الموضوع : أيتحد المسلمون في أداء عباداتهم بعد قتل الإمام الحسين عليه السلام ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
حضرات الأخوة المشاركين المحترمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : أيتحد المسلمون في أداء عباداتهم بعد قتل الإمام الحسين عليه السلام ؟
الجواب : لا والف لا , لايمكن ذالك أبداً , ومهما بعد الزمن من واقعة الطف الأليمة زاد الإختلاف . لقلّة الإيمان واليقين بصورة عامّة , والإبتعاد عن خط أهل البيت , والمعادات لهم بصورة خاصّة , فهم أصل الإيمان واليقين لهذا الدين الحنيف .
قال الصادق أبو عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام : ـ
لما ضرب الحسين بن علي عليه السلام ثم ابتدر ليقطع رأسه ، نادى مناد من قبل رب العزة تبارك وتعالى من بطنان العرش ، فقال : ألا أيتها الامة المتحيرة الظالمة بعد نبيها ، لا وفقكم الله لاضحى ولا فطر .
قال : ثم قال أبو عبد الله عليه السلام : لا جرم والله ما وفقوا ولا يوفقون أبدا حتى يقوم ثائر الحسين عليه السلام .
فهل نوفق للعبادة لليلة القدر مثلاً , أو ليوم عرفة , أو للأعياد , أو يوم عاشوراء بعد هذا الدعاء ؟ وهل هو يشمل جميع الأمّة الإسلامية على مرّ العصور ؟
ومما لاشك فيه أنّ يوم عيد الفطر من أيّ أيام الأسبوع كان , فيجب أن يكون ذالك اليوم هو يوم عاشوراء , ومن أي سنة كان .
فمثلاً : إذا كان أول يوم عيد الفطر لهذه السنة يوم الأربعاء , فيجب أن يكون يوم الأربعاء من السنةالهجرية يوم عاشوراء أيضاً .
فإذا أختلفنا بتعين يوم الأول من شهر رمضان سرى هذا الإختلاف الى جميع الأيام حتى من السنة القادمة , فلننظر حديث المعصوم عليه السلام ومصداقيته اليوم .
فها أنا ذا ذرّفت على الخمسين من عمري وشاهدت مصداقيته ( أعني الحديث ) عملياً في البلدان الإسلامية من عدم التوفيق لأداء الواجبات والمستحبات التعبّدية في الأيام أو الليالي المخصّصة لها , فوا أسفا علينا لهذه المحنة الكبيرة , والتي يجهلها أو يتجاهلها أغلب المسلمين .
ولا ننسا أنّ الأعمال بالنّيات , وأنّ لكل إمرء ماسعى , فليكن مسعانا ومأربنا هو الخط الحسيني الذي هو خط أهل البيت عليهم السلام .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حمامة السيد
26 / 10 / 2003

الأخ العزيز حمامة السيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله ايامكم بحلول شهر رمضان المبارك

ان خط اهل البيت هو خط الاسلام الأصيل ، وهذا الخط يدعونا الى الوحدة والتلاحم والأخوة واستغلال المناسبات الدينية للاستغفار من كل ذنب يفرق بين المسلمين او يشتت شملهم في هذا العالم المتحد ضدهم، وفي هذه الأوقات العصيبة التي تتعرض بلادهم للاحتلال هنا وهناك. وذلك بسبب تفرقهم.
ان قتل الامام الحسين عليه السلام واهل بيته في كربلاء عملية اجرامية وحشية مدانة ويجب ان نبقيها حية حتى نأخذ العبر منها في محاربة الظلم والاستبداد، ولكن يجب ان نحذر من اتخاذ المواقف المعادية لروح الامام الحسين واهل البيت والمتناقضة مع روح الاسلام، مثل ان نشيع التفرقة بين المسلمين الى يوم القيامة بسبب تلك المأساة، فهذا ما لا يرضاه الله ولا رسوله ولا اهل البيت ولا الامام الحسين الذي قال عندما خرج: انما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي.
لقد رفض الامام اميرالمؤمنين عليه السلام ان يتخذ اهل البيت او الشيعة من مقتله على يدي ابن ملجم قميص عثمان جديد ، كذلك الذي اتخذه معاوية.
لقد استندت في ما قلت الى حديث منسوب الى الامام الصادق ، وهذا حديث مكذوب وموضوع لا بد ان تحقق فيه وتقارنه مع بقية معارفك الاسلامية لتعرف حقيقته، فما هو السند الصحيح؟ وكيف عرف الامام الصادق قول ذلك المنادي من قبل رب العزة؟ هل نزل عليه الوحي؟ ولماذا يدعو الله على الأمة الاسلامية الى يوم القيامة بأن لا تبارك في فطرها واضحاها؟ ان هذه سوداوية مقيتة تخالف روح الاسلام الذي جاء رحمة للعباد؟ وماهو ذنب المسلمين في المستقبل؟
صدقني يا اخي العزيز لقد صدمت من رؤيتك هذه الغريبة عن الامام الحسين واهل البيت عليهم السلام، ولا بد ان تنظر اليهم بشكل آخر ، وتدرس مذهبهم وتراثهم بشكل ادق وأعمق، وتتجنب الاحاديث الخرافية الحاقدة المكذوبة عليهم، فليس كل حديث تقرأه في الكتب او تسمعه على المنابر هو حديث صحيح
وبارك الله فيك

بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة الأخ الفاضل أحمد الكاتب المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً للتهنئة التي أرسلتموها , وأسعد الله أيامكم بحلول الشهر المبارك المعظّم .
جعله الله شهر غفران للذنوب لجميع المسلمين , آمين رب العالمين .
أمّا جوابنا لردكم الكريم فهو : ـ
نحن جميعاً لانختلف من وجهة نظر أنّ خط أهل البيت عليهم السلام هو خط الإسلام الصحيح ,
وهذا الخط يدعونا الى الوحدة لا الى الفرقة , إذا كنا نؤمن بالقول والفعل بمنهج الإمام الحسين عليه السلام , ونؤدّي ما أمرنا الله به , على لسان النبي محمد ـ ص وآله ـ في حق ذوي قرباه , ونعترف أمام الله وأمام العالم وأمام أنفسنا , بدون خوف أو أدنى ترديد , أنّ بني أميّة قتلت الحسين بن علي سلام الله عليهما , إنتقاماً لقتلى معركة بدر الكبرى . على يد يزيد بن معاوية لعنة الله عليهما الى يوم القيامة , وقد صرح بذالك علناً .
وأعتقد هذا هو رأيكم كما أشرتم اليه إشارة . وإذا كان لكم رأي خلاف ذالك لم نعلمه فأشيروا به الينا ليتسنّى لنا مناقشته .
أنتم تعلمون جيداً كم وكم هناك ممن يدّعون الإسلام وهم أعداء لأهل البيت قولا وعملاً , فهل هؤلاء برأيكم مسلمين ؟
وهل أنّ إشاعة مأساة واقعة كربلاء في أيّ زمان كان هو باعث الى التفرقة بين المسلمين الى يوم القيامة ؟ أو لاتعلمون أن نسل أولئك المجرمين يعادون ذرية الرسول الأكرم ـ ص ولآله ـ وخطهم في كل زمان ومكان ؟
فكيف التوافق بين الحق والباطل ؟ بين الضياء والظلمة ؟ فهل تجمعهم كلمة مسلمين ؟
أو ما سمعتم بهذه المقولة : اللهم سلط عليهم غلام ثقيف يسقيهم ..............
أو ترغب أن أذكر لكم أدعية الرسول وأئمة أهل البيت عليهم الصلاة والسلام في حق من خرج لقتال الإمام الحسين عليه السلام ؟ وكلها ليست بأحاديث ( أحادية ) أو خرافية أوحاقدة مكذوبة , كما ذكرتم ؟
وأمّا الحديث الذي ذكرته وكذّبتموه , ووصفتموه ........ فهو مأخوذ من الكتب التالية : ـ
كتاب الكافي الشيخ الكليني الجزء : 4 صفحة : 170
كتاب علل الشرائع الشيخ الصدوق الجزء : 2 صفحة : 389
كتاب الأمالي الشيخ الصدوق صفحة : 232
كتاب من لا يحضره الفقيه الجزء : 2 : 114 / 488 و 489
كتاب بحار الأنوار العلامة المجلسي الجزء : 88 صفحة : 134
وهذا نصّ الحديث : ـ
( عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن الحسن بن متيل عن يعقوب بن يزيد ، عن الحسن بن فضال ، عن محمد بن سليمان الديلمي ، عن عبد الله بن لطيف ، عن الصادق عليه السلام قال : لما ضرب الحسين بن علي عليه السلام ثم ابتدر ليقطع رأسه ، نادى مناد من قبل رب العزة تبارك وتعالى من بطنان العرش ، فقال : ألا أيتها الامة المتحيرة الظالمة بعد نبيها ، لا وفقكم الله لاضحى ولا فطر . قال : ثم قال أبو عبد الله عليه السلام : لا جرم والله ما وفقوا ولا يوفقون أبدا حتى يقوم ثائر الحسين عليه السلام ) . انتهى
وهنا في نفسي سؤال : اليس هذه الكتب التي كنت تدرسها عند العلماء في البلدان الإسلامية ؟
من السهل يا أخي إتهام حديثما بالباطل , ونسبته الى الخرافة والحاقدة المكذوبة وغيرها , ولكن من الصعب على كل متطلّع إثبات ذالك . اليس كذالك يا أخي العزيز ؟
وأمّا ما ذكرتم حول الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام من أنّه كيف عرف ذالك ؟ وهل نزل الوحي اليه ؟ وهل سمع ذالك ؟ وغيرها ..... .
أقول لكم : اليس يكفيه أنّه صاحب كل علوم أمير المؤمنين الذي منحها الرسول ـ ص وآله ـ له ؟
فبعلم الإمامة الموروثة من الله لهم أهل البيت , وعصمتهم من كل مستقذر رجس يروي للأمّة .
وأمّا ولماذا يدعو الله على الأمة الاسلامية الى يوم القيامة بأن لا تبارك في فطرها واضحاها؟
فالإعتراض على الحكيم جهل كما تعلمون ذالك .
وأما قولكم وماهو ذنب المسلمين في المستقبل؟ فأجبتكم من هم المسلمون ؟ والأعمال بالنيّات .
وأمّا ياأخي المنبر الحسيني هو الركيزة الأساسية لبناء مسلم مهذّب يحمل عقيدته وينشرها في البلاد متى ما حلّ في مكان . وهو ا لجندي المسلّح بكامل أسلحته العقائدية والتي أساسها عدم الخضوع والخنوع للظالمين , فهذه مدرسة أهل البيت عليهم السلام والخط الحسيني الشريف .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أخوكم
حمامة السيد
28 / 10 / 2003

الأخ العزيز حمامة السيد

نعم نحن جميعاً لانختلف أنّ خط أهل البيت عليهم السلام هو خط الإسلام الصحيح , ولكن ليس كل ما وصلنا عنهم ونقله آباؤنا واجدادنا ونسبه الرواة الى أهل البيت هو جزء من فكر أهل البيت ، اذ ان هناك افكارا كثيرة منحرفة ودخيلة في تراث اهل البيت عليهم السلام ولا بد من تصفية تراثهم وتنقيته وفلترته حتى نحصل على معين مائهم الصافي الزلال. واذا غرفنا من نهر تراثهم كما وصل الينا فاننا يمكن ان نصاب بمختلف الامراض السيئة. ومن ذلك الحديث الذي نقلته عن الامام الصادق عليه السلام، فهو من ناحية يتناقض مع مبدأ ختم النبوة ونزول الوحي بعد الرسول، اذ يتحدث عن مناداة منادي السماء عند قتل الامام الحسين، وهذا ما لا يعلمه الا نبي او موحى اليه، وقدقال الامام الصاد: اضربوا كل حديث يتعارض مع القرآن عرض الجدار، وكما تعرف فان معظم الأحاديث المروية عن الأئمة في الكافي وغيره غير صحيحة باعتراف علماء الشيعة الامامية، ولا يعني وجود حديث في كتب الشيعة انه صحيح ، واذا نظرت الى سند الرواية التي ذكرتها فسوف تجد فيها مثلا (محمد بن سليمان الديلمي) وهذا الرجل باعتراف ابن الغضائري والنجاشي ،من اشد الغلاة ، اذ يقول عنه ابن الغضائري: لنه ضعيف في حديثه مرتفع في مذهبه لا يلتفت اليه . ويقول النجاشي: : انه ضعيف جدا لا يعول عليه في شيء،

اخي العزيز : أنّ إشاعة مأساة واقعة كربلاء هو ليس باعثا الى التفرقة ، ولكن تضخيم المعركة وتوسيع اطارها من يزيد وبني امية الى اناس لا دخل لهم فيها الى يوم القيامة بدعوى انهم ( يعادون ذرية الرسول الأكرم ـ ص ولآله ـ وخطهم في كل زمان ومكان )، هو ما يفرق بين المسلمين ويمزق صفوفهم ويدفع البعض من الجهلة الى محاولة الثأر منهم.
لقد كان في قضية كربلاء دروس وعبر ، منها صمود الحق امام الباطل ، وحق الأمة في اختيار الامام العادل مقابل الامام الظالم، وان معركة كربلاء بهذا المعنى تتكرر في كل زمان ومكان ، حيثما يوجد صراع بين الشعوب الحرة المجاهدة ضد الحكام الطغاة ، وهؤلاء الحكام الطغاة يمكن ان يكونوا سنة ويمكن ان يكونوا (شيعة) يدعون حب الحسين ويبكون عليه كما كان شاه ايران مثلا. اذن فان المعركة ليست كما يتصور البعض بين السنة والشيعة وانما بين المطالبين بالعدل والاسلام وبين الطغاة المتكبرين من كل طائفة ولون.

بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة الأخ الفاضل أحمد الكاتب المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب : ـ
يجب التحقيق في كل ماجاءت به كتب الحديث عن أهل البيت والتي أشرت اليها ووصفتها بأنها تراث أهل البيت عليهم السلام , وذكرتم طريقة الفلتر , والفلترة الغربية , ونسينا عراقنا يفلتر ماءه اليوم بالحِب , وقليل من الشب , وهاتيك الأمراض تفتك بالأحبّة .
ياأخي العزيز الأستاذ أحمد : كيف يكون هذا الحديث مناقضاً مع مبدأ ختم النبوّة ونزول الوحي بعد الرسول ؟
راجع الحديث الذي ذكرته مرة أخرى لكي ترشدني على مكان نزول الوحي وغيرها التي ذكرتم , فالحديث لايقول بنزول الوحي , وغيرها ..... أرجوا التركيز على ذالك .
ممكن أن تجيبوا : كم ملك هو موكول بقبض الأرواح ؟ اليس هو واحد وإسمه عزرائيل ؟
كيف يقبض ارواح الناس في المشرق أو في المغرب في آن واحد ؟ اليس هي قدرة الله التي خصّ بها هذا الملك لهذا العمل , فهو يقلب أرواح الناس كما يقلب الرجل الدرهم في كفه .
فما هو المانع بأنّ صاحب كل العلوم النبي محمد ـ ص وآله ـ والذي علم أمير المؤمنين تلك العلوم
وبدوره الى الأئمة ؟ أغريباًعليكم أن الإمام علي عليه السلام يعلم علوم النبي كلها سوى النبوة ؟
إذا كان بعض أصحاب الإمام علي عليه السلام المخلصين المقربين قد خصهم الإمام بعلوم خاصّة , أمثال : حجر بن عدي , عمرو بن الحمق , حبيب بن مظاهر , ميثم التمّار , وغيرهم
فكيف حال المعلم . أرجوك ياأخي هذا شهر رمضان فليكن ما نكتبه فيه أجر عند الله ونثاب عليه,
لانقاش جدلي لا ينتهي حتى الملل منه .
وأما ما ذكرتم بتضعيف محمد بن سليمان فلم أشاهد ذالك فيا حبذا بالنص أذا امكن ومنكم نستفيد .
هل يمكنك ياأخي تعود بالذاكرة الى أيام الصبا وتذكر عيدا واحدا اتفق المسلمون الشيعة في العالم
مع إخوانهم السنّة ؟ هل حصل هذا ولو يوم واحد ؟ فلنكن واقعيّين عمليّين نعمل بما نؤمن , لايكن همّنا هو القابلية على المطارحة بالحديث لمن يحاول ايصال الحقيقة ,التي غض النظر عنها المسلمون لغفلتهم , أو لجهلهم أو لمآربهم الدنيوية . فلنكن صادقين بالفعل وبذكر الحقيقة .
ياأخي أستاذ أحمد : دع عنك هذا الحديث وغيره , هل شاهدت يوم عيد أضحى أو فطر أو غدير أتفق فيه المسلمون عامّة ؟ أنت الآن بحمد الله أكثر من خمسين عاماً عمرك , هل شاهدت ذالك ؟
هل سمعت به من قبل أنهم متحدون متفقون ليوم عيد على ألأقل ؟
والله لقد كانت ولا تزال أمنيتي وأمنيت كل مسلم منصف حسب تصوري ان يتحدوا ليوم واحد ولكن لم يحصل . ابنظرك هذا إعتباطاً يجري , أم من فرقة حقيقية بين المسلمين ؟
فالخلاف موجود بين المسلمين ولا مفر منه منذ صدر الإسلام الأول . وبحكم قانون التفضيل في كتاب التشريع الإسلامي ( القرآن الكريم ) قائم , وعقول البشر ومآربهم ونواياهم متباينة مختلفة , يحصل الإختلاف . وهذا لا يعني القرأن سبب الإختلاف , بل عقول البشر , والرؤية العقلية له , وحب الذات وما شابه ذالك جعل ذالك يوسع حلقة الخلاف بين المسلمين .
وعندما جاءت السلطة الى الأمويين حرفت ذالك الخلاف العلمي الى مصلحتها وجعلته عدائي , وبعدها جاء دور بني العباس المتاجر بأسم أهل البيت الى سنة 656 هجري ليزيد الطين بلّة , وسارت الأمّة الإسلامية مسارين متضادين متناحرين . فكيف يمكننا جهل هذه الحالة القائمة والمتجذّرة لأكثر من ست قرون ؟ فالمغالطة في هضم الحقيقة تتعب الإنسان وتتعب الآخرين .
وهناك أمور أخرى أوجبت الخلاف منها : ـ الرواة : فهنا راوي أنا أعتمد عليه , وغيري لايعتمد.
وكذالك الألفاظ المشتركة في القرآن الكريم أوجدت تفاسير مختلفة متنوعة .
وكما قلت كان الخلاف علمي بالبداية وأنحرف بمرور الزمن من الأمويين والعباسيين ليصبح عدائياً .
أسألك يا أخ أحمد هل تقرأ زيارة للإمام للحسين عليه السلام ؟ هل تعتقد بما جاء بها من الفاظ ؟
أعني أيّ زيارة أنت تؤمن بها , للأجر والثواب , ليوم الحساب . أم أنها أيضاً خرافية وسندها ضعيف , ورواتها مغالين , وما الى ذالك من علل ؟
هل عندكم اللعن للظالمين واجب لعنهم ؟ أم هو أيضاً سبب للفرقة بين المسلمين ؟
فلنكن واقعيين بما نؤمن ونكتب , ولا تأخذنا العزّة بالإثم , بل نقبل الذي الينا والذي علينا .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
حمامة السيد
28 / 10 / 2003

من قتل الحسين ؟ ومن هم أنصار وشيعة الحسين ؟

نعتقد نحن أهل السنة أن من قتل الحسين هي فئة باغية فاجرة مقتها ومقت فعلها كل المسلمين في ذلك الزمان وحتى هذا اليوم ......

بل أننا نرى أن أسلافنا هم أول من بادر لأخذ الثأر من قتلة الحسين وعلى رأسهم الصحابي الكريم سليمان بن صرد الخزاعي ....

كما أن أسلافنا أهل المدينة من بقية الصحابة وجلة التابعين كانت ثورتهم يوم الحرة تستقي من ماء الثأر للحسين.....

فمقتل الحسين وغيره من رموز الإسلام هو مصيبتنا نحن في الدرجة الأولى ..............

فلعنة الله على من قتله أو أمر بقتله أو رضي بقتله ................


أما الإمامية فنحن نراهم أبعد ما يكونوا عن الحسين وعن نهج الحسين .....
هؤلاء قوم خلطوا هذه المصيبة الكبيرة بعقائد مبتدعة عجيبة لا نعتقد أنها تتصل بأهل البيت بأي صلة...
فليت شعري هل كان أهل البيت لاطمون مطبرون جازعون ؟؟؟!!!!

أهل البيت الذين نعرفهم يختلفون عن أهل البيت الذين تعرفونهم فنحن نعرفهم صابرون محتسبون يقدمون آخرتهم على هذه الدنيا الزائلة التي لا تساوي عندالله جناح بعوضة ...

COLOR=darkblue]
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة الأخ الصابر المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً : من أصول المناقشة في موضوع ما , يجب أن يعنون الرد أو التعقيب لصاحب الموضوع .
ثانياً : ليس من اللائق أن يكون نقاشنا مع أستاذكم الأخ أحمد الكاتب وأنتم تجيبون نيابة عنه .
إلاّ إذا سمح لكم أستاذكم بذالك , لمشغلة شغلته , أو أمور أخرى ....... والله العالم .
وقد أقتبست كلمتكم ( أستاذي العزيز , أو أستاذي الكريم ) من المواضيع التي كتبتموها من قبل في هذه الواحة منها تحت عنوان : ( الأستاذ أحمد الكاتب كيف يكون التشيع الجعفري ؟ )
وقد كشف الأخ : السيد مهدي مشكوراً في نقاشكم بالموضوع (موفق الربيعي : الشيخ أسامة !!! )عن افتراءاتكم قائلاً : ( لوعدت لوجدانك وإنصافك المغيب ، لأعدت النظرفي كل ماتفترونه علىشيعة آل بيت الرسول(ص)!!
السيد رفيق ينتظرك في موضوع البسملة في هجر حاول ان ترد عليه إن كان عندك جواب.!!!)
فكفّ يا أخي عن الفرية في حق شيعة أمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
حمامة السيد
29 / 10 / 2003 [/COLOR]

الأخ العزيز حمامة السيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله اعمالك ونسألك الدعاء في هذا الشهر الفضيل
الاخبار عن امور السماء ومناداة منادي الله عند مقتل الحسين، لا يمكن ان يعلم به أحد الا بواسطة الوحي ، وهذا ما لم يكن يدعيه اهل البيت عليهم السلام وانما هو امر كان ينسبه الغلاة اليهم سرا وفي الخفاء وبالضد من ارادتهم، وقد نقلت لك رأي عالمين من علماء الرجال الشيعة هما النجاسي وابن الغضائري بأحد رواة ذلك الحديث وانه من الغلاة الذين لا يلتفت اليهم ولا يعول عليهم. ولست ادري لماذا تصر بعد ذلك بأن الحديث صحيح؟
( أرجوك ياأخي هذا شهر رمضان فليكن ما نكتبه فيه أجر عند الله ونثاب عليه, لانقاش جدلي لا ينتهي حتى الملل منه . ) كما ارجو منك ان لا تخلط بين احاديث اهل البيت الصحيحة واحاديث الغلاة المنكرة. المتسربة في بعض الأدعية والزيارات.
ومن المهم جدا خاصة في هذا الشهر الفضيل العودة الى كتاب الله تعالى ومقارنة كل الأحاديث به لمعرفة الصحيح من الدخيل.

بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة الأخ الفاضل أحمد الكاتب المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قرأة ردكم الأخير بدقة , وعرفت فحواه , وتصورت أنكم تجيبون بالنقاش العلمي لما ذكرت لكم من أسئلة ضمنية للموضوع .
ولكن شهر رمضان هو العائق لمثل هذه النقاشات كما كتبت لكم من قبل ونقلتموه إلينا مشكورين .
تقبل الله أعمالنا الصالحة , وغفر الله للجميع الذنوب .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حمامة السيد
30 / 10 / 2003

المكرم حمامة السيد .......

إن عنوان موضوعك ومضمونه هو الذي أقحمني للرد ...

وأنا لست هنا بصدد معاضدة الأستاذ الكريم أحمد الكاتب أو غيره .....

أنا هنا لأوضح لك أن الذين تقصدهم بقولك ((أنتم تعلمون جيداً كم وكم هناك ممن يدّعون الإسلام وهم أعداء لأهل البيت قولا وعملاً , فهل هؤلاء برأيكم مسلمين ؟
وهل أنّ إشاعة مأساة واقعة كربلاء في أيّ زمان كان هو باعث الى التفرقة بين المسلمين الى يوم القيامة ؟ أو لاتعلمون أن نسل أولئك المجرمين يعادون ذرية الرسول الأكرم ـ ص ولآله ـ وخطهم في كل زمان ومكان ؟
فكيف التوافق بين الحق والباطل ؟ بين الضياء والظلمة ؟ فهل تجمعهم كلمة مسلمين ؟))

أقول أن هؤلاء هم أنصار أهل البيت الحقيقيين وأن أسلافهم هم أول من بادر بأخذ الثأر من قتلة الحسين ....


كما أنني لن أكون متطرفاً فأصف الطائفة الإمامية بأنها هي التي استدرجت الحسين للكوفة ثم خذلته وقتلته لسبب بسيط هو أن الفكر الإمامي الإثني عشري لم ينشأ إلا بعد ذلك الوقت بزمن طويل ......

فأهل الكوفة في ذلك العهد كانوا على ملة واحدة وهي ملة الإسلام المحمدي الأصيل ، وكان يسكن الكوفة عدد كبير من الصحابة والتابعين ، وإنما كانت التعبيرات (شيعي ، علوي ، عثماني ) في ذلك الوقت لا تعني أكثر من توجهات سياسية بالدرجة الأولى....

أما من تولى قتل الحسين فأجمع أهل ذلك الزمان بمن فيهم أهل الشام على أنهم فجرة أعراب جفاة ليس في قلبهم رحمة أو دين ، بل أن بعضهم كان به لوثة كسنان بن أنس النخعي الذي احتز رأس الحسين ثم صاح يقول : أوقر ركابي فضة وذهبا لقد قتلت الملك الحجبا .
الخلاصة أن تلك الجريمة النكراء أنكرها وينكرها كل المسلمين إلا من شذ في ذلك الزمان من بعض الولاة الفجرة ...

وإذا تذكرنا قتل الحسين فيجب ألا ننسى أن الخلفاء العظام قبله قد قتلوا وبشكل مأساوي كما حدث مع عثمان رضي الله عنه حوصر في الدار ومنع عنه الماء وقتل وبيده المصحف شيخاً كبيراً مظلوماً ، كما قتل أخواه عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب غدراً وهما في الصلاة أو في الطريق إليها .....

وهذا كله لا يجب أن يتخذ لاجترار الأحزان أو بث الأحقاد ، بل إننا نعتبر قتلهم شهادة لهمن عند الله ورفعة لهم كما أن دين الله ماض إلى يوم القيامة ولم ولن ولا يجب أن يتوقف عند موت أو قتل أحد مهما كان فضله ومهما بلغت بشاعة مصرعه ....


أما عن افتراءاتي على شيعة أمير المؤمنين فهي فرية علي لسببين :
الأول : أنني عندما أجادلكم فأنا لا أعتقد أنكم شيعة لأمير المؤمنين حقاً ، ولو كنت أعتقد أنكم شيعة لعلي وأتباع لأهل البيت لما جادلتكم إطلاقاً ، بل إنني أراكم في درجة عالية من درجات الغلو في أهل البيت ، والغالي ليس متبعاً وإلا لصدقنا النصارى بإدعائهم أنهم أتباع المسيح عليه السلام ، فأنا أعد أن من إدعى الإمامة الإلهية لأهل البيت قد أقحم نفسه في درجة من درجات الغلو ، وإن قرن ذلك بالتوسل إليهم ودعائهم فقد بلغ مرحلة عليا من الغلو وهو ما نراه منتشراً بين أفراد الطائفة الإمامية للأسف الشديد ..
الثاني : لا أذكر أنني افتريت على الطائفة الإمامية بشيء ، وأنا لا أنزه نفسي عن الخطأ ، ولو علمت أنني فعلت ذلك فسأتراجع فوراً فهلا ذكرتني أو ذكرني السيد مهدي بإحدى هذه الفريات ..

بسم الله الرّحمن الرّحيم
حضرة الأخ الفاضل أحمد الكاتب المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقتبست لكم من كتاب - تاريخ اليعقوبي - لليعقوبي الجزء : 2 صفحة : 113 : ـ

كانت الشمس يوم توفي رسول الله في الجوزاء ست درجات ، والقمر في الجوزاء ثلاثا وعشرين ، وزحل في القوس تسعا وعشرين درجة ، والمريخ في الحوت إحدى عشرة درجة ، والزهرة في السرطان ثماني عشرة درجة ، وعطارد في الجوزاء ثمانيا وعشرين درجة ، والرأس في الجدي خمسا وعشرين درجة ، وكان سنه ثلاثا وستين سنة ، وغسله علي بن أبي طالب
والفضل بن العباس بن عبد المطلب وأسامة بن زيد يناولان الماء ،
وسمعوا صوتا من البيت ، يسمعون الصوت ولا يرون الشخص ، فقال :
( السلام ورحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت ، انه حميد مجيد ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ، أهل البيت ، ويطهركم تطهيرا ، كل نفس ذائقة الموت ، وإنما توفون أجوركم يوم القيامة ، فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز ، وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ، لتبلون في أموالكم وأنفسكم ، ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا ، وأن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور ، إن في الله خلفا من كل هالك وعزاء من كل مصيبة ، عظم الله أجوركم ، والسلام ورحمة الله .)
فقيل لجعفر بن محمد : من كنتم ترونه ؟ فقال : جبريل !
وكفن في ثوبين صحاري ين وبرد حبرة ، ونزل قبره علي بن أبي طالب والعباس بن عبد المطلب ، وقيل الفضل بن العباس وشقران مولى رسول الله ، ونادت الأنصار :
اجعلوا لنا في رسول الله نصيبا في وفاته كما كان لنا في حياته ! فقال علي : ينزل رجل منكم . فأنزلوا آوس بن خولي أحد بني الحبلى ، وكان حفر قبره أبو طلحة بن سهل الأنصاري .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
حمامة السيد
31 / 10 / 2003

بسم الله الرّحمن الرّحيم
المكرم الصابر
لكي أجيب على ردكم بالكامل يجب أن نعرف أنتم من أي مذهب من المذاهب السنّية الأربعة ليتسنى لنل جوابكم بموجب معتقد علمائكم .
حمامة السيد
1 / 10 / 2003

المكرم حمامة السيد ....


إذا أردت أن ترد فأفرغ ما بعقلك من الفهم الخاطيء والتعصب ، ثم استعن بالله واعلم أن من تحاوره هو مسلم من أهل السنة والجماعة ، اعتقادنا هو بكتاب الله وما صح عن رسول الله ....

أما التمذهب فاعلم رعاك الله أنه في سبيله إلى التلاشي ، وإن أصريت على قولك فمذهبي هو الدليل الصحيح ، وأهل السنة قاطبة يجمعون على أن ما بين الدفتين هو كلام الله الذي أنزله على رسوله كاملاً غير منقوص ، فمنه نأخذ الدليل ، ومن ما صح عن رسول الله من قول أو فعل أو تقرير ، وأصح كتب الحديث عند أهل السنة قاطبةً هو البخاري ومسلم ....

كما أن المذاهب الأربعة التي تتحدث عنها هي بالدرجة الأولى مذاهب فقهية ، وقد بدأت في التلاشي الآن لتساع أمر الإجتهاد عند معظم طوائف المسلمين السنة وعلى رأسهم السلفية ...

COLOR=darkblue]5]﷦ بسم الله الرّحمن الرّحيم
المكرم صابر
هذا جوابي لكم أذا أردتم الرد فيجب عليكم متابعة ما كتبناه اليكم بدقّة .
عنوان موضوعي ومضمونه ليس الذي أقحمكم , بل الحقيقة التي تقحمكم دائماً .
لقد نسيت سهواً حرف الياء بعد كلمة أستاذ , وأخشى زعل أستاذك منك .
كيف يكون قتلة الإمام الحسين عليه السلام هم أنصاره ؟ ؟ ؟
الذي طالب بدم الإمام الحسين عليه السلام , ندامة منه لعدم نصرته , والتاريخ والمقاتل الصحيحة أمامكم . فيا حبذا تطالعونها لتعرفوا الحقيقة بصورة واضحة .
وأما ما ذكرتم حول الشيعة ومتى نشأة والفكر الإشنىعشرية ......
فعلى الظاهر والله أعلم أنكم لم تطلعوا على ذالك بصورة صحيحة , فلذالك نقلت لكم هذا للإطلاع فقط ولزيادة المعلومات : ـ
بدأ التشيع في أول بداياته في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وكانت هناك مجموعة من الصحابة تشايع الإمام علي من أشهرهم : أبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي والمقداد بن الأسود الكندي وعمار بن ياسر وجابر بن عبد الله وحذيفة بن اليمان وبلال بن أبي رباح وغيرهم . . (أنظر سيرة هؤلاء من طبقات ابن سعد وكتب التاريخ ) .
وليس صحيحا أن حركة التشيع بدأت بعد وقعة صفين فإذا لم يكن للشيعة وجود قبل صفين فمن الذي كان يقاتل في صف الإمام علي عليه السلام وقد كان معه عدد كبير من الصحابة ؟ والذين يطرحون مثل هذا التصور إنما يريدون أن يبرهنوا على أن التشيع نشأ بدوافع سياسية وليست دينية وهذا قول تدحضه النصوص الكثيرة التي وردت من الإمام علي عليه السلام خاصة وفي آل البيت بشكل عام . . ومن هذه النصوص قول الرسول صلى الله عليه وآله :
إني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي .
وقوله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام : أنت مني بمنزلة هارون من موسى .
وقوله صلى الله عليه وآله : لأعطين الراية لرجل يحب الله ورسوله وأعطاها لعلي .
وقوله صلى الله عليه وآله : أنا مدينة العلم وعلي بابها . وغير ذلك من النصوص التي تكتظ بها كتب السنن والتي تشير وتؤكد أن للإمام علي مكانة دينية وخاصية قيادية توجب على المسلمين التشيع له . . (أنظر البخاري ومسلم كتاب الفضائل باب فضل الإمام علي وكتب السنن الأخرى وانظر مستدرك الحاكم باب فضل علي والترمذي وأبو داوود) .
وهناك من يدعي أن ظهور الشيعة كان على يد الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام حيث تنسب له الشيعة وتتسمى باسمه حتى اليوم . . وهذا ادعاء فيه مغالطة وقلة وعي بتاريخ الشيعة وحركتها إذ أن الشيعة كانت قائمة ولها وجودها قبل الإمام جعفر الصادقعليه السلام الذي تسلم إمامة الشيعة عن أبيه الباقر الذي تسلمها عن أبيه علي بن الحسين الذي تسلمها من الحسين فهي سلسلة من الأئمة تنتهي بالإمام علي وتدل على أن حركة التشيع كانت قائمة طوال عهود الأئمة الذين سبقوا الإمام جعفر الصادقعليه السلام . .. وسبب هذا الالتباس في الفهم يكمن في حقيقة تاريخية وهي أن الإمام جعفر الصادقعليه السلام استثمر المناخ السياسي الانفتاحي في عصره وبرز بعلوم آل البيت على ساحة العلن وفتح مدرسة آل البيت لجميع المسلمين وقد مر عليها الكثير من فقهاء السنة مثل مالك والشافعي وأبو حنيفة . وبدأت حركة تدوين علوم الشيعة نشطة وتجوب الآفاق مما أوحى للبعض وكأن مذهب الشيعة قد تم تقنينه وإعداده في هذه الفترة . .

يقول الشيخ كاشف الغطاء : إن أول من وضع بذرة التشيع في حقل الإسلام هو نفس صاحب الرسالة الإسلامية ولم يزل غارسها يتعاهدها بالسقي والعناية حتى نمت وازدهرت في حياته ثم أثمرت بعد وفاته . . (أصل الشيعة وأصولها) .
ويقول الشيخ المظفر : لا غرو لو قلنا إن الدعوة إلى التشيع ابتدأت من اليوم الذي هتف فيه المنقذ الأعظم صلى الله عليه وآله صارخا بكلمة لا إله إلا الله في شعاب مكة وجبالها إلى أن يقول : فكانت الدعوة إلى التشيع لأبي الحسن ( الإمام علي عليه السلام ) من صاحب الرسالة تمشي منه جنبا لجنب مع الدعوة للشهادتين . . (عقائد الإمامية) .
وقد ادعى كتاب الفرق من السلف أن أول من أظهر التشيع هو عبد الله بن سبأ ولا يزال خصوم الشيعة من المعاصرين يرددون هذا القول وهذا قول مردود فعلى فرض التسليم بوجود ابن سبأ فإن الشيعة يتبرأون منه ومن أعماله وأقواله وهذا واضح في كتبهم أما وأن الثابت أن ابن سبأ هذا شخصية وهمية اخترعت لضرب الشيعة والطعن في معتقداتها . . (أنظر عبد الله بن سبأ وأساطير أخرى لمرتضى العسكري . وانظر هوية التشيع ) .
أما الذين يقولون بأن الشيعة نشأت بعد اجتماع السقيفة عندما تحالفت فئة من الصحابة مع الإمام علي عليه السلام ورفضت بيعة أبي بكر فهم يريدون بهذا القول أن يفرغوا التشيع من محتواه ويظهروه وكأنه نشأ كرد فعل لاغتصاب الخلافة . . . إذا كان من تحالف مع الإمام علي عليه السلام من الصحابة في تلك الفترة فهل هذا الموقف اتخذ من فراغ أم أن له جذوره التي تسبق فترة السقيفة . . ؟
والذين يقولون بفارسية التشيع وأن أصوله فارسية يلتقون مع الذين يقولون أن أصوله يهودية فهؤلاء وهؤلاء يريدون أن يجتثوا شجرة التشيع من الجذور وأن ينسفوها نسفا . .
وليست هذه الآراء إلا مغرضة لا تقوم على برهان صحيح . .
والأولى أن يتهم أهل السنة بهذا الاتهام حيث أن المصادر الرئيسية التي يعتمدون عليها من تأليف الفرس . . وعلى رأس هذه المصادر البخاري الذي ينتمي لمدينة بخارى ومسلم النيسابوري . والنسائي الذي ينتمي إلى مدينة نسا وأبو داوود والترمذي وابن ماجة فكل هؤلاء كانوا ينتمون لبلاد فارس حسب التقسيم الجغرافي آنذاك . . وهم الذين دونوا السنة وأحاديث الرسول صلى الله عليه وآله التي يعتمد عليها أهل السنة في بناء عقيدتهم وتأسيس أحكامهم . . وإذا كان أبو حنيفة النعمان فارسيا وهو صاحب المذهب المشهور فهل يمكن القول إن مذهب الأحناف أصوله فارسية . . ؟
يستمد الشيعة دينهم وفقههم من آل البيت وأبناء الرسول صلى الله عليه وآله الذين هم أشراف قريش . فأي الفريقين أحق بتهمة الفارسية ؟ أعتقد الآن وضحت الصورة أمامكم حول إعتقادنا .
هل تعلمون كم عدد الذين خرجوا لقتال الحسين ( عسكر عمر بن سعد بن أبي وقاص ) ؟
أجيبك يا أخي : في أصح الروايات التي ثبتت لدينا بعد أكثر من 23 سنة مطالعة وتحقيق حول واقعة الطفّ الذين خرجوا لقتال الإمام الحسين عليه السلام يوم كربلاء كانوا ثلاثون ألف مقاتل .
فهؤلاء الثلاثين ألف ليس فيهم شامي ولا حجازي , كلهم من أهل الكوفة . فهل هؤلاء الذين تقصدهم فجرة أعراب جفاة ليس في قلبهم رحمة أو دين ؟ كم مقاتل بقي من أهل الكوفة لم يقاتل ؟
أنظر كم خرج من الكوفة لقتال إبن زياد مع إبراهيم بن الأشتر في معركة الخازر ؟

