هل تصلي خلف الكبيسي؟؟

قبل تفجير سامراء حدثت عدة تفجيرات من قبل عصابات السنة فجّروا مقام الخضر (ع) في الأسكندرية ومرقد السيد ابراهيم بن موسى بن جعفر في ديالى ومرقد سيد خميس الحسيني من ذرية الأمام زين العابدين (ع) في بهرز ومراقد في الخالص وبلدروز ومرقد ابراهيم بن مالك الأشتر ووو...
تجرؤوا على الأمام الهادي (ع) بعد ما لم يروا أي رد منا اتجاه ما أرتكبوه من جرائم وتهديم لقبورنا
أذا بقي الوضع هكذا فما هدفهم القادم ؟؟؟
هل نبقى نلطم
أم نصلي خلف الكبيسي ؟

مرقد أبراهيم بن مالك الأشتر رضوان الله عليه بعد تفجيره

http://www.shazly.net/~freehosting/1...age065_313.jpg

حتى النخوة العشائرية توفيت وقبرت
فالسادة لم يثوروا ضد من دمر ونسف مراقد أجدادهم، وبدأوا يصلون وراء عتاة النصب والطائفية تقرباً إلى الله تعالى وفي سبيل ؟
أما عشيرة بني مالك التي تفخر بالنسب إلى الثائر الشيعي العملاق إبراهيم بن مالك الأشتر ابن الشيعي العملاق مالك الأشتر، فيبدو أنها أصيبت هي الأخرى بتبلد الشعور. ويالمفارقات القدر أن يكون من يصلي وراء الناصبي كبيسي سيد علوي، ومن يوقع مع الناصبي علاء مكي ممثل الحزب اللاإسلامي "مالكي". مفارقة غريبة حقاً أن يكون أسلاف علي ومالك الأشتر هم من يقودون ... لا استطيع أن أكمل.

القضية من وراء نسف هذه الآثار، يحمل في طياته جانباً إستئصالياً يطال التاريخ الشيعي في العراق. وهذه المعالم التأريخية هي شواهد عيان على تحرك الصالحين والثوار من شيعة علي في ربوع العراق، وشواهد إثبات على طبيعة الظلم الذي تعرضوا له على مدى قرون وقرون.

هل سنتجرأ ونبني جامع الشهداء بمئذنة طولها 100 متر في المحاويل والبصرة والناصرية والحلة وبعقوبة وخانقين وبغداد تؤرخ لشهداء المقابر الجماعية السابقة واللاحقة؟ وهل نتجرأ على بناء مساجد بمآذن بطول 100 متر، في كل ناحية ومنطقة سقط فيها لنا شهداء. هل تتجرأ الحكومة والوقف الشيعي على البدء ببناء المساجد في كافة الأماكن التي تعرض فيها أهلنا إلى القتل والتدمير؟ تساؤلات تضيع في عالم الصمت وعالم الفراغ.

لا أدري ما إذا أعيد بناء هذه الصروح الشامخة، أو بعضاً منها؟

لديه سؤال عن الصلاة للذين صلووووو خلف الكبيسي هل رأو فيه العداله أم ماذا رأو فيه أليست العداله هي من شروط الامام !! أم يقولون شيء ويعملون العكس !! اذا حصلت الجواب على سؤالي هذا يمكن اصلي خلف الكبيسي ..

لي طلب ارجو من العاملين في شبكة العراق الثقافيه ااعتمادة والمباشرة فيه وهو البداء في حملة جمع تواقيع وارسال طلبات الى الجهات المعنيه بالامر ولا اعني بذالك الحكومة العراقيه لانها فشلت في نظري وانما الى الخيرين من ابناء هذا الوطن المنكوب وملخص الطلب هو البداء في نقل العتبات المقدسة الى اماكن اخرى اكثر امنا كاشمال العراق ولا اقصد في طلبي هذا الاستهزاء او السخريه لا والله وانما حفاظا عليها من عبث العابثين وتطاول المفسدين بعتبار انها اماكن مقدسه وغاليه (والحلال السايب يعلم السرقة)وبعتبار الحكومة الرشيدة التي انتخبناها في الدماء التي لم تنشف بعد كان لها ردا مزلزلا على العتداء الاثم لضريح الامام الهادي ارى من المناسب طرح هذا الاقتراح والله وراء القصد

