع خلف آخر.
شكراً خلف !
لقد قررت ان لا اخوض في موضوع (البلنك صورتي ) على فكرة البلنك صورتي هو النمر الوردي وهو شخصية افلام كارتون كان يعرض في ايران كثيرا للا طفال ويمتاز هذا النمر بالخباثة والمراوغة واعتقد( خلف ) وجماعته قد عرفوه عندما ذكرته لانهم ايرانيين الى درجة افلام الكارتون على كل ليس فقط رهبر بور وجبهته الوطنية الاسلامية كانت على صلة بل جمال الوكيل ومحاولته بتزييف وانتحال وفد باسم تيار الصدر الثاني في مؤتمر لندن قبل الحرب وقد رد هذا التيار على محاولته في وقتها وكشف اسلوبه الخسيس واما جمال هذا فله تاريخ يفوق خلف وغيره وكذلك اخوه مرتضى الذي اصبح مدمنا على المخدرات في ايران واخوهم الذي كان مهاجرا الى امريكا قبل اكثر من ثلاثين سنة وعلاقته بالامريكان وعلاقتهم بعائلة كربلائية كانت مقيمة في العراق وسفرت في السبعينات وعلاقة كبير هذه العائلة بالامريكان في ايران بعلم السلطات الاسلامية الايرانية ومن ثم علاقة هذه العائلة وكبيرهم برهبر بور والشيرازي والتبرعات التي كانت ترسل للسادة فقط من الكربلائيين فاذن العلاقات معقدة ومشتبكة مع بعضها البعض والخوف من ان تنتقل هذا الفيروس ومن ثم يتحول الى بكتريا ينخر بالعظم العراقي
الشاطر محسن يريد قلب الموضوع من ايرانية الايرانيين الى السيد فضل الله .. عسى ان يتشعب الموضوع وننسى اصله .. السيد فضل الله قال وصرح ولكنه لم يقل انا رهبر العراق .. وكان بامكانه ان يعود الى العراق ويقول انا ولدت في النجف وترعرت فيها .. ولبنان العربي اقرب الى العراق من شيراز .. والسيد قدم اخاه السيد محمد جواد فضل الله الذي قضي من اثر التعذيب في سجون ناظم كزار في الوقت الذي كان غيره يقيم جسور الود مع سلطة البعث .. ليس موضوعنا فضل الله ياهذا وانما استباحة صفة العراقي من قبل الاعاجم بحجة الولادة في العراق التي يشترك فيها الملايين من محتلف الاجناس والاعراق
توضيح الى الاخوة 00
الذين قارنوا بين تصريحات السيد فضل الله دام ظله وتصريحات الشيخ النمر حفظه الله لم ينتبهوا الى الرفق الذي تتميز فيه تلك التصريحات00
فالشيخ النمر مع احترامي له كان تصريحه كما قرأته من وجهة نظري عبارة عن الانحياز لوجهة نظر معينة بغض النظر عن مناقشتها تحليليا وصحتها او خطئها وبنى عليها تصريحاته بينما السيد فضل الله فلم تكن ارائه حول الساحة العراقية اكثر من التحليل السياسي العام المنطلق من حركة القوى السياسية من باب مراقبة المشهد وقرائته واعطاء النصائح والارشادات حوله دون التدخل في دعم طرف ضد طرف او رأي ضد رأي او توجه ضد توجه00
وهذا مانراه في حديثه في خطبة الجمعة حول الشأن العراقي بالتحديد00
(((أما مجلس الحكم الانتقالي، فإننا نخشى أن يسقط تحت تأثير الإدارة الأمريكية للحاكم الأعلى في العراق، الذي صرّح بأن القرار له، لأن هذا المجلس لا يملك ـ حتى الآن ـ أيّ قوة ذاتية سوى حاجة أمريكا إلى غطاء عراقي يحمي مصالحها من خلال شرعنة الاحتلال.. فإذا أراد هذا المجلس أن يحصل على ثقة الشعب، فإن عليه أن يطلق الصوت الواحد: اخرجوا أيها المحتلون، ودعونا نقرر مصيرنا بأنفسنا بما نملك من الطاقات، لأننا لسنا شعباً قاصراً ولكننا نملك حضارة لا تملكون مثلها في التاريخ.. إننا لا ندعو إلى الانفعال، بل إلى التعقّل من أجل الحصول على الحرية لا العبودية.)))
