شاركونا لإحياء ذكرى هدم قبور البقيع!

السلام عليكم

شاركونا في إحياء ذكرى هدم قبور الأئمة عليهم السلام في البقيع!

لمحبي آل البيت فقط...

في شهر شوال ستمر علينا ذكرى هدم قبور أئمة البقيع عليهم أفضل وأزكى التحية والسلام
على يد فئة ضالة في الفكر و إرهابية العمل..
لذا ومن منطلق واجبنا نحن الشيعة أن نحيي هذه الذكرة الأليمة (رحم الله من أحيا أمرنا)
التي بعد فعلها تغير مسار الدين ..

ونحن في هذا الصوت المبارك نود أن نجمع جميع الجهود المخلصة لإظهار مظلومية أهل البيت عليهم السلام
لهذا نطلب من محبي أهل البيت بعض الأمور ومنها

وضع صور البقيع سواءاً قبل الهدم أو بعده
وضع مواضيع ومقالات وقصائد عن البقيع وعن أئمة البقيع
وضع وصلات لهذا الصوت في المنتديات لإتاحة الفرصة لجميع محبي أهل البيت بالمشاركة ونيل الثواب

الموقع:

http://www.shiasound.com/forumdisplay.php?f=14

نحن بانتظار الجميع!

اتفق جميع المسلمين وحتى الوهابيين الذين قاموا بهدم البقيع أنه قد وردت أحاديث عدة في فضل البقيع وأن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يزور البقيع ويدعو لمن دفن فيه.

أما الروايات الواردة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام في فضل البقيع واستحباب زيارة تلك المشاهد المشرفة فكثيرة.

وإليكم بعض الروايات من الفريقين:



الرسول (ص) يزور البقيع

في صحيح مسلم رقم 974: إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يخرج من آخر الليل إلى البقيع، فيقول: "السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وأتاكم ما توعدون، غداً مؤجلون، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد".

ولذا تستحب زيارة البقيع والدعاء لمن دفن فيه إتباعاً لسنة المصطفى صلى الله عليه وآله سلم (1).



وحتى في أواخر حياته الشريفة

كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يزور البقيع دائما لكي يعرف المسلمون عظمة هذه البقعة واحترامها، وإنه ص لم يترك زيارة البقيع حتى في مرضه الأخير الذي توفي به، حيث ورد في سيرة رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه لما أحس بالمرض الذي عراه أخذ بيد علي بن أبي طالب واتبعه جماعة من الناس وتوجه إلى البقيع فقال للذي اتبعه: «إنني قد أمرت بالاستغفار لأهل البقيع» فانطلقوا معه حتى وقف بين أظهرهم وقال: «السلام عيكم أهل القبور ليهنئكم ما أصبحتم فيه مما فيه الناس، أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها» ثم استغفر لأهل البقيع طويلاً(2).



بقيع المصلى

في الكافي عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أتى العباس أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: يا علي إن الناس قد اجتمعوا أن يدفنوا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في بقيع المصلى وأن يؤمهم رجل منهم، فخرج أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى الناس فقال: يا أيها الناس إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) إمام حيا وميتا وقال: إني أدفن في البقعة التي أقبض فيها، ثم قال على الباب فصلى عليه ثم أمر الناس عشرة عشرة يصلون عليه ثم يخرجون (3).



كل عشية خميس

في وسائل ‏الشيعة باب تأكد استحباب زيارة القبور عن صفوان الجمال قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يخرج في ملأ من الناس من أصحابه كل عشية خميس إلى بقيع المدنيين فيقول: السلام عليكم يا أهل الديار ثلاثا رحمكم الله ثلاثا الحديث (4).



في بقيع الغرقد

في تفسير فرات بن إبراهيم: عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: كنت مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو في بقيع الغرقد فقال: والذي نفسي بيده إن فيكم رجلا يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلت المشركين على تنزيله وهم في ذلك يشهدون أن لا إله إلا الله وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون فيكبر قتلهم على الناس حتى يطعنوا على ولي الله ويسخطوا عمله كما سخط موسى بن عمران عليه الصلاة والسلام خرق السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار وكان خرق السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار لله رضا وسخط ذلك موسى عليه السلام (5).