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرزدق

لي طلب ارجو من العاملين في شبكة العراق الثقافيه ااعتمادة والمباشرة فيه وهو البداء في حملة جمع تواقيع وارسال طلبات الى الجهات المعنيه بالامر ولا اعني بذالك الحكومة العراقيه لانها فشلت في نظري وانما الى الخيرين من ابناء هذا الوطن المنكوب وملخص الطلب هو البداء في نقل العتبات المقدسة الى اماكن اخرى اكثر امنا كاشمال العراق ولا اقصد في طلبي هذا الاستهزاء او السخريه لا والله وانما حفاظا عليها من عبث العابثين وتطاول المفسدين بعتبار انها اماكن مقدسه وغاليه (والحلال السايب يعلم السرقة)وبعتبار الحكومة الرشيدة التي انتخبناها في الدماء التي لم تنشف بعد كان لها ردا مزلزلا على العتداء الاثم لضريح الامام الهادي ارى من المناسب طرح هذا الاقتراح والله وراء القصد

---

خوش طلب بس ممكن سؤال للفرزدق
اذا نقلنا العتبات المقدسه شلون الحال بنقل العتبات المقدسه في كربلاء ما يمكن نقلها تدري ليش ؟؟ لأن الحديث يقول لايوم كيومك يا أباعبدالله ولا أرض كأرض كربلاء هاي شلون بيها ؟؟؟ والله زمان .. حسافه على الصلووووووو خلف الكبيسي عاد انقلبت صلاتهم !!!اقصد انقبلت صلاتهم ؟
ا

الصلاة خلف علي اتم....والاكل مع معاوية ادسم ؟؟؟؟ ولآن .....الصلاة خلف الكبيشي اتم...والاكل مع الكبيشي ادسم ....لاجل الوحدة الوطنيه والجغرافيه.....اي الف طز بهيج وحدة مبنيه على الذل والهوان والنفاق.......

من يهن يسهل الهوان عليه
مالجرحٍٍ بميتٍ ايلامُ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرشد

لديه سؤال عن الصلاة للذين صلووووو خلف الكبيسي هل رأو فيه العداله أم ماذا رأو فيه أليست العداله هي من شروط الامام !! أم يقولون شيء ويعملون العكس !! اذا حصلت الجواب على سؤالي هذا يمكن اصلي خلف الكبيسي ..

---

باستطاعتك ان تفتش التاريخ وترى هل ان العداله متوفره في ابو بكر وعمر حتى يصلي امير المؤمنين خلفهما
الم يحرقا بيت فاطمه
الم يكسرها ضلعها
الم يقول الناس لعمر بعد امره لهم بحرق الدار :ان في الدار فاطمه:قال :وان
فلماذا يصلي امير المؤمنين خلفهم بعد كل هذا ؟هل هم عدول؟هل امير المؤمنين متواطيء؟هل امير المؤمنين خائف ؟هل هو جبان؟............
انها المصلحه العامه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومن قال لك بان الامام عليه السلام قد صلى خلف هديين الرجليين ....وكيف يكون وهو امامهم... مالكم كيف تحكمون...كل شيء جائز للمصلحة العامة الا الواجبات سلامي

المداخلتين الأخيرتين لعقيل والوطني تشير إلى المأزق الإمامي الإثني عشري في تفسيره للتاريخ !

رجلان يقتلان زوجتك وإبنك ويسلبانك خلافتك ومع ذلك تصلي خلفهما من أجل المصلحة العامة !!!

أية مصلحة عامة بعد ذلك ؟!!
ولكن جانب العقل الشيعي الآخر ينكر تلك الصلوات جملة وتفصيلاً !!
لأن الأمر محال من الناحية الأخلاقية والسلوكية ..
فيقع في أزمة ومأزق آخر !!
هل كان علي بن أبي طالب يصلي في بيته ؟
أين كان يصلي ؟


كل السبل تنسد إلا سبيل واحد ، وكل التأويلات ينسف بعضها بعضاً إلا تأويل واحد ، ولكن هذا التأويل فيه القاصمة الحالقة !!!
إن ثمن التسليم بذلك التأويل سيكون المذهب كله !!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أكثم بن صيفي

المداخلتين الأخيرتين لعقيل والوطني تشير إلى المأزق الإمامي الإثني عشري في تفسيره للتاريخ !