حيث نلاحظ دقة السيد في عدم ابداء اي رأي معين تجاه المجلس قبولا او رفضا ودون التدخل في شؤونه بل كوجهة نظر تلحظ الساحة العراقية كساحة اسلامية انطلاقا من مراقبة الواقع وتحليله كما هو و انطلاقا من ضرورة المقام المرجعي الذي لايخرج في اطاره العام عن توجيه النصح والارشادات على طريقة التحليل السياسي لاسيما اذا كان كان هذا المقام ينظر بتوازن الى مسؤولية المرجع تجاه الساحات الاسلامية الاخرى وحركة التقليد هناك له من الناحية الكمية والنوعية وامتداد هذه المرجعية روحيا وانفصالها مكانيا..مما يعني نظرة موضوعية وواعية جدا لاتخرج المرجع عن مسؤولياته ودوره المؤثر في كل الساحات بل تسعىللحفاظ على موضوعية هذا الدور دون اصطدام او اعطاء اي ذريعة للواقع السياسي للاعتراض و الذي قد ينظر الى هذا الارشاد على انه تدخل لجهة دون جهة ولفرض مصالح فئة دون فئة0
لهذا فنظرة متفحصة لخطاب السيد فضل الله دام ظله نراه قد
قد عبر عن خشيته وابدى قلقه من عدم مقدرة هذا المجلس من اداء مهامه الوطنية المنظورة من قبل الشعب العراقي بعيدا عن ارادة المصالح الامريكية حتى وان رأت القوى السياسية العراقية الوطنية ان موافقتها على دخول هذا المجلس عبر عن مصلحة حقيقية اشتركت فيها المصالحة الوطنية العراقية والمصلحة الامريكية الاجنبية الا ان سلامة النية في المشاركة على طريقة اغتنام الفرصة لايعني مقدرة هذا المجلس بشكل حاسم من الخروج من هيمنة القرار الامريكي مما سيدلل فيما بعد على عدم ذاتية تاسيس المجلس وبقرار وطني خالص وربما كشف عن عجز واضح لاحقا بعد ان تصطدم المصالح الوطنية المتمثلة بالضغوط الشعبية والارادة المحلية بالارادة الامريكية ومصالحها00
فالسيد لم يخرج في ارائه عن النصح والارشاد ولم يقترب من دائرة الادانة والتحريض على اعتبار ان ذلك لابد وان يعني التدخل المباشر في الشأن العراقي بالطريقة التي تعطي الفرصة للمزيد من التعقيدات داخل الساحة العراقية00لاسيما وان السيد لم يتحدث عن مشروع او اقتراح للساحة العراقية لان ذلك سوف يكون اقرب الى الشعارات منه الى العملية على اعتبار استقلالية السيد عن اي جهات فئوية او حزبية داخل الساحة العراقية وان كان بعضها يلتقي معه في الكثير من تحليلاته ويهتدي ينور ارشاداته00
لذلك فالتدخل يعني الانحياز لوجهة نظر معينة والتفاعل ادانة او تحريضا او سلوكا باتجاه وجهة نظر معينة دون ان تكون هناك للمتدخل اي صلة مباشرة بالحدث 00واما التايد باتجاه مساندة الاجماع الوطني على قضية معينه فلايعد تدخلا بل دعما 00وهذا هو الخيط الرفيع بين التدخل والدعم0
ان تدخل اي طرف في شؤون اي ساحة معينة حتى وان كان على نحو الصدق العاطفي والشعور الاسلامي الا انه يبقى اجنبيا اذا ماكان يدخل في اطار تايد جهة ضد جهة اخرى لاسيما اذا كانت هذه الجهات ممن يرفض رفضا قاطعا هذا التدخل او ربما ادى هذا التدخل الى زرع الحزازيات بين القوى الوطنية المختلفة على اعتبار وجود الدعم الخارجي الذي ربما اضعف جهة ما وساند جهة اخرى ضدها لاسيما اذا ماكانت تلك القوى السياسية تعيش التالف والاتحاد على قاعدة مشتركة لادارة هذا التنافس00
تلك هي المسألة من وجهة نظري ...
من خلف هذا ؟
أهو هروب من أعيته الحيلة وحجته تقوم على الافتراءات دون دليل ؟
الأخ نصير ..
إذا كان صدام عراقياً فليهنأ البعثيون الذين استعمروا العراق وخيراته بنظامك في منح الجنسية !! وإذا كان لفضل الله أخ شهيد فهذا لا يعني جهاد فضل الله !! وإن كنت تقيس بهذا المنطق فهاك والد آية الله المجاهد السيد مرتضى القزويني الذي مات في سجون طاغية بغداد الذي تعتبره عراقياً لا محتلاً بعثياً ونعته أسرة آل القزويني المباركة قبل فترة بسيطة ، وهاك آية الله الشهيد المجاهد السيد حسن الشيرازي الذي قتله حزب البعث في لبنان وأراك تنفي التهمة عن حزب البعث والعالم بأسره يعرف قاتله ، فهل دفاعك عن حزب البعث حباً فيه أو بغضاً في آل الشيرازي وآل المدرسي ؟
وهل تعي أن نفي الظلامة عن المظلوم ظلم ؟
على فكرة يا نصير حتى الآن لم تأت بدليل ملموس وإن كان حبر على ورق رسمي يثبت صحة افتراءك بسذاجة زعماء العشائر العراقية !!! وأنت رجل صاحب قانون منحت بموجبه صدام حسين الجنسية والقومية العراقية لأنه عراقي حبر على ورق ومثلك يعلم أن الحلف ينطبق عليه المثل المصري وحاشاك عنه بل لتتقرب الصورة : آلو للكداب احلف آل جا لك الفرج !!
الأخ سيد مرحوم المحترم
الشيخ النمر انحاز لرأي الشعب العراقي ، فهل تختلفون معه في أي كلمة قالها ؟
دمتم كما أنتم .
صريح
اوه جهاد فضل الله اذا .. اذا لم يكن لفضل الله من فضل الا ان يكون الاب الروحي للمقاومة التي مرغت وجه العدو الصهيوني وامريكا في الوحل فهذا يكفي .. وان لم يكن للسيد فضل الله الا تفجير المخابرات الامريكية للضاحية الجنوبية لتصفيته فهذا يكفي .. وهذا دليل حسي ملموس ومشهود .. وليس حكم اعدام مزعوم في جريدة لا يستطيع احد ان يثبت مافيها لانه غير موجود ولم يوجد ومالم يوجد فلايمكن ايجاده حتى بالتزوير والادعاء ..
ليس هناك يا صريح اي دليل على ان النظام العراقي وراء قتل السيد حسن الشيرازي .. وانما هي دعاية واعلام لا اقل ولا اكثر .. هذه لاتعني تبرئة لصدام من سجل طويل عريض لا يحصيه الا الله عن جرائم من كل شكل ولون ارتكبها نظام التكارتة في العراق .. فلاتحاول ان تدس في رأيي امرا ليس مني ..
بالاضافة الى ما قلته لك عن كذب صدور حكم باعدام السيد الشيرازي رحمه الله ونشره في جريدة الثورة .. لماذا ليس في الجمهورية .. ساعطيك عشرة سنوات اخرى من الان لتتأكد بنفسك بان كتبة البرقية التي استشهدت بها بالاضافة الى انها ليست دليل على اي شئ لايجيدون كتابة جملة واحدة دون خطأ نحوي او املائي .. اذا كنت عراقيا لا اظن ان الامر صعب عليك في عشر سنوات ..
صدام عراقي لاشك في ذلك .. مجرم قذر ايضا لاشك في ذلك .. المدرسيان والشيرازي ليسوا عراقيين ايضا لا شك ابدا في ذلك ..
الشيخ النمر لم ينحز لرأي الشعب العراقي وانما لرأي المجموعات الشيرازية التي لم ترفض مجلس الحكم وانما اعترضت على عدم ادخالها فيه .. والمشكلة ان رموزهم ايرانية ووجودهم سيشكل مطعنا اضافيا في شرعية المجلس .. لان اصل المجلس هو الاحتلال .. ومرجع الشيرازية مع الحرب والاحتلال فكيف يخالفه الشيخ النمر ..
السلام عليكم
عجباً من الاخ نصير .
اخي نصير انكم ترددون مقولة العراق للعراقين فقط .
و هذه المقولة احترمها ، خاصة بعد الخذلان اللذي اصاب الشعب العراقي .
لكن انك تاتي و تدافع عن ان السيد فضل الله لان اخوه قضى من التعذيب و غير ذلك .
فهل نستطيع ان نقول ان السيد مجيد رحمه الله كذلك ؟ و كذلك السيد حسن الشيرازي رحمه الله ؟
و لا تستطيع ان تقول ان كلاهما لم يولدا في العراق و يتربيا فيها !
و لا ادري ماذا تقصدون بالخرافة ؟؟ فهل من الممكن مناقشة الخرافة في مفهومك و مفهوم فضل الله و مفهوم العلماء الشيعة ؟
( المداخلة من موضوع الاخ محسن الذي حذف موضوعه و طرد )
و نضيف الان
و لي تعليق ان مسالة محاولة اغتيال السيدفضل الله هي من نسج خيال السيد فضل الله لا اكثر و لا اقل .
و متى كان فضل الله الاب الروحي لحزب الله ، بل ان نايف كرم طرد من قناة المنار بسبب نشره لمقال قاطعوا صناع الاساطير الذي يمثل فكر فضل الله في عاشوراء !!
و هذا شيء معروف جدا لكل من يتابع الوضع اللبناني بشكل جيد !
)
): اخوتي الاعزاء
لتتسع صدورنا للبعض قليلآ
نحن في وقت رص الصفوف وتجاوز الخلافات
لانستخدم سيف التكفير وسحب الشرعية من الاخر
واتمنى ان يغلق هذا الموضوع
لنفكر في العراق الجريح وماذا نستطيع للمساعدة في بناءه
الاخ العزيز صريح حفظكم الله ورعاكم
كما ذكرت00بغض النظر عن موقف الشيخ النمر حفظه الله الا انه يعتبر من الناحية السياسية تدخلا منحازا لجهة دون جهة على اعتبار ان مجلس الحكم يمثل مجموعة من القوى السياسية الممثلة في احزاب وشخصيات تنتمي لمختلف الطوائف والمذهبيات والعرقيات فحتى لو كان هناك تيار كبير وواسع كالتيار الصدري وبعض التيارات السنية التي ترفض هذا المجلس تبقى المسالة اقل من ان نطلق عليها كعنوان الشارع العراقي00فحتى لو كان هذا التيار يمثل الاغلبية على سبيل الافتراض فان الانحياز له ايضا يعد تدخلا من الناحية السياسية في الشؤون الخاصة بالساحات الاخرى00فابداء التحليل والراي دون ترتيب الاثار على هذا التحليل بشكل عملي وواقعي على ارض الواقع هو مايمسمى مجرد انحياز في التحليل واما خلافه فيسمى من الناحية السياسية تدخلا حقيقيا في الشؤون الاخرى بغض النظر عن مبررات هذا التدخل من عدمه0
الاخ العزيز 00حامد حفظكم الله ورعاكم00
(ولايجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى)
انكم تنفون محاولة الاغتيال الضخمة التي استهدفت السيد فضل الله (دام ظله) واندهش من هذه المحاولة الغريبة لنفي حادثة معاصرة وليست من التاريخ القديم وقد حدثت قبل سنوات فقط ومعروفه وعاصرناها جميعا على الشاشات وموثقة تلفزيونيا وفي الصحافة وبالصور وفي المذكرات الخاصة و اطراف القضية كمدير المخابرات المركزية الذي دبر المحاولة وليم كايسي00فارجو الا يتجاوز الحوار بنا الى نفي الواضحات والا فلاعجب اذا ما انكر السنة كل التاريخ التاصع لاهل البيت (ع) ونحن نحاول اثباته من خلال التوثيقات التقليدية في ذلك الوقت والمتمثلة بالقصائد والروايات الذاتية الموثقة والكتب المعتبرة المتوارثة00اخي قليل من الانصاف والموضوعية نحتاجه في دراسة اختلافاتنا لنخرج بنتائج حقيقية0
واما عن علاقة حزب الله بالسيد فضل الله فاظن ان الكثير ممن يحاولون فصل هذه العلاقة الوثيقة حتى وان شابها اختلاف في بعض وجهات النظر يفتقرون للكثير من المعلومات التي لابد من الاطلاع عليها في هذا المجال لمعرفة متانة هذه العلاقة بالتالي تغير الصورة لديهم0
ودمتم في امان الله وحفظه
هناك من العراقيين من ولد ونشأ على أرض بعيدة جداً عن العراق ، ولم تطأ قدماه أرض العراق أبداً ، لكنه طوال حياته عراقي الهوى والإنتماء ، في حين نجد أن من سبب له البعد عن العراق وأرضه هو شخص قذر ملعون ولد ونشأ على أرض العراق ، وحمل ورقة رسمية كتب عليها صدام حسين عراقي ، بينما يحمل الآخر قراراً قد أرشف في ملف بالعراق مضمونه ( فلان مهجر ) !!
سؤال لكل عراقي شريف : هل تعتبر صدام حسين عراقياً أم بعثياً محتلاً ولد ونشأ بالعراق واحتل خيراته له ولبطانته ؟
الأخ نصير .. بدليل ملموس لا افتراء كاذب متى كان فضل الله الأب الروحي للمقاومة ؟
فما نعرفه أن السيد الخامنئي هو الأب الروحي للمقاومة وهذا ما نراه عبر شاشات الإعلام ، ولا نرى إعلام فضل الله يبرز ادعاءك هذا ، فتاريخ حزب الله الذي طرد الأمريكان والإسرائيليين معروف .
