http://store1.up-00.com/2014-09/1412003727091.jpg
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.n...8ba4fd5de49269
https://scontent-b-lhr.xx.fbcdn.net/...c3&oe=54B9A94F
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.n...80a02bf2256c8f
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.n...2e084a30497b97
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.n...d1901118ef66b1
https://scontent-a-lhr.xx.fbcdn.net/...28&oe=54BBCF69
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.n...fa905afb8e699e
https://scontent-b-lhr.xx.fbcdn.net/...ce&oe=548467EB
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.n...d96bbbeebb6007
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.n...0b6e66157a3206
https://scontent-a-lhr.xx.fbcdn.net/...7e&oe=54B934F2
https://scontent-b-lhr.xx.fbcdn.net/...d6&oe=54CB8BF2
يموت أحد الفقراء . . !
فيغضب بعض الفقراء
فتقوم ثورة تعصف باﻷقتصاد
يموت فيها باقي الفقراء
-شارلي شابلن
https://scontent-b-sin.xx.fbcdn.net/...09&oe=54C4EE74
من العجيب أن الشمس أكبر من القمر بحوالي 400 ضعف لكنها أبعد منه بحوالي
400 ضعف مما يجعلهما بنفس الحجم للناظر من الأرض !
قطر الشمس = 695,000 كم
قطر القمر = 1737 كم
النسبة = 400!
بعد الشمس = 150,000,000 كم
بعد القمر= 380,000 كم
النسبة = ~400!
الكون أعظم مما تتخيل !
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.n...38434cbeec1d75
نظرا لارتفاع نسبة الجفاف في كاليفورنيا و الغرامات الكبيرة
المفروضة على مبذري المياه، يلجأ المزيد من الناس كل يوم
إلى خدمات أحد الشركات لطلاء العشب بالأخضر !!
https://scontent-b-sin.xx.fbcdn.net/...b4&oe=54BC57DB
رجل يبلغ النشوة الجنسية 100 مرة في اليوم !
http://www.youtube.com/watch?v=XfhmG_9ZqAs
يتألف اليوم الواحد من 24 ساعة، وإذا قسّمنا عدد الساعات، بما فيها ساعات النوم، على رقم مئة لوصنا الى رقم تقريبي هو 4. هل تتخيّلون إذاً أنّ رجلاً يصل الى النشوة الجنسيّة مئة مرّة في اليوم الواحد، أو أربع مرات في الساعة الواحدة؟أجرت محطة تلفزيونيّة أميركيّة مقابلة مع رجل يعاني من مرضٍ نادر، ربما يكون الوحيد في العالم الذي يواجهه.وذكر الرجل الذي رافقته الكاميرا لساعات أنّه يشكو من الوصول الى النشوة الجنسيّة مئة مرة في اليوم الواحد.وذكرت مجلة فرنسيّة تناولت الموضوع أنّ دايل ديكر، الذي يبلغ السابعة والثلاثين من العمر، يعاني من "الإثارة التناسليّة الدائمة" وقد نتج الأمر عن حادث تعرّض له منذ سنتين وأدّى الى مضاعفات على جهازه التناسلي، ما جعله يصل الى النشوة الجنسيّة فجأة، وهو أمر يسبّب له آلاماً كبيرة.وبكى دايل وهو يتحدث أمام الكاميرا التي رصدت وصوله الى النشوة وكيفيّة حصول ذلك، مشيراً الى أنّ طفليه اللذين يبلغان من العمر 11 و12 سنة لم يجدا تفسيراً لما يحصل معه لأنّهما كانا يجهلان معنى النشوة الجنسيّة، ما دفعهما الى الاستفهام عنها أخيراً في المدرسة. وأدّى هذا المرض النادر الى تغيير جذري في حياة الرجل ما انعكس على عمله وعلى علاقته بعائلته، وهو بات يتجنّب الاختلاط بالآخرين والمشاركة في مناسبات اجتماعيّة نتيجة الإحراج الذي يسببّه له ذلك، علماً أنّه راجع أكثر من طبيب في هذا الشأن من دون أن يتمكن أحدٌ من تحديد العلاج المناسب له.
أغلى 14 هبة من الطبيعة
01.10.2014
هناك العديد من المعادن والثمار الطبيعية الأخرى تفوق اسعارها سعر الذهب بكثير.
أسعار هذه المواد تعتمد على عدد كبير من العوامل، أهمها ندرتها وقلة المعروض منها، مع ازدياد الطلب عليها. تستخدم هذه المواد في قطاعات صناعية مختلفة، حتى انه يمكن القول ان هناك بلدانا على استعداد لخوض الحرب من أجل الاستحواذ عليها. وهي:
1 – الكمأة البيضاء – 5 دولارات للغرام الواحد
تعتبر الكمأة البيضاء، فطر ملكي وتستخدم في التغذية وتتميز برائحتها الزكية ومذاقها الطيب. تدخل الكمأة البيضاء في أطباق عديدة، حتى انها تضاف الى العسل والزبدة. هذا الفطر ينمو في أماكن محددة من العالم. لذلك فإن سعر الغرام الواحد في البلدان التي لا ينمو فيها هذا الفطر هو أعلى بكثير من سعره في بلدان المصدر.
2 – الزعفران – 11 دولارا للغرام
الزعفران نبات يستخدم في التغذية، وهو أغلى التوابل قاطبة منذ القدم، لأن الوردة الواحدة منه تعطي ثلاثة أسدية فقط. لذلك للحصول على كيلوغرام واحد منه لا بد من قطف 200 ألف وردة. للزعفران فوائد جمة، لذلك يستخدم في الطب والتغذية. تنتج ايران 90 بالمائة من الزعفران في العالم سنويا.
3 – الكافيار الايراني الأسود – 35 دولارا للغرام
يعتبر الكافيار الأسود "بيض سمك الحفش" من المواد الغذائية الغالية الثمن جدا. هذا السمك ينتشر في بحر قزوين ونهر الفولغا. اشهر انواع الكافيار هو الكافيار الايراني، حيث يفوق سعر الغرام الواحد منه في الغرب ما هو مذكور أعلاه، وذلك لسببين، هما اولاً قلته، وثانيا قيمته الغذائية العالية.
4 – الذهب – 39.81 دولار للغرام
الذهب أغلى بعض الشيء من الكافيار الايراني الأسود. ويحتل الذهب مركزا مهما في الاقتصاد العالمي ، لذلك تحاول كافة دول العالم زيادة احتياطيها من هذا المعدن النادر. اضافة لذلك فالذهب هو المعدن الرئيسي في صنع المجوهرات، لمقاومته للأكسدة. كما يستخدم في الطب والصناعات المختلفة.