شمس البقيع

في بحار الأنوار عن إرشاد القلوب، بالإسناد إلى الإمام الباقر (عليه السلام) في حديث طويل قال: لما كثر قول المنافقين وحساد أمير المؤمنين (عليه السلام) فيما يظهره رسول الله (صلى الله عليه وآله) من فضل علي (عليه السلام) وينص عليه ويأمر بطاعته ويأخذ البيعة له على كبرائهم ومن لا يؤمن غدره ويأمرهم بالتسليم عليه بإمرة المؤمنين ويقول لهم إنه وصيي وخليفتي وقاضي ديني ومنجز عدتي والحجة لله على خلقه من بعدي من أطاعه سعد ومن خالفه ضل وشقي، قال المنافقون لقد ضل محمد في ابن عمه علي وغوى وجن والله ما أفتنه فيه وحببه إليه إلا قتل الشجعان والأقران والفرسان يوم بدر وغيرها من قريش وسائر العرب واليهود وإن كل ما يأتينا به ويظهر في علي من هواه، وكل ذلك يبلغ رسول الله صلى الله عليه وآله

إلى أن قال عليه السلام:

فهبط جبرئيل فخبر النبي بما قالوا وكان ذلك في ليلة الخميس وصبيحته فأقبل (صلى الله عليه وآله) بوجهه الكريم على الناس وقال: استدعوا لي عليا من منزله فقال له يا أبا الحسن إن قوما من منافقي أمتي ما قنعوا بآية النجم حتى قالوا لو شاء محمد لأمر الشمس أن تنادي باسم علي ويقول هذا ربكم فاعبدوه فإنك يا علي في غد بعد صلاة الفجر تخرج معي إلى بقيع الغرقد فقف نحو مطلع الشمس فإذا بزغت الشمس فادع بدعوات أنا ألقنك إياها وقل للشمس السلام عليك يا خلق الله الجديد واسمع ما تقول لك وما ترد عليك وانصرف إلي به.

فسمع الناس ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسمع التسعة المفسدون في الأرض فقال بعضهم: لا تزالون تغرون محمدا بأن يظهر في ابن عمه علي كل آية وليس مثل ما قال محمد في هذا اليوم، فقال اثنان منهم وأقسما بالله جهد أيمانهما إنهما ليحضران البقيع حتى ينظر أو يسمعا ما يكون من علي والشمس.

فلما صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) الفجر وأمير المؤمنين معه في الصلاة أقبل عليه وقال قم يا أبا الحسن إلى ما أمرك الله به ورسوله فأت البقيع حتى تقول للشمس ما قلت لك وأسر إليه سرا كان فيه الدعوات التي علمه إياها.

فخرج أمير المؤمنين (عليه السلام) يسعى إلى البقيع حتى بزغت الشمس فهمهم بذلك الدعاء همهمة لم يعرفوها، وقالوا هذه الهمهمة ما علمه محمد من سحره وقال للشمس: السلام عليك يا خلق الله الجديد، فأنطقها الله بلسان عربي مبين وقالت: السلام عليك يا أخا رسول الله ووصيه أشهد أنك الأول والآخر والظاهر والباطن وأنك عبد الله وأخو رسوله حقا.

فارتعدوا واختلطت عقولهم وانكفئوا إلى رسول الله ص مسودة وجوههم تفيض أنفسهم فقالوا يا رسول الله ما هذا العجب العجيب لم نسمع من الأولين ولا من المرسلين ولا في الأمم الغابرة القديمة كنت تقول لنا إن عليا ليس ببشر وهو ربكم فاعبدوه فقال لهم رسول الله بمحضر من الناس في مسجده تقولون ما قالت الشمس وتشهدون بما سمعتم قالوا يحضر علي فيقول فنسمع ونشهد بما قال للشمس وما قالت له الشمس فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا بل تقولون فقالوا قال علي للشمس السلام عليك يا خلق الله الجديد بعد أن همهم همهمة تزلزلت منها البقيع فأجابته الشمس وقالت وعليك السلام يا أخا رسول الله ووصيه أشهد أنك الأول والآخر والظاهر والباطن وأنك عبد الله وأخو رسول الله حقا.

فقال لهم رسول الله ص الحمد لله الذي خصنا بما تجهلون وأعطانا ما لا تعلمون ثم قال قد تعلمون أني واخيت عليا دونكم وأشهدتكم أنه وصيي فما ذا أنكرتم عساكم تقولون ما قالت له الشمس إنك الأول والآخر والظاهر والباطن.

قالوا نعم يا رسول الله لأنك أخبرتنا بأن الله هو الأول والآخر والظاهر والباطن في كتابه المنزل عليك.

فقال رسول الله ص ويحكم وأنى لكم بعلم ما قالت له الشمس أما قولها إنك الأول فصدقت إنه أول من آمن بالله ورسوله ممن دعوته إلى الإيمان من الرجال وخديجة من النساء وأما قولها الآخر فإنه آخر الأوصياء وأنا خاتم الأنبياء وخاتم الرسل وأما قولها الظاهر فإنه ظهر على كل ما أعطاني الله من علمه فما علمه معي غيره ولا يعلمه بعدي سواه ومن ارتضاه لسره من ولده وأما قولها الباطن فهو والله الباطن على الأولين والآخرين وسائر الكتب المنزلة على النبيين والمرسلين وما زادني الله تعالى من علم ما لم يعلموه وفضل ما لم يعطوه فما ذا تنكرون.

فقالوا بأجمعهم نحن نستغفر الله يا رسول الله لو علمنا ما تعلم لسقط الإقرار بالفضل لك ولعلي فاستغفر الله لنا فأنزل الله سبحانه سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفاسقين وهذا في سورة المنافقين.

قال العلامة المجلسي: بيان في القاموس الغرقد شجر عظام أو هي العوسج إذا عظم وبقيع الغرقد مقبرة المدينة على ساكنها السلام لأنه كان منبتها. (6).
سدرة البقيع

في بحار الأنوار: عن أنس بن مالك قال: خرجت مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) نتماشى حتى انتهينا إلى بقيع الغرقد فإذا نحن بسدرة عارية لا نبات عليها، فجلس رسول الله (صلى الله عليه وآله) تحتها فأورقت الشجرة وأثمرت واستظلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله).

فتبسم (ص) وقال: يا أنس ادع لي عليا، فعدوت حتى انتهيت إلى منزل فاطمة (عليها السلام) فإذا أنا بعلي يتناول شيئا من الطعام، قلت له: أجب رسول الله (صلى الله عليه وآله).

فقال: لخير أدعى.

فقلت: الله ورسوله أعلم.

قال: فجعل علي (ع) يمشي ويهرول على أطراف أنامله حتى مثل بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) فجذبه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأجلسه إلى جنبه، فرأيتهما يتحدثان ويضحكان ورأيت وجه علي (عليه السلام) قد استنار فإذا أنا بجام من ذهب مرصع بالياقوت والجواهر وللجام أربعة أركان على كل ركن منه مكتوب: لا إله إلا الله محمد رسول الله، وعلى الركن الثاني لا إله إلا الله محمد رسول الله علي بن أبي طالب ولي الله وسيفه على الناكثين والقاسطين والمارقين، وعلى الركن الثالث لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي بن أبي طالب، وعلى الركن الرابع نجا الله المعتقدين لدين الله الموالين لأهل بيت رسول الله، وإذا في الجام رطب وعنب ولم يكن أوان العنب ولا أوان الرطب، فجعل رسول الله (صلى الله عليه وآله) يأكل ويطعم عليا حتى إذا شبعا ارتفع الجام.

فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله) يا أنس أترى هذه السدرة.

قلت: نعم.