رجلان يقتلان زوجتك وإبنك ويسلبانك خلافتك ومع ذلك تصلي خلفهما من أجل المصلحة العامة !!!

أية مصلحة عامة بعد ذلك ؟!!
ولكن جانب العقل الشيعي الآخر ينكر تلك الصلوات جملة وتفصيلاً !!
لأن الأمر محال من الناحية الأخلاقية والسلوكية ..
فيقع في أزمة ومأزق آخر !!
هل كان علي بن أبي طالب يصلي في بيته ؟
أين كان يصلي ؟


كل السبل تنسد إلا سبيل واحد ، وكل التأويلات ينسف بعضها بعضاً إلا تأويل واحد ، ولكن هذا التأويل فيه القاصمة الحالقة !!!
إن ثمن التسليم بذلك التأويل سيكون المذهب كله !!

---

اي انسان لايعتقد بعدالة الامام بامكانه اداء الصلاة منفردآ
ولايضطر الى اداءها في بيته
ثم هنالك رأي لدى فقهاءنا حول امر كهذا
وهو اعادة الصلاة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوطني

باستطاعتك ان تفتش التاريخ وترى هل ان العداله متوفره في ابو بكر وعمر حتى يصلي امير المؤمنين خلفهما
الم يحرقا بيت فاطمه
الم يكسرها ضلعها
الم يقول الناس لعمر بعد امره لهم بحرق الدار :ان في الدار فاطمه:قال :وان
فلماذا يصلي امير المؤمنين خلفهم بعد كل هذا ؟هل هم عدول؟هل امير المؤمنين متواطيء؟هل امير المؤمنين خائف ؟هل هو جبان؟............
انها المصلحه العامه

---

يالوطني أي تاريخ أفتش بالله بروح ابوك ما تفتش أنت وتجيبلي دليل على أن الامام أمير المؤمنين صلى خلف عمر وأبو بكر حتى اقتنع ....

كنت بين الحين وألأخر أذهب الى مساجد أهل السنة لأصلي معهم .. وكلني لاأذكر اني صليت خلفهم مأموما ً .. ولكني كنت أصلي تتابع أي اردد مايقوله ألأمام واذا لم يقرا سورة كاملة بعد الفاتحة أقرأ أي سورة أخرى بعد الفاتحة ..

أتعلمون لماذا ؟؟ .
" رغم أن الهدف هو الوحدة المزعومة " ..إلا ان اغلب بل كل مراجعنا لايقولون بصحة صلاتهم لأنهم لايصلون كما كان يصلي رسول الله ( ص ) ..
وربما يسأل أحدهم ومنهم أكثم ..؟؟..

نقول دخلت على الصلاة عند أهل السنة أمور منها :

التكتف الذي أسنه عمر ..

ومنها عدم البسملة في السور وبهذا تكون الصلاة ناقصة ..

ومنها رفع ألأصبع السبابة عند التشهد وهذا مالايفعله الرسول ألأكرم ( ص ) ..

ومنها الكلام الموضوع قبل التشهد وقبل السلام ..

ومنها في مقدمات الصلاة فالوضوء كله غلط في غلط ..

وكذلك حذف حي على خير العمل الذي بدلها عمر بقول الصلاة خير من النوم في ألآذان والأقامة ... عجيب ها ...

هل تعلمون كم أجتهاد مقابل النص أجتهد عمر ؟؟ ..

أكثر من عشرين أجتهاد مقابل نص ..راجع كتاب النص مقابل ألأجتهاد للعلامة السيد عبد الحسين شرف الدين ..

وكم سُنة سنها ولم يفعل بها رسول الله ( ص ) ؟؟ ..

أكثر من خمسين سُنة ..

وهل تعلمون كم سُنة عطل عمر من سنن رسول الله ( ص ) ؟؟ .

أكثر من عشرة .. !! .

من هنا أتى الخلاف وأستمر بهذا الخلاف القوم لحين خروج المذاهب بعد حين وأجتهد أصحاب المذاهب كل حسب رؤيته وذلك حسب سُنة الشيخين وليس حسب سُنة الرسول ألأكرم ( ص ) ..

إنا لله وإنا إليه ِ راجعون

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرشد

يالوطني أي تاريخ أفتش بالله بروح ابوك ما تفتش أنت وتجيبلي دليل على أن الامام أمير المؤمنين صلى خلف عمر وأبو بكر حتى اقتنع ....

---

رغم اني لم اتذكر اين قراتها او سمعتها ولكن جزاك الله خير الجزاء اذ شجعتني على المراجعه
اذكر لك هذه الروايه التي هي مذكوره في كتاب (سليم بن قيس الكوفي) والذي يقول فيه الامام الصادق عليه السلام ((من لم يكن عنده من شيعتنا ومحبينا كتاب سليم بن قيس الهلالي فليس عنده من امرنا شيء ولايعلم من اسبابنا شيء وهو ابجد الشيعه وهو سر من اسرار ال محمد صلى الله عليه واله))
يقول ص256 فقال ابو بكر من لنا بقتله (اي الامير ع) فقال عمر خالد ابن الوليد فارسلا اليه .....................فقال ابو بكر اذا قمنا للصلاة صلاة الفجرفقام الى جانبه ومعك السيف فاذا سلمت فاضرب عنقه.........................حتى اتى المسجد وقد اقيمت الصلاة فتقدم فصلى بالناس مفكرا لايدري مايقول واقبل خالد بن الوليد متقلدا بالسيف حتى قام الى جانب علي وقد فطن علي ببعض ذلك فلما فرغ ابو بكر من تشهده صاح قبل ان يسلم ياخالد لاتفعل ماامرتك فان فعلت قتلتك...................
هذا دليل واضح على صلاة الامام خلف ابو بكر
1-فتقدم فصلى بالناس اي ان هناك صلاة جماعه في المسجد
2-قيام خالد بجنب الامام اما ان يكون غير مؤتم مع الناس اي ان خالد غير مؤتما بابو بكر
3-وصياح ابو بكروهو في الصلاة يدل على ان خالد والامام معه وليسا بعيدين عنه
هذا مااستطعت التوصل اليه ولاادري ولكن اعدك عندما احصل على فرصه للمراجعه فساجد لك هذا الخبر نصا

اخواني الاعزاء
هل انتم مجتهدون ام محتاطون
اذا كان الجواب بلا للحالتين
ارجعوا رحمكم الله الى مراجعكم
فهم وحدهم من يشخص حالة الرجل
اذا كان ناصبيا ام لا

أين عمر بن الخطاب وابوبكر من هذا القواد البعثي عبد كبيسي. أنا متأكد أن عمر بن الخطاب كان سيستأصل شخصياً هذا الخنزير الكبيسي لو رأى حاله.

مقارنة فاشلة يا وطني....فاشلة جداً.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقيلي

أين عمر بن الخطاب وابوبكر من هذا القواد البعثي عبد كبيسي. أنا متأكد أن عمر بن الخطاب كان سيستأصل شخصياً هذا الخنزير الكبيسي لو رأى حاله.

مقارنة فاشلة يا وطني....فاشلة جداً.

---

عجيب والله هل ان الكبيسي فعل اكثر من كسر ضلع الزهراء
هل اسقط جنين الزهراء
هل احرق الدار
هل قال ان الرسول يهجر
هل وهل وهل ..........................
كل هذا ومازال لديك عمر افضل ؟لاادري هل هي مكابره ام ماذا

أوكي... هل كبيسي جيد أم سيئ برأيك؟

ما هكذا تستقيم يا جماعة....

السؤال الذي يجب أن يطرح هو ...

هل صلى ابن أبي طالب خلف معاوية بن أبي سفيان مثلاً ؟؟؟

هل صلى خلف المغيرة بن شعبة تحت أي ظرف ؟؟؟

هل كان عمرو بن العاص أمام صلاته يوماً ما ؟؟؟

هل مارس تلك ((الواقعية)) مع أمثال هؤلاء ؟؟؟

كبيسي القواد من طينة هؤلاء بالظبط...وهنا هو المقتل!