5 – الروديوم – 45 دولارا للغرام
الروديوم عنصر كيميائي في الجدول الدوري، ورمزه Rh، وعدده الذري 45. وهو فلز انتقالي صلب نادر. وهو من مجموعة البلاتين. ويوجد في الطبيعة مختلطاً مع خام البلاتين. يستخدم في قطاعات صناعية مختلفة، من بينها صناعة مرشحات عوادم السيارات.
6 – البلاتين – 48 دولارا للغرام
البلاتين من المعادن النادرة، وهو أغلى من الذهب نتيجة ازدياد الطلب عليه، حيث يستخدم في صناعة المجوهرات وفي صناعة الأدوية والمستحضرات الطبية الخاصة بالأورام السرطانية.
7 – قرن الكركدن – 55 دولارا للغرام
يشارك قرن الكركدن البلاتين في معالجة الأورام السرطانية، وخاصة في الطب الشرقي. مع العلم ان الكركدن من الحيوانات النادرة، لذلك يمنع اصطيادها.
8 – البلوتونيوم – 4 آلاف دولار للغرام
هذا المعدن من المعادن الخطرة جدا، وهو موجود في الطبيعة بصورة نادرة جدا. وقد تمكن علماء الاتحاد السوفيتي السابق وروسيا حاليا من تخصيب 141 طنا منه، حيث يستخدم في الطاقة النووية والطب والفضاء، وطبعا في انتاج السلاح النووي.
9 – حجر " Taaffeite" النبيل – 2.5 الف – 20 ألف دولار للغرام
هذا الحجر أكثر ندرة من الألماس بمليون مرة، وقد اكتشف بالصدفة ضمن مجموعة من الأحجار الكريمة. وهو موجود فقط في عدد قليل من الأماكن في العالم، ويستخدم فقط في صنع المجوهرات.
10 – التريتيوم – 30 ألف دولار للغرام
التريتيوم، هو احد نظائر الهيدروجين، وهو نظير مشع لذلك يضيء. يستخدم عادة في البحوث العلمية. يوجد في الطبيعة في طبقات الجو العليا، كما يتم انتاجه في المفاعلات النووية. كما يستخدم في الاعلانات التجارية لأنه لا يحتاج الى اضاءة.
11 – الألماس – 65 ألف دولار للغرام
سيبقى الطلب على الألماس عاليا ما دامت هناك عمليات زواج بين الاغنياء، وصناعات معتمدة عليه لأنه أصلد المواد المعروفة. السعر أعلاه هو لغرام واحد من الخام، أما سعره بعد عمليات الصقل ليصبح صالحا للمجوهرات، فهو أعلى من ذلك بعشرات بل وحتى بمئات المرات احيانا.
12 – معدن باين – 300 ألف دولار للغرام
هذا المعدن هو الأسطع في العالم. نظريا يمكن ان يستخدم في صناعة المجوهرات، ولكنه غير متوفر، لأنه لغاية عام 2005 لم يكتشف سوى 25 حجرا منه. لذلك تجري عمليات التنقيب عنه في ميانمار (بورما).
13 – الكاليفورنيوم – 27 مليون دولار للغرام
الكاليفورنيوم عنصرٌ كيميائي مشع، ثلاثيّ التكافؤ. رقمه الذري 98 ، تم اكتشافه عن طريق قذف عنصر الكوريوم بجسيمات الفا، وله استخدامات قليلة فقط في البحوث العلمية، وفي الطب. سبب ارتفاع سعره قلة انتاجه.
14 – المادة المضادة – 100 تريلون دولار للغرام
ان عمل مصادم الهيدرونات الكبير ليس اعتباطا، فإذا تمكن العلماء من الحصول على هذه المادة بكميات صناعية ومجال استخدامها، فسوف يخطو الاقتصاد العالمي خطوة كبيرة الى الأمام.
عناق الموت، صورة مذهلة لـ "ابو بريص" يحتضر بعد ان إلتفhttp://store1.up-00.com/2014-10/1412333575781.jpg
عليها ثعبان لإلتهامها..
ايريك لاوسن اشهر رجل اعلاني للسجائر وهـــو
يعتبرالعلامة التجارية لـ "مارلبورو" توفي فـــي
سن 51 في يوليو 1992 بسبب سرطان الرئة!!
http://store1.up-00.com/2014-10/1412335314081.jpg
سيارة البطل العالمي في الـ"كيك بوكسينغ" العراقي رياض العزاوي يحمل الجنسية البريطانية ولكن يحمل العلم العراقي في بطولاته سيارته مطلية بالذهب ولوحتها تحمل اسم العراق، وعلم العراق بداخلها
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.n...18d860f19fc1c2
https://scontent-b-fra.xx.fbcdn.net/...7c&oe=54CA1D8D
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.n...6922c8dc720229
https://scontent-a-fra.xx.fbcdn.net/...f8&oe=54D041E4
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.n...b9ed1ccc698bc4
مقهى بكندا قام بوضع لافته كتب عليها:
"لا يوجد الإنترنت لاسكلي،
تحدثوا مع بعضكم،
اتصل بوالدتك،
إعتبر اننا في 1993
عِش حياتك"http://store2.up-00.com/2014-10/1412352130371.jpg
مبنى معلق في الهواء داخل سوق كوفنت غاردن بلندن
احتاج المصمم البريطاني أليكس شينيك إلى أكثر من 500 ساعة و100 خبير وتقنيات رقمية متطورة لتنفيذ عمل فني فريد من نوع "الوهم البصري"، سحر أنظار المشاهدين في سوق كوفنت غاردن بلندن.
وبعد الانتهاء من تنفيذ التحفة الفنية وتشغيل الأجهزة الرقمية، بدا المبنى وكأن نصفه العلوي معلق في الهواء داخل السوق التاريخي الشهير بالعاصمة البريطانية.
يبلغ طول المبنى 12 مترا، واحتاج المصمم إلى عمل إطار من الصلب له يزن 14 طنا، كما استخدم في بنائه مادة من البوليستيرين المطاط تسمى "فيلكور".
وقال أليكس أنه قام ببناء المبنى لكي يترك "انطباعا دائما وايجابيا" لدى مشاهديه.
http://cdn.rt.com/media/pics/2014.10...74188b45a4.jpg
http://cdn.rt.com/media/pics/2014.10...77188b45ab.jpg
http://cdn.rt.com/media/pics/2014.10...74188b45a6.jpg
http://cdn.rt.com/media/pics/2014.10...77188b45ae.jpg
http://www.tayyar.org/NR/rdonlyres/9...uuuuuuuuuu.jpg
بالفيديو ..نحن على عتبة تقدم علمي غير عادي..
https://www.youtube.com/watch?v=sHJk5n4tbWc
ما هي نقطة التقاطع بين التكنولوجيا والفن والعلم ؟
الفضول والتساؤل اللذان يدفعان بنا الى الإكتشاف، بما أننا محاطون بأشياء خفية لا نراها..
ومن خلال الأفلام يمكن أن تأخذنا عبر بوابات الزمان والمكان لترينا جانباً مخفياً... لتوسع آفاقنا وتغيّر ادراكنا الحسيّ.. وتنور أذهاننا.. وتلامس مشاعرنا..
واليكم مشاهد تلتقطها عدسة الكاميرا بمواصفات عالية الجودة ومن منظار ثلاثي الأبعاد..
ومن عجائب العالم الخفي:
حركات بطيئة لا تراها العين
هناك حركات بطيئة جداً أبطأ من ان نرصدها باعيننا المجردة، والتصوير بتقنية الفاصل الزمني "Time Laps" تمكننا من الإكتشاف وتوسيع منظورنا للحياة..
وبامكاننا أن نرى كيف تنشأ الكائنات الحية وتنمو..
وكيف تبقى النبتة المتسلقة على قيد الحياة بزحفها الى الأعلى بحثاً عن نور الشمس...
وبمقاييس كبيرة، تمكننا هذه التقنية من رؤية عالمنا بتحركاته، فتمكننا ليس فقط من رؤية الزخم الهائل للطبيعة، بل ايضاً من رؤية الحركة المتواصلة للبشرية، وكل شعاع يمثل طائرة ركاب...
http://www.elloubnanioun.org/images/sc2.jpg
وبواسطة تحويل معطيات الحركة الجوية لصور بتقنية "الفاصل الزمني" بامكاننا أن نجسد هذه الحركة الموجودة فوقنا باستمرار ولكننا لا نراها.. الشبكة الضخمة للرحلات الجوية في الولايات المتحدة الأميركية.. بامكاننا القيام بتجربة مشابهة مع ابحارات السفن، عند تحويل المعلومات لصورة بتقنية "الفاصل الزمني" ونحصل على صورة متحركة لخطوط الإقتصاد العالمي..
http://www.elloubnanioun.org/images/sc3.jpg
عقود من المعطيات تعطينا صورة عن كوكبنا بأسره، كمنظومة حية واحدة، تغذيها التيارات المتدفقة عبر المحيطات، الغيوم الحائمة في الغلاف الجوي، بالإضافة الى وميض البرق، وغيره من العوامل المؤثرة.. وذلك يعطينا فكرة عن احياء التركيب البنيوي للكرة الأرضية..
حركات سريعة لا تراها العينمن الجهة الأخرى، هنالك اشياء تتحرك أسرع من قدرتنا على رؤيتها، لكننا نملك التقنيات التي تمكننا من رؤيتها كذلك... الكاميرات الفائقة السرعة تمكننا من الحصول على تأثير عكسي لتقنية الفاصل الزمني، بامكاننا تصوير صور اسرع الف مرة من قدرتنا على الرؤية، بامكاننا ان نرى كيف تعمل أجهزة الطبيعة الأكثر مهارة، وربما قد نستطيع تقليدها حتى، عندما يرفرف اليعسوب ماراً قريباً ربما قد يفوتنا ان نلاحظ أنّه أفضل طيار في الطبيعة، لأنه بامكانه الرفرفرة الى اعلى والطيران الى الخلف وحتى الطيران بالمقلوب، وبتقصي الإشارات من اجنحة الحشرات بامكاننا تجسيد التيارات الهوائة التي تنتجها،
http://www.elloubnanioun.org/images/sc4.jpg
والتصوير السريع يظهر انه بامكان اليعسوب تحريك اجنحته الأربعة باتجاهات مختلفة في ذات الوقت، وهذه المعلومات بامكانها أن تقودنا، لاختراع أنواع جديدة من الأجهزة الآلية الطيارة، وقد تمكننا من الإستطلاع وإكتشاف اماكن مهمة وبعيدة..
الكائنات الصغيرةنحن البشر كائنات عملاقة، وبالتالي لا نستطيع ادراك امور اصغر من ان نراها، الميكروسكوب الإلكتروني يقوم باطلاق الإلكترونات التي تشكّل صوراً مكبراً بما يقارب المليون مرة من حجمها الحقيقي.. وبالتالي أصبح بامكاننا رؤية بيض الفراشة، وهنالك مخلوقات غير مرئية تعيش في كل انحاء اجسادنا... بما في ذلك العث الذي يقضي كل حياته يسكن رموشنا ويزحف ليلاً على جلودنا ..
http://www.elloubnanioun.org/images/sc5.jpg
نحن نظن أننا تعرف اغلب أصناف الحيوانات ولكن قد يكون هنالك الملايين من الأصناف الصغيرة التي لم نكتشفها بعد، حيث أن خيط حرير العنكبوت أقوى من الفولاذ ولكنه مرن تماماً، وذلك نراه من خلال عالم "النانو – تكنولوجيا" الحرير ارفع 100 مرة من الشعرة عليه هناك بكتيريا وبجوارها أصغر بعشرة اضعاف فيروس، وبداخله أصغر بعشرة مرات، ثلاثة جزيئات من الحمض النووي الـdna ، وبالقرب من الحدّ الأقصى لقدرة أقوى الميكروسكوبات ذرة كربون وحيدة.. وبفضل طرف الميكروسكوب الأفضل بامكاننا تحريك الذرات والبدء بتكوين آلات مذهلة وفائقة في الصغر، مثلاً قد تستطيع بعض هذه الآلات حراسة اجسادنا من الأمراض وفتح انسدادات الشرايين.. آلات كيميائية عنيدة فائقة الصغر قد تستطيع يوماً ما تصليح الـ"DNA"..
http://www.elloubnanioun.org/images/sc6.jpg
نحن على عتبة تقدم غير عادي يدفعه حبنا لإكتشاف اسرار الحياة..
نسبح في عالم غير مرئي
وتحت مطر لا نهائي من الغبار الكوني الهواء مليئ بحبوب اللقاح ماسات ومجوهرات صغيرة من كواكب اخرى وانفجارات السوبرنوفا، والبشر يعيشون حياتهم كلها محاطين بغير المرئي.
http://www.elloubnanioun.org/images/sc7.jpg
وإذا ما رأيناها سيغّير للابد فهمنا للعالم، وبالنظر الى العالم غير المرئي ندرك اننا نعيش في عالم حي ومتغير، وها التوجه الجديد يغذّي لدينا العجب ويلهمنا لنصبح باحثين حتى في بيوتنا..
ومن يدري ما هناك ينتظر ان يرى واي اكتشافات جديدة ستغيّر حياتنا.. علينا الإنتظار..
صورة من إحتجاجات البرازيل، الفرق بين برازيل كأس العالم و البرازيل الحقيقية !!
http://store1.up-00.com/2014-10/1412546130321.jpg
قسم "جزيرتي ديوميدي Diomede Islands" الواقعة في المحيط الهادئ "خط التاريخ الدولي International Date Line" وهو خط وهمي على سطح الكرة الأرضية، منه يبدأ اليوم، وإليه ينتهي، ويقع الخط بين الجزيرتين. الجزيرة الكبرى تتبع لروسيا والصغرى تتبع للولايات المتحدة، وتبعد الجزيرتين فقط حوالي 4 كلم عن بعضهما البعض. وتسمى احدى الجزر بجزيرة البارحة والاخرى بجزيرة اليوم لان التاريخ يتغير يوما كاملا اذا انتقلت من جزيرة الى اخرى.
https://scontent-b-fra.xx.fbcdn.net/...4c&oe=54B8E086https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.n...53bee657f2f0f5
.."فضل الله"أمة فـــي رجل و خط خًرًجَ المجاهدين والثوار...
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.n...8e1c3eec61b823
الشهيد القائد عماد مغنية الذين كان في فترة من الفترات مرافقا ملازماً للسيد المرجع فضل الله
إذا بدأت أنثى الكنجر بالحمل وأحست أن الوقت غير مناسب لها لهذا الصغير الجديد بسبب ظروف ما فإنها تستطيع تأجيل حملها لفترة تصل إلى عامين وتدعى هذه العمليه ب "فترة البيات الجنينية Embryonic diapause" وتستطيع أيضا أنثى الكنجر أن تنتج نوعين مختلفين من الحليب لترضع صغارها على حسب سنها والحليب الذي تحتاجه.https://scontent-a-sin.xx.fbcdn.net/...d3&oe=54B73117
الشيخ عبد العزيز الغريباوي(ولد 1318هـ=1898هـ - توفي 1397هـ=1977م)جاء في مشاهير المدفونين في الصحن العلوي الشريف :الشيخ عبد العزيز بن عبد الصاحب بن عباس بن حسين بن علي الغريباوي ( عالم - جليل )
ولد في النجف الاشرف سنة 1318هـ ونشأ بها على والده العالم الشاعر فقرأ المقدمات الادبية والشرعية على الشيخ عبد الكريم الشرقي والسطوح الفقهية والاصولية على السيد عبد الكريم علي خان ثم حضر الابحاث العالية على الشيخ حسين الحلي والسيد محسن الحكيم والسيد أبي القاسم الخوئي.
حصل على ثروة علمية كبيرة ، وكان قارئاً نهماً له اطلاع واسع في الادب والتاريخ ومعرفة المخطوطات والمطبوعات ، وصار حجة يرجع اليه فيهما وقد أفاد الكثيرين من الباحثين والمحققين بما يمتلكه من معلومات جمة ومكتبة نفيسة بيعت بعد وفاته.
و ( آل غريب ) من الفضول من بني لام.
زودني بأسماء أساتذته صديقه العلامة معين الخفاجي.
توفي بالنجف ( 22 محرم 1397هـ ) ودفن بالصحن الشريف بحجرة رقم 4.
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.n...3560872ca52f3e
طفلة مصابة بـ"التوحد" تصنع لوحات فنية مذهلة
الاثنين - 6 تشرين الاول - 2014 -
لم يقف مرض التوحد الطفلة إيريس غريس، "5 سنوات" عائقًا أمام موهبتها التي وهبها الله إياها، ولكنه أصبح دافعًا لها حتى تتقن رسم اللوحات الفنية بتفاصيلها الدقيقة وبأسلوب استثنائي.
"التوحد" هو اضطراب النمو العصبي الذي يتصف بضعف التفاعل الاجتماعي، والتواصل اللفظي وغير اللفظي، وتتطلب معايير التشخيص ضرورة أن تصبح الأعراض واضحة، قبل أن يبلغ الطفل من العمر ثلاث سنوات.
ويؤثر "التوحد" على عملية معالجة البيانات في المخ، وذلك بتغييره لكيفية ارتباط وانتظام الخلايا العصبية ونقاط اشتباكها، ولم يتم حتى الأن التعرف على كيفية حدوث هذا الأمر، ولكن يعتقد الكثيرون بأن سببه هو أمر وراثي، حسب ما ذكرته صحيفة "ميرور" البريطانية.
يذكر أن الطفلة "إيريس" عانت من بطء في تعلم الكلام، وبعد تعلمها الكلام بواسطة برامج علاج النطق، طلبت لوحة بيضاء وفرشاة ألوان من والديها، وذلك قبل اكتشافهما لهذه الموهبة المدهشة، التي انطلقت منذ ساعتين فقط من استلام الطفلة للورقة والفرشاة.
وتم تشجيع "إيريس" على الرسم من هذا السن، ويقول العديد من الفنانين إن لديها فهم كامل بالألوان وكيفية التعامل معها، إذ أن الأمر الغريب هو مرض "التوحد" الذي قدم لها موهبة كبيرة في رسم لوحات فنية كهذه لطفلة بمثل عمرها.
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.n...d475749332657e
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.n...3a231c87805c97
https://scontent-a-fra.xx.fbcdn.net/...d3&oe=54CC02DF
https://scontent-a-fra.xx.fbcdn.net/...2f&oe=54B2D5ED
مذيع القناة السعودية الرسمية الاولى : الخلل في عيون الشيخ السعودي "العريفي"
القذرة وليس في "خدمات الحج" والتي لايملأها شيء الا ...في اشارة الى المثل الدارج
"لا يملأ عين أبن آدم الا التراب " ...
https://www.youtube.com/watch?v=zLm4PZWPFx0
http://www10.0zz0.com/2014/10/08/22/301100461.jpg
التصنيف الاعتقادي للناس وعلاقته بالخلاص
ينقل عن أحد الدعاة المسيحيين في القرن الثالث عشر قوله:"إن نسبة الناجين يوم القيامة لا تتجاوز الواحد من كل مائة ألف شخص! أي عشرة على مليون! وأمّا البقية فمصيرهم إلى النار وبئس المصير"(مدخل إلى التنوير الأوروبي26).
