العلامة الحجة الشيخ الدكتور الوائلي : محمد حسين فضل الله كون لخصته سطور

http://hahma.jeeran.com/s.JPG


سماحة العلامة الحجة الشيخ الدكتور احمد الوائلي ينشد قصيده في العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله (دام ظله) ويقول...


إنّك كونٌ لخّصتْه سُطُور

http://www.aljazeera.net/mritems/ima...sign4839_6.jpg

رأيتك والحرف المعبّر صُوّرَةً********* بديوان شعر بالحياة يمورُ

تجسّدَتِ الّدنيا به فهْوَ بَسْمَةٌ*********** ودمعٌ وحزنٌ مرّة وسرورُ

فكنتَ القريضَ الفذّ نَسْجاً وفكرهُ******** ورُبَّ كلامٍ للْكلام أميرُ

له نسبٌ نهجُ البلاغة جذره ***********ونيران من دنيا الرّضى ونورُ

وما النّسْرُ إلاّ ابنُ العُقَابِ بِنزعهِ ********وتصْعدُ عنْ أفقِ البغاثِ نسورُ
http://www.aljazeera.net/mritems/ima...tret1284_5.jpg
لقد لاح لي لبنانُ في كلّ مقطعٍ *********به فهو جنّاتٌ ترِقُّ وحورُ

ونسْجُ مواويلٍ وعِشْقٌ ودَبْكَةٌ********** وحشدُ صبايا جُلّيَتْ، وأمورُ

وملحمةٌ للمجد في سفح يُحمرٍ **********وصيدا أساطير الفداء، وصورُ

براعِمُ من نبتُ الجنوبِ أتوا************ بما فريق وهي عن مثله ومشيرُ

وفاطمة بنت الجنوب ومدفع ***********له بين زنديها صدىً وزئيرُ

تعقَّبَ إسرائيلَ يسحق زهوَها********** فجُنّ لها رعبٌ وذابَ غُرورُ
http://www.bayynat.org/www/arabic/sira/sgif/majzara.gif
فيا لسلاحٍ لمْ يكن عندَ غيرنا **********تفجَّرَ فيهِ أضلعٌ وصدورُ

فدَيتُ صدوراً هدَّها الكدح والطّوى ******وألوَى بها وسطَ الحقولِ هجيرُ

بكل صدور للنياشين فوقها*********** تربّع إفكٌ يشمخرُ، وزورُ

صدورٌ خلت من عزمة ورجولة *******فإن سمِعتْ صوت الأزير تخورُ

ومدفع بغي ما أصاب عدوه **********ولا هزّ ساح المجدِ منهُ هديرُ

بلى هو نارٌ في ترائب شعبه **********سواءً كبيرٌ منهم وصغيرُ

قرأتُك في هذا جميعاً فبان لي********* بأنّك كونٌ لخصتهُ سطورُ

http://www.bayynat.org/www/arabic/na...if/sayyed3.jpg

مدى أنت فيه الحَبرُ بالعلم والتقى******** وأنت به البركانُ حتى يثورُ

http://www.bayynat.org/www/arabic/ko.../wa7iquran.gif

ودفق شعور بالرنين مُوقَّع ********وما كلّ شعرٍ في مداه شعورُ

وما الشعر إن لم ينحني الفنّ عنده *******ويسجدُ إلا فضلةٌ وقشورُ

http://www.bayynat.org/www/arabic/ko...hilalislam.gif
وإني أعيذُ الشعر من كلّ شاعر******** تدورُ فلا تلقاه كيفَ تدُورُ

على الفهم عبءٌ فهو لغز مُعتِّمٌ********* وفي السمع عبءٌ فهوَ فيه صخورُ

يسيح فلا تدري أين قراره*********** وتغرق فيه صورة وتفورُ

يقولون حرّ وهو فوضى عريضة *********ومركب عجزٍ ما امتطاه قديرُ

أبا السادة الأطهار جذراً ومسلكاً ********وكل الذي ينمي الحسين طهورُ

لماذا ومن عهد نسيت رددتني ********لأمس له حلم الخيال يشيرُ

زمان به عان الزمان طِباعهُ******** فلا غصَّةٌ في صفوهِ وشرورُ

http://www.bayynat.org/www/arabic/sira/sgif/najaf.gif

وأفق ثريّ بالنجوم يُرى به *********على كلّ درْبٍ للنجوم مسيرُ

تنوَّر من فكر ووجهِ مسائه********* وربَّ مساء تفتديه بكورُ

وفتْحُ أكمام القرائح صبحهُ *********ففي كلّ أيك احمد وجريرُ

ومنتجع الأرواح للذوق مرتع ********شهيٌ، وروضٌ للفهوم نضيرُ

وتِرْبُ صباً طارحته في مشاعر****** رفاقٍ وعهدٌ أبلج وعشيرُ

وأرض تمنّاها الجباه لترتمي عليها،***** على وادٍ حصاهُ تدورُ

بها لبين ماء السماء خِوَرْنقٌ فيها******* لموسى والنبوة طورُ

وعقد ونصف من قرون تتابعت******* وخَطْو عليٍّ في التُّراب عبيرُ[/COLOR]