وعلى افتراض أنه الأب الروحي _ وما أكثر من يروه ضالاً مضلاً من اللبنانيين أنفسهم حتى من أوساط حزب الله الذين نعرفهم _ فهل تقلل من إنجازات الإمام الشيرازي رضوان الله تعالى عليه ؟
عزيزي لقد أصلح الإمام الشيرازي العظيم لبنان قبل أن يعرف اللبنانيون من هو فضل الله هذا الذي تتحدث عنه ، لقد أعاد الإمام الشيرازي العظيم ملايين البشر في لبنان وسوريا إلى حظيرة التشيع في الوقت الذي يقود فيه صاحبكم الشيعة إلى خارج حظيرة التشيع حيث العلمانية المدعومة من الاستخبارات الأمريكية .
اذهب لارشيف جريدة الحياة العدد 8581 ليوم الاثنين 16 تموز 1973 في الصفحة الثامنة ، واقرأ فيها :
وهذه هي المقدمة كما كتبها رضوان الله تعالى عليه :اقتباس:
بعد بيان تشيعهم رسمياً ، العلويون تاريخهم .. عددهم .. قضيتهم
لمندوب " الحياة " السياسي :
تنصيب مفتي جعفري للطائفة العلوية في طرابلس بعد أن أعلن العلويون تشيعهم رسمياً في بيان وقعه كبار علمائهم يعلن إنتمائهم للطائفة الإسلامية الشيعية الجعفرية ، كان موضع اهتمام الأوساط الدينية والسياسية والإجتماعية على السواء ، محلياً وعربياً ، خاصة فيما يتعلق بالتأثير السوري الرسمي والشعبي على علويي مدينة طرابلس حيث يبلغ عدد ناخبيهم 3450 ناخباً يرجحون فوز أية قائمة انتخابية تنصب أصواتهم عليها .
وقضية العلويين وتاريخهم وتعدادهم في لبنان وسورية والعالم قضية تستحق التعريف ، وفيما يلي أجوبة صريحة على أسئلة وجهتها " الحياة " للإمام السيد حسن الشيرازي الذي يهتم بشئون العلويين والذي كتب مقدمة البيان الرسمي الذي وقعه ( 80 ) عالماً علوياً يعلنون فيه بأن العلويين هم شيعة أهل البيت .
ونص البيان مشهور وليس مقام أن أسرده لك .اقتباس:
مقدمه
بقلم آية الله المجاهد السيد حسن مهدي الشيرازي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لوليه ، والصلاة والسلام على نبيه ، والأطهار من عترته ، وبعد :-
لقد وفقني الله لزيارة اخواننا المسلمين ( العلويين ) في الجمهورية العربية السورية من 3 - 7 شعبان 1392هـ ، ثم زرت اخواننا المسلمين ( العلويين ) في طرابلس - لبنان ، وذلك على رأس وفد من العلماء بأمر من سماحة الإمام آية الله العظمى أخي : السيد محمد الشيرازي دام ظله ، فالتقيت بجماعة من أفاضل علمائهم ومثقفيهم ، وبجموع من أبناء المدن والقرى في جوامعهم ومجامعهم ، وتبادلنا معهم الخطب والأحاديث ، فوجدتهم كما كان ظني بهم من شيعة أهل البيت الذي يتمتعون بصفاء الإخلاص وبراءة الالتزام بالحق ....................... الخ البيان
وإذا أردت أن تعرف من قتله فهل تعرف إلى من وجه صدام اتهامه عبر الإذاعة الرسمية للعراق ؟
ثم أخبرني لماذا تدافع عن صدام في هذه القضية ، هل حباً في حزب البعث أم بغضاً في آل الشيرازي ؟
ثم يا عزيزي ... أين دليلك على أن الجماعة من زعماء العشائر العراقية لا يعرفون النحو ولا الإملاء ولا السيد الشيرازي رضوان الله تعالى عليه بدلاً من أن تردد القول في كل حين .
وتقول افتراءاً :
وأنا أطالبك بالدليل على فريتك الجديدة ، فاقرء معي بيان ممثلية السيد صادق الشيرازي حفظه الله من شرور البعثيين وأعداء الدين حول تشكيلة مجلس الحكم الانتقالي في العراقاقتباس:
الشيخ النمر لم ينحز لرأي الشعب العراقي وانما لرأي المجموعات الشيرازية التي لم ترفض مجلس الحكم وانما اعترضت على عدم ادخالها فيه
وهذا البيان هو لب ما كان يدعو إليه الإمام الراحل قدس سره الشريف ، حيث تقرأ في كتابه ( العراق بلد الخيرات ) ما نصه :اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى:
((إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَماناتِ إِلى أَهْلِها))
عانى الشعب العراقي المسلم خلال العقود الماضية أشد المعاناة على أيدي الحكومات الطائفية الديكتاتورية، وكانت حصة الأكثرية الشيعية من هذه المعاناة الأكثر والأقسى دائماً.