قال: قعد تحتها ثلاثمائة وثلاثة عشر نبيا وثلاثمائة وثلاثة عشر وصيا ما في النبيين نبي أوجه مني ولا في الوصيين وصي أوجه من علي بن أبي طالب، يا أنس من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى إبراهيم في وقاره وإلى سليمان في قضائه وإلى يحيى في زهده وإلى أيوب في صبره وإلى إسماعيل في صدقه فلينظر إلى علي بن أبي طالب، يا أنس ما من نبي إلا وقد خصه الله تبارك وتعالى بوزير وقد خصني الله تبارك وتعالى بأربعة اثنين في السماء واثنين في الأرض فأما اللذان في السماء فجبرئيل وميكائيل وأما اللذان في الأرض فعلي بن أبي طالب وعمي حمزة(7)

أبو سفيان في البقيع

في حديث المناشدة والمحاجة بين الإمام الحسن المجتبى عليه السلام ومعاوية بن أبي سفيان قال الإمام الحسن عليه السلام:

ثم أنشدكم بالله هل تعلمون أن أبا سفيان دخل على عثمان حين بويع في مسجد رسول الله ص فقال: يا ابن أخي هل علينا من عين، فقال: لا، فقال أبو سفيان: تداولوا الخلافة فتيان بني أمية فو الذي نفس أبي سفيان بيده ما من جنة ولا نار.

وأنشدكم بالله أتعلمون أن أبا سفيان أخذ بيد الحسين ع حين بويع عثمان وقال: يا ابن أخي اخرج معي إلى بقيع الغرقد فخرج حتى إذا توسط القبور اجتره فصاح بأعلى صوته: يا أهل القبور الذي كنتم تقاتلونا عليه صار بأيدينا وأنتم رميم.

فقال الحسين بن علي ع: قبح الله شيبتك وقبح وجهك، ثم نتر يده وتركه فلولا النعمان بن بشير أخذ بيده ورده إلى المدينة لهلك (8).

ما تحدثون بعدي

في كامل الزيارات عن صفوان الجمال قال: سمعت أبا عبد الله ع يقول: كان رسول الله ص يخرج في ملأ من الناس من أصحابه كل عشية خميس إلى بقيع المدنيين فيقول: السلام عليكم أهل الديار ثلاثا رحمكم الله ثلاثا ثم يلتفت إلى أصحابه فيقول هؤلاء خير منكم فيقولون يا رسول الله ولم آمنوا وآمنا وجاهدوا وجاهدنا فيقول إن هؤلاء آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ومضوا على ذلك وأنا لهم على ذلك شهيد وأنتم تبقون بعدي ولا أدري ما تحدثون بعدي(9).

وهذا الحديث يدل على استحباب الزيارة الجماعية واستحباب زيارة البقيع عشية الخميس على عكس ما يزعمه البعض من عدم جواز ذلك.

(1) انظر أيضا وفاء الوفا: ج3 ص883 - 924. وعمدة الأخبار: ص 148 - 160.

(2) بحار الأنوار: ج22 ص466 ب1 ح19. عن الإرشاد: ج1 ص180.

(3) الكافي: ج1 ص451 باب مولد النبي ص ووفاته ح37.

(4) وسائل الشيعة: ج3 ص224 ب55 ح3469.

(5) تفسير فرات الكوفي: ص 200-201 سورة يوسف. عنه بحار الأنوار: ج32 ص295-296 ب7 ح255.

(6) بحار الأنوار: ج35 ص276-280 ب8 ح5. وإرشاد القلوب: ج2 ص269.

(7) بحار الأنوار: ج39 ص128 ب 78 ح16، وبشارة المصطفى: ص83.

(8) بحار الأنوار: ج44 ص76 ب20 ح1 عن الاحتجاج للطبرسي: ج2 ص275.

(9) كامل الزيارات: ص320 ب105 ح6.

لم يشجني ذكر جيرة رحلوا ... عني وما ودعوا مذ ارتحلوا
كلا ولا أربع هناك غدت ... من ساكنيها قفرى ولا طلل

لكن شجاني رزء البتول وما ... جنت عليها الأوصاب والعلل
فيا لخطب تبكي السماء له ... دما وجرح هيهات يندمل

كأنني مذ قضى النبي أرى ... على بنيه قد ضاقت السبل
تظاهرت في حقودها نفر ... وعن وصي الرسول قد عدلوا

يبغون هدم الذي بناه فلا ... بلت بيوم الظما لهم غلل
وسوف لله يرجعون غدا ... والله يجزيهم بما عملوا

