«لا للتطبير» في بيان لعلماء دين شيعة من السعودية في ذكرى الأربعين

شبكة راصد الإخبارية - 20 / 3 / 2006م - 1:20 ص

طالب عدد من علماء الدين الشيعة في السعودية يوم الأحد أبناء الطائفة الشيعية بالابتعاد عن ممارسة «التطبير» مبررين ذلك بأنه يشوه «الوجه المشرق للشعائر الحسينية».

جاء ذلك في بيان صادر بمناسبة ذكرى أربعينية الإمام الحسين التي تصادف الإثنين ووقع عليه تسعة من علماء الدين الشيعة البارزين في المملكة.

وفي حين أهاب الموقعون بـ «المؤمنين حضور المجالس.. والمشاركة في مراسيم العزاء» نصحوا في الوقت نفسه «بالابتعاد عن الممارسات التي تشوّه الوجه المشرق للشعائر الحسينية كالتطبير وخاصة في بلادنا..».

وأرجعوا سبب طلبهم ذلك إلى «اتجاه الأنظار للتعرف على مذهب أهل البيت وممارسات أتباعهم مما يوجب علينا تقديم الصورة الناصعة لنهج أهل البيت ».

ويضيف البيان «لا شك أن ممارسة التطبير لا تساعد على ذلك بل تعوقه وتعطي الذريعة للمتعصبين لتشويه المذهب والتنفير منه..».

نص البيان:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم المرسلين نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين.

أورد الشيخ الصدوق في عيون الأخبار بسنده عن عبد السلام بن صالح الهروي قال سمعت أبا الحسن الرضا يقول: «رحم الله عبداً أحيا أمرنا. فقلت له: فكيف يحي أمركم؟ قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا».

نعزي إخواننا المؤمنين بذكرى أربعين شهادة الإمام الحسين ، وبقية المناسبات الدينية، ونهيب بهم لإحياء ذكر أهل البيت بحضور المجالس التي هي في واقعها مدارس تربوية لتبيين مبادئ الدين وأخلاق الإسلام وسيرة رسول الله والأئمة الهداة ، والمشاركة في مراسيم العزاء التي تكرس الولاء والانشداد لأهل البيت في نفوس أبنائنا وشبابنا.

كما ننصح المؤمنين بالابتعاد عن الممارسات التي تشوّه الوجه المشرق للشعائر الحسينية كالتطبير، وخاصة في بلادنا وحيث تتجه الأنظار للتعرف على مذهب أهل البيت وممارسات أتباعهم، مما يوجب علينا تقديم الصورة الناصعة لنهج أهل البيت ، ولا شك أن ممارسة التطبير لا تساعد على ذلك بل تعوقه وتعطي الذريعة للمتعصبين لتشويه المذهب والتنفير منه.

لذلك نؤكد على جميع المؤمنين الابتعاد عن ذلك وتوعية من حولهم بسلبيات هذه الممارسة وخاصة في بلادنا. نسأل الله تعالى الثبات على الدين والولاء لمحمد وآله الطاهرين، وأن يحمي بلادنا وبلاد المسلمين من الأخطار والفتن... والحمد لله رب العالمين.

19 صفر 1427هـ

1. السيد علي السيد ناصر السلمان - الدمام.
2. الشيخ محمد علي العمري - المدينة المنورة.
3. الشيخ حسن موسى الصفار - القطيف.
4. الشيخ حسن محمد النمر - الدمام.
5. الشيخ عبدالكريم كاظم الحبيل - تاروت.
6. الشيخ حسين صالح العايش - الأحساء.
7. السيد هاشم الشخص - الأحساء.
8. الشيخ عبدالله أحمد اليوسف - القطيف.
9. الشيخ فهد إبراهيم أبوالعصاري - المدينة المنورة.

http://rasid.com/artc.php?id=10365

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابرة سبيل2005

شبكة راصد الإخبارية - 20 / 3 / 2006م - 1:20 ص

طالب عدد من علماء الدين الشيعة في السعودية يوم الأحد أبناء الطائفة الشيعية بالابتعاد عن ممارسة «التطبير» مبررين ذلك بأنه يشوه «الوجه المشرق للشعائر الحسينية».

جاء ذلك في بيان صادر بمناسبة ذكرى أربعينية الإمام الحسين التي تصادف الإثنين ووقع عليه تسعة من علماء الدين الشيعة البارزين في المملكة.

وفي حين أهاب الموقعون بـ «المؤمنين حضور المجالس.. والمشاركة في مراسيم العزاء» نصحوا في الوقت نفسه «بالابتعاد عن الممارسات التي تشوّه الوجه المشرق للشعائر الحسينية كالتطبير وخاصة في بلادنا..».

وأرجعوا سبب طلبهم ذلك إلى «اتجاه الأنظار للتعرف على مذهب أهل البيت وممارسات أتباعهم مما يوجب علينا تقديم الصورة الناصعة لنهج أهل البيت ».

ويضيف البيان «لا شك أن ممارسة التطبير لا تساعد على ذلك بل تعوقه وتعطي الذريعة للمتعصبين لتشويه المذهب والتنفير منه..».

نص البيان:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم المرسلين نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين.

أورد الشيخ الصدوق في عيون الأخبار بسنده عن عبد السلام بن صالح الهروي قال سمعت أبا الحسن الرضا يقول: «رحم الله عبداً أحيا أمرنا. فقلت له: فكيف يحي أمركم؟ قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا».

نعزي إخواننا المؤمنين بذكرى أربعين شهادة الإمام الحسين ، وبقية المناسبات الدينية، ونهيب بهم لإحياء ذكر أهل البيت بحضور المجالس التي هي في واقعها مدارس تربوية لتبيين مبادئ الدين وأخلاق الإسلام وسيرة رسول الله والأئمة الهداة ، والمشاركة في مراسيم العزاء التي تكرس الولاء والانشداد لأهل البيت في نفوس أبنائنا وشبابنا.

كما ننصح المؤمنين بالابتعاد عن الممارسات التي تشوّه الوجه المشرق للشعائر الحسينية كالتطبير، وخاصة في بلادنا وحيث تتجه الأنظار للتعرف على مذهب أهل البيت وممارسات أتباعهم، مما يوجب علينا تقديم الصورة الناصعة لنهج أهل البيت ، ولا شك أن ممارسة التطبير لا تساعد على ذلك بل تعوقه وتعطي الذريعة للمتعصبين لتشويه المذهب والتنفير منه.

لذلك نؤكد على جميع المؤمنين الابتعاد عن ذلك وتوعية من حولهم بسلبيات هذه الممارسة وخاصة في بلادنا. نسأل الله تعالى الثبات على الدين والولاء لمحمد وآله الطاهرين، وأن يحمي بلادنا وبلاد المسلمين من الأخطار والفتن... والحمد لله رب العالمين.

19 صفر 1427هـ

1. السيد علي السيد ناصر السلمان - الدمام.
2. الشيخ محمد علي العمري - المدينة المنورة.
3. الشيخ حسن موسى الصفار - القطيف.
4. الشيخ حسن محمد النمر - الدمام.
5. الشيخ عبدالكريم كاظم الحبيل - تاروت.
6. الشيخ حسين صالح العايش - الأحساء.
7. السيد هاشم الشخص - الأحساء.
8. الشيخ عبدالله أحمد اليوسف - القطيف.
9. الشيخ فهد إبراهيم أبوالعصاري - المدينة المنورة.

http://rasid.com/artc.php?id=10365

---

[align=center]رأي العلاّمة محمّد جواد مغنية حول الشعائر الحسينية [/align]
س: وهذه العادات التي لا تزال جارية حتى الآن من تمثيل واقعة كربلاء وما ينجم عنها من إصابات، فما رأي سماحتكم بها؟ (جريدة الصفاء 11 آيار )1965

الجواب: إنّ العادات والتقاليد المتّبعة عند العوام لا يصحّ أن تكون مصدراً للعقيدة؛ لأنّ الكثير منها لا يقرّه الدين الذي ينتمون إليه حتى ولو أيّدها وساندها شيوخ يتّسمون بسمة الدين، ومنها ما يفعله بعض عوام الشيعة في لبنان والعراق وإيران من لبس الأكفان وضرب الرؤوس والجباه بالسيوف في اليوم العاشر من محرم.

والله اتمنى يكون هناك فتاوى موحدة في منع هذا التقليد (( التطبير)) فان ضرره اكثر من نفعه من عدة نواحي
1- ايذاء النفس وهو حرام قطعا
2- عكس صورة سيئة عن مذهب اهل البيت بانه يأمر بسفك واساله الدماء وهذا بدوره يؤدي الى التنفير من مذهب اهل بيت النبوة (ص)
3- ان منظر الدماء منظر مقزز وهذا شيء يتفق عليه الجميع بشكل عام
4- يقال ان هذه الممارسة جاءتنا من الهنود ، والهنود المسلمون اخذوها من الهندوس او السيخ الذين لديهم ممارسات من هذا القبيل

ان اظهار الحزن والتحزن على اهل البيت امر مطلوب وقد امرنا ائمتنا به ، لكن ليس بالضرورة اساله الدم ، اللطم والزنجيل والحزن ولبس السواد وقبل ذلك كله اخذ العضة والعبرة والتأسي بسيرة الحسين واهل البيت وزيارة الحسين وتعزية جده وابيه وامه واخيه وابناءه عليهم الصلاة والسلام وسائر المؤمنين شيء مهم وهي امور اهم كثيرا من التطبير . اذ ليس كل التقاليد صحيحة فهناك امور سلبية يجب تأشيرها واعطاء الفتوى بصددها.. كما هناك العديد من المراجع الذين يمنعون التطبير.. والله العالم

ماذا يمكن فعله مع اصرار و عناد اعمى من قبل الكثيرين

لا تستغرب ان كان عندنا بعض الشيعة على النسق الوهابية من حيث التعصب والتمسك بأشياء لا اساس لها
و الا بالله عليكم هل هناك حديث أو رواية من ائمتنا تشير الى انهم كانو يمارسون هذه الأشياء عند احيائهم هذه المناسبات

لقد اصبح التطبير يمثل (إساءة) الى كل قيمنا ومبادئنا والى كل عناصر الخير في التشيع. انه وفي لحظة واحدة يهدم ما تبنيه خلال اعوام و عقود من الزمن

عن الإمام الصادق(عليه السلام) فإذا حكم بحكمنا (الفقيه) فلم يقبل منه فإنما استخف بحكم الله, وعلينا رد و الراد علينا راد على الله وهو على حد الشرك بالله. (1)
جاءت صرخة ولي أمر المسلمين الإمام القائد الخامنئي (حفظه الله) بعد دراسة متأنّية وشاملة لما يراد بهذه الأمة والمذهب الحقّ، وكيف استُغلّت بعض الظواهر لتكون وبالاً على الإسلام المحمّدي الأصيل. حتى غدا حريم الإسلام الأصيل هدف لكل من هبَّ ودبَّ. وأصبحت هذه الظواهر حاجزاً بين الإسلام المحمّدي الأصيل وانتشاره، بل سيفاً يرفع في كلّ حين وفي كلّ أرض للقضاء على شعلته الوضّاءة. و يظهر لكل منصف متابع للوكالات العالمية و كيفية تعاطي وسائل الإعلام الأجنبية أو المعادية للإسلام أو التشيع كيفية استغلال هذا الفعل لتوهين المذهب و إبعاد الناس عنه و وصف الدين و التشيع بالخرافات.
لقد كان الحكم الشرعي المناسب حقّاً في الوقت المناسب. وكانت بحقّ شجاعة قلّ نظيرها.
وكانت وقفة علماء الأمة الواعين ومن ورائهم كلّ المؤمنين في دعم هذه الخطوة المباركة. كانت بحقّ ثورة جديدة مباركة.
يقول قائد الثورة الإسلامية و ولي أمر المسلمين آية الله العظمى الإمام القائد الخامنئي(دام ظله):{يجب على كل المسلمين الاجتناب عن التطبير المحرم الموجب لتضعيف وتوهين المذهب في الوقت الراهن}.
الشروط الشرعية لإحياء فاجعة كربلاء
لا شكّ إنّ إقامة مراسم العزاء للأئمة الأطهار وأهل بيت العصمة والطهارة(عليهم السلام) خصوصاً في المصاب الأليم لأبي عبد الله الحسين(عليه السلام) أمر مهم بل هو من الفرائض والواجبات الكفائية، لكن كبار الفقهاء حددوا شروطاً لإحياء عاشوراء يجب الأخذ بها لتكون عاشوراء بمظهر يناسب مكانة أبي الأحرار(عليه السلام) فذكرت ثلاثة شروط في كيفية إقامتها:
1. أن لا تسيء إلى الدين والمدرسة الشيعية والمجتمع الإسلامي ونظام الجمهورية الإسلامية المقدّس؛ لأنّ وهن أحدهما تعتبر من أعظم المحرّمات والكبائر، وتشخيص هذا الأمر من صلاحيات ولي أمر المسلمين(الولي الفقيه)، أي إذا رأى ولي أمر المسلمين أنّ طريقة معيّنة لإقامة المواكب تعارض مصلحة المجتمع الإسلامي أو تسيء للدين ونظام الجمهورية الإسلامية المقدّس، وعلى أثرها منع إقامتها، وجب على الجميع إطاعته في ذلك، وليس للمكلّفين إتّباع آرائهم الشخصية.
2. عدم إلحاق الضرر بالشخص المعزّي أو الآخرين...
3. أن تتناسب وروح الإسلام والقيم السامية لمذهب أهل بيت العصمة والطهارة(عليهم السلام) ولا تنافي أحكامهم وتعاليمهم الحقّة.
آية الله الفقيه السيد محمود الهاشمي الشاهرودي (مد ظله)
حوار مع الشهيد الحكيم حول التطبير و إحياء مراسم عاشوراء
1. سؤال: ما هو حكم الشعائر التي استحدثت فيما بعد والتي تمارس الآن على نطاق واسع وفي مختلف أنحاء العالم، والتي يسيء بعضها للإسلام ولشعائر الإمام (عليه السلام)؟.
جواب: ...إن من واجبات علماء الإسلام الأعلام من أتباع أهل البيت (عليهم السلام)، أن يتحملوا مسؤولية تنزيه الشعائر الحسينية من مثل هذه الممارسات الضارة أو غير الشرعية.
ولذلك نجد أن هذه القضية كانت مثاراً للبحث والحديث والمواقف المختلفة إزاءها(وقد تحدثت عن هذا الموضوع في البحث عن الشعائر الحسينية المنشورة في مجلة رسالة الثقلين(22/39) وبيان خلفية مواقف علماء الإسلام تجاه هذا الموضوع فليراجع, أجد من المناسب ذكر موقف السيد محسن الأمين العاملي(قدس) من قضايا التطبير و التشبيه فقد كان موقفاً صارماً أدى إلى تفاعلات اجتماعية كبيرة).
وكان من جملة المواقف المشهورة في هذا المجال لمراجع الإسلام العاملين، هو موقف الإمام الحكيم (رض) تجاه ممارسة ما أبتدعه بعض الأشخاص من شعائر (الدخول في النار مشياً على الأقدام العارية) فانه قدس سره أصدر فيها فتوى المنع وتصدى لمنعها عملياً، وكذلك فتواه في موضوع التطبير التي كانت تنص على عدم جوازه إذا كان يؤدي إلى تشويه صورة المذهب أو الهتك لأتباع أهل البيت، وكان يقول أن هناك قضيتين رئيسيتين أدت إلى تخلفنا والحد من انتشار مذهب أهل البيت في أوساط المسلمين، إحداهما قضية (السب والشتم)، والأخرى قضية الشعائر المنفّرة والغريبة والمشتبهة.
كما روي عنه قدس سره أنه كان يقول : (لازال التطبير غصة في حلقومنا).
وكذلك موقف الإمام الخميني (قدس) الذي كان يرى حسن ترك التطبير لما كان يشخصه من أضرار بالغة للجماعة الصالحة.
مضافاً إلى موقف قائد الثورة الإسلامية آية الله العظمى السيد الخامنئي(حفظه الله) الذي قال بشكل قاطع أن هذا العمل يسيء إلى مذهب أهل البيت(عليهم السلام) واتخذ قراراً بمنعه في الأوساط العامة.
كما أن هناك عددا كبيرا آخر من العلماء كانوا يرون هذا التشخيص في هذا الوسط أو ذاك، وقاموا بعمل من أجل هذا التنزيه.
2. سؤال: كيف تقيمون موقف الإمام الخامنئي الحازم من بعض الممارسات الشعائرية الخاطئة (مثل التطبير) حينما قال: إنها بدعة وليست من الدين، ولاشك في أن الله لا يرضى على ذلك؟
الجواب: ...إن في هذا الموقف جانبين:
• الأول: أن هذه الأعمال بدعة في الدين.
• الثاني: أنه على خلاف المصلحة العامة للجماعة الصالحة ويمثل وهناً في حركتها وإساءة لسمعتها مما لا يرضي الله ورسوله.
وتشخيص عنوان البدعة في الدين يرتبط بموضوع اجتهادي وهو أن هذه الممارسات هي خارج مصداقية تعظيم شعائر الله فالإتيان به بعنوان التدين والتقرب إلى الله تعالى يصبح بدعة في الدين، حيث لم يرد النص فيها ولا ينطبق عليها عنوان شرعي.
ولا يكفي في صحتها أن تكون جائزة في نفسها لان الناس يأتون بها، بعنوان الدين والتقرب إليه تعالى بها وهذا مما يحتاج إلى عنوان شرعي صحيح.
والجانب الثاني إنما يكون تشخيصه بيد ولي الأمر وهو المسؤول عنه، ولا شك أن سماحة آية الله العظمى السيد الخامنئي هو الشخص الأول الذي تجتمع فيه شروط الولاية الشرعية والشخصية والاجتماعية والسياسية، لذا فإن هذا الموقف مما يجب الالتزام به في دائرة الحكم الصادر.(2)
نظرة على استغلال أعداء أهل البيت(عليهم السلام) للتطبير
لماذا قام قائد الثورة الإسلامية الإمام القائد الخامنئي(دام ظله) بإصدار حكم ولائي بتحريم ومنع التطبير؟ ووصف التطبير أمام الناس وأمام عدسات الكاميرات وعيون الأعداء والأجانب وأمام أعين المخالفين من الأضرار الكبرى حيث الإساءة للإسلام والتشيع؟
حيث إنّ أعداء الإسلام يحاولون دائماً رسم صورة مشوّهة للإسلام، وإنّ أيادي الاستكبار العالمي تنشر كما هو معروف كميات من الكتب و الأشرطة و الصور لبعض الأعمال الخاطئة التي يمارسها البعض في مواكب العزاء كالتطبير وذلك من أجل تشويه الأبعاد الحقيقية لثورة الإمام الحسين(عليه السلام).
وقد جرى توزيع مثل هذه الكتب و الأشرطة في مجموعة من البلدان منها تركيا وباكستان والصين و فلسطين و الهند و دول الإتحاد السوفييتي بعد انحلاله.
و كما يلاحظ المتتبعون فإنه في أيام عشرة محرم تسعى وكالات الأنباء الغربية وبالذات وكالة الأنباء الفرنسية و(السي إن إن - و غيرها) و بعض القنوات العربية (الجديدة) وبصورة ذكيّة جدّاً لتشويه صورة الإسلام والشيعة في العالم بصورة ذكية و خادعة خصوصاً في هذه الأعوام, حيث تقوم ببثّ مشاهد موهنة ومقزّزة لدى عامّة الناس لمراسم العزاء عبر شبكاتها في العالم و في الوقت نفسه تخفي أو تقلل من شأن المظاهر الحضارية للتعبير عن فاجعة عاشوراء ، فمثل هذه الوكالات تعكس مشاهد من مواكب التطبير على شاشات التلفزيون في العالم لتشويه صورة المذهب الحق.
وإن المسلم العاقل المنصف لا يقارن بين المستحبات أو الواجبات المنصوص عليها كالصلاة و الحج و الرمي و الطواف أو العمرة,و بين أفعال لم يرد فيها أي دليل يثبت استحبابها بالعنوان الخاص.
هل من ضرر أكبر من هذا على الإسلام والمذهب؟
و لبيان جانب من هذه الأضرار على التشيع ننقل إليكم عدّة قضايا وقعت و تقع باستمرار وروّجت لها أيدي الأعداء بحيث أساءت وشوهت الكيان الشيعي وأضرّت به كثيراً:
• تحت عنوان(أكفان للأحياء) ينقل آية الله الشيخ محمد جواد مغنية في كتابه (تجارب محمد جواد مغنية) عندما سأل أحد علماء السنة عن التشيع و فيما قاله: «إنّ السبب لهذه التفرقة هو الاستعمار وعملاء الاستعمار يثيرونها ويغذّونها بكلّ وسيلة. ومن هذه الوسائل إنّ الانجليز يهدون ألف كفن في شهر المحرم للضاربين أنفسهم بالسيوف والسلاسل، وأرادت أمريكا أن لا تفوتها الفرصة فأهدت هؤلاء ألفي كفن».
وهنا يتوقّف العلاّمة مغنية ويقول معلّقاً: «لقد حزّ الألم في نفسي لهذه الحقيقة المُرّة، وأحسست عند سماعها أنّ كلّ عضو في جسمي يُنتزع قسراً ولكنّي تجلّدت وأخفيت ما أنا فيه...».
• في فلوريدا التلفزيون الأمريكي بث برنامجاً عن الشيعة أو ما كان يسميه (الإرهاب الشيعي) ويدّعي أنّ الشيعة دمويون لا يعرفون غير قتل الأعداء، ولما لا يجدون عدوّاً يضربون أنفسهم بالسيوف للتمتع بمنظر الدم السائل من رؤوسهم، ثمّ يُظهر التلفزيون (مواكب التطبير) كشاهد على ما يقول. (كيهان العربي ــ 6/1/1415هــ)
• ينقل من درس في بعض الجامعات الكندية بأنه عندما يكون الكلام عن المذهب الشيعي لوجود مواد دراسية تتعلق بالأديان والمذاهب، فإنه يوصف الشيعة بالإرهابيين الذين عندما لا يجدون عدوّاً ليضربونه يضربون رؤوسهم بالسيوف.
و في بعض الجامعات الأجنبية تعرض أفلام لمواكب التطبير كشاهد، عندها يدب الرهب بين الطلبة و يتنفرون من التشيع بشكل خاص و الإسلام بشكل عام.
• و في أيام عشرة محرم تسعى وكالات الأنباء الغربية وبالذات وكالة الأنباء الفرنسية و(السي إن إن) وبصورة ذكيّة جدّاً لتشويه صورة الإسلام والشيعة في العالم خصوصاً في هذه الأعوام, تسعى إلى بثّ مشاهد موهنة ومقزّزة لدى عامّة الناس لمراسم العزاء الحسيني المقامة في بعض الدول الإسلامية عبر شبكاتها في العالم، فمثل هذه الوكالات تعكس مشاهد من مواكب التطبير على شاشات التلفزيون في العالم لتشويه صورة المذهب الحق.
• لا يخفى على أي متتبع ما يعرض اليوم في مواقع الإنترنت التابعة لمن يسهر ليل نهار على تشويه المذهب لإبعاد الناس عنه. و المنصف المتابع لوكالات الأنباء و القنوات الفضائية يعرف حقيقة و حجم استغلال الاستكبار العالمي و من يدور في فلكه لهذه الممارسة.
هذه بعض من النماذج الكثيرة و المتعددة للأضرار التي لحقت بالكيان الشيعي جراء ممارسة البعض لبعض الأعمال التي ليست من الدين في شيء وليست لها شرعية باسم العزاء للحسين(عليه السلام) كالتطبير، ومن هذا يتبيّن مغزى ووعي وعمق ودقّة نظر ولي أمرالمسلمين الإمام القائد الخامنئي(دام ظله) وحرصه على حفظ الإسلام والمذهب الشيعي والدفاع عن الإسلام المحمّدي الأصيل وصيانة الدين عن التحريفات والأمور الدخيلة عليه.
نسأل الله أن يمدّه بنصره للدفاع عن الإسلام وخط التشيّع الأصيل..
أي ضرر أكبر من هذا؟!
إنّ ما نُقل عن مراجعنا الأوائل (ره) حول هذه الأعمال لا يتعدّى هذا الحكم (إذا لم يترتّب على هذا العمل ضرر يُعتد به فهو جائز) و كما هو معروف فإن بعض الموضوعات تتغير بتغير الزمان و المكان و الوسائل و كذلك أحكامها, فإننا نرى اليوم و بشكل جلي مدى ضرر بعض الأعمال على المذهب.
• ألم يكن التقليل من مكانة الشيعة في أنظار العالم ضرر يُعتد به؟
• ألم تكن الإساءة لمحبة وعشق الشيعة لآل الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) وخاصة لسيّد الشهداء (عليه السلام) ضرراً؟
• ألم يكن توهين المذهب و تنفير الناس عنه ضرراً؟!
• ألم يكن تشويه صورة الإسلام المحمدي النقي ضرراً؟
• ألم يكن وسم التشيع بالخرافة ضرراً؟
• أيّ ضرر أكبر من هذا؟
ومن هذا يتبيّن مغزى ووعي وعمق ودقّة نظر ولي أمر المسلمين الإمام القائد الخامنئي(دام ظله) وحرصه على حفظ الإسلام والمذهب الشيعي والدفاع عن الإسلام المحمّدي الأصيل وصيانة الدين عن التحريفات والأمور الدخيلة عليه.
و إنّ ما حكم به الولي الفقيه هو في الحقيقة دفاع مستميت عن الإسلام المحمّدي الأصيل والمذهب الشيعي. وإنّ هذه التوجيهات أعادت كيد أعداء الإسلام إلى نحورهم وأحبطت جميع دسائسهم الخبيثة. وهي حجة أمام الله علينا وعلى من يقوم بهكذا أفعال.
بعض من العلماء المعاصرين و المراجع و الفقهاء و المجاهدين المخلصين القائلين بحرمة التطبير:
1. المرحوم العلامة الدكتور الوائلي(قدس)
2. المرجع الديني السيد محسن الأمين العاملي (قدس) وأيده في ذلك كل من:
3. المرجع الديني السيد أبو الحسن الاصفهاني(قدس)
4. المرجع الديني السيد هبة الدين الشهرستاني(قدس)
5. المرجع الديني الشيخ عبد الكريم الجزائري(قدس)
6. آية الله الشيخ محسن شرارة(قدس)
7. آية الله السيد مهدي القزويني وغيرهم (أعيان الشيعة10/178)
8. المرجع الديني الكبير الامام الخميني المقدس (رحمه الله)
9. المرجع الديني السيد محسن الحكيم(قدس)
10. المرجع الديني السيد علي الحسيني السيستاني(دام ظله)
11. المرجع الديني الشهيد السيد محمد باقر الحكيم(قدس)
12. المرجع الديني الكبير الشيخ محمد علي الاراكي(قدس)
13. المرجع الديني الشيخ محمد فاضل اللنكراني (دام ظله)
14. المرجع الديني الشيخ حسين نوري الهمداني(دام ظله)
15. المرجع السيد الخوئي(قدس) (أخرجها من الشعائر)
16. المرجع الشيخ التبريزي(دام ظله) (أخرجها من الشعائر)
17. المرجع الديني السيد كاظم الحائري(دام ظله)
18. المرجع الديني الشيخ ناصر مكارم الشيرازي(دام ظلّه)
19. المرجع الديني السيد محمد حسن فضل الله(دام ظله)
20. آية الله الشيخ محمد مهدي شمس الدين(قدس)
21. آية الله الشيخ محمد جواد مغنية(قدس)
22. آية الله الشهيد الشيخ مرتضى المطهري(قدس)
23. آية الله الشيخ مصباح اليزدي(دام ظله)
24. آية الله الشيخ محمد هادي معرفه(دام ظله)
25. آية الله الفقيه الشيخ علي المشكيني(دام ظله)
26. آية الله الفقيه الإلهي الشيخ الجوادي الآملي(حفظه الله)
27. آية الله إسماعيل الصالحي المازندراني(دام ظله)
28. آية الله الشيخ حسين الراستي الكاشاني(دام ظله)
29. آية الله الشيخ محمد إبراهيم الجنّاتي(دام ظله)
30. آية الله الشيخ محمد المؤمن(دام ظله)
31. آية الله أحمد آذري القمي(قدس)
32. آية الله الشيخ إبراهيم الأميني(دام ظله)
33. آية الله السيد محمد الأبطحي(دام ظله)
34. آية الله السيد مهدي الحسيني الروحاني(قدس)
35. آية الله الشيخ علي الأحمدي(قدس)
36. آية الله السيد حسن الطاهري الخرم آبادي(دام ظله)
37. آية الله السيد جعفر كريمي(دام ظله)
38. آية الله السيد محمود الهاشمي(دام ظله)
39. آية الله السيد بني فضل(قدس)
40. آية الله الشيخ حسين المظاهري(دام ظله)
41. آية الله السيد محسن الخرازي(دام ظله)
42. آية الله عباس محفوظي(دام ظله)
43. آية الله محسن حرم بناهي(دام ظله)
44. آية الله الشيخ محمد اليزدي(دام ظله)
45. آية الله السيد أحمد خاتمي(دام ظله)
46. آية الله الشيخ محسن الأراكي(دام ظله)
47. آية الله السيد مجتبى الحسيني(دام ظله)
48. آية الله السيد أحمد الفهري(دام ظله)
49. آية الله الشيخ عبد الهادي الفضلي(دام ظله)
50. آية الله حسن الطهراني(دام ظله)
51. آية الله الشيخ الهاشمي الرفسنجاني(دام ظله)
52. آية الله السيد يوسف الطباطبائي(دام ظله)
53. آية الله الشيخ محمّد علي التسخيري(دام ظله)
54. آية الله السيد مرتضى العسكري(دام ظله)
55. آية الله الشيخ أحمد الجنّتي(دام ظله)
56. آية الله الشيخ محمد مهدي الآصفي(دام ظله)
57. آية الله الشيخ عيسى قاسم(حفظه الله)
58. آية الله الشيخ حسين النجاتي(حفظه الله)
59. آية الله أحمدي ميانجي(دام ظله)
60. آية الله الشيخ رضا الاستاذي(دام ظله)
61. آية الله الهاشمي(دام ظله)
62. آية الله طاهري(دام ظله)
63. آية الله السيد فقيه إيماني(قدس)
64. آية الله الشيخ مير مرشدي(دام ظله)
65. آية الله الشيخ الغروي(دام ظله)
66. آية الله عباس علي اختري(دام ظله)
67. آية الله ملكوتي (دام ظله)
68. آية الله الشيخ حميد المبارك(حفظه الله)
69. آية الله مروّج إمام جمعة اردبيل(دام ظله)
70. آية الله حسين الأختري(حفظه الله)
71. آية الله السيد كمال الحيدري(حفظه الله)
72. آية الله السيد محمد أبطحي الكاشاني
73. آية الله الشيخ أبو الفضل تجليل
74. آية الله السيد أبو الفضل الموسوي التبريزي
75. آية الله السيد أبو الفضل مير محمدي
76. آية الله الشيخ مسلم ملكوتي
77. آية الله الشيخ أبو القاسم خزعلي
78. آية الله السيد علي محقق داماد
79. آية الله الشيخ مرتضى مقتدائي
80. آية الله الشيخ محسن دوز دوزاني
81. آية الله الشيخ محمد محمدي جيلاني
82. آية الله الشيخ جلال طاهر شمس
83. آية الله الشيخ محمد علي شرعي
84. حجّة الإسلام والمسلمين السيد صدر الدين القبانجي.
85. حجة الإسلام والمسلمين الشيخ محمد باقر الناصري أمين عام جماعة العلماء المجاهدين في العراق
86. حجة الاسلام والمسلمين السيد علي أكبر الحسيني
87. حجّة الإسلام والمسلمين الشيخ علي أكبر ناطق نوري
88. حجة الاسلام و المسلمين المجاهد الشيخ عبد الأمير الجمري(حفظه الله)
89. العلامة السيد جواد الوداعي(حفظه الله).
90. حجة الاسلام و المسلمين المجاهد السيد نصر الله الأمين العام لحزب الله
91. حجة الاسلام و المسلمين المجاهد الشيخ محمد يزبك
92. حجة الاسلام و المسلمين المجاهد الشيخ نعيم قاسم
بالإضافة إلى عشرات العلماء والمجتهدين والمجاهدين الواعين والمخلصين في إيران الإسلام والعراق ولبنان وسوريا و الدول الإسلامية.
بسم الله الرحمن الرحيم
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ}
صدق الله العلي العظيم
محرم 1426هـ
(1) راجع دلالة هذا الحديث و حجيته في كتاب ولاية الفقيه في صحيحة عمر بن حنظلة - آية الله المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي).
(2) كتاب: حوارات- ج2 / الشهيد محمد باقر الحكيم(قدس).
مصادر أخرى:
1. الشعائر الحسينية بين الوعي و الخرافة.
2. موقع دار الولاية للثقافة و الإعلام www.alwelayah.net
3. صيانة الدين و العقيدة.
4. جريدة كيهان العربي.

بارك الله فيك يا اعراق اهلنا
وفرت علينا الكثير رحم الله والديك

اظن بعد الذي ذكره الاخ اعراق اهلنا تجلت لنا الصورة واضحة جلية وانقشغت كل غيوم الشك والتردد ، انها ادلة قاطعة قاصمة ، معظم المراجع الكبار يحرمون ذلك ، فهلا نترك هذه العادة السيئة الهدامة؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hashim

بارك الله فيك يا اعراق اهلنا
وفرت علينا الكثير رحم الله والديك

---

لعيونك أخي هاشم...في الحقيقة هناك رؤية شادة في القطيف بل لا تذكر...تقوم بين الفينة والأخرى بإثارة قضية التطبير ...وخصوصا في إحدى قرى القطيف وكأن ذلك تحديا لأراء المراجع والذين رأوا في ذلك إساءة للمذهب...والذي يطبل ويجمبز عليه الوهابية... فلماذ لا يتبرعون بهذه الدماء للمحتاجين لها؟؟؟

أريد أن أفهم هل التطبير حرام

لأنه حرام أم لأنه يشوه المذهب وينفر منه

أما عندنا أقصد ( الشيعة الأعراب ) فنعتبر التطبير

فرية أفتراها الشيعة ( غير الأعراب ) على المذهب بسبب الجهل

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف البتار

اظن بعد الذي ذكره الاخ اعراق اهلنا تجلت لنا الصورة واضحة جلية وانقشغت كل غيوم الشك والتردد ، انها ادلة قاطعة قاصمة ، معظم المراجع الكبار يحرمون ذلك ، فهلا نترك هذه العادة السيئة الهدامة؟

---

الأخ سيف البتار عزيزي:

موضوع التطبير في منطقة القطيف لا يذكر بل في مغلب الشعوب والتي تعتنق مذهب ( الشيعة - الإمامية) وما تلك التواقيع والتي قام بها مشايخ من علماء الأحساء والقطيف إلا دليل قاطع أيضا...فهناك قلة قليلة هداها الله...تحاول إعادة هذا الموال من جديد...حتى يزمر الوهابية من جديد أيضا على هذا الموال!!! ليصفوا ما عمله هؤلاء القلة القليلة بأن التشيع يحبد هذا العمل والذي في النهاية يسيء للمذهب أكثر مما ينفعه...ليشقوا من جديد اللحمة الشيعية...

اشك في تحريم التبريزي لبدعة التطبير السيئة الصيت

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاطمي

أريد أن أفهم هل التطبير حرام

لأنه حرام أم لأنه يشوه المذهب وينفر منه

أما عندنا أقصد ( الشيعة الأعراب ) فنعتبر التطبير

فرية أفتراها الشيعة ( غير الأعراب ) على المذهب بسبب الجهل

---

وكأن المتحدث عمر بن سعد...أنتم يا من قتلتم شيعة الإمام الحسين (ع)...تتحدثون عن إراقة الدماء بأنها حرام وبأن قلوبكم تتفطر من ذلك العمل (التطبير)!!! وتنفخون ليلا ونهارا بتكفير الشيعة بينما أوضحنا أن ذلك ليس عقيدة عندنا...فكيف فكبف لا تثيروا وتناقشون بما يسمى الجهاد في العراق بدعوة المقاومة لتفجروا أجسامكم العفنة لتقتلوا بها الأبريا والأنفس المحترمة لشيعة أبي عبد الله الحسين (ع) أليس ذلك العمل الإرهابي الأموي جدير بأن تطرحه و تناقشه هنا لتزدادفضيحة فوق فضيحتكم يا مروجي الفكر التكفيري أنت وأسيادك كبار هيئة العلما في نجد قرن الشيطان!!!....سلفيتك ونشؤك على المذهب العفن المتعفن الوهابي التيموي الحراني نسل الشجرة الملعونة كانت مكشوفة في ردود لك سابقة!!! فهل هكذا سؤال يطرح من بهائم لصحراء نجد أو لجرابيع الرياض....وماذا تعرف أنت عن مذهبك العفن لتخوض في ما ليس لك به علم...

أولم تقرأ ما هو أصل الموضوعّّّ!!!
تفهم لا أفهمك الله نحن نقول لا للتطبير

لاأعرف مالذي أغضبك ؟


وهل قلت شيئا يجعلك تثور بهذا الشكل ؟

إلا تكون من أصل فارسي فهذا ليس عيبا

لكنك لست أفضل من العرب على كل حال لابالتقوى ولا بغيره

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاطمي

لاأعرف مالذي أغضبك ؟


وهل قلت شيئا يجعلك تثور بهذا الشكل ؟

إلا تكون من أصل فارسي فهذا ليس عيبا

لكنك لست أفضل من العرب على كل حال لابالتقوى ولا بغيره

---

وما هي سمات التقوى لجربوع وهابي مثلك...وهل بن تيمية أصوله عربية لتثبت فارسيتنا...ههههههههه

على كل حال كل أناء بماء فيه ينضح

وأن أردت أترجم لك المثل بالفارسية ما عندي مانع ( بس ماأعرف )

حبيبي/ أنا شيعي عربي ( بدوي ) الأصل من عشيرة السادة عراقي الأصل سعودي بالتجنس

أسكن في شمال المملكة في مدينة ( رفحاء)

وأنا أقول الحق مهما كان الثمن ولا أتبع الهمج الأعلامي

( بل الأنسان على نفسه بصيرة )

لتكن النقاشات موجهة يا اخوان و لا تجنحوا للمهاترات و المشاتمة التي لا تنفع ولا تضر احدا و اراكم متفقين على موقف واحد تجاه موضوع التطبير فلماذا لجاتم للكلمات النابية و الطعن و لغة الاتهام

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاطمي

على كل حال كل أناء بماء فيه ينضح

وأن أردت أترجم لك المثل بالفارسية ما عندي مانع ( بس ماأعرف )

حبيبي/ أنا شيعي عربي ( بدوي ) الأصل من عشيرة السادة عراقي الأصل سعودي بالتجنس

أسكن في شمال المملكة في مدينة ( رفحاء)

وأنا أقول الحق مهما كان الثمن ولا أتبع الهمج الأعلامي

( بل الأنسان على نفسه بصيرة )

---

لاول مرة اسمع ان هناك بدوي شيعي
الشيعة ليس بدو

بعض المداخلات مليئة بالاكاذيب مع الاسف على الكثير من المراجع بدعوى ممانعتهم للتطبير في حين انهم من اشد الداعين اليه ..
المهم .. كلما اقتربت ( بهذه الطريقة الهزيلة ) الى ( الاخوة ) السنة وراعيتم مشاعرهم المرهفة والرافضة للتطبير .. كلما زادوا في قتل الشيعة .. والاعتداء على مقدساتهم والاستهزاء بمعتقداتهم .. ولعل احد الادلة هو بعض ما دار من نقاشات حول هذا الموضوع بالذات .

التطبير حسب فتاوى الفقهاء الكبار 0 وليس شيخ هنا وآخر من هناك 0 هو عمل مستحب .. بل مستحب مؤكد .. بل اوجبه البعض كفائياً .
واتركوا هذا الاستجداء الذليل من قتلتنا والمستهزئين بعقائدنا .. الذين لن يرضوا عنا حتى لو اتبعنا ملتهم ايضاً .. وتعرفون ماذا اقصد .










ذ

حاولت أن أجد للأعراب محاسن فلم أجد سوى تمجيد الغزو والسلب والنهب و الإرهاب وإراقة دماء الآمنين وخطف النساء واعتبارهم جواري وتاريخ سيء الذكر هارون الرشيد يشهد ...

للفاطمي ..... يعني يقولون احترم تحترم....اي ليش تجيب الرزالة لنفسك......واذا كنت شيعي كما تزعم فلماذا زعلت عند ذكر كلب نجد ابن تيميه والاجلاف الوهابيه عليهم غضب الرحمن......
احسنتم اخوتي بهذا الموضوع المهم وارجو من كل موالي اهل البيت ع واستحلفهم بالله ان يوقعوا كل طبراتهم علىروؤس الوهابية العفنه لكي نتخلص منهم ويكون الدين كله لله عز وجل

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة akeel

للفاطمي ..... يعني يقولون احترم تحترم....اي ليش تجيب الرزالة لنفسك......واذا كنت شيعي كما تزعم فلماذا زعلت عند ذكر كلب نجد ابن تيميه والاجلاف الوهابيه عليهم غضب الرحمن......
احسنتم اخوتي بهذا الموضوع المهم وارجو من كل موالي اهل البيت ع واستحلفهم بالله ان يوقعوا كل طبراتهم علىروؤس الوهابية العفنه لكي نتخلص منهم ويكون الدين كله لله عز وجل

---

هذا هو ديدنهم
ولكن الان اصبحوا ينكشفون بسرعة
بسبب الفكر االارهابي الذي يتحلون به

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابرة سبيل2005

هذا هو ديدنهم
ولكن الان اصبحوا ينكشفون بسرعة
بسبب الفكر االارهابي الذي يتحلون به

---

اعتقد يا اختي انك مسؤولة عن ذلك بطرحك هذا الموضوع الذي يثير المعارض للتطبير والذي يثير الفتنة بين ابناء الطائفة الشيعية نفسها .. كما يثلح قلوب الوهابية ويحصلوا على مادة للشماتة بنا .
ارجو الانتباه لذلك في المستقبل

لماذا لا يتخلى المطبرون عن هذه البدعة التي لا تجد لها اصل لا في كتاب الله ولا في سنة الرسول والأئمة، لكي لايبقى خلاف بين جماعة التطبير و بين عموم الشيعة حول التطبير الذي اصبح البعض يدافع عنه اكثر مما يدافع عن الصلاة والصيام؟!

خاص للاخ عبد الهادي
كان الصدر الثاني احد اشد الداعين الى الوحدة الاسلامية بين ابناء الفريقين و دبج خطبا عصماء من على منبر الكوفة المعظم ضمنها افكاره العظيمة و توجيهاته الكريمة التي ترى ان لا وجه وجيه يسمح بوجود اختلاف او تناحر بين ابناء الطائفتين المسلمتين
لكن في النفس الوقت اكد السيد الصدر ان هذا لا يعني تنازلا او وهنا في المذهب الشيعي بل و حسب تعبير السيد اننا نظل ندين لله بالتشيع و نعتقد انه المذهب الحق
اعتقد ان هذا الرد كاف لكي تفهم ان التقرب شيعيا الى الله اولا و منه جاءت محاولات التقريب و الوحدة و لا يهمنا ماذا سيكون موقف الطرف الاخر و موضوع رفض التطبير و شجبه و استنكار ما يقوم به الكثيرون من غير الملتزمين بالتشيع من عادات لم يامرنا بها الائمة الاطهار لا تحتاج الى اتهام القائلين بحرمة التطبير بانهم يحاولون التزلف الى ارهابيي المذهب الاخر
التطبير بدعة سيئة و سخيفة و ليس لها اي معنى
و المراجع لم يكونوا اشد الداعين اليها ابدا على العموم
نعم هناك بعض المراجع تشددوا في موضوع التطبير و اعتبروه شعيرة من شعائر وهذا من خطل القول و سفه الراي و قلة التوفيق
في موضوع التطبير لا نحتاج الى فتوى مرجع يعيش فقط ضمن اجواء درسه الاصولي الفقهي دون ان يلتفت الى العالم و التنافس الدعائي المستفحل فيه
كانت وظيفة العالم الديني سابقا هي التبليغ و الدعوة و تحبيب دين الله لعباد الله و ليس تحويل الدين الى روتين قميء يتمثل في اعطاء الدروس الاصولية الجافة و الاجابة على الاستفتاءات بعيدا عن التفكير في هموم الناس و العصر و مشاكل الدعوة الى الله سبحانه
غير ان اكثر المرجعيات الدينية ان لم تحرم التطبير فقد لاذت بالصمت او اعطت مبررا يسوغه
فرارا من كراهية العوام يعني استخدموا التقية لكيلا ينفر عنهم عوام الشيعة
ان انكار البدع و تنقية الشعائر و تنظيف الدين من العادات البذيئة يجب ان يتم سواء
ارضى ذلك الطرف الاخر ام لم يرضه
اننا نتقرب الى اهل البيت عليهم الصلاة و السلام بتطهير الدين و المذهب من البدع المخيفة
والافعال المرعبة
حسنا اضيف لك مقولة كتبها محمد جواد مغنية في كتيبه عن ابو طالب عليه السلام :
ان هناك اشخاصا يخرجون من دور الخمور يلبسون الاكفان و يمشتقون السيوف فتسيل الدماء
و يعودون الى دور خمورهم ليتركوا علماء الاسلام يدافعون عن التشيع الذي شوهوا تعاليمه بتصرفاتهم
النقل بالمضمون و ليس حرفيا
و شكرا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الهادي

بعض المداخلات مليئة بالاكاذيب مع الاسف على الكثير من المراجع بدعوى ممانعتهم للتطبير في حين انهم من اشد الداعين اليه ..
المهم .. كلما اقتربت ( بهذه الطريقة الهزيلة ) الى ( الاخوة ) السنة وراعيتم مشاعرهم المرهفة والرافضة للتطبير .. كلما زادوا في قتل الشيعة .. والاعتداء على مقدساتهم والاستهزاء بمعتقداتهم .. ولعل احد الادلة هو بعض ما دار من نقاشات حول هذا الموضوع بالذات .

التطبير حسب فتاوى الفقهاء الكبار 0 وليس شيخ هنا وآخر من هناك 0 هو عمل مستحب .. بل مستحب مؤكد .. بل اوجبه البعض كفائياً .
واتركوا هذا الاستجداء الذليل من قتلتنا والمستهزئين بعقائدنا .. الذين لن يرضوا عنا حتى لو اتبعنا ملتهم ايضاً .. وتعرفون ماذا اقصد .








ذ

---

من تقصد بالفقهاء الكبار؟؟؟
أوليس الإمام الخميني (قده) والإمام الخوئي(قده) وشهيد المحراب الحكيم(قده) والإمام السيستاني(دام ظله) والإمام الخامنئي (دام ظله) ليسوا بمراجع وفقهاء...وماذا قدمت هذه والتي يراها البعض شعيرة(التطبير) من نصرة للمذهب...وهل المراجع العظام الذين يرون في التطبير تشويها للمذهب قد قدموا تنازلا للتكفيريين والوهابية...فشعيرة العزاء والبكاء على الإمام الحسين (ع) تبقى قائمة حتى بدون المستحب الذي تراه...وإذا كان ذلك رضوخا أوأستجداء فلماذا لم يوقف المراجع العزاء والبكاء على سيد الشهداء وأهل البيت عليهم السلام...
أعتقد ما ذكره الأخ النوري كلام جلى وواضح لمن يخلطون الأمور....

احسنتم بارك الله فيكم
هكذا يجب ان يكونوا اتباع مذهب اهل البيت عليهم السلام
الدفاع عن المذهب بكل جرأة وعدم السكوت على كل بدعة تبتدع
من المنتسبين لمذهب اهل البيت

اخواني رأي العلماء واضح وجلي فعلى كل مكلف ان يتبع مرجعه
وعدم مخالفة فتواه والا اصبح هذا المكلف لايفهم معنى التقليد
وعليه في هذه الحالة ان يتحمل مسؤلية نفسه ولايدعي انه يقلد زيد من العلماء
علينا التصدي لكل مخالف لمراجعنا العظام ولاتأخذنا في الله لومة لائم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النوري