وعند سقوط الطاغية انطوت تلك الصفحة الدموية من تاريخ العراق وحان وقت إحقاق الحق وذلك بإقرار الحقوق التي أقرها الشرع الحنيف والقانون الدولي وقواعد الحكم في الأنظمة الديموقراطية للأكثرية المطلقة ولا شك ولا ريب أن الشيعة في العراق يمثلون الأكثرية المطلقة ولكن خوفاً من بزوغ هذه الحقيقة حاولت الأنظمة الطائفية المتعاقبة طمسها وقد تجاهل أول مجلس للحكم يتشكل بعد زوال العهد البائد هذه الحقيقة حيث يضم (13) شيعياً و(11) سنياً (خمسة عرب، خمسة أكراد، تركماني واحد) ومسيحياً واحداً.
إن هذه التشكيلة لم يراعى فيها حقوق الشعب العراقي كاملةً حيث تم تجاهل النسبة الحقيقية للشيعة بإعطائهم (13) مقعداً أين نسبة 52%، في حين أن الشيعة يشكلون 85% من الشعب العراقي حسب المعلومات الدقيقة التي كانت تخفيها الأنظمة الطائفية البائدة ولإزالة أي محاولة لإخفاء هذه الحقيقة ندعو إلى إجراء عملية إحصاء للسكان وتحت إشراف منظمة الأمم المتحدة.
كما إن التشكيلة أغفلت الأكراد الفيليين وهم جمهرة كبيرة من العراقيين الشيعة كما إنها أغفلت التركمان الشيعة الذي هم الأكثرية من التركمان وهنا نتساءل هل يمكن ترسيخ الديموقراطية عبر هضم الحقوق!
لقد أقامت الأنظمة البائدة حكمها على تجاهل الحقائق فأنكروا للشيعة ولأئمتهم الميامين (عليهم السّلام). أي دور يذكر في تاريخ العراق وتجاهلوهم باستمرار مع ان الشيعة كان لهم الدور الأكبر في تاريخ العراق وخاصة في تاريخه الحديث بدءً بثورة العشرين وانتهاء بمعارضتهم العامة للنظام البائد في الانتفاضة المجيدة وغيرها كما أنهم تحملوا القسط الأكبر من الشهداء والمهجرين والسجناء وكان على النظام السياسي القادم في العراق والذي بدأ أول خطواته مع تشكيلة مجلس الحكم ألا يتجاهل هذه الحقيقة وبقية الحقائق حفاظاً للحقوق المهدورة ودرءً لعودة الاستبداد والديكتاتورية من جديد حتى يتم بناء عراق مستقل يفعم بالإيمان والحرية والرفاه والسلام، فلذا ندعو الجماهير المؤمنة بالمطالبة بحقوقهم المشروعة بعيداً عن العنف حتى يتم:
أولاً: تعديل هذه التشكيلة بما يتناسب مع نسبة الشيعة بمختلف قومياتهم أي إعطائهم نسبة 85%.
ثانياً: إجراء انتخابات حرة وبأسرع وقت ممكن بعيداً عن أي تأثير إقليمي أو دولي لتكون الحكومة نابعة من صميم الشعب.
اَللَّهُمَّ إِنّا نَرْغَبُ إِلَيْكَ في دَوْلَةٍ كَريمَةٍ تُعِزُّ بِهَا الإِسْلامَ وَأَهْلَهُ وَتُذِلُّ بِهَا النِّفاقَ وَأَهْلَهُ وَتَجْعَلُنا فيها مِنَ الدُّعاةِ إِلى طاعَتِكَ وَالْقادَةِ إِلى سَبيلِكَ وَتَرْزُقُنا بِها كَرامَةَ الدُّنْيا وَالآخِرَةِ.
ممثلية آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي (دام ظله)
كربلاء المقدسة 17/7/2003 م _ 17/ج1/1424هـ
فالشيرازيون يا عزيزي يطالبون بحقوقك كشيعي ولا يطالبون بمنصب ، فإن لم تكن معهم في مطالباتهم فعليك ألف علامة استفهام كعراقي ، ونقول لك يا نصير ، الإمام الشيرازي العظيم هرب من العراق وعبر الحدود بجواز سفر وجنسية عراقية فأتحداك أن تثبت لي عكس ذلك بدليل ملموس لا افتراءات حاقدة .اقتباس:
إنّ القرائن الموجـودة ـ بحمد الله ـ تدلّ علـى زوال حكومة البعث في العراق.
