عرض للطباعة
بسم الله الرحمان الرحيم
هناك اسئله وانا متيقن لم يجيب عليها احد لا اطيل عليكم
اولا:الروايه في اصول الكافي تقول لايكون الرجل مؤمنا حتى يعرف الله ورسوله (والائمه كلهم )وامام زمانه. جعلت كلمه الائمه كلهم بين قوسين حتى يتبن السؤال بشكل واضح وهو
من هو امام زمان المرجع او اية الله او العالم اذا قلت الامام المهدي سأقول لك الجواب ناقص لأن الرواية تقول الائمه كلهم من ضمنهم الامام المهدي عليه السلام وامام زمانه من غير الامام المهدي عليه السلام . وشكرا لكم جميعا
بسم الله
اولا نحن لا ندعي ان كل ما في الكافي صحيح كما يدعي السنة ان كل ما في الصحيحين صحيح فممكن ان تكون الرواية صحيحة وممكن ان تكون غير ذلك فلابد اولا ان تثبت صحتها
ثانيا لا تنافي في الرواية فممكن في لسان العرب ان تذكر العام وتخص والقران الكريم ناطق بذلك قال تعالى(فيهما فاكهة ونخل ورمان) فذكر الفاكهة وخص النخل والرمان وهي فاكهة ايضا
وهنا ممكن الرواية ان تكون ناصة على معرفة الائئمة وخاصة لإمام الزمان الذي تعيش الائمة في زمانه.
اخي العزيز كل الروايات في اصول الكافي صحيحه بقول علمائكم والروايه الاخرى تقول ان العلم ثلاثه سنه قائمه وفريضه عادله واية محكمه .وكل المراجع لا يملكون الا ادنى مرتبه من مراتب العلم وهي السنه القائمه التي تعرف بأحكام الله .ذلك لأنهم غير متصلين بالحجه او امام زمانهم ولو كانو يعرفون امام زمانهم واطاعوه لم يقولو بحكمهم ولقالو بحكم الله الذي لا يقبل الشك ولا يقبل الاحوط وجوبا ولا استحبابا لان حكم الله حكم قطعي( ولن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا) وشكرا
كما تفضل الاخ الفاضل البطاط فأن ليس كل الروايات صحيحة , واذا قلنا انها صحيحة فممكن تفسيرها كما يلي :
الرواية تخص كل الازمنة فمثلا رجل عاش في زمن الامام الصادق (ع) فأنه يجب عليه ان يعرف الله ورسوله والائمة كلهم ويعرف أن امام زمانه وعهده المعاصر له هو الامام الصادق (ع). فمن الممكن أن ذلك الرجل عاش في عصر الامام الصادق وعرف الله ورسوله وعرف كل الائمة ولكنه لم يكن عارفا بامام زمانه المعاصر له وهو الامام الصادق في ذلك الزمن, فقد يكون الرجل يعيش في المغرب أو في الصين ولايدري أين الامام ولكنه عرف الائمة كلهم وفاته معرفة امام زمانه. ويمكن تطبيق المثل كذلك على كل مؤمن عاصر أحد الائمة (ع). وكذلك في عصرنا الراهن فقد يعرف الانسان الله ورسوله(ص) ويعرف الائمة كلهم ولكنه لايعرف هل الامام المهدي في عصره أم لا..اقتباس:
الروايه في اصول الكافي تقول لايكون الرجل مؤمنا حتى يعرف الله ورسوله (والائمه كلهم )وامام زمانه
أما قولك اخي الفاضل العكيلييفسره أن هذا العصر هو عصر الغيبة ولو كان الائمة متصلين بالامام لما كان للغيبة معنى , فلو كان الامام حاضرا لم يكن هناك من داع لفتاوى العلماء ولكن الزمن هو زمن الغيبة ولذا قال العلماء باجتهاداتهم , ولم يكن لهؤلاء العلماء من حاجة في عصر الائمة عليهم السلام لوجود الائمة. أما الان فهو عصر الغيبة ..اقتباس:
ذلك لأنهم غير متصلين بالحجه او امام زمانهم ولو كانو يعرفون امام زمانهم واطاعوه لم يقولو بحكمهم
اخي مروان انا متأكد ان البطاط لا يتفق معك بأن الفقهاء غير متصلين بالامام (عليه السلام) ولكن ارجو ان تنتبه للروايه التي تقول.من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميته جاهليه.السؤال هنا ما المقصود بالمعرفه هل هي معرفة اسمه فقط التي تنجيك من موت الجاهليه ام هناك ما ينبغي معرفته كطاعته واتباعه والتسليم له .اذا كان الجواب الاول هو الصحيح وهو معرفه اسم امام الزمان فما علاقته بموت الجاهليه.لأن اغلب الناس يعرف ان الامام المهدي هو امام هذا الزمان.
واذا كان الجواب الثاني هو الصحيح اذن كيف يطيعون امام غير متصلين به ولا يرونه ولا يسمعونه
اما قولك ان الامام غائب ولا يستطيع احد الاتصال به على الاقل لديه اصحاب يمكن الاتصال بهم .
مع انه يجب ان انبه على لن لا يمكن ان تعرف الله وانت لا تعرف حجته.
لأن الله ارسل الانبياء والاوصياء لتعرف الناس بالله ومن خلالهم تعرف الله وهم موجودين من زمن ادم الى يومنا هذا
حيث لا تخلو الارض من حجه الذي من خلاله نتصل بالله سبحانه وتعالى حيث لا يمكن اي انسان ان يتصل بالله بصوره مباشره الى الامام المعصوم والنبي .واذا كان الفقهاء غير متصلين بالامام فهم غير متصلين بالله
وشكرا
بسم لله عزيزي العقيلي
توجد موسوعة الامام المهدي من اربع مجلدات يذكر فيها السيد محمد الصدر ما يتعلق بهاذا القول بالتحقيق والتدقيق فهي تعطي فكرة عامة على هذا الموضوع وما يحيط به انصحك بقرائتها
لا مانع من طاعة الامام في غيابه وها نحن نطيع الله ورسوله باتباعنا لمنهجهم
واما ادعاء امكانية معرفة الله بدون معرفة الحجة فنقول بامكانية ذلك اجمالا ولكن بالطريق الصحيح لا يمكن وانك ترى التخبط في صفات الله عند المدارس الاخرى ولكن بمعرفة الحجة وهو الامام علي وابنائه المعصومين عليهم السلام نعرف الله وصفاته وننزهه مما جسمة الاخورون او اتهموه بظلم الجبر
اما رؤية الامام الحجة من قبل العلماء فهي غير ثابتة ولكن الثابت ان الامام يلتقي احيانا بالعالم او بغيره لمصلحة ما وعادة لا يعرف الامام الا بعد انتهاء الحادثة حيث يكون فيها جانب اعجازي لا يلتفت اليه الا بعد غياب الامام
ووضع الامام الحجة عجل الله فرجه على غرار عمل الخضر الذي اقتصه الله لنا للعبرة فالخضر يسير في الارض ويصلح فيها من غير ان يعرفه الاخرون فهو خرق السفينة حتى لا يغتصبها الملك وقتل الغلام الغير صالح وبنى الجدار لحفض مال الايتام فهو يملك علم لدني من الله ويعمل بهذه الوضائف وفي امتنا المهدي ولا تخالف امتنا الامم السابقة وتركب طبقا على طبق حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلنا فيه كما نقل
اخي البطاط
يجب ان يكون المؤمن متصلا بالله عن طريق حجج الله في الارض وانا لا اقول ان لا يمكن طاعة الامام وهو غائب بالعكس ان هذا الزمن هو اختبار وانك اذا صدقت وأمنت بالامام وانت لا تراه تكون من الذين ذكرهم رسول الله عندما تحدث عن مؤمنين اخر الزمان اذ قال أمنو بي ولم يروني سواد على بياض .
ولكن السئوال المهم
من هم روات الحديث
من هم حجج الله
من هم الذين يمثلون الامام في غيبته حتى تطيعهم
وشكرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الامام القائم ((عجل الله فرجه )) العلماء حجتي عليكم وأنا حجة الله عليهم ... وقال ايضا عجل الله
فرجه الشريف للشيخ المفيد (قد) افتي يامفيد وعلينا التسديد
اخي انت تريد الربط بين الروايه والحادثه وهذ ربط غير منطقي .
من قال المقصود بالعلماء هو شيخ المفيد .انا لا اريد التقليل من قيمة شيخ المفيد
وان الروايه الموجوده بأصول الكافي تقول.
العلم ثلاث ايه محكمه وفريضه عادله وسنه قائمه.
ورواية ان العلماء حجتي عليكم هنا السؤال
اي عالم من العلماء مقصود . هل العالم بالسنه القائمه وهي ادنى مراتب العلم .ام العالم بالفريضه العادله. ام العالم بالايه المحكمه.
اذا كان المقصود العالم بالسنه القائمه وهي ادنى مراتب العلم ممكن يكون شيخ المفيد مشمولا بالروايه .
اما اذا كان المقصود العالم بالفريضه العادله فممكن ان تشمل العلماء الذين يمتلكون علم العرفان مثل الصدر (رحمة الله على روحه). او الخميني(رحمة الله على روحه) فقط.
اما اذا كان المقصود العالم بالايه المحكمه وهو كذلك .فلا تشمل اي احد من العلماء لأنهم لا يمتلكون هذ العلم.
وشكرا لكم جميعا
السلام عليكم جميعا
ارجو الترحيب بي اولا انا عضو جديد في المنتدى الغالي
اخ همام
اولا الرحمان تكتب بهذا الشكل الرحمن
وبعدين ابو يوسف يسلم عليك ويكول الك لا تربط المركز بالمنتدى
ســــــــــــــــــــــــــــــــلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تابعت نقاشكم الجميل وحبيت ان اشاركم بهذا الرد ...
اخ همام العزيز اكيد انت مطلع على قضية الامام المهدي ولعدم الاطالة .. الامام (عج) حجة الله يعني وكيل الله في الارض وكما الله تعالى لم ولن يترك الناس الا وهناك حجة عليهم وامام يهديم فنرى عدد الانبياء وكل قوم من ادم الى خاتم الرسل (ص) لم يخلو من حجة وثم الائمة (ع) فكذلك الامام المهدي لن يترك شيعته وخير دليل الغيبة الصغرى عندما خلف السفراء الاربعة ، وبعدها الغيبة الكبرى عمد الى تشخيص الاشخاص الذين يكونون حجة على شيعته وهو حجة الله عليهم كما جاء في حديثاً له (ع) يعين فيه الصفات المعروفة بالرسائل العملية للعلماء منها العدالة وطيب المولد والى اخره....