عرض للطباعة
السلام عليكم
تتناقل الناس في العراق هذه الايام مسألة الحج وايام الحج وكيف انهم صعدوا الى جبل عرفات قبل يومين من موعدها حيث يقول بعضهم ان السيد السيستاني يقول ان الحج يعتبر عمرة لان الناس بدأوا قبل يومين بالحج وهذا حسب رايه والكلام للناس وليس لي حسب رايه غير جائز فهل عندكم خبر حول الموضوع وراي بقية العلماء ان كان كلام السيد صحيح واذا كان صحيح فما الحل وخصوصا ان هناك الاف الحجاج العراقين ان صح الخبر فهم اعتمروا ولم يحجوا
اتمنى من اخينا الفراتي ان يفيدنا لاني اعرف الكثير قد تخلفوا عن أداء المناسك مع الحجاج واعتبروها عمرة وبعد ذلك اكملوا حجهم في الايام التالية حسب مقلدهم...
الاخ الكريم محمد والمكرمة الفاضلة منازار
سلام عليكم بما صبرتم طبتم
اعتذر جدا واتاسف لتاخر الرد بسبب فقدي لمزود خدمة الانترنت وعندي محاولات جديدة للبحث عن مزود اخر مناسب .
واما بخصوص سؤال الاخ محمد فالمسألة كما يلي :
اذا كان يوم ثبوت هلال ذي الحجة الحرام عند المفتي السعودي يختلف عن يوم يوم ثبوته عند فقهائنا فللمسألة صور ,
الصورة الاولى: في مالو كان لدينا احتمال بدرجة معينة بصحة رأي المفتي السعودي رغم اختلافنا معه في يوم ثبوت الهلال اي نحتمل ان ربما يكون الهلال موجودا في السماء رغم عدم ثبوته لدينا , وفي هذه الحالة يرى جميع فقهائنا جواز الوقوف معهم يوم عرفة وان الحج مجزيء ومبريء للذمة ان شاء الله .
الصورة الثانية: في مالو كنا نقطع بدرجة اليقين بعدم صحة رأي المفتي السعودي وان الهلال غير موجود في السماء قطعا وفي هذه الصورة توجد لفقهائنا آراء :
1 - يجوز الوقوف معهم يوم عرفة وانه مجزيء ومبرء للذمة ان شاء الله , وهو راي السيد الخميني رحمه الله والسيد الخامنئي والسيد فضل الله والسيد سعيد الحكيم والشيخ ناصر مكارم الشيرازي حفظهم الله وآخرين .
2 - لا يصح الوقوف معهم وهو غير مجزي ولا مبريء للذمة , وعليه فاما ان يتمكن الحاج من الوقوف في اليوم الذي يطابق ماثبت عنده انه عرفة فعليه ان يقف لوحده ويتم اعمال الحج بناءا عليه , واما ان يتعذر عليه الوقوف في ذلك اليوم بسبب الخوف من التعرض للضرر او الخوف على حياته وعليه حينئذ ان يحوّل الحج الى عمرة مفردة وياتي بالحج في العام المقبل ان امكن , وهذا راي السيد الخوئي رحمه الله .
3 - يرى السيد السيستاني حفظه الله عدم صحة الحج في الوقوف معهم وانه غير مجزي عن حجة الاسلام
ولكنه لا يقطع بصحة هذا الرأي فيجيز لمقلديه الرجوع الى فقيه آخر يجيز الوقوف معهم لحل هذه المشكلة .
واود ان الفت انتباه الاخوة والاخوات الكرام ان ثبوت الهلال في السعودية بناء على الراي القائل بتعدد الافق قد يختلف عن يوم ثبوته في العراق وان امكانية الرؤية في السعودية اكبر بكثير من افق العراق وهذا يعني
صعوبة ان نجزم بان ماثبت عندهم مخالف للواثع قطعا , وعليه يبقى احتمال صحة هلالهم موجودا في اغلب الاحيان , وفقه اهل البيت ميسر ولا يترك معضلة الا وتصدى لحلها , وعندي جواب اخر للمشكلة بناءا على راي الفقهاء الذين يجيزون الاثبات الفلكي للرؤية مثل سماحة السيد فضل الله لم اذكره اختصارا للاجابة وجزاكم الله خيرا .
احسنتم اخي الفاضل وشكرا جزيلا للرد المفصل لقد اوصلت ما ذكرتم.
لدي سؤال اخر وهو انه حالياً بين الصفا والمروة يقومون بتصليحات وتوسعة وقد اغلقوا القسم السفلي وفتحوا القسم العلوي فقط فهل تصح العمرة بالسعي بالاعلى.
لمقلدي السيد محمد حسين فضل الله والسيد السيستاني ادامهم الله لنا وللاسلام.