وما يقوله هذا الداعية المسيحي يقول نظيرَه الكثيرون من الدعاة المسلمين أو اليهود أو غيرهم، ويروي كل فريق روايات ومأثورات دينية تؤكد مزاعمه، ومفادها: أنّ الغالبية العظمى من الناس هم في النار معذبون وعن رحمة الله مطرودون، أمّا الجنة التي عرضها كعرض السماوات والأرض فهي لقلة قليلة من الناس..
إنّ الانطباع الذي تعطيه هذه الأقوال والمرويات أن الله خلق الخلق للعذاب لا للرحمة، وأن الأصل في الناس أن يعذّبوا ويعاقبوا، وأمّا الجنة والرحمة فهما استثناء!
ضوابط ومعايير:
وإذا أردنا محاكمة هذه الأفكار فلا بدّ أن ننطلق من إقرار جملة من المعايير والضوابط التي تحكم قضية الثواب والعقاب، وأولى هذه المعايير التي لا بدّ أن تؤخذ في الحسبان: معيار العدالة بما تعنيه من إعطاء الحقوق إلى أصحابها دون تمييز أو تفضيل بغير وجه، ونظيره معيار الحكمة بما تعنيه من وضع الأمور في مواضعها، فالعدالة والحكمة هما الأساس الذي يرتكز عليه مبدأ الحساب، فمقتضى عدله تعالى، وكذلك حكمته أن يعطي كل ذي حق حقه وأن لا يظلم أحداً مثقال ذرة، فالميزان عنده في الثواب والعقاب واضح وقويم وهو ميزان الحق والعدل، إذ ليس في قاموس العدالة الالهية شيء إسمه الانتقام أو التشفي أو الاستنسابية أو الكيل بمكيالين أو الترجيح دون مرجح، فذلك كله ظلم وجور وقد تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.
إلى مبدأي العدالة والحكمة فإنّ علينا أن نضع في الحسبان أيضاً مبدأ الرحمة التي كتبها الله على نفسه، ولا يتوهمن أحدٌ أن مبدأ العدل يتنافى مع الرحمة، أو أن التزامه تعالى بالعدل يكبّل إرادته أو يضيّق رحمته، بل إن له تعالى في كل الأحوال الحق في أن يعفو عن المجرمين ويتجاوز عن المذنبين، أجل إنّ للعفو قانوناً يحكمه ولا يتحرك اعتباطاً ولا وفق مزاجية أو انتقائية، إنّ مفهوم العفو أو الرحمة ـ في سعتها التي لا تحدّ لدرجة أن تشرئب لها عنق إبليس يوم القيامة ـ لا يشكل مجرد فسحة أمل أو باب تفاؤل لبني الإنسان فحسب، وإنما علينا فهمه كمؤشرٍ على رفض تلك المفاهيم أو الافكار التشاؤمية السوداوية التي تقدّم صورة مرعبة ومخيفة عن الله سبحانه وتعالى حتى ليخيّل إليك وأنت تستمع أو تقرأ بعض الكلمات أنه تعالى جلاد يتلذذ بتعذيب ضحاياه ويتفنن في سومهم ألوان العذاب!
غالب الناس معذورون:
إنّ اعتماد العدل معياراً في علمية الحساب واستبعاد الاعتباطية عن فعله تعالى يدفعنا إلى التساؤل عن مقياس الثواب والعقاب، ومتى يكون العقاب ظلماً ومتى يكون عدلاً؟ أفيحاسب الناس على النوايا الطيبة أو على الاعتقادات الصحيحة أو على الاعمال الصالحة أو على ذلك كله؟
إنّ الإجابة على ذلك قد لخصناها في مقال سابق بجملة واحدة وهي: إن الإيمان والعمل هما ركيزتا الخلاص الأخروي، ولازم ذلك أو معناه: أن العقوبة مردها إلى وجود انحراف إيماني اعتقادي، أو انحراف سلوكي عملي، لكن نستدرك هنا لنقول: ليس كل خلل يستوجب العقوبة، فربّ اشتباه يُعذر صاحبه، بل يمكن القول بكل طمأنينة: إنّ غالبية الناس معذورون يوم القيامة، إمّا لاكتمال إيمانهم والتزامهم جادة الشرع الحنيف، وهذا واضح، فإنّ هؤلاء لهم جنات الفردوس نُزلاً كما أوعدهم الله. وإما لجهلهم القصوري وعدم قيام الحجة عليهم، ولا يستغربن أحد إذا ما قيل إن غالب الكفار كذلك، وقد قاله فعلاً الإمام الخميني رحمه الله(المكاسب المحرمة1/133)، وتوضيحاً لهذا الأمر وإعطائه حقه يمكننا القول: إن الخلل أو الاشتباه تارة يكون اعتقادياً، وأخرى عملياً أي في الالتزام بحدود الشريعة، ونحاول الآن الإطلالة علىالخلل الاعتقادي، على أن نتعرض للاشتباه أو الخلل في المجال الشرعي في مقال لاحق.
والحقيقة أن بالامكان تصنيف الإنسان من الناحية الاعتقادية إلى صنفين رئيسيين هما: العالم بالمفاهيم والأصول الاعتقادية، والجاهل بها.
العالم: بين الإيمان والجحود
أما الصنف الأول وهو العالم: فهو إمّا مؤمن بما وصل إليه علمه، أو ليس مؤمناً، والأخير إما أن يكون عدم إيمانه جحوداً وتمرداً، أو لعدم قناعته بالدين رغم بذل الجهد وإخلاص النية في سبيل الوصول إلى قناعة على هذا الصعيد، فالأقسام ثلاثة: مؤمن، وجاحد، وغير مقتنعٍ. أما الأول فحاله معلوم، أي أنه يستحق المثوبة والجزاء بالتي هي أحسن، وكذلك فإن حال الثاني وهو الجاحد معلوم، فهو مستحق للعقوبة والمؤاخذة بسبب تمرده وجحوده، وأما الثالث وهو غير المقتنع فقد ذهب المشهور من علماء الكلام إلى عدم معذوريته وأنه يستحق الإدانة، لأن الحق لا يخفى على طالبيه، إلا أنّ ثمة رأياً آخر هو الصحيح بنظرنا يرى أنّه معذور ما دام قد أخلص النية وبذل الجهد للوصول للحقيقة لكنه لم يوفق لذلك لسبب أو لآخر، وقد أثبتنا هذا الأمر ودفعنا كل ما يثار بشأنه من ملاحظات وإشكالات في كتاب الإسلام والعنف ص:53.