وبناءاً علـى ذلك فيجب الاهتمام بعـدة أمور ، لحل مشاكل العراق مستقبلاً:
1 ـ إن الحكومة القادمـة يجب أن تكون بيـد الشيعة ، لأنهم الأكثرية، وحتى لو قيل: إن هـذا الحاكم الفلاني هو إنسان طيّب ومسلم وملتزم حتى بالمستحبات، فلا ينبغي أن ننخدع بذلك، ويجب أن يكون حاكم البلاد شيعيا، لأن الأكثرية في البلاد هم من الشيعة، وأنّ القانون الإلهي والقانون المتعارف عليه دوليّاً يقرّ بذلك ، نعم من الضروري أن نعطي للآخرين حقوقهم بقدر تمثيلهم في الشعب.
2 ـ تصعيد الإعلام ، وبيان ذلك لكل العالم ، بأن العراق يجب أن يكون حاكمه شيعياً، وحينما يطرح ذلك، يجب أن لا يكون هناك خوف مـن أحد ، فيطرح هذا الرأي على جميع الفئات على البقال والخباز والمهنـدس والموظف والعسكري وعلـى غيرهم من شرائح المجتمع، وهؤلاء هم الذين يمثلون(الوحدة القاعدية ) عند السياسي وهـم جماهير الناس، ولهـم مطالب منبعثة من الدين أو القومية أو الاقتصاد، فإنهـا توجب الضغط علـى القوى الكبرى أو الدولة في سياستها خاصة، إيجاباً أو سلباً أو تعديلاً، وأسلوب ضغط الجماهير وإن لـم يكن بشكل خاص، إلا انّه بالنتيجـة يؤثّر على الرأي العام ككل ، وبالتالي الضغط علـى أصحاب النفوذ والقوى ، فإذا كانت الدولة استشاريـة تتفادى سخـط الرأي العام وترضخ لمطالبه. وإذا كانت ديكتاتورية فهـي تتجاهل الرأي العام وبالتالي ستكون نتيجتها السقوط.
إنّ الإعلام والتأثير على الرأي العام سوف يوجد تكاتفاً واسعاً فـي الرأي سيكون بالنتيجة سدّاً بوجه القوى الكبرى ، التي تمنع من تحقيق ذلك.
وقد قال الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام):
(من جهل وجوه الآراء أعيته الحيل)
أخي العزيز سيد مرحوم ، حفظه الله ورعاه
هذا هو نص الخبر الخاص عن الشيخ نمر رعاه الله :
فقلت لك أنه منحاز لرأي الشعب العراقي وتقول أنه منحاز لتيار معين وعليك أن توضح عن ماهية هذا التيار ، هل هو تيار مقتدى الصدر الذي يعارض مجلس الحكم ، أم تيار الخط الكربلائي ، أم تيار فضل الله ، أم أم أم أم ؟اقتباس:
تحدث سماحة العلامة الحجة الشيخ النمر( حفظه الله) في ساحة كربلاء شرق العربية السعودية عن الأوضاع الراهنة في العراق بعد تشكيل الحكومة المؤقتة، فقال:
لابد من الدقة في صياغة الخبر الإعلامي المسموع والمقروء، فما تنقله وسائل الإعلام المختلفة من أخبار الساحة العراقية لا يعبر عن حقيقة الواقع الذي يجري هناك.
فالمجلس الحاكم المؤقت في العراق تم تشكيله تحت ضغط المقاومة التي تبديها بعض الجماعات المسلحة للتواجد الأمريكي، والتي كبدت الجيش الأمريكي كثيرا من القتلى، و بشرط الوصاية من المبعوث الأمريكي" بريمر" الذي يحق له استخدام الفيتو فيما يتخذه المجلس من قرارات تنفيذية وإدارية.
وقد بين سماحته: أن معظم أعضاء المجلس المؤقت والمعين لا يعبرون عن القوى السياسية والجماهير الشعبية في الساحة ا لعراقية، ولذا نجد إن بعض المنظمات والأحزاب المحركة في الساحة لم يتم اختيارها أو مشاورتها في تشكيل المجلس المعين، كما نرى أن الشعب العراقي بدا يظهر سخطه على تشكيل المجلس المعين الذي لا يعبر عن إرادته واختياره، ويعلن رفضه بقوة للوصايا والحق الذي أعطاه الاحتلال للمبعوث الأمريكي باستخدام الفيتو ضد القرارات التي لا يقبلها..