وتقولون أنّ بعضهم به لوثة , مثل سنان بن أنس لعنه الله , وعبيد الله بن زياد بن أبي سفيان شقيق معاوية بن أبي سفيان عليهم لعنة الله بشهادته , كان أيضاً به لكنة لسان فارسية . فمن غير هما ؟ أذكر لي واحداً آخر إذا أمكن ؟ وإلاّ لاتكتب شئ لاتعلمه .
لقد قتل جيش إبراهيم بن الصحابي الجليل مالك الأشتر رضوان الله عليهما في معركة الخازر في يوم واحد أكثر من سبعين ألف بين مقتول بالسيف والغرق بالماء من جيش عبيد الله بن زياد بن أبي سفيان لعنه الله ولعن أباه وجدّه .
وتقول في خلاصتك : (أن تلك الجريمة النكراء أنكرها وينكرها كل المسلمين إلا من شذ في ذلك الزمان من بعض الولاة الفجرة ... ) .
فهل تقصدون عبد الملك بن مروان الذي حكم من سنة 65 ـ 86 هجري أحد الولاة الفجرة ؟
وذكرتم أيضاً قصة مظلومية عثمان ويوم الدار ومنعه الماء , وكأنكم حقيقة لاتعرفون أن من قتل الإمام الحسين عليه السلام ينقسم بالعقيدة الى هذه الأقسام : ـ
منهم لأجل المال والسلطة ( المنصب ) , أمثال : عبيد الله بن زياد بن أبي سفيان لعنة الله عليه وعلى آبائه أخ معاوية بشهادة معاوية ( الكلبة العاوية ) , وعمربن سعد بن أبي وقاص لعنة الله عليه , ومنهم بغضاً لأبيه علي بن أبي طالب عليه السلام , ومنهم لأجل الثأر لعثمان بن عفان كما صرحت به كتب التاريخ والمقاتل المعتبرة , ليعطش الحسين كما عطش عثمان بن عفان .
ومنهم ثأراً لقتلى معركة بدر الكبرى كما صرح به معلناً يزيد بن معاوية لعنة الله عليهما , والأشعار المشهورة . ومنهم لجهالتهم بالدين الحنيف , ومنهم ...... وغير ذالك . فهلاّ ذكرتم من جلب الماء لعثمان يوم حوصر ؟ أليس أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام . فهل جزاء ذالك هو القتل بالصورة التي لايرى أمثالكم ذكرها وإجترارها و ذكرالأحزان لها يسبب الفرقة والتفرقة . اليس كذالك ؟
ما هذه الازدواجية في ما ذكرتم ؟ تارة تنكرون على قتلة الإمام الحسين فعلهم , والتارة الأخرى تحاولون منع ذكر مصيبة سيد الشهداء وما جرى عليه وعلى أهل بيت الرسول ـ ص وآله ـ خوف الفرقة والتفرقة . عجيب غريب من هذه الأمّة المسلمة التي لديها القرآن والسنّة الصحيحة .
وأمّا عن افتراءاتكم : وقولكم ( أنني عندما أجادلكم فأنا لا أعتقد أنكم شيعة لأمير المؤمنين حقاً ، ولو كنت أعتقد أنكم شيعة لعلي وأتباع لأهل البيت لما جادلتكم إطلاقاً ، بل إنني أراكم في درجة عالية من درجات الغلو في أهل البيت ، والغالي ليس متبعاً وإلا لصدقنا النصارى بإدعائهم أنهم أتباع المسيح عليه السلام ، فأنا أعد أن من إدعى الإمامة الإلهية لأهل البيت قد أقحم نفسه في درجة من درجات الغلو ، وإن قرن ذلك بالتوسل إليهم ودعائهم فقد بلغ مرحلة عليا من الغلو ) .
من تكون لكي تعدّ أو لا تعذّ !!! المثل العربي يقول : لا بالعير ولا بالنفير . فهل ياترى ننتظر من أحد من المسلمين أن يقول لنا نعم أو لا ؟ إصح على نفسك , وانتبه لما تكتب ويكتب أستاذك .
وإذا تريد أن أوضح لك إعتقادنا أكثر فيجب عليك أن تدرك أننا نؤمن بأنّ لايقبل الله عمل مسلم مهما عمل وفي قلبه بغض أمير المؤمنين علي بن ابي طالب أو الأئمة المعصومين عليهم السلام من ولد الإمام الحسين عليه السلام الى الإمام الحجّة المنتظر عجلّ الله تعالى فرجه الشريف , أو في قلبه حب أعدائهم . فأختر لنفسك ما شئت . وأما قولك : (لا أذكر أنني افتريت على الطائفة الإمامية بشيء وأنا لا أنزه نفسي عن الخطأ ، ولو علمت أنني فعلت ذلك فسأتراجع فوراً ) .
فبعد الذي قرأته من الذي كتبته اليك , تراجع فوراً كما زعمت من الإفتراء علينا , إذا كنت قادراً وبدون موافقة أستاذكم .
حمامة السيد
3 / 11 / 2003 [/COLOR]

الاخ الصابر
ان بني عمك فيهم رماح

المكرم حمامة السيد .............


إن إدعاء أن التشيع نشأ على عهد رسول الله يخالف دعوة القرآن الكريم : (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا )
والآيات القرآنية المتظافرة لم تصنف الصحابة بأنهم شيعة لفلان أو فلان ، فالإسلام قائم على وحدة المسلمين ، ولم يكن لرسول الله أن يقر أن لعلي شيعة من الصحابة دون غيرهم فالصحابة كلهم هم شيعة لبعض ، وإنما القرآن صنف الصحابة بحسب أحوالهم وتقدمهم في الإسلام (مهاجرين ، أنصار ، من جاء بعدهم )....

ولا ريب أن عقائد الإمامية تختلف عن عقائد شيعة علي المتقدمين ،وهم الذين سموا بهذا الإسم تمييزاً لهم عن الخوارج وأهل الشام (تصنيف سياسي بالدرجة الأولى ......)

ثم أن من شايع علي في الجمل وصفين هم عامة المهاجرين والأنصار ، وهم أنفسهم الذين يتهم الإمامية بالردة بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم .....
فنحن شيعة لعلي على هذا المقياس فنحن أهل السنة نرى أن علي على صواب في كل المعارك التي خاضها ....


كما أنني لا أعتقد أن الرفض قد نشأ بسبب عبدالله بن سبأ ، فمع أنني لا أنكر شخصية أبن سبأ إلا أنني لا أقر بدوره في الفتنة أو في ظهور الرفض ....فهذا ملف مغلق .

الذي أعتقده أن الرفض ومن ثم إدعاء إمامة نفر من أهل البيت إنما هو نتيجة لتراكمات سياسية ودينية متلاحقة ، ابتدأت باظطهاد بني أمية لخصومهم وخاصة من العلويين إنتهاءاً باضطهاد بني عمومتهم العباسيين لهم ، كل هذا وغيره ، ومع تزايد نفوذ الموالي الفرس وغيرهم أدى ذلك لنشوء نظرية الإمامة تعويضاً عن الحرمان السياسي الذي عانى منه البيت العلوي ....
دعوى الإمامة تنامت وتشعبت وازدادت حدة وتطرفاً حتى استقر المذهب الإمامي الإثني عشري في القرن الرابع الهجري ......
إذاً فرق الإمامية نتجت عن مزيج من الكبت السياسي والإضطهاد القاسي الذي تعرض له أهل البيت العلوي ، مما حدا ببعض أتباعهم المتحمسين لادعاء إمامتهم وبطريقة سرية حتى على أئمة أهل البيت أنفسهم ....!!

وأنا لا أتهم الفرس بإنشاء هذا المذهب لتقويض الإسلام ، وإنما هي نظرية قيلت ، ولكنني لا أنكر دور الموالي الفرس بالكوفة في إذكاء هذه النزعة الثورية التي اتخذت أهل البيت مطية لها ...

المكرم حمامة السيد .............


إن إدعاء أن التشيع نشأ على عهد رسول الله يخالف دعوة القرآن الكريم : (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا )
والآيات القرآنية المتظافرة لم تصنف الصحابة بأنهم شيعة لفلان أو فلان ، فالإسلام قائم على وحدة المسلمين ، ولم يكن لرسول الله أن يقر أن لعلي شيعة من الصحابة دون غيرهم فالصحابة كلهم هم شيعة لبعض ، وإنما القرآن صنف الصحابة بحسب أحوالهم وتقدمهم في الإسلام (مهاجرين ، أنصار ، من جاء بعدهم )....

ولا ريب أن عقائد الإمامية تختلف عن عقائد شيعة علي المتقدمين ،وهم الذين سموا بهذا الإسم تمييزاً لهم عن الخوارج وأهل الشام (تصنيف سياسي بالدرجة الأولى ......)

ثم أن من شايع علي في الجمل وصفين هم عامة المهاجرين والأنصار ، وهم أنفسهم الذين يتهم الإمامية بالردة بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم .....
فنحن شيعة لعلي على هذا المقياس فنحن أهل السنة نرى أن علي على صواب في كل المعارك التي خاضها ....


كما أنني لا أعتقد أن الرفض قد نشأ بسبب عبدالله بن سبأ ، فمع أنني لا أنكر شخصية أبن سبأ إلا أنني لا أقر بدوره في الفتنة أو في ظهور الرفض ....فهذا ملف مغلق .

الذي أعتقده أن الرفض ومن ثم إدعاء إمامة نفر من أهل البيت إنما هو نتيجة لتراكمات سياسية ودينية متلاحقة ، ابتدأت باظطهاد بني أمية لخصومهم وخاصة من العلويين إنتهاءاً باضطهاد بني عمومتهم العباسيين لهم ، كل هذا وغيره ، ومع تزايد نفوذ الموالي الفرس وغيرهم أدى ذلك لنشوء نظرية الإمامة تعويضاً عن الحرمان السياسي الذي عانى منه البيت العلوي ....
دعوى الإمامة تنامت وتشعبت وازدادت حدة وتطرفاً حتى استقر المذهب الإمامي الإثني عشري في القرن الرابع الهجري ......
إذاً فرق الإمامية نتجت عن مزيج من الكبت السياسي والإضطهاد القاسي الذي تعرض له أهل البيت العلوي ، مما حدا ببعض أتباعهم المتحمسين لادعاء إمامتهم وبطريقة سرية حتى على أئمة أهل البيت أنفسهم ....!!

وأنا لا أتهم الفرس بإنشاء هذا المذهب لتقويض الإسلام ، وإنما هي نظرية قيلت ، ولكنني لا أنكر دور الموالي الفرس بالكوفة في إذكاء هذه النزعة الثورية التي اتخذت أهل البيت مطية لها ...

COLOR=darkblue]5]﷦ بسم الله الرّحمن الرّحيم
المكرم الصابر ............
هل تعلم أنك تحرج نفسك بنفسك عندما تكتب هكذا رد ؟ كيف ... ؟ أجيبك يا أخي : ـ
لقد ذكرت في ردك الأخير وكأنك لم تقرأ ما كتبته لك جيداً وبدقة , وقد طلبت منك ذالك , لكي لا تقع في هذا البئر الذي وقعت فيه . وطلبت منك أيضاً أن لاتكتب شئ ليس لك معلومات عنه . وعندماأرسلت ردك فتعجبت منه حقيقة , وإني أعتدر منك لدرايتك بما تكتب . عجيب ..... .
وسأقطع من الذي كتبته مقطع أنت مؤمن به كما أشرت : ـ
( ثم أن من شايع علي في الجمل وصفين هم عامة المهاجرين والأنصار ، وهم أنفسهم الذين يتهم الإمامية بالردة بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم .....
فنحن شيعة لعلي على هذا المقياس فنحن أهل السنة نرى أن علي على صواب في كل المعارك).
فكر قليلاً بهذه الألفاظ التي كتبتها ؟ وما هي عواقبها ؟ وأرجوا منك أن تقرأ ما سأحرره لك بدقة .
انت من أهل السنّة وترى أن علي على صواب في كل المعارك وتؤمنون بذالك . حسناً : ـ
فخصم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام هم على غير صواب . أليس كذالك ؟
فمثلاً حرب الجمل :
خرجت أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر , وخرج معها طلحة والزبير وعبد الله بن الزبير لقتال
الإمام . فهم على باطل وغير صواب . أليس كذالك ؟ يا لله يا لله يا لله .
أختلفت الروايات يا أخي في قتلى معركة الجمل , والمتفق عليه تقريباً أكثر من عشرين ألف من
الطرفين . فمن مسؤول عن دمائهم ؟ أنت قلت علي على صواب , فهل أمك أم المؤمنين وطلحة والزبير وعبد الله بن الزبير هم مسؤولون عن تلك الدماء ؟
كتاب الله تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم :
( من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الارض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم إن كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون ) [ سورة المائدة 32 ]
وأين حديث العشرة المبشرة بالجنّة من هؤلاء ؟ فهم بالجنّة أم بالجلّة ؟
ولا أرغب أن أذكر لك الحروب الباقية , فمن خلال النتيجة التي حصلت عليها في معركة الجمل
تعرف الباقي . ولو شئت أذكرها لك .
وأمّا قولك هذا : ـ
( ولكنني لا أنكر دور الموالي الفرس بالكوفة في إذكاء هذه النزعة الثورية التي اتخذت أهل البيت مطية لها ...) .
فأقول هل تعرف أهل البيت عليهم السلام هكذا كما ذكرت ؟ الحق أنك وأمثالك مطيّة .
اهل بيت الرسول عليهم أفضل الصلاة والسلام سادات الدنيا والآخرة يا مطيّة , أنت وساداتك الوهابية , أصحاب التفرقة العنصرية , يا أرجاس يا أنجاس , العار لك ولهذا المقياس .
ألم أنبهك من قبل الحذر مما تكتب , وهل ثبت لديك الآن أنك تكتب شئ ولا تعرف معناه ؟
إذا كنت لم تقصد ما كتبت , فلتكن مهذبا بالكتابةً لتحترم , هل هذه التعابير تطلقونها على آل بيت الرسول ـ ص وآله ـ ؟
أنتظر ردك لكي ألقمك حجراً أكبر .
حمامة السيد
6 / 11 / 2003 [/COLOR]

حمامة السيد ............