سيدتي يابنة النبي ومن ... حبك عند الباري هو العمل
وإنني (ناصر) المسيء غدا ... أنت رجائي وأنت لي أمل

فاستنقذيني من الذنوب ففي ... حبك للمرء يغفر الزلل
صلى عليك الله المهيمن ما ... رغت بطلاب نيلكم إبل.
**************
قف على قبر فاطم بالبقيع ... بعد مزق الحشا وسكب الدموع
والثم الترب من حواليه وانشق ... من شذاه نسيم زهر الربيع

وأبلغها السلام عني فإنني ... لمروع فيها بخطب مريع
وتذكر أذية القوم فيها ... وابك حزنا وعج بقبر الشفيع

قف بهموقف الحزين ولكن ... لابسا بردتي تقى وخشوع
واشك ما نال بنته من كروب ... مفجعات تشيب رأس الرضيع

قل له: أيها النبي شكاة ... لك عندي مشفوعة بدموعي
فأعزني منك المسامع فيها ... فصداها يصم أذن السميع

إن تلك التي على بابها الأمـ ... ـلاك تبدي الخشوع بعد الخضوع
قد أحاطوا بالنار منزلها السا ... مي بتطهيره بشأن رفيع

أسقطوها بالباب محسن عصرا ... بعد تأليمها بكسر الضلوع
دخلوا بيتها هليها وقادوا ... بعلها المرتضى بحال فظيع

عجبا كيف في نجاد له قيـ ...ـد وقد كان قائدا للجموع
فعدت خلفه تجر من الصو ... ن ذيولا جيوبها من دموع

ودعت فيهم: ارجعوا لي ابن عمي ... أو لأشكو الى المجيب السميع
فتلافوا من البتولة ما لو ... أغفلوه لزلزلوا عن سريع

غصبوها حقوقها منك ظلما ... وبعين الاله غصب الجميع
طلعت تصحب الشهود من البيـ ... ـت كشمس النهار عند الطلوع

وبدت تفرغ البراهين من فيـ ... ـها بأسماعهم بأي سطوع !
فأجيبت ولكن برر شهود ... وبعد تكذيب صوتها المسموع

منعوها من البكاء على رز ... ئك ياخير فاجع مفجوع
قل لدار الأحزان ما زلت لازا ... لت ضلوعي تحوى قبور البقيع

ماهو السر حين تدفن سرا ... وجهارا أتوا الى التشييع ؟
يالها من مصائب قد دهتها ... رمث الشم من شجى بصدوع .
الشاعر ناصر العترة

السلام عليكم

مشكور أخي الكريم ولا عدمناك . .

حادثة هدم وإزالة أثر بيت الرسول
صلى الله عليه وآله وسلم

هل سبق لك إمتاع نظرك وإنعاش روحك برؤية بيت رسول الله { صلى الله عليه وآله وسلم } .. إنه البيت الذي قدّر الله إنشائه في هذه البقعة الطاهره من أرض جزيرة العرب ليكون مسكنا لخير خلقه { صلى الله عليه وآله وسلم } ولتتنزل فيه الرحمات وتشع منه الهدايه ,,, وليبقى من بعد رسول الله { صلى الله عليه وآله وسلم } مَعْلـَماً يقصده الراغبون المتوسلون الراجين نيل بركة آثار تراب قدمي رسول الله { صلى الله عليه وآله وسلم } ويستعيدوا من الذاكره عظمة الإسلام ويستلهموا من تركة الأمه السالفه الحماس في نشر تعاليم الدين .....

قد تكون ممن سعد بمعاينته على الطبيعه ولكن ذلك غير ممكن بعد الآن ..... إذ لم يبقى من آثره سوى صور التقطها أحد الأشخاص المهتمين بالآثار الإسلاميه بكاميرته في محاولة يائسة منه لحفظ صورته التي سترونها لاحقا .. لكن قبل مطالعتها لا بد من كلمه ...