ثم ترك سماحته الباب مفتوحاً للإخوة والأخوات الحاضرين ليعبروا عن أرائهم وتحليلاتهم واستفساراتهم
لئن كان العراقيين مختلفين فقد وحد اتفاقهم بعدم شرعية المجلس كلمتهم ، فلماذا نصور من اتفاقهم خلافاً يضر بالعراقيين ؟
صريح
اخي الكريم صريح00حفظكم الله ورعاكم00
كما ذكرت لكم بغض النظر عن مشروعية هذا الانحياز من عدمه الا انه يسمى في النهاية من الناحية السياسية انحيازا يعد تدخلا ممن هو لاينتمي الى الساحة العراقية من حيث المواطنة 00
واما بالنسبة لحديث الشيخ النمر فلقد قرأته قبل ان ادلي بتعليقي وهو يعد احيازا لجهة دون جهة ولايمثل في الانحياز رأي الاجماع كما نلاحظ من وجود الاختلاف في ذلك حول المجلس المعين بين مختلف القوى السياسية00
وحتى لو افترضنا كما اسلفت انحيازه لراي الاغلبية على سبيل الفرضية فهو ايضا لايخرج من كونه انحيازا لجهة سياسية دون اخرى تنتمي لساحة اجنبية عنه في اللغة السياسية0
فالتدخل على نحو التحليل في الشان العراقي لايسمى انحيازا عمليا من وجهة نظري بينما التدخل على نحو التأثير العملي في تلك الساحة يعد انحيازا من حيث المفهوم السياسي0
لايستطيع احد ما ان يلغي انحيازه لبعض الخطوط السياسية التي يتفاعل معها هنا وهناك في اي ساحة لاينتمي لها انطلاقا من ايدلوجيا يحملها او مذهب ينتمي له او و او ....ولكن التفاعل مع تلك الخطوط التي لاتنتمي الى ساحته اذا كان من خلال دعم مواقفها بمساندتها انطلاقا من الدعم الاقليمي المحيط بها على نحو الراي العام الضاغط من الخارج فلابأس00اما ان يكون التدخل على نحو التفاعل داخليا وبشكل عملي مع خط على حساب خط اخر فهذا يعد حقيقة تدخلا لجانب دون جانب وهو نص اشكالنا نحن الشيعة على دعم جهات خارجية لبعض الخطوط الداخلية في الدول التي لانال فيها حقوقنا كاملة00
مرة اخرى00التفاعل مطلوب على نحو الدعم المنطلق من التحليل ولكن لايبرر ذلك التدخل في تلك الشؤون الا اذا كانت المسالة تدخل في حسابات دعم الاجماع الوطني في قضايا واضحة لامجال للاختلاف فيها مطلقا0
ونحن نعرف ان الساحة العراقية مختلفة حول كيفية التعامل مع التواجد الامريكي على الرغم من توحد اغلبها خلف وجوب انهاء وجود هذا التواجد00
ارجو ان تنتبهوا لمقصودي على نحو الدقة00
تحياتي لكم00
أخي الحبيب سيد مرحوم - وفقك الله
قلت :
هل هذه التسمية السياسة تنطبق على الجميع بما فيهم السيد فضل الله البيروتي اللبناني أم على الشيخ النمر فقط ؟اقتباس:
كما ذكرت لكم بغض النظر عن مشروعية هذا الانحياز من عدمه الا انه يسمى في النهاية من الناحية السياسية انحيازا يعد تدخلا ممن هو لاينتمي الى الساحة العراقية من حيث المواطنة 00
صريح
اخونا الكريم حامد .. ارجو ان تعيد قراءة ماكتبت .. لم ادافع عن تدخل السيد فضل الله في العراق وهو لم يتدخل وانما قلت لو ان المسألة ولد او عاش او عانى في العراق تعطي الحق في ان يتحول صاحبها الى رهبر كما يصنع المدرسي والشيرازي لكان فضل الله اولى ..
مسألة ان السيد فضل الله كان الاب الروحي للمقاومة يعرفها كل من تابع الوضع اللبناني .. وان كانت ايران في النهاية ضغطت على حزب الله كي ينأى عن السيد فضل الله لانها تكره ان ترى مرجعية عربية فهذا امر آخر ..
لم اسمع عندما حدث انفجار الضاحية الجنوبية السيد فضل الله قال بان اميركا استهدفته .. ولكني قرأت الصحافة اللبنانية واستمعت في حينها الى الاذاعات الاجنبية والعربية وكلها اجمعت على ان فضل الله هو هدف المحاولة ..