الجاهل بين القصور والتقصير:
وأما الصنف الثاني وهو الجاهل فهو على قسمين:
الأول: من كان جهله مطبقاً ولم يرد على خاطره احتمال أن يكون الإسلام ـ مثلاً ـ ديناً سماوياً يتسم بالصدقية، وإنما هو جازم بصحة دينه ومعتقداته، والكثيرون من العامة وبعض الخاصة هم من هذا القبيل، فقد لُقّنوا العقائد تلقيناً فوطّنوا النفس عليها، فهم مُذعنون جازمون كأنما نزل الوحي عليهم، والجاهل كذلك تارة يكون جهله عن تقصير أي أنّ بمقدوره رفع الجهل من خلال التأمل أو السؤال لكنه لم يفعل، ولا نشك في استحقاق المقصّر للمؤاخذة على تقصيره لا على عدم إيمانه، وقد ورد في الحديث عن الإمام الباقر(ع) وقد سئل عن قول الله تعالى:{قل فلله الحجة البالغة}(الأنعام:149)، فقال: إن الله تعالى يقول للعبد يوم القيامة: عبدي، أكنتَ عالماً؟ فإن قال نعم، قال له: أفلا عملت بما علمت، وإن قال: كنت جاهلاً، قال له: أفلا تعلّمت حتى تعمل، فيخصم، فتلك الحجة البالغة"(بحار الأنوار 2/39) وتارة أخرى يكون جهله عن قصور وهذا ـ سواء لم يصله صوت الدعوة من رأس، أو وصله" لكنه كان جازماً ببطلان ما وصله وصحة ما هو عليه ـ معذور، لأن العقل يحكم بقبح مؤاخذة من لم تقم عليه الحجة من الناس، ويرشد إليه قوله تعالى: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً}(الاسراء:15).
الثاني: أن يكون جهله مقترناً باحتمال الخلاف كما هو الحال في الشاك أو الظان، ومن كان كذلك أي شاكاً أو ظاناً فإنّ عليه بحكم العقل والنقل أن يبذل الجهد لرفع شكه وبناء التصور الاعتقادي الصحيح على أساس البرهان القاطع، وهو معذور ما دام في رحلة البحث والتفتيش عن العقيدة الصحيحة، وقد أكدّت على معذوريته بعض الروايات(الكافي 1/378) وإن كان الأمر لا يحتاج إلى رواية لحكم العقل بذلك، والأولى أن يحكم بمعذوريته ـ أي الشاك ـ فيما لو كان شكه من قبيل الخواطر العابرة والوساوس العارضة، وقد سئل النبي(ص) عن الوسوسة التي تعتري المؤمن بشأن ربه فقال: "تلك محض الإيمان"(الكافي2/424، وصحيح مسلم1/83). أما لو استحكم الشك ولم يبذل الإنسان الجهد الكافي لرفعه مع قدرته على ذلك فهو مدان بسبب تقصيره، وكذلك لو اتخذ التشكيك منهجاً له في الحياة، فالتشكيك بهذا المعنى لا يقل قبحاً عن الجحود والتمرد.
وخلاصة القول: ان استحقاق الإنسان للمؤاخذة والعقوبة إنما هو في صورتي الجحود ـ الجاحد من ينكر الحق مع وضوحه له ـ والتقصير، وأما فيما عدا ذلك فلا موجب للعقوبة، بل ربما كان الإنسان مأجوراً أو معذوراً سواءً أكان مسلماً أو غير مسلم، ما يعني أن الخلاص ليس حكراً على المسلمين، وأنّ النار ليست موطناً حصرياً للكافرين، فرُبّ كافرٍ يكون عند الله معذوراً لقصورٍ أو نحوه، ورب مسلم يكون مداناً، لتقصيره وتمرده.
__________________________________________________ __
مقالة" التصنيف الاعتقادي للناس وعلاقته بالخلاص" – من كتاب "هل الجنة للمسلمين وحدهم" – العلامة الشيخ حسين الخشن
زوروا الموقع الرسمي
http://www.al-khechin.com/article/107
http://www.youtube.com/watch?v=irCGSmPzsqA
لحظة إعلان تشيع الشيخ السني والشخصية المشهورة في باكستان ( آصف علي جيلاني) وهدايته
للاسلام في خط أهل البيت "ع" وهو أحد أعضاء منتدى الوحدة الإسلامية ومجلس الشعب الباكستاني.
http://www12.0zz0.com/2014/10/10/11/108270508.jpg
الغلاة العبّاد، الذين لا يتقون الله في حقوق الناس، لن يتقبل الله منهم أعمالهم بنص القرآن الكريم.
ها سنثبته من القرآن الكريم، ولكن أطلب سماع الحجة من القرآن ثم إذا أخطأت فقولوا أخطأ.
أولاً: من هم الغلاة الذين أقصدهم؟
ثانياً: ما الدليل؟
الغلاة الذين أقصدهم ليسوا أصحاب التخاريف من سنة أو شيعة، ليس المجسم ولا الحلولي ولا الصوفي ولا غيرهم من أصحاب الأفكار، إنما المغالي المعتدي، وهذا لا يعني أن الحلولي والمجسم ليسوا من الغلاة، ولكن قد يتقي المغالي إذا لم يتعدّ على حقوق الآخرين، إنما أقصد المعتدي على حقوق الآخرين.وهذا أيضاً لا يختص بالمغالي، لكن صاحب الغلو العابد قد ينخدع بعبادته، ويظن أن الله سيتقبل منه (مع أنه خارج دائرة المتقين الذين يتقبل الله منهم)..
بمعنى أن الظالم - الذي لا يعتقد غلواً فكرياً - لن يتقبل الله منه أيضاً، لأنه ليس من المتقين، ولكن مثل هذا الظالم لا يغتر مثلما يغتر الغلاة .