دارت عجلة الزمن وأوليت رعاية كل ما يتصل بآثار الأمه التي حملت رسالة الدعوه لمؤسسات حكوميه وأناس كان مفترضا بهم تقدير مكانة هذه الآثر والإبقاء عليه كمزار تتوافد إليه شعوب العالم ليتعرفوا على البيئة التي نشأ فيها الإسلام ... ولكن هذه الجهات الرسميه كلفت في وقت ما بإزالة البيت فوجوده - برأيهم – يمثل شبهة تضر بالدين والمسلمين ..... ولو أنك سألت أيا من هؤلاء المسؤولين عن سبب الإزاله فسيكون رده : سلفنا هدموا الأصنام التي صنعها أسلافهم ونحن على نهجهم سائرون ....... فقد لاحظنا أن بعض زوار هذا البيت يصلون ركعتين بداخله ويدعون رسول الله ( صا وسلم ) وهو ميت وهذا شرك لا يقبله الإسلام ولذلك كان لابد من إزالته وتطهير أرض الجزيره من المُحرمات !!!!!!.... تقول له : هذا المَعلم الإسلامي ليس صنما والركعتان ما كانتا لصنم .. وتقبيل الحجر الأسود لم يكن قبلة لذات الحجر .... لماذا أعملتم جرافاتكم فيه وسويتموه بالأرض ثم صببتم مكانه خلطة الإسمنت فطمرتموه ... لقد كان متاحا أمامكم حيل كثيره لتلافي مسألة الشرك وحفظ البيت للأمم التي ستجيء من بعدكم فربما كان لديهم وجهة نظر تخالفكم ...

الحيلة الأولى : تسوير البيت بأسلاك شائكه لمنع الإقتراب منه ...

الحيله الثانيه : وضع كلب أسود أمام الزوار قبل دخولهم البيت .. ألستم تعتقدون أن رؤية الكلب الأسود تبطل الوضوء ... هذه أفضل حيله يمكنكم بها إبطال وضوء الزوار وبذلك لن يتمكنوا من تأدية صلاة ركعتين ...

زيارة بيت رسول الله { صلى الله عليه وآله وسلم } تعتبر في عقيدتهم ضربا من الشركيات والمحرمات حرم الله عليهم برد جنته وأحل عليهم غضبه وحر ناره ..... هم يريدون محو أثر البيت فالعبره كانت غائبه عنهم وضيائه عزب عن أعينهم طمس الله أعينهم كما هي مطموسه ... كأنهم يريدون إخفاء أمر كان غائبا عنهم وحين أخبروا به بادروا لإخفائه ولعله كالأثر الموجود على ركن الكعبه الشريفه .. الذي حاولوا عبثا إخفائه عن نظر ضيوف الرحمن ....

---------------

فيما يلي ستشاهدون صوّر لتلك الحادثه مع تعليق مسؤول أبدى اعتراضه واحتجاجه لكنه فشل في منعهم وفي كلماته شرح يغنيكم عن تعليقات المُوَّحِدْ المُطوّلَه ..
[align=center]
http://www.dardasha.net/imagehost/up...915c97e47f.jpg

http://www.dardasha.net/imagehost/up...00ed5bb69e.jpg[/align]

المصدر:
http://almoa7id.tripod.com/index.htm

قصة هدم القبور يرويها أحد الأخوة الكرام:

قصة هدم القبور
تجعل السني يتشيع

نقل لنا أحد المشايخ هذه القصة وكانت مؤثرة جدا : قيل : عندما كانت بداية حكم آل سعود في الحجاز كانت الأفكار الوهابية مسيطرة على هذا الحكم وادعى علمائهم بان البناء على القبور يعد من الشرك والوثنية عندها أمر حاكم القوم قومه بتنفيذ أمر هدم تلك القباب النيرة الطاهرة فتوجهوا إلى المدينة ويحملون فؤوسهم وأدواتهم عندها بادروا بالهدم ولكن هل يرضى الله بذلك؟ الذي حمى الكعبة من أبرهة وفيله ألا يحمي قبور الهداة الميامين مع العلم أن الإمام أفضل من الكعبة منزلة عند الله. فكانوا كلما أرادوا الهدم سقط احدهم قتيلا. إلا أن توصلوا