خاص للاخ عبد الهادي
كان الصدر الثاني احد اشد الداعين الى الوحدة الاسلامية بين ابناء الفريقين و دبج خطبا عصماء من على منبر الكوفة المعظم ضمنها افكاره العظيمة و توجيهاته الكريمة التي ترى ان لا وجه وجيه يسمح بوجود اختلاف او تناحر بين ابناء الطائفتين المسلمتين
لكن في النفس الوقت اكد السيد الصدر ان هذا لا يعني تنازلا او وهنا في المذهب الشيعي بل و حسب تعبير السيد اننا نظل ندين لله بالتشيع و نعتقد انه المذهب الحق
اعتقد ان هذا الرد كاف لكي تفهم ان التقرب شيعيا الى الله اولا و منه جاءت محاولات التقريب و الوحدة و لا يهمنا ماذا سيكون موقف الطرف الاخر و موضوع رفض التطبير و شجبه و استنكار ما يقوم به الكثيرون من غير الملتزمين بالتشيع من عادات لم يامرنا بها الائمة الاطهار لا تحتاج الى اتهام القائلين بحرمة التطبير بانهم يحاولون التزلف الى ارهابيي المذهب الاخر
التطبير بدعة سيئة و سخيفة و ليس لها اي معنى
و المراجع لم يكونوا اشد الداعين اليها ابدا على العموم
نعم هناك بعض المراجع تشددوا في موضوع التطبير و اعتبروه شعيرة من شعائر وهذا من خطل القول و سفه الراي و قلة التوفيق
في موضوع التطبير لا نحتاج الى فتوى مرجع يعيش فقط ضمن اجواء درسه الاصولي الفقهي دون ان يلتفت الى العالم و التنافس الدعائي المستفحل فيه
كانت وظيفة العالم الديني سابقا هي التبليغ و الدعوة و تحبيب دين الله لعباد الله و ليس تحويل الدين الى روتين قميء يتمثل في اعطاء الدروس الاصولية الجافة و الاجابة على الاستفتاءات بعيدا عن التفكير في هموم الناس و العصر و مشاكل الدعوة الى الله سبحانه
غير ان اكثر المرجعيات الدينية ان لم تحرم التطبير فقد لاذت بالصمت او اعطت مبررا يسوغه
فرارا من كراهية العوام يعني استخدموا التقية لكيلا ينفر عنهم عوام الشيعة
ان انكار البدع و تنقية الشعائر و تنظيف الدين من العادات البذيئة يجب ان يتم سواء
ارضى ذلك الطرف الاخر ام لم يرضه
اننا نتقرب الى اهل البيت عليهم الصلاة و السلام بتطهير الدين و المذهب من البدع المخيفة
والافعال المرعبة
حسنا اضيف لك مقولة كتبها محمد جواد مغنية في كتيبه عن ابو طالب عليه السلام :
ان هناك اشخاصا يخرجون من دور الخمور يلبسون الاكفان و يمشتقون السيوف فتسيل الدماء
و يعودون الى دور خمورهم ليتركوا علماء الاسلام يدافعون عن التشيع الذي شوهوا تعاليمه بتصرفاتهم
النقل بالمضمون و ليس حرفيا
و شكرا

---

بالفعل اخي النوري

كلنا نعرف كم اتهم السيد محسن الأمين باتهامات باطلة وكل ذلك بسبب موقفه من ضرب الرؤوس و الخ ونفس شئ حصل بالنسبة الى السيد فضل الله!

ان من اسوء ما يمكن ان يصل اليه الانسان هو التهجم على العلماء و المراجع الذين وهبوا انفسهم من اجل العلم و التصدي وهذا قد حصل بالفعل

من الطبيعي جدا ان تواجه اي عملية اصلاح فكري الى رفض الكثيرين، لكن المشكلة في مسألة التطبير ان الكثير من العوام لم يبقي اي حرمة الى مراجعنا والذي من المفترض ان يعتبرهم العوام انهم مراجعهم وليس اناس عاديين حتى وصل الأمر بأحدهم إلى وصف السيد الأمين بأوصاف إلحادية، قال بعضهم:

يا راكبا إما مررت بجلّق
فابصق بوجه أمينها المتزندق

رحم الله السيد الأمين صاحب موسوعة أعيان الشيعة

لا اعلم لماذا الكذب على الفقهاء والمراجع ونقولهم مالم يقولوا بل نصدر الفتاوى عنهم .. وهم لا يزالون احياء بيننا .. السيد السيستاني يجيز التطبير وقال في اجابة عن التطبير ( ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب ) .. اما السيد باقر الحكم فلم يقل انه مرجعاً .. الى غيرها من المغالطات التي اوردها بعض الاخوة مع الاسف .. وهنا انقل لكم هذه الكلمات التي وردت في مقابلة مع سماحة الشيخ عبدالعظيم المهتدي البحراني ارجو ان تكون مفيدة للجميع :


• أذكر أسماء المراجع الذين أجازوا التطبير.
- الميرزا النائيني الكبير (أستاذ السيد الخوئي) كتب في جواب رسالة أهالي البصرة بتاريخ (5/ربيع الأول/1345) جواز التطبير والسلاسل واللطم إلى حد الإحمرار والإسوداد والطبل والدمام والتشابيه وأيده المراجع التالية أسماؤهم كما في كتاب (مراسم عاشوراء في فتاوى المراجع والعلماء) تأليف وتحقيق السيد علاء الدين آل بحر العلوم الطبطبائي النجفي/طبعة المحجّة البيضاء:
1/ السيد عبدالهادي الشيرازي
2/ السيد محسن الحكيم
3/ السيد ابو القاسم الخوئي
4/ السيد محمود الشاهرودي
5/ الشيخ محمد حسن المظفر
6/ السيد حسين الحمامي
7/ الشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء
8/ الشيخ محمد كاظم الشيرازي
9/ السيد عبدالأعلى السبزواري
10/ السيد الكلبايكاني
11/ السيد كاظم المرعشي
12/ السيد مهدي المرعشي
13/ السيد علي مدد القاييني
14/ الشيخ يحيى النوري
15/ الشيخ يوسف كنج
وذكر المؤلف فتوى السيد محمد كاظم اليزدي صاحب العروة والشيخ عبدالكريم الحائري (أستاذ الإمام الخميني) حيث قال (جائز إذا لم يكن مضراً بالنفس) وكذلك أفتى الشيخ مرتضى الأنصاري أستاذ الفقهاء والمجتهدين وكذلك المجدد الشيرازي الكبير (قائد ثورة التنباك) ونجله الميرزا علي الشيرازي وأجازه إلى درجة الإستحباب الإمام محمد حسين كاشف الغطاء في كتابه (الآيات البيانات) بالأدلة والتفصيل. ومن المراجع الشيخ محمد علي الأراكي فقد أجاز التطبير. والسيد ميرزا هادي الخراساني الحائري. والمرجع الديني المظلوم السيد محمد الشيرازي والمرجع السيد عبدالله الشيرازي. وأما السيد محمد جواد الطباطبائي فقد أجاز حتى المشي على جمار النار كواحد من أساليب التضامن لأطفال الحسين (ع) ونسائه عند حرق الخيام وشتاتهم في الصحراء الملتهبة بحرارة الشمس. السيد مرتضى الفيروز آبادي، والسيد علي الفاني، والسيد محمد صادق الروحاني، والشيخ محمد حسين الغروي الإصفهاني (أستاذ المجتهدين)، السيد النجفي المرعشي، السيد محمد الوحيدي، السيد تقي الطباطبائي القمي، الميرزا جواد التبريزي، وهكذا المعروف عن الشيخ وحيد الخراساني والشيخ بهجت والسيد صادق الشيرازي وعن السيد السيستاني نقل قوله (لا مانع).

الموضوع تم نقاشه باستفاضة في مناسبات سابقة. ومن شاء يستطيع البحث في أرشيف الشبكة. الموضوع يغلق!