وصلاة ابن أبي طالب وراء ابن أبي قحافة و ابن الخطاب من ناحية أخرى هي صلاة صحية وراء امامين مسلمين

لهم ما لهم وعليهم ما عليهم...هي صلاة صحيحة... لا تشوبها شائبة!

تخيلوا فقط لو صلى سلام الله عليه وراء معاوية !!!...

فهل هذه كتلك ؟

لا والله ورب الكعبة!...

هل صلى الحسين خلف يزيد بن معاوية ؟؟؟ لا والله....

هل صلى علي بن الهادي وراء المتوكل ؟؟ لا والله ...

ما بالكم كيف تخلطون المنافقين بالمسلمين ؟...

وكبيسي القواد هذا ...هو رأس من رؤوس النفاق في أيامنا المعاصر...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أكثم بن صيفي

المداخلتين الأخيرتين لعقيل والوطني تشير إلى المأزق الإمامي الإثني عشري في تفسيره للتاريخ !

!!

---

أكثم ...استرح بالله عليك...

ليس أنتم من يتكلم عن منهجيات فهم التاريخ و هضمه....

سلملي على...

قتل سيدنا عثمان(رضي الله عنه) سيدنا محمد بن أبي بكر (رضي الله عنه)....

و قتل سيدنا يزيد (رضي الله عنه) سيدنا الحسين(رضي الله عنه)..

وقتل سيدنا مروان بن الحكم (رضي الله عنه) سيدنا الزبير بن العوام (رضي الله عنه)..

و قتل الحجاج (رضي الله عنه) سيدنا عبد الله بن عمر (رضي الله عنه)...

و لعن سيدنا المغيرة (رضي الله عنه) و سيدنا مروان بن الحكم ....سيدنا علي(رضي الله عنه)..

و شتم امامنا الجوزجاني (رضي الله عنه) سيدنا علي....

و سب السدوسي و حريز (رضي الله عنهما) سيدنا علي...

و و و و....

استرح يا أكثم بالله عليك!

أولاً :: هناك خلاف على كتاب سليم بن قيس وصحته ..

ثانياً :: الرواية لا تشير بشكل واضح إلى صلاة الإمام مؤتماً بأبي بكر ..

ثالثاً :: المشهور عند الشيعة أن علياً عليه السلام لم يصالح أبا بكر وعمر حتى بعد شهادة الزهراء (س) . .. ولا تقوم رواية واحدة لا يعلم ما سندها وصحتها في مقابل ذلك ..


رابعاً :: لا مقارنة أصلاً بين الإمام المعصوم ع .. وبين من صلى خلف الكبيسي .. !!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقيلي

هل تتجرأ الحكومة والوقف الشيعي على البدء ببناء المساجد في كافة الأماكن التي تعرض فيها أهلنا إلى القتل والتدمير؟ تساؤلات تضيع في عالم الصمت وعالم الفراغ.

---

بصراحة المسألة في جوهرها ليست مسألة طائفية .. إنما نحن ندافع عن الانسان المنتهك والمذبوح بدون رحمة ولا شفقة لأنه ينتمي الى مذهب معين .. ولو تم إستهداف السنة من اي جهة بهذه الطريقة ولنفس السبب لدافعنا عنهم بنفس الحماس .. المشكلة ببساطة هي ان قضية هؤلاء المظلومين لا تجد من يدافع عنها .. هذه اول مرة ارى فيها صورة مرقد الشهيد ابراهيم بن مالك الاشتر رغم اني كتبت كثيرا عن تدميره .. وهو المرقد الذي بناه المرحوم السيد عبد الزهراء الحسيني في أوائل السبعينات .. وأظن ان صورة المرقد المدمر هي صورة هاو وليست صورة رسمية .. عندما يتهدم سياج في مسجد سني كما رأينا خلال الاحداث الأخيرة تنقلب الدنيا ولا تقعد .. ويبادر القرضاوي والسديس وغيرهما الى القاء خطب التحريض التي تبرر في جوهرها توافد الارهابيين الى العراق وتفجير اجسادهم في العراقيين .. مشكلتنا مرة أخرى ان المظلومين لا يجدون من يدافع عنهم .. لو ان هذا المرقد لدى السنة لهيجوا الدنيا كلها من اندونوسيا الى نيجيريا .. لكن لم نر سياسيا شيعيا او عالما يتحدث عن هذه الجريمة ويعرض بشاعتها للعالم ويبقيها حاضرة في الاذهان .. عندما تم السكوت على هذه الجريمة وأمثالها .. تم تفجير مرقد الإمامين في سامراء .. ترى هل نستعجل الامور ونحن نقول عظم الله اجوركم بهدم مرقد الحسين عليه السلام ..

حياكم الله جميعاً كفيتو وفيتو بهل الأجوبه عاد كون يقتنع الوطني

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عــبّــود

أولاً :: هناك خلاف على كتاب سليم بن قيس وصحته ..

ثانياً :: الرواية لا تشير بشكل واضح إلى صلاة الإمام مؤتماً بأبي بكر ..

ثالثاً :: المشهور عند الشيعة أن علياً عليه السلام لم يصالح أبا بكر وعمر حتى بعد شهادة الزهراء (س) . .. ولا تقوم رواية واحدة لا يعلم ما سندها وصحتها في مقابل ذلك ..


رابعاً :: لا مقارنة أصلاً بين الإمام المعصوم ع .. وبين من صلى خلف الكبيسي .. !!

---

اعزائي النقاش الى الان ممتاز وموضوعي وخالي من السباب والاستهزاءات ارجو ان يستمرعلى هذا النحو للفائده
1- رويت لكم قول الامام الصادق بالكتاب ولااعلم مدى صحة سند هذه الروايه
2- ماذا كان يفعل الامير في المسجد وصلاة الجماعه قائمه .هل كان يتفرج ام لديه جماعه اخرى
3-مامعنى قيام خالد بجنب علي هل خالد كان مؤتم بالامير ام بابو بكر ام كان ينتظر مع علي للجماعه الاخرى
4- انا معك في ان الزهراء ماتت وهي غاضبه عليهما وليس لم تصالحهما فقط
5- ان الصلاة ان صحت الروايه لاتدل على عدالة الرجلين وانما تدل على عدم العداله فيهما وذلك لانهما فضلا نفسيهما على من هو اعلو واتقى واورع منهما وكذلك توجد روايه تدل على انهما كافران اصلا ولكن لااستطيع ذكر الروايه
ومع كل ذلك نرى الامير عليه السلاميصلي خلفهم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقيلي

أوكي... هل كبيسي جيد أم سيئ برأيك؟

---

ساخبرك عن شيء مالكبيسي واعوانه ومنافقيه الا مجرمين وسفله ويشهد الله اني لم يوقع في قلبي حبا لهؤلاء الحثاله ولكنهم يفكرون ويخططون لقتلنا ودمارنا بايدينا من خلال الضغط علينا
هل نحن غير قادرين عاى مسح السنه وتنظيف العراق من هذه الجيف .والله قادرين ونفعل اكثر.ولكن لتمنى ان تاتي الى العراق وتشاهد بنفسك المطب الذي وقعنا فيه .انا اتكلم ويشهد الله انم في قلبي مراره وجمره .هل تعلم ان مديريةالشؤون الداخليه قد تم حلها من خلال الضغط البريطاني والوشايه التي قام بهاجمال الدوسري من الحزب الاسلامي
مالذي فعله السياسيون لنا ولا ابنائنا في السجون البريطانيه لاشيء فقط
واذا اصبحت الحرب سوف نذبح مثل الغنم وسياخذون الرئاسه والحكومه وكل سيء وسنصبح ارهابيون وستعاد المقابر الجماعيه ولن نحصل على شيء
هذا رايي المتواضع ولا اعلم مايدور في خلد السيايسون