http://www.bayynat.org/www/sayyedpic.gif

أخي وجزيل الشكر بالفضل والوفا****** فكلُّ وفيٍّ بالثناءِ جديرُ

تفقَّدني والخطب ما زال عاصفاً ******بابعاده والدّمعُ منه غزيرُ

وفقدُ أب ٍمن قادة العلم والتقى******* وتمزيقُ شعْب عادَ وهو كسورُ

وعفواً... وقد رافت على الروح غربةٌ *****وأطبقَ خطْبٌ واعتَسَفْنَ دهورُ

إذا لم أوفِ العاطفاتِ جزاءها******* فرُبَّ صغيرٍ مِنْ أخيْكَ كبيرُ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته00

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
رأيتك والحرف المعبّر صُوّرَةً = بديوان شعر بالحياة يمورُ
تجسّدَتِ الّدنيا به فهْوَ بَسْمَةٌ = ودمعٌ وحزنٌ مرّة وسرورُ
فكنتَ القريضَ الفذّ نَسْجاً وفكرهُ = ورُبَّ كلامٍ للْكلام أميرُ
له نسبٌ نهجُ البلاغة جذره = ونيران من دنيا الرّضى ونورُ
وما النّسْرُ إلاّ ابنُ العُقَابِ بِنزعهِ = وتصْعدُ عنْ أفقِ البغاثِ نسورُ
[/poet]

http://www.bayynat.org/www/sayyedpic.gif احسنت ياسيد مرحوم والله يبارك فيك على هذ النقل الرائع .

أحسنت اخي

اخي سيد مرحوم
كيف عرفت ان المقصود هنا السيد فضل الله

الاخ محلل ..حفظكم الله ورعاكم00
قبل الاجابة عن استفساركم00على اعتبار انها اولى المشاركات لكم ..اود ان اغتنم هذه الفرصة و ارحب بكم في هذا المنتدى المبارك ..ونود الاستفادة منكم في ه\ا المجال00

بالنسبة لاستفساركم المطروح فالقصيدة نشرت في مجلة "العرفان" العددان 1و2، المجلد 74.

تحياتي ومودتي لكم00

تسلم سا سيد مرحوم على هذه القصيدة التي وضعتها الى من لا يرضون بها؟؟؟؟؟؟

ليس بغريب عليهم الهجوم على سيد المنبر الحسيني؟؟ فهذه القصيدة تكفي لتكفير الشيخ الوائلي؟؟؟؟؟





وشكرا

اخ محلحل
طريقة جلوس شيخ مرحوم وائلي على ممبر لايدل على انه يلقي قصيدة

لاحول ولا قوة الا بالله ,


اعتقد ان البعض بدأ يغطي على افعال عمر بن العاص



لقربي من العلامه الوائلي لم اسمع منه مدحا في اي رجل غير الائمه الهاديه المهديه,



فلا ادري المرحومين من اي كيس اتوا بهذه القصيده الركيكه التي لايكتبها اسد كالعلامه الوائلي رحمة الله عليه وتغمده الله وحشره مع ال محمد ع

الاخ الكريم ...كردي متشيع حفظكم الله ورعاكم00

اولا ارحب بكم في هذا المنتدى المبارك على اعتبار انكم من الاعضاء الجدد فيه وارجو ان تنفعونا باسهاماتكم ونقدكم الواعي انشاء الله00

كما انني ابارك لكم قناعتكم التي ادخلتكم في رحاب المذهب الحق لاهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة واسال لكم التوفيق والثبات عليه00

بالنسبة لتعليقكم المذكور للاخ محلل حول الموضوع000فالصور المرفقة من الارشيف ولاترتبط مع القصيدة المنشورة ولاسيما صورة الدكتور الوائلي فهي احدى اخر صوره على المنبر الحسيني (رض)00وبالتالي فلاوجه للتشكيك بالقصيدة من هذا الاتجاه00واعيذكم من التشكيك بذمة نقلي لها بهذه الطريقة!

تحياتي ومودتي لكم00

الاخ الكريم ابو كرار الرفيعي00

لا احب الدخول في اثبات الواضاحات. بامكانكم الاستفسار عن هذه القصيدة قبل التشكيك بها00فهناك فرق بين الدخول في البحث عن صدقها بعد التسليم المبدئي بكذبها وبين الدخول بشكل موضوعي حيادي لايثبت ولاينفي الا بعد ان تظهر له النتيجة00وانا اراكم تنفون المسالة على الطريقة الاولى وهي الاسلوب المتعصب في مناقشة الامور00ولا اظن ان الاثباتات تفيد معكم ...

