بني كعب والمنتفق وخفاجة وعبادة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي أهل العراق هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى الجميل الخاص بعشائر العراق العريقة , وأود أن تسمحون لي بهذه المشاركة المتواضعة عن قبيلتي "بني كعب" العامرية , والعلاقة بينها وبين قبائل المنتفق وعشائر خفاجة وعبادة.
بنو كعب بن ربيعة:
أجمع الباحثون و أكدت المصادر الموثوقة أن قبائل الأفلاج في العصر الجاهلي و ما بعده هم ( بنو كعب بن ربيعة بن عامر) و هم: ( جعدة و قشير و الحريش و بنو عقيل).
نسبهم:
هم بنو كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان, قال الهمداني: " الفلج بلد أربابه جعدة وقشير و الحريش بنو كعب", قال ياقوت: " وفلج مدينة بأرض اليمامة لبني جعدة و قشير بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة, و فلج مدينة قيس عيلان بن مضربن نزار بن عدنان و بها منبر ووالٍ. . قال: و يقال لها فلج الأفلاج". معجم البلدان 4 :271
وأبناء ربيعة بن عامر بن صعصعة هم كلاب وكعب وكليب وعامر وأمهم هي مجد بنت تيم بن غالب بن فهرالقرشية وهي التي حمستهم وجعلتهم من القبائل الحمس.
والحديث يطول عن بني عامر بن صعصعة ولنا فيه تكملة أن شاء الله تعالى.
صفاتهم:
وقد كان بنو كعب بادية و حاضرة كما ذكر البكري: " إن قبائل بني عامر بن صعصعة كثيرو الترحال فقد كانوا يصيفون في الطائف لطيب هوائها و ثمارها و يشتون في بلادهم من أرض نجد لسعتها و كثرة مراعيها وإمراء كلئها". معجم ما استعجم للبكري 1/77 و بنو كعب أهل شعر ورجال حرب. أنساب العرب
قال ابن بسام في بني كعب " ذوو الطعن والضرب سماح النفوس جمال الطروس ذو الجاه العريض وأساة المريض والكرم الجم والحلم الأتم " كتاب "الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر" لأبن بسام ص13
وذكر عبدالحكيم الوائلي في "موسوعة قبائل العرب" المجلد الخامس ص 1856
"كعب: من القبائل العربية القديمة والكبيرة أصلها من نجد وتنتسب الى كعب بن ربيعة من العدنانية وانتشرت في العراق وايران وقطر وعمان ومناطق كثيرة في الخليج وأفريقيا . . . . . . ومن هذه القبيلة بنوكعب في سلطنة عمان ودولة قطر والبحرين والأمارات العربية المتحدة والسعودية."
. وعزوة القبيلة "آلاد عامر".
وذكر سالم السيابي في كتاب "إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان"
"نسب بني كعب في عامر صعصعة" في جبال عمان
"ومن القبائل النزارية بعمان بنو كعب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة. ومن منازل هؤلاء البريمي وما اليها، وهي رهط لابأس به ولهم مواقف في ناحية البريمي مهمة، ومن بني كعب آل عقيل بن كعب، رهط توبة بن حمير صاحب ليلى الأخيلية.
وبنو العجلان بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، دخلوا في قبائل الشمال من عمان. ومنهم تميم بن مقبل الشاعر، وقشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، دخلوا في بطون عامر."
وكعب النسبة اليها كعبي وهم بني كعب أو الكعوب أو الكعبان فجميعهم الى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة من القبائل العدنانية , وتاريخ مسمى الكعبي قديم جدا" وهذا بعض ماذكر في بعض المصادر عن تسمية الكعبي.
"عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب" للحازمي
"الكَعْبي" منسوب إلى كعب بن عمرو بن أبي ربيعة وهو لُحَيّ بن حارثة بن عمرو ابن عامر ماء السماء، بطن من خُزاعَة، منهم أبو شُرَيْح الكَعْبي وجماعة سواه. وإلى كعب بن ربيعة بن عامر بن صَعصَعَة، بطن منهم أنس بن مالك الكعبي ويقال له القُشَيْري والجَعْدي أيضا، له صُحبة وفي حديثه اختلاف."