تحياتي
الاخت الكريمة منازار سلام عليكم ودمت بخير
في موسم الحج لهذا العام كان المسعى السفلي بقسميه القديم والمستحدث مفتوحا , ويبدوا حسب مانقلت في سؤالك انه قد اغلق بعد الحج , وعليه فالمسألة من المستحدثات وتحتاج الى استفتاء جديد من الفقهاء الاعلام القائلين بعدم جواز السعي في الطابق العلوي مثل السيدين الجليلين السيستاني وفضل الله دام ظلهما ,
وساسعى جاهدا لتحصيل رأيهما في المسالة والاحتياط يقتضي تاخير العمرة لحين معرفة الراي الفقهي في المسالة وشكرا لكم ودمت من الصالحين .
وعليكم السلام والرحمة اخي الفاضل وشكرا للرد السريع
المسعى اغلق منذ اسبوعين او اقل بقليل. بعض الاخوة والاخوات قد ذهبوا هناك وتورطوا فبعض العلماء الذين كانوا معهم قالوا لهم اذبحوا هدي والبعض الاخر قال لهم يجوز السعي بالاعلى ولا نعلم من هو الاصح... فالذين يريدون أن يعتمروا الان متحيرون ماذا يفعلون...
وفقتم لكل خير وبوركتم
هذا السؤال ورد في موقع السيد السيستاني بصورة أخرى :اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منازار
السؤال: ما حكم المحرم للعمرة المفردة في هذه الاونة حيث تم اغلاق المسعى القديم ولا يسمح الا بالسعي في الممر الجديد؟
الجواب: هنا عدة صور:
الاولى : ان يثبت له عدم امتداد الجبلين (الصفا والمروة) الى الممر الجديد وفي هذه الصورة يمكن التحلّل من الاحرام بالاتيان بوظيفة المصدود اي بذبح الهدي في مكة ثم الحلق اوالتقصيرعلى الاحوط وجوبا . هذا اذا لم يكن على علم مسبق قبل احرامه بعدم تيسر السعي له والا يشكل تحلله من الاحرام بذلك ويمكن الرجوع في المسالة الى فقيه اخرمع مراعاة الاعلم فالاعلم .
الثانية : ان يثق بامتداد الجبلين الى الممر الجديد او يثبت له - ولو من خلال فتوى بعض الفقهاء - توفر شهادة الثقة من اهل الخبرة بذلك من غير ان تكون معارضة بشهادة اخرى , وفي هذه الصورة يجزيه السعي في الممر الجديد.
الثالثة : ان لا يثبت له شيء من الامرين (الامتداد وعدمه) وفي هذه الصورة يلزمه الجمع بين السعي من الممر الجديد والاتيان بوظيفة المصدود ويتحقق ذلك بذبح الهدي في مكة بعد السعي وقبل التقصير او الحلق.
تنبيه : والجمع بين السعي ووظيفة المصدود في الصورة الثالثة فتوى اي فتوى بالاحتياط لا احتياط في الفتوى .
http://sistani.org/local.php?modules=extra&eid=4
سلام عليكم
جواب هذه المسالة على راي المرجعين الجليلين السيد السيستاني والسيد فضل الله كما يلي :-
يرى السيد السيستاني حفظه الله ان السعي من الطابق العلوي غير جائز فاذا اغلق المسعى في الطابق السفلي
بكل اقسامه القديم والمستحدث , وكان الشخص محرما للعمرة المفردة فان عليه ان يذبح ذبيحة ويقصّر للاحلال من احرام العمرة , ولا تحسب له عمرة , ومعنى ذلك انه اذا كانت العمرة المفردة واجبة عليه
فان عليه الاتيان بها في وقت لاحق .
اما راي السيد فضل الله فقد وافانا مكتبه الشرعي بالجواب الاتي ,
( المكتب الخاص لسماحة السيد فضل الله دام ظله
سئل سماحة السيد فضل الله (دام ظله)عن إغلاق المسعى أمام المعتمرين بسبب أعمال التوسعة، ما هي وظيفتهم، هل يسقط السعي حينئذ؟ وإذا علم المكلّف مسبقاً بأن المسعى مغلق فهل يجوز له الإحرام للعمرة؟ فأجاب سماحته: يجوز للمعتمر عند إغلاق المسعى أن يسعى في الطابق الأول وهو مجزئ، حتى مع علمه بإغلاق المسعى لأن رأينا هو جواز السعي في الطابق الأول مطلقاً ).
المقصود بالطابق الاول هو العلوي اي فوق الارضي ( الفراتي )
ملاحظة : ان ما نقله الاخ الفاضل ابو حيدر الحسيني موضوعه مختلف عن المسالة التي نحن بصددها ,
حيث ان مانقله الاخ الحسيني هو بخصوص ما لو اغلق المسعى السفلي القديم وبقي المسعى السفلي المستحدث , اما في مسالتنا فالحديث عما لو اغلق المسعى السفلي بكل اقسامه وبقي المسعى العلوي او مااسماه السيد فضل الله دام ظله بالطابق الاول .
أخي الفاضل ابو حيدر الحسيني شكرا جزيلا لكم
اخي الفاضل الفراتي اشكركم على تكبد العناء والبحث والسؤال لهذه المسألة ولقد أوصلت جوابكم جزيتم خيراً
تحياتي وتقديري لكم