أهل السنة مجمعون على أن الحق مع علي في كل معاركة .............

وأهل السنة مجمعون على أن من قاتل علي قد أخطأ ................

وأهل السنة أجمعوا على أن أهل الشام بغاة لحديث عمار رضي الله عنه .............


وأهل السنة يفقهون أيضاً قول الله تعالى : ( وإن فئتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما )......
والأمر كان في فتنة عمياء قتل فيها خليفة ..........

فالقتال هنا قتال فتنة وبين مؤمنين كما قال الله تعالى ، وعلي رضي الله عنه أعلم منا ومنكم بكتاب الله ، وقد عامل هؤلاء على أنهم مؤمنون ، وقال في بعضهم : أخواننا بغوا علينا .....
بل أن الخوارج الذين كفروه لم يكفرهم وقال عنهم : من الكفر فروا ، ولم يسبهم أو يجهز على قتيلهم ......

والعجب كل العجب أن يأتي قوم يدعون أنهم شيعة لعلي فيفتتؤا عليه ويدعوا أن من قاتل علياً قد نافق وكفر ...!!!

ويبدو أنك لا تعي جيداً أساليب اللغة العربية في التمثيل ولذلك ثرت علي وسببتني بسبب سوء فهمك ، فهل إذا قلنا أن فلان اتخذ الإسلام مطية له لتحقيق أغراضة يعني أننا نطعن في الإسلام أو نهون من شأنه ؟؟!!!!

بدأت بالتفكير جدياً في مد رجلي ؟؟؟

الخلاصة من هذا الموضوع أن الحسين رضي الله عنه قد قتل مظلوماً كما قتل الخلفاء الثلاثة قبله مظلومين ، وأن المسلمين كل المسلمين أنكروا هذه الحادثة ، وأن التلميح أو التصريح باتهام أحد من المسلمين الأبرياء أنه من أتباع قتلة الحسين إنما هو جهل وعصبية وإذكاء فتنة .....

بسم الله الرّحمن الرّحيم
المكرم الصابر
تقول : أهل السنة مجمعون على أن الحق مع علي في كل معاركة .............
الشيعة الاثنا عشرية يؤمنون بأنّ علي مع الحق والحق مع علي , وكذالك يؤمنون بأنّ علي مع القرآن والقرآن مع علي , ويؤمنون بأنّ حرب علي حرب رسول الله ـ ص وآله ـ وسلم علي سلم رسول الله ـ ص وآله ـ وهذه كلها أحاديث للرسول الأكرم ـ ص وآله ـ متواترة من جميع المسلمين بمختلف المذاهب . وبموجب هذا فكل من حارب أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام هو من أهل النار بلا شك ولا شبهة . فهل توافق على ذالك أم لا ؟ أذا كنت خجلاً من التصريح بنعم , فأترك الجواب لهذا السؤال , فنعرف أنك موافق .
وتقول أيضاً : ـ
وأهل السنة مجمعون على أن من قاتل علي قد أخطأ ................
الجواب لك : فما جزاء هذا الخطأ عند الله ؟ الجنّة ؟ فأين عدلك مع نفسك ؟
الإمام علي عليه السلام على حق , وأقاتله ولي الجنّة . أهذا من المكن ؟
وأيضاً أذا تركت التعليق والإجابة تتوضح الصورة لنا بقناعتكم بما كتبنا .
وتقول أيضاً
وأهل السنة أجمعوا على أن أهل الشام بغاة لحديث عمار رضي الله عنه .............
وهل هم بغاة لحديث عمار بن ياسر فقط ؟ الا يكفي هذا للذين يؤمنون بالله ورسوله من قاتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام باغي ؟
أم الباغين في حرب صفين معاوية وعمر بن العاص وجيشهم فقط ؟ !!! اللعنة الدائمة على الباغين في قتال أمير المؤمنين عليه السلام , وعلى من تابعهم في بغيهم .
وتقول أيضاً : ـ
وأهل السنة يفقهون أيضاً قول الله تعالى : ( وإن فئتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما )......
والأمر كان في فتنة عمياء قتل فيها خليفة .......... الى قولك : ولم يسبهم أو يجهز على قتيلهم....
وكأنك حقيقة لم تقرأ على الأقل من خطب الإمام عليه السلام في نهج البلاغة في هذا الخصوص؟ فأسألك يا أخي : ـ
هل هؤلاء الشيعة الذين يقيمون الصلاة كأفضل قيام , ويؤتون الزكاة, ويزيدون عليه خمس أموالهم , طاعة لله ورسوله(ص) , ويصومون شهررمضان وغيره من الأيام, ويحجون البيت , ويعظمون شعائر الله , ويحترمون أولياء الله , ويتبرؤون من أعداء الله وأعداء الاسلام ,هل هؤلاء عندكم مشركون؟
هل الذين يقولون بإمامة اثني عشر إماما من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا , وقد نص عليهم رسول الله ـ ص وآله ـ كما أخرج ذلك البخاري ومسلم وغيرها من صحاح أهل السنة , هل هؤلاء عندكم مارقين عن الاسلام ؟
فتتعجب من الحقيقة وتتهرب من الرد عليها حتى مع نفسك . فنحن الإثنا عشرية نتعجب لهذه العقلية
التي تؤمن من جهة وتخالف من جهة أخرى , اليس هذا هو النفاق بعينه ؟
وبدا لك أني لاأعي أساليب اللغة العربية , أترضى أن أصفك أو أشبهك بمطية للوهابية ؟ يا سيبويه زمانه , يا أبا السود الدؤلي .
هل تعتقد أنّ ريحانة رسول الله ـ ص وآله ـ وسيد شباب أهل الجنة , موضع مقارنة مع الثلاثة ؟
هذا هو العدل والإنصاف والحكمة منك ؟
أبوه الإمام علي عليه السلام , فمن هو أبوهم ...... ؟ قارن بين ذالك يا مقارن .
أمّه فاطمة الزهراء سلام الله عليها سيدة نساء أهل العالمين , فمن أمهم ..... قارن أرجوك قارن يا مقارن .
جده الرسول الأكرم ـ ص وآله ـ فمن هم أجدادهم ..... قارن قارن .
جدته خديجة أم المؤمنين , فمن هنّ جداتهم ..... قارن بالله عليك قارن .
عمّه جعفر الطيار ذو الجناحين بالجنّة فمن هم أعمامهم ...... قارن بالله عليك قارن أذا أردت أن تقارن , بحق قارن . أأزيدك أكثر يا أخي , الا يكفيك هذا , فلماذا هذا العناد مع آل بيت الرسول عليهم الصلاة والسلام , هل هؤلاء وأمثالهم والعالم كله يمكن جعلهم نظائر للعترة الطاهرة صلوات الله عليهم أجمعين .
أسألك يا أخي : بكونك سعودي كما أشرت سابقاً .
اليس اهل البيت عليهم السلام هم حجازيون سعوديون ؟ أليس هم أشرف خلق الله على المعمورة ؟
أليس هم سادات العرب ؟ فلماذا هذا الإجحاف بحقهم , تريدون محوهم ودفع ذكرهم ؟ عجيب من هذه الأمّة المتحيرة , الفاقدة رشدها في وادي الضلالة والضلام ,
يقول المثل المشهور : إذا كان بيتك من زجاج فلا ترمي الناس بالحجارة .
إذا أردت الرد على ما كتبنا فأجب على كل ما كتبنا , مثلما رددنا على كل ماكتبتم .
حمامة السيد
7 / 11 / 2003