"لب الألباب في تحرير الأنساب" للسيوطي
"باب الكاف والعين
الكعبي: بالفتح وسكون المهملة إلى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وكعب بن عوف بن أنعم بن مراد وكعب بن عمرو بطن من خزاعة وكعب بن كاهل بطن من هذيل وكعب بن خفاجة وكعب بن جشم بطن من تميم وكعب بن الأرت"
وغيرها من المصادر القديمة.
وفي مايلي ذكر بعض الشخصيات التاريخية المشهورة من بني كعب:
• الصحابي الجليل أنس بن مالك الكعبي ويقال له القُشَيْري والجَعْدي أيضا.
• الأمام مسلم وهوأبو الحسن مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري؛ أحد أئمة الحفاظ وأعلام المحدثين.
• عويمر بن أبي عدي بن ربيعة بن عامر بن عقيل, فارس بني عقيل الذي دعا عنترة بن شداد العبسي إلى المبارز ه وقال له " أبرز إلى أيها العبد, فإن قتلتك فلأخيفن أصحابك بعدك! وإن قتلتني رجعت بإبل قومي" فلم يقدم عنترة على مبارزته.
• مجنون بني عامر وهو قيس بن الملوح بن مزاحم بن قيس بن عدس.
• ليلى التي تشبث بها قيس وهي ليلى بنت مهدي بن سعيد بن مهدي بن ربيعة بن الحريش بن كعب.
• عبدالله بن الحشرج بن الأشهب بن ورد بن عمرو بن ربيعة بن جعدة بن كعب الذي غلب على أرض فارس أيام الزبير.
• الشاعر النابغه الجعدي وأسمه قيس أبن عبدالله أبن عمرو بن عٌدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب.
• جياش بن قيس بن الأعور بن قشير شهد يوم اليرموك وقتل 1000 نصراني.
• بلج بن بشر بن عياص بن وحوح بن قيس بن الأعور بن قشير والى الأندلس.
• زياد بن عبد الرحمن بن عبدالله بن هُبيرة بن زُفر بن عبدالله بن الأعور بن قشير, ولاه عمر بن عبد العزيز – رحمه الله – خُراسان.
وفادة بني كعب على الرسول (صلى الله عليه و سلم) و إسلامهم:
وفد بعض من بني كعب على الرسول (صلى الله عليه و سلم) في فترات متفاوته فأسلموا و حسن إ سلامهم, وكان يقطعهم الرسول (صلى الله عليه و سلم) شيئاً من الأرض أو المال أو نحو ذلك ترغيباً و تشجيعاً لهم وإحساناً إليهم فيرجعون دعاة الى الإسلام و هداة إلى القرآن فعم الإسلام بني كعب و دخلوا في دين الله أفواجاً.
وكان ممن وفد على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بني جعدة: الرقاد بن عمرو بن ربيعة بن جعدة فأسلم – فأعطاه الرسول (صلى الله عليه و سلم) ضيعة بالفلج و كتب له كتاباً و بقي الكتاب عند بني جعدة. نهاية الأرب18/ 47
كما وفد النابغة الجعدي الشاعر المشهور و قال أبياتاً منها:
أتيت رسول الله إذ جاء بالهدى
و يتلو كتاباًً كالمجرةِ نيّرا
و جاهدت حتى ما أحس ومن معي
سهبلاً اذا ما لاح ثمت غوّرا
أقيم على التقوى و أرضى بفعلها
و كنت من النار المخوفة أوجرا
أما قشير فقد و فد بعضهم بعد غزوة حنين و قبل حجة الوداع، وكان أبرز من في الوفد ثور بن غزرة بن عبدالله بن سلمة بن قشير، وقد أعلن إسلامه فأقطعه الرسول (صلى الله عليه و سلم) قطيعة و كتب له كتاباً، و كان مع ثور في وفد قشير حيدة بن معاوية بن قشير وقرة بن هبيرة بن سلمة الخير بن قشير، و قد كسا النبي (صلى الله عليه و سلم) قرة برداً وولاه على صدقات قومه قومه و عندما رجع قرة بعد و فادته على الرسول (صلى الله عليه و سلم) قال:
حباها رسول الله إذ نزلت به
وأمكنها عن نائل ِغير منفذِ
فمرت بروضٍ الخضرِ و هي حثيثة
و قد أنحجت حاجاتها من محمدِ
كما وفد بنو عقيل على الرسول (صلى الله عليه و سلم) و هم ربيع بن معاوية العقيلي و مطرف بن عبدالله و أنس بن قيس المنتفق، فبايعوا وأسلموا وقد أعطاهم الرسول (صلى الله عليه و سلم) العقيق، عقيق بني عقيل (وادي الدواسر حالياً) و كتب لهم بذلك كتاباً في أديم أحمر ونصه:
