-
جدل حول ايتين
بسم الله الرحمن الرحيم
(( قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )))) الاحقاف الايه 10
(((( وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ )))) الرعد الايه 43
هل نزلتا في اليهود ام في النصارى؟؟؟
سورة الرعد مكية فلا يهود ولا نصارى.
سورة الاحقاف مكية فلا يهود ولا نصارى
يقول من هو على النهج الاموي بانها نزلت بعبد الله بن سلام
ويحاولو ان ينقصو من منقبة لامير النحل قسيم الجنة والنار هذا امير المؤمنين وسيد الوصيين ابو السبطين علي بن ابي طالب عليه السلام
اما احتجاجنا لاهل السنة والجماعة فهو
سأنقل هذا الحديث بنصه من كتاب النور المشتعل من كتاب فيما نزل من القران في علي عليه السلام. لابي نعيم الاصبهاني المتوفي 430 هجرية.
"" أبو نعيم الحافظ أحمد بن عبدالله الاصبهاني قال: حدثنا نذير بن جناح أبو القاسم القاضي حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان, حدثنا أبي, حدثنا عباس بن عبيد الله حدثنا غالب بن عثمان الهمداني أبو مالك, عن عبيدة , عن شقيق: عن عبدالله بن مسعود قال:
إن القران أنزل على سبعة أحرف ما منها حرف إلا له ظهر وبطن, وإن علي بن أبي طالب عنده منه علم الظاهر والباطن.
تعالو معي لنر مايقول تاريخ دمشق
-- تاريخ دمشق لابن عساكر الجزء : 14 الصفحة : 185
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو الفضل أحمد بن علي بن الفرات قراءة عليه أنا أبي إجازة أنا أبو القاسم عبد الجبار بن أحمد بن عمر بن الحسن الطرسوسي بمصر أنا أبو محمد الحسن بن إبراهيم الليثي الشافعي نا محمد بن أحمد نا هارون بن محمد نا قعنب بن المحرز نا الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء عن الذيال بن حرملة قال خرج سائل يتخطى أزقة المدينة حتى أتى باب الحسين بن علي فقرع الباب وأنشأ :
ومن لم يخف اليوم من رجاك ومن * حرك من خلف بابك الحلقة
وأنت جود وأنت معدنه * أبوك ما كان قاتل الفسقة
قال وكان الحسين بن علي واقفا يصلي فخفف من صلاته وخرج إلى الأعرابي فرأى عليه أثر ضر وفاقة فرجع ونادى بقنبر فأجابه لبيك يا ابن رسول الله قال ما تبقى معك من نفقتنا قال مائتا درهم أمرتني بتفرقتها في أهل بيتك قال فهاتها فقد أتى من هو أحق بها منهم فأخذها وخرج يدفعها إلى الأعرابي وأنشأ يقول:
خذها وإني إليك معتذر * واعلم بأني عليك ذو شفقة
لو كان في سيرنا عصا تمدادا * كانت سمانا عليك مندفقة
لكن ريب المنون ذو نكد * والكف منا قليلة النفقة
قال فأخذها الأعرابي وولى وهو يقول:
* مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم أينما ذكروا
* وأنتم أنتم الأعلون عندكم * علم الكتاب وما جاءت به السور
من لم يكن علويا حين تنسبه * فما له في جميع الناس مفتخر نظمهما متقارب