الغلاة أصحاب العبادة والدعوة والخطابة، ومع ذلك يعتدون على دماء الناس وأعراضهم، هم الذين ينخدعون بعبادتهم ويظنون أن الله سيقبلها منهم.
والآن سنثبت من القرآن الكريم أن هؤلاء العباد إذا لم توصلهم عبادتهم إلى التقوى (كف الأذى مع الإحسان) فلن يتقبل الله منهم أعمالهم وعباداتهم، وهؤلاء العبادة المعتدون قد تنجو منهم بعض الفرق (كالصوفية)، فالصوفي - ولو كان مغالياً - لكنه في الغالب لا يتعدى، غلوه مسألة الأفكار، فلا يعتدي.
أذاً فأغلب العباد - من أهل العلم والدعوة الذين لن يتقبل الله منهم - هم غالباً من التيارات المذهبية السياسية، وهؤلاء معروفون دون تحديد المذهب.
حتى تعرف أن الله لن يتقبل منهم لابد أن تعرف الفرق بين العبادة والتقوى، فالعبادة وإن كانت غاية الخلق، إلا أنها وسيلة إلى غاية أكبر (التقوى)، والله قال (قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) ولم يقل ( يتقبل من العابدين)، لأن الشخص قد يكون عابداً قاتلاً (كالخوارج)، وهنا عندما يأتي العابد من هؤلاء الغلاة وفي ذمته آلف من القتلى وأموال منهوبة وتكفير للبريء ورمي للأعراض وكذب وافتراء، فلا يكون من المتقين، والمتقون فقط هم من يتقبل الله منهم، وهم مرتبة فوق العُبّاد، والمتقي لا يظلم ولا يقتل ولا يغش ولا يسرق ولا يقذف، فهو من يتقبل الله منه.. ومن الطبيعي أن يتقبل ممن فوقه، كالشاكر مثلاً، فغاية الشكر فوق غاية التقوى، كما في قوله تعالى: (فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)، فإذا أتى العابد المغالي بصلاة وصيام وحج وقراءة قرآن ثم أتى وقد سفك دم هذا وأكل مال هذا وقذف هذا .. فلن يتقبل الله منه عباداته..
لماذا؟
لأن العبادة لها غاية، وهي التقوى، فالله شرع لك عبادته لتكون من المتقين، فإذا لم تحقق الغاية من العبادة فتصبح عبادتك غير منتجة ولا تُقبل.. فاسمعوا الدليل:
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21)) [سورة البقره]
لماذا الله طلب منكم العبادة؟
لماذا؟
لعلكم تتقون.. فما هو التقوى؟
هل هو العبادة؟
كلا.. ولن تجد في القرآن (اتقوا لعلكم تعبدون) أبداً.
فهل العبادة هي التقوى؟
كلا.. فالخلق ليس العبادة، وإنما وسيلة لها، وهي له غاية، كما أن العبادة ليست التقوى، وإنما وسيلة للتقوى، والتقوى لها غاية.
لا تصدقوا الذين يخلطون الأمور، فيجعلون التقوى هي العبادة وهي الصلاح وهي الذكر وهي الصلاة والصوم والحج.. هذا الخلط شيطاني ليلبس عليكم دينكم.. القرآن نظام دقيق والشيطان - حتى يحرمكم التعلم منه أو بناء نظريات معرفية منه - فهو يخلط لكم الغايات بالوسائل بوسائل الوسائل .. الخ، يلعب لعباً.
أنت عندما يكون في فناء بيتك شجرة فهي نظام كامل، فيها جذع وأغصان وأوراق وثمار .. فإذا قطعها جارك وسلمك إياها هل ستغضب؟
الجواب: نعم.
لماذا؟
لأنها لم تعد شجرة.. فيها الجذع والأغصان والأوراق والثمار، لم تعد الشجرة نظاماً تتفيأ ظلاله وتستفيد من إنتاجه.. كذلك فعل الشيطان بالقرآن، لم يبقها نظاماً معرفياً أو منتجاً للمعرفة، قطع الساق والأغصان إلى فتافت، وخرص الأوراق وشقق الثمار، وجعل الجميع سواء في أكياس بجوار بيتك!ولذلك نجح الشيطان مع أكثر المسلمين، فالقرآن عندهم كالشجرة المقطعة في أكوام، لم تعد منتجة، وليس فيها ظلال وارفة ولا ثمار ولا حسن منظر.
أنت حاول أن تعيد الثقة في القرآن الكريم بأنه يمكن أن ينتج معرفة فوق المذاهب والتفاسير المذهبية والفتاوى والعقائد..
تعلم منه يعلمك..
فلذلك اجمع الغايات في القرآن الكريم، ستجدها بعد (لعل) غالبا..
ً لعلكم تتقون..
لعلكم تشكرون..
ثم سيرتبها لك بدقة، كل غاية فوق آخرى، ولن يتناقض.
والغريب أنك لن تجد لعلكم تصلون.. لعلكم تصومون.. لعلكم تحجون.. لأن هذه وسائل من فروع العبادة، وهي غاية للخلق فقط، وهي وسيلة للتقوى، فالتقوى فوق.
الشيطان تمكن - بالرواية والحديث - من الانقلاب على (غايات القرآن الثماني عشرة كلها)! وأهمل ذكرها، حتى لا يكاد يعرفها أحد! وخلطها بوسائلها ولعب!ثم نقلنا الشيطان - بعد تغييب غايات القرآن - إلى وسائل جعلها أهم من الغايات.. كالصلاة والصوم والحج ، وهي فرائض بلا شك، لكنها كلها فروع غاية،وتلك الغاية التي من فروها الصلاة والصوم والحج ... هي أدنى الغايات، ففوقها غايات كثيرة جداً، أهم منها، كالتقوى والذكر والشكر.. الخ، لكن الشيطان احتال على تلك الغايات - وخاصة التقوى- لماذا؟ لأن الله يتقبل من المتقين، وهو لا يريد أن يتقبل الله منك، لذلك شوش عليها وأخفاها.
والمتقون والتقوى في القرآن الكريم لهم عدة تعريفات متطابقة متناظمة متضافرة لا متناقضة، ولنأخذ أسهلها وأقصرها وننظر.. هل نحن من المتقين أم لا؟
قال تعالى (وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (33)) [سورة الزمر]
تعريف عجيب مليء عميق وليس عند الغلاة!
فصاحب الغلو لا يأتيك بصدق إلا عرضاً، ولا يقبل منك صدقاً أبداً، ولذلك لا يكون المغالي من المتقين..