"بسم الله الرحمن الرحيم – هذا ما أعطى محمد رسول الله ربيعاً ومطرفاً وأنساً، أعطاهم العقيق ما أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة و سمعوا و أطاعوا ولم يعطهم حقاً لمسلم" وقد بقي هذا الكتاب عند مطرف، ثم وفد على الرسول (صلى الله عليه و سلم) لقيط بن عامر بن المنتفق بن عامر بن عقيل فأعطاه الرسول (صلى الله عليه و سلم) ماء يقال له النظيم، ثم وفد بعد ذلك الحصين بن المعلّى العقيلي وذو الجوشن الضبابي فأسلما، ولقد كثر بنو عقيل بوادي العقيق إذا هو مسكنهم الأصلي منذ أن وهبه لهم الرسول (صلى الله عليه و سلم) ولم يستقر منهم في الأفلاج إلا القليل فيما نعلم و بقيت لبني كعب عامة منزلتهم وقوتهم في الأفلاج إلى القرن السادس الهجري حيث اختلفوا و ضعفوا فرحلوا و تفرقوا في الأمصار- كما رحل كثير منهم أيام الفتوحات – و دالت عليهم الأيام دولتها فلم يبق منهم في الأفلاج اليوم إلا أقل من القليل.
دوافع هجرتهم من الأفلاج:
كانت هناك عدة أسباب أدت إلى هجرة بنى كعب من الأفلاج في القرن السادس الهجري ومن أهمها:
أ- الفتوحات الإسلامية في أرجاء العالم. فإن بنى كعب في غالبيتهم رجال حرب فرحلوا واستقروا في المناطق التي منُ الله على المسلميـن في فتحها.
ب- القحط الذي أصاب منطقة نجد ودفع الكثيـر من القبائل إلى هجرتها.
أين كانت هجرتهم ومواطنها؟
هاجرت قبيلة بني كعب من موطنها بالأفلاج "نجد" ومنها من ذهب إلى العراق , ومنهم الذين حكموا الأحواز(بلا د العرب) وكان أخر ملوكهم خزعل الذي غًدر به من قبل حاكم الفُرس في سنة 1925. ومصر والشام وشمال المغرب والأندلس.
ومنهم من هاجر إلى جبال عُمان. وتتواجد القبيلة في الأمارات العربية المتحدة والسعودية ودولة قطر والبحرين (ويطلق عليهم الكعبان) وهؤلاء ترجع أصولهم لبني كعب المتواجدون في جبال عُمان.
ومن القبائل المنحدرة من قبيلة كعب كل من :
قبائل المنتفق ويعودون الى المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة. ويسكنون بجنوب العراق.
قبيلة خفاجة المتواجدة بالعراق ومصر ويعودون الى خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعة.
قبيلة عبادة بالعراق وترجع الى عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة.
قبيلة آل عصفور وترجع الى عوف بن عقيل بن كعب بن ربيعة.
ومن أبناء كعب بن ربيعة عقيل وفيه العدد وقشير والحريش وجعدة وعبدالله وحبيب وهذه الأسماء كانت في الحروب تتحد تحت مسمى بني كعب , قال القحيف:
عقيل تعتر بي وبنو قشيرتوارى عن سواعدها الدروع
وجعدة والحريش ليوث غابوا لهم في كل معركة صريع
فنعم القوم في اللزبات قومي بنو كعب أذا جحد آل بيع
وهذا مقتطف من مقال للباحث أحمد بن محارب الظفيري والمنشور بجريدة الوطن
"قبيلة بني كعب في التاريخ العربي: ينتسب إلى قبيلة كعب العدنانية قبيلة عربية اسمها «بني عقيل» وهي قبيلة ذائعة الصيت في التاريخ العربي وإليها ينتسب «توبة بن الحمير» المقتول سنة 55 هـ صاحب ليلى الأخيلية والاثنان من خفاجة من بني عقيل ولقد ذكر القاضي عبدالرحمن بن محمد ابن خلدون (ت 808 هـ/1405م) في كتابه «العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر» في الجزء الرابع ص 254 إلى ص 271 كلاما كثيرا عن قبيلة «بني عقيل» مختصر هذا الكلام هو أن قبيلة عقيل من ذرية كعب بن عامر بن صعصعة، وكانت لها إمارة في الكوفة والبلاد الفراتية، وبقيت هذه البلاد بأيديهم حتى غلبهم عليها السلجوقيون فتحولوا إلى البحرين.