الصلاة خلفهم أما لأضهار وحدة المسلمين عندما تتطلب المصلحة العليا للأسلام ذلك مثالها صلاة علي عليه السلام ان صح الخبر
أو للتقية عندما تخشى على نفسك منهم وهذا ما يحدث في مناطق يكون الشيعة فيها مستضعفين
وفي الحالتين يصلى بنية الفرادى ويقرأ لنفسه
لكن هل يمكن أن يكون صلاتنا خلفهم لشئ آخر ؟
هل فيها مصلحة سياسية ولو مؤقتة هل يمكن أن نفكر كما يفكرون ونسقيهم من كأسهم نفجر مناطقهم وقبورهم ومواخيرهم وثم نستنكر كما يفعلون ولنصلي خلفهم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أكثم بن صيفي

المداخلتين الأخيرتين لعقيل والوطني تشير إلى المأزق الإمامي الإثني عشري في تفسيره للتاريخ !

رجلان يقتلان زوجتك وإبنك ويسلبانك خلافتك ومع ذلك تصلي خلفهما من أجل المصلحة العامة !!!

أية مصلحة عامة بعد ذلك ؟!!
ولكن جانب العقل الشيعي الآخر ينكر تلك الصلوات جملة وتفصيلاً !!
لأن الأمر محال من الناحية الأخلاقية والسلوكية ..
فيقع في أزمة ومأزق آخر !!
هل كان علي بن أبي طالب يصلي في بيته ؟
أين كان يصلي ؟


كل السبل تنسد إلا سبيل واحد ، وكل التأويلات ينسف بعضها بعضاً إلا تأويل واحد ، ولكن هذا التأويل فيه القاصمة الحالقة !!!
إن ثمن التسليم بذلك التأويل سيكون المذهب كله !!

---

نحن لسنا في مازق انما هو اختلاف في راي ونحن لسنا مجتهدين لذلك فان ارائنا هي تصورات شخصيه حسب فهم الروايه وليست حجة شرعيه
اي تسليم هذا الذي تتكلم عنه هل نسلم باحقية عمر وابو بكر بالخلافه كلا والف كلا نحن نؤمن بهذه الاحاديث التي تروى في كتبكم انتم
((انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لانبي بعدي))البخاري ج 2 ص 305 مسلم ج2 ص360.......
((حب علي ايمان وبغضه نفاق ))مسلم ج1ص61 والترمذي ج5ص300...........
((علي ولي كل مؤمن بعدي))احمد ج5ص25 الحاكم ج3ص134......
((من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه))مسلم ج2ص362 احمد ج4ص281.......
((من سب علي فقد سبني ومن سبني فقد سب الله ومن سب الله اكبه الله على منخيه في نار جهنم))مستدرك الحاكم ج3ص121 النسائي ص24 ............
((فاطمة بضعة مني من اغضبها فقد اغضبني))البخاري ج2 ص206........
ويروي ابن قتيبه في الامامه والسياسه ج1 ص20 .....................قلا نعم سمعناه من رسول الله فقالت فاني اشهد الله وملائكته انكما اسخطماني وما ارضينماني ولئن لقيت النبي لاشكونكما اليه))
وفي البخاري ج3 ص39عن عائشه ان فاطمه بنت النبي ارسلت الى ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله فابى ابو بكر ان يدفع الىفاطمه منه شيئا فوجدت (غضبت)فاطمه على ابي بكرفي ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت))
ولو شئت لزدتك من الخير هذه هي الحقيقه التي لدينا وهذا هو التاويل الذي تصفه بالقاصمه الحلقه

اقتباس:

---

ان الصلاة ان صحت الروايه لاتدل على عدالة الرجلين وانما تدل على عدم العداله فيهما وذلك لانهما فضلا نفسيهما على من هو اعلو واتقى واورع منهما وكذلك توجد روايه تدل على انهما كافران اصلا ولكن لااستطيع ذكر الروايه
ومع كل ذلك نرى الامير عليه السلاميصلي خلفهم

---

إضافة إلى ما ذكرتــُــه ..
الرأي الأقوى عند الشيعة أن الإمام علي ع لم يصالحهما أصلاً ..

ثم إن الرجلين غير عادلين .. فصلاة الإمام مؤتماً بهما باطلة .. إن فرضنا أنه صلاها .. !

أنا أتوقع أن الذين صلوا خلف الكبيسى بيرو حوا للجنة طيران