لماذا؟
وما قيمة الصدق في تحقيق التقوى؟
الذي يأتي بالصدق ولا يقبل الكذب ويقبل منك الصدق ببراهينه لا يمكن أن يكون دموياً ولا ظالماً، إذن فهو يكف الأذى، فالصدق هنا ساقه إلى التقوى، وهذا بخلاف العابد المغالي، فهو يكذب ويحرف ويغالط ويخفي ويخون ويستعدي، وفي الجانب الآخر لا يقبل منك صدقاً ولا برهاناً ولا آية ولا حديثاً.
إذاً فالمتقي يتقبل الله منه لأنه يأتي الله سيلم الذمة - من القتل وانتهاك الحقوق - أما العابد المغالي فلن يتقبل الله منه لأنه طبعة أذى واعتداء.
إذاً قولوا للذي يفتي بقتل الأبرياء ويكذب على الآخرين ويفجر في الخصومة ويضيق بالصدق يستعرض عباد الله بسوء القول:
ابشر لن يتقبل الله منك!
قولوا له:
أنت عابد.. فلماذا تعبد الله؟
إذا لم يقل لكم: أعبده لعلي أكون من المتقين فهو جاهل..
وإذا قالها لكم فقولوا: ما هو التقوى؟
إذا جاءكم بتعريف إنشائي فقولوا له تعال نستعرض آيات القرآن في التقوى والمتقين، فإذا رفض فهو كاذب، لأنك جئته بالصدق ولم يصدق به ولم يتبعه.
نعم.. إذا رفض فقل له: أنت كاذب، لست من المتقين، فالله يقول :
(وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ(33)) [سورة ألزمر]
ونحن جئناك بآيات الله (ومن أصدق من الله قيلاً) ثم تكبرت عن معرفة التقوى من القرآن، وذهبت إلى تعريفات إنشائية موروثة تفضلها على تعريف الله.
قولوا له:
أنت كاذب، لست من المتقين، ولو كنت منهم لقبلت الصدق عندما جئناك به، أنت تعبد مذهبك وأمراضك ومصالحك وكبرك وفخرك.. لا تعبد الله.
هل تعلمون الآن السر في الآية (قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ)؟
أرأيتم الترابط بين القبول والتقوى والصدق؟
ألم أقل لكم إن القرآن نظام محكم يبني معرفة تريح أصحاب القلوب السليمة؟!
هل تذكرون الآن (يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم)؟!
هل رأيتم الآن الترابط بين التقوى والصدق وكف الأذى والقلب السليم ... الخ؟!
وهكذا.. لو استعرضنا آيات العقل والقلب وحسن العمل.. الخ، الغلاة محرومون، حرموا أنفسهم من القرآن بالرواية، ومن الصدق بكراهيته، ومن العبادة بهجر بثمرتها وغايتها، هم الأخسرون أعمالاً، وهم الذين يحسبون أنهم مهتدون.
إذاً نعيد ونقول:
لن يتقبل الله إلا من المتقين، فابحث عن التقوى ولا تغتر بالعبادة، فلن تفيدك بلا تقوى، ولب التقوى الصدق، فكن صادقاً تكن تقياً.
هور مميز لأول سيارة في العالم مصنوعة بالطباعة ثلاثية الابعاد
ظهرت مؤخرا أول سيارة مطبوعة بتقنية البعد الثالث في العالم باسم Strati، في شوارع نيويورك، من صنع شركة Local Motors.
http://www.youtube.com/watch?v=ZvTBNJRYREE
الدكتور مصطفى محمود "كانت لي وقفة طويلة منذ زمن أمام أصل اللغات وأنا اتأمل اللفظة العربية "كهف" فأجدها:
في الإنجليزية (cave)
وفي الفرنسية (cave)
وفي الإيطالية (cava)
وفي اللاتينية (cavus)
فأسأل وأنا أراها كلها واحدا.. أي لغة أخذتها عن الأخرى وأيها الأصل؟ وكان الجواب يحتاج للغوص في علم اللغويات والبحث في البحار القديمة التي خرجت منها كل الكلمات التي نتداولها، وكان هذا الأمر يحتاج إلى سنوات وربما إلى عمر آخر.
ودار الزمان دورته ثم وقع في يدي كتاب عنوانه "اللغة العربية أصل اللغات".. والكتاب بالإنجليزية والمؤلفة هي تحية عبد العزيز إسماعيل أستاذة متخصصة في علم اللغويات، تدرس هذه المادة في الجامعة، إذن هي ضالتي..
وعرفت أنها قضت عشر سنوات تنقّب وتبحث في الوثائق والمخطوطات والمراجع والقواميس؛ لتصل إلى هذا الحكم القاطع.. فازداد فضولي وشوقي والتهمت الكتاب في ليلتين.
والكتاب في نظري ثروة أكاديمية وفتح جديد في علم اللغويات يستحق أن يلقى عليه الضوء، وأن يقيّم وأن يأخذ مكانه بين المراجع العلمية المهمة.
وألفت نظر القارئ أولا أن يمر بعينيه على الجداول الملحقة بالمقال ويلاحظ الألفاظ المشتركة بين اللغة العربية والإنجليزية، وبين العربية واللاتينية، وبين العربية والأنجلوساكسونية، وبين العربية والفرنسية، وبين العربية والأوروبية القديمة، وبين العربية واليونانية، وبين العربية والإيطالية، وبين العربية والسنسكريتية، ليشهد هذا الشارع العربي المشترك الذي تتقاطع فيه كل شوارع اللغات المختلفة، وهذا الكم الهائل المشترك من الكلمات رغم القارات والمحيطات التي تفصل شعوبها بعضها عن بعض وأعود إلى السؤال:
لماذا خرجت المؤلفة بالنتيجة القاطعة أن اللغة العربية كانت الأصل والمنبع، وإن جميع اللغات كانت قنوات وروافد منها؛ تقول المؤلفة في كتابها:
أن السبب الأول هو سعة اللغة العربية وغناها وضيق اللغات الأخرى وفقرها النسبي؛ فاللغة اللاتينية بها سبعمائة جذر لغوي فقط، والساكسونية بها ألفا جذر! بينما العربية بها ستة عشر ألف جذر لغوي، يضاف إلى هذه السعة سعة أخرى في التفعيل والاشتقاق والتركيب.
~~
كتاب / عالم الأسرار
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.n...acc56cee21def6