ويذكر كذلك علي بن محمد ابن الأثير (ت 630 هـ) في تاريخه الذي أسماه «الكامل في التاريخ» في الجزء التاسع ص 28 ما يلي: أن هناك إمارة لبني عقيل قامت في الموصل وما حولها ودامت هذه الإمارة من سنة 380هـ إلى سنة 489هـ ومؤسس هذه الإمارة هو أبو محمد بن المسيب العقيلي، ووصل حكمه إلى الكوفة وباديتها.
ومن «بني عقيل» الكعبيين قبيلة «خفاجة» الشهيرة وكانت تقطن بنواحي الكوفة وبرز وجودها في القرنين الرابع والخامس الهجريين وكون الخفاجيون إمارة في الكوفة سنة 374هـ بزعامة أبو طريف عليان بن ثمال الخفاجي وكان يأتمر بأمر الخليفة العباسي. ومن أمراء خفاجة الذائعين الصيت إلى يومنا هذا حيث يتردد اسمه في الموروث الشعبي هو «عامر الخفاجي» الذي سحره جمال إحدى بنات قبيلة «بني هلال» عند مرورهم بديرته فسافر معهم إلى مصر وتونس وترك أسرته وديار قبيلته وإمارته في بادية السماوة والكوفة.
أما في وقتنا الحالي فإن أكثر أفراد قبيلة خفاجة العقيلية الكعبية يسكنون العراق والأحواز «الأهواز» ومصر، ونخوتهم التي ينتخون بها في المعارك هي «أولاد عامر» أو «أولاد عامر الخفاجي» وخفاجة هو اسم امرأة أنجبت أولادا كثرا فتسموا أولادها باسمها حيث يقال لهم «أبناء أو أولاد خفاجة».
ومن القبائل العدنانية الشقيقة لقبيلة بني كعب، والتي ترجع بأصولها أيضا إلى عامر بن صعصعة، ذكر أحمد بن محمد ابن عبدربه الأندلسي (ت 328 هـ) صاحب كتاب «العقد الفريد» في الجزء الثالث ص 354 قبيلة «بني هلال» الذين منهم ميمونة زوجة النبي محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومنهم أيضا الشاعر الشهير في كتب الأدب العربي حميد بن ثور، وبنو هلال هم أصحاب السيرة الشعبية والتغريبة التاريخية الشهيرة، الذين كونوا لهم عدة إمارات في تونس وشمال أفريقيا، وذكر ابن عبدربه الأندلسي من القبائل العامرية العدنانية قبيلة «بني كلاب» وقبيلة «بني نمير»."
لذلك ترجع عشائرخفاجة وعبادة الى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة , وأنما قيل لعامر بن صعصعة لأن النّسب الذي ينتهي على " عامر بن صعصعة" عند العرب, يُعتبر من الأنساب ذات المكانة العالية. وخفاجة بمصر هم نفسهم عشيرة خفاجة بالعراق.
وعزوة القبيلة "الآد عامر" ترجع في الأصل الى عامر بن صعصعة , وهي عزوة القبائل العامرية التي تعود بأصولها الى عامر بن صعصعة , ويتكرر هذا الأسم "عامر" في أبناء عقيل بن كعب , ومن أشهرهم الأمير عامر الخفاجي , لذا المعروف عن عزوة خفاجة "الآد عامر" أو "أولاد عامر", كما هو الحال لقبيلتنا "بني كعب" في الخليج العربي , وكما هو الحال للقبائل العامرية الأخرى , ومن أشهرهم قبيلة "سبيع" التي تعتبرحاملة لواء القبائل العامرية بالجزيرة العربية.
ومن القبائل الشقيقة لقبيلتنا قبيلة "السهولّ وهم يرجعون الى سهل بن أنس من بني كلاب بن ربيعة , وكذلك قبيلة "بني هلال" في مصر ودول الشمال الأفريقي.
أتمنى أن أكون قد ساهمت بما يفيد القراء , وأرجوا منكم السماح على الأطالة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