إلى رأي وهو انه في ضاحية من ضواحي المدينة المنورة يسكن شيعة موالين لأهل البيت فقالوا نطلب منهم الهدم إما أن يقتلوا إذا بادروا بذلك وإما أن تهدم القبور وفعلا توجهوا إلى تلك القرية وطلبوا منهم ما طلبوا وأمهلوهم ثلاثة أيام والا نفذ حكم الإعدام فيهم فأبى الشيعة ذلك طبعا.
وفي آخر ليلة جاءهم رسول الله (صلى الله عليه واله )في عالم الرؤيا وقال لهم: نفذوا ماامرتم من باب التقية وان شاء الله سترجع بناء تلك القباب النيرة الزكية ولكن استخدموا أيديكم فقط في الهدم.
وبعد انقضاء المهلة جاء الطغاة إليهم وذهبوا بهم إلى تلك الجنة جنة الله في أرضه ولكن ذهبوا من غير فؤوس ومن غير أدوات.
وادر الشيعة المحبين بلمس القبور فإذا بها تكون كالعجين في يدهم وامتزجت الأحجار بدموع الشيعة الساخنة ومن هذا المنظر الغريب ومن هذه المعجزة الربانية تحول كثير من أهل السنة إلى شيعة اثني عشرية وتم هدم القبور في سنة 1925.


http://images.google.com/images?q=t...laces/baqee.jpg

:www.shiasearch.net/images/pics/baqi/fadak/01.jpg

المصدر:
http://alshellah.com/vb/printthread.php?threadid=31086


[align=center]-------------------------------------------------------------------[/align]


[align=center]مؤتمر في مكة المكرمة يدعو الى اعادة بناء قبور البقيع...
شبكة النبأ المعلوماتية - الأحد: 9/2/2003 - 7/ ذو الحجة/1423[/align]


ها قد مرت أكثر من سبعين عاماً والطيور ترفرف على القبور الطاهرة المهدمة لآل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لا يحجبها عن الشمس قبة ولا جدار ولا سقف ولا منار، تسفو عليها الرياح بالغدو والآصال، تصافح الشمس من الطلوع إلى الغروب، ويستشرف منظرها المؤلم القريب والبعيد والعدو والصديق.. كأن أصحابها ليسوا من سادة الأنام وقادة الإسلام وأهل بيت الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم). ولا أن من ينتسبون إليه هو سيد الكائنات وحبيب الله المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) جدهم، وكأن ليست أمهم سيدة النساء الحوراء الإنسية التي منّ بها ديان الدين على الخلق أجمعين، فاطمة البتول (صلوات الله عليها)، وكأن أمير المؤمنين علياً بن أبي طالب (عليه السلام) ليس بوالدهم، ولا أنهم قادة الخلق نحو الخير والفضيلة والتقوى، فكأن أصحابها أناس لم يعرفهم المسلمون لا من بعيد ولا من قريب.
فإلى متى هذه الإهانة لساحة الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته الأطهار (عليهم السلام)، وإلى متى هذه الإهانة للمقدسات الإسلامية، والى متى تبقى شمس الحقيقة مهانة، لا من مغيث ولا مستصرخ، ولا من منقذ يتدارك ما كان وما تبقى من تلك الآثار القيمة لرسول الله محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ولأهل بيته وأصحابه المنتجبين رضوان الله عليهم؟!.
ومن هنا فقد اجتمع ثلة من أصحاب السماحة والعلم والعديد من الوجهاء من شتى أرجاء العالم في مقر بعثة المرجع الديني آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي (دام ظله) وذلك في رحاب مكة المكرمة، وكان محور الكلام هو السعي للحد من هذه الإهانة الكبيرة للأمة الإسلامية ومقدساتها، حيث لا زالت تلك القباب الطاهرة مهدومة.
وكان من المقترحات في هذه الجلسة المباركة ما يلي:
1: دعم المنظمة العالمية للدفاع عن العتبات المقدسة التي تهتم في جدول أعمالها بالبقيع الغرقد.
2: إصدار نشرات ومجلات في هذا المجال.
3: الاستفادة من المجال الإعلامي الدولي الواسع.
4: إنشاء مواقع خاصة على شبكة الانترنيت العالمية باللغات الحية تتبنى الموضوع.
5: الاستفادة من الضغط العالمي عبر المنظمات الحقوقية العالمية وغيرها، ويمكن لكل مسلم أن يرسل لها فاكسات تعبر عن مطالبة بإعادة إحياء تلك الآثار الإسلامية المهدمة.
6: فتح فروع للمنظمة العالمية التي تهتم بالدفاع عن البقيع الغرقد في مختلف البلاد الإسلامية وغيرها.
7: تشكيل ندوات ومؤتمرات إقليمية وعالمية للبحث عن طرق الوصول إلى إعادة بناء الآثار الإسلامية.
8: تعريف آثار الإسلام والرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته الطاهرين (عليهم السلام) والأصحاب المكرمين وبيان تراجمهم ونشرها في مختلف الأوساط، مسنداً ذلك بالوثائق والأسانيد التاريخية المفصلة.
9: الاهتمام الجاد المباشر بالذكرى السنوية لجريمة هدم البقيع في الثامن من شهر شوال، وذلك بعقد مجالس العزاء والمؤتمرات واللقاءات الصحفية والمعارض الوثائقية ونشر الكتب والمجلات الخاصة بذلك اليوم.
10: الاستفادة من البريد الالكتروني لإرسال أكبر عدد ممكن من رسائل الاحتجاج للجهات المعنية الإقليمية والعالمية.
11: إنتاج فيلم وثائقي مفصل وواضح يصور تاريخ البقيع الغرقد وما كان عليه وآل إليه.
12: نشر فتاوى العلماء والمراجع الكرام في وجوب الاهتمام ببناء البقيع الغرقد.
13: تقديم شكوى إلى المحاكم الدولية وإلى من يهمه الأمر في خصوص قضية البقيع وإهانة مقدسات جميع المسلمين وخاصة الشيعة منهم والذين يبلغ عددهم أكثر من خمسمائة مليون.
14: تقديم مذكرة احتجاج لمختلف الأوساط السياسية والدبلوماسية بمن فيهم رؤساء الدول الإسلامية والوزراء ونواب البرلمانات في الدول الإسلامية وغيرها.
15: إرسال رسالة موقعة من قبل أكبر عدد من الشخصيات الإسلامية وغيرها الى مختلف المراكز المذكورة أعلاه.
16: تهيئة طوامير موقعة من قبل ملايين المسلمين في مختلف بقاع العالم.
17: تكثير صور البقيع الغرقد ونشرها في مختلف وسائل الإعلام وحتى على مثل الطابع البريدي وما أشبه.
19: الاتصال بالمحامين الدوليين للسعي الى اتخاذ أقرب طرق ممكنة للوصول الى بناء البقيع الغرقد.
20: نشر حكم استحباب بناء هذه القبور عبر الأدلة الشرعية في أوساط المسلمين وبمختلف اللغات.
علماً بأن إعادة بناء قبورأئمة أهل البيت عليهم السلام هي مما تركز في النفوس الثقافة الإسلامية المبتنية على الأخلاق الطيبة والدعوة الى الخير والفضيلة بالحكمة والموعظة الحسنة والتمسك بمبدأ السلم واللاعنف، فإن تاريخ الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته الطاهرين (عليهم السلام) بعيد كل البعد عن العنف والإرهاب.
لمعرفة المزيد من التفاصيل ولإبداء الآراء والمقترحات يمكنكم مراجعة الموقع التالي:
www.Alamaken.com

[align=center]------------------------------------------------------------------------------[/align]


أحفاد اليهود الوهابيون يتفاعلون مع الخبر:
((ملف سري : علماء الرافضة يطالبون ببناء القبورفي البقيع !!))الموقع:
http://fnoor.com/fn1258.htm

http://www.dardasha.net/imagehost/upload.php

http://www.dardasha.net/imagehost/up...89da17c943.jpg

ان هدموا قبورهم فأنهم احياء يعشون في قلوبنا ولن يستطيعوا ان يصلوا الى قلوب عشاقهم مهما اتوا من قوة فليموتوا بغيظهم

http://www.iraqcenter.net/vb/showthr...1336#post61336