لذلك اترك مسالة الاستفسار عن المصدر مني ومن ثم البحث عنه لمن يتفاعل مع الاسلوب الثاني00

واترك للاخرين حرية تكذيب الامر كما يشاؤون00فلهم كل الحرية في التصديق او التكذيب00

تحياتي ومودتي لكم00

الاخ السيد مرحوم رحمنا الله واياكم بواسع رحمته
شكرا على ترحيبك الحار بي في هذه الشبكة الموقرة
وفيما يخص الصورة فان التعليق المكتوب تحت الصورة هو الذي ولد لدي هذا الاشكال, انا اعتذر على هذا اللبس واوافق على ما تقول.
واما تشكيك الاخ الرفيعي ,يظل نافذا اذ انني اعتقد بان خطباء المنبر الحسيني طبقات والشيخ المرحوم من الطبقة الاولى بلا شك ولايخفى عليه حساسية شريحة كبيرة من الشيعة تجاه السيد فضل الله فكيف يغامر بهذه القصيدة ليخسر مجموعة عريضة من مستمعيه وهو ليس مجبرا على قول قصيدة فيه او في غيره
وعلى اي حال نسأل الله العفو والعافية.
واما مباركتكم لي دخولي في المذهب الذي سميته المذهب الحق اقول ان الحق موجود لدى جميع المذاهب ولكن بتفاوت الدرجات وانا ما دخلت المذهب الاثنا عشري ولكن غاية الامر اني شايعت عليا واهل البيت عليهم السلام من الناحية السياسية فقط وتظل عندي الكثير من التحفظات على فقه المذهب الاثنا عشري الذي اعتقد بان جله من صنع العلماء كما ان المذاهب الاربعة فيها الكثير من صنع العلماء ولا يخفي على اللبيب من امثالكم ما اضافه العلماء وما اقتطعوه من هذا الدين.
وشكرا لك اخي على الرد

اخي الكريم كردي متشيع00حفظكم الله ورعاكم00

مرة اخرى اهلا ومرحبا بكم اخي العزيز في هذا المنتدى المبارك00

و بالنسبة لتعليقكم حول قصيدة الشيخ الوائلي ، فانني اختلف معكم حول ماسميتموه مغامرة من قبل الشيخ الوائلي لان الشيخ معروف لدى جميع العلماء بقربه من السيد فضل الله (دام ظله) والى اخر حياته كان السيد من القلائل الذين يسمح لهم الشيخ بالدخول عليه في بيته كما اخبرت بذلك من مقربين منه كما ان الشيخ الوائلي سبق وان ادلى برايه بالازمة الحاصلة وعبر بكلام واضح اكرم فيه مواقف السيد فضل الله (دام ظله) وبين ان الحاصل تجاهه ماهو الا فتنة لاتخلوا في جوانبها من اليد المخابراتية00وبالنسبة للقصيدة فالمسالة لاتحتاج لكل هذا التعقيد حولها ومحاولة احاطتها بالتشكيك00فقصيدة انك كون لخصته سطور .. أرسلها الشيخ الدكتور أحمد الوائلي (ره) إلى سماحة العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله تحية لديوانه "قصائد للإسلام والحياة"ولقد نشرت في مجلة "العرفان" العددان 1و2، المجلد 74 .واما السيد فضل الله فهو يحظى بالاحترام والحضور الفكري والمرجعي في اغلب الساحات الاسلامية مع اختلاف النسب بالطبع في ذلك وزمن الاثارة قد ولى من وجهة نظري لان الصفوف قد تمايزت عوام وعلماء ان صح التعبير ولم يعد هناك من يخشى الاخر في ذلك مع انني ارى ان هناك الكثير ممن وقفوا على الحياد مع اخفاء تعاطفهم لاحدى وجهات النظر كما عرفت عن الكثير منهم0

بالنسبة لمداخلتكم حول تعريف تشيعكم فهو لايعد من وجهة نظري تشيعا كاملا على اعتبار ان التشيع التزام ديني قبل ان يكون التزام سياسي وما الثاني الا فرع من الاول على اعتبار ان الامامة تنقسم الى مرجعية دينية ومرجعية سياسية فالاولى تمثل الخط التشريعي والفكري النظري والثاني يمثل الخط السياسي والقيادي التطبيقي ..لهذا فاسمكم في هذا المنتدى لايفهم منه ما اردتم من تعريف لان استخدام نفس المصطلح في بيئة يطغى عليه التعريف التقليدي يوقع ولاشك في هذا الاشكال00

اما مسالة الخطأ الفقهي في المذاهب في جانبها الفقهي فهو من وجهة نظري في التشيع اجتهادا طالما انه يعيش في عصر الغيبة الكبرى وطالما انه ينطلق من القواعد الاجتهادية المستندة على الكتاب والسنة المروية عن رسول الله من خلال احاديث الائمة المعصومين المنصوص عليهم من اهل البيت (ع) فهو اجتهاد محمود اذا ماكان مصيبا ومغفور اذا ماكان مخطئا00واما باقي المذاهب فلاتعدو عندي ومن وجهة نظري اكثر من اراء اجتهادية غير مبرئه للذمة وان انطلقت من قبل اصحابها بنية سليمة وصادقة00الا ان ذلك لايعني اتفاق الجميع على مساحة كبيرة من المشتركات الصحيحة المبرئة للذمة واهمها الاصول الثابتة والضروريات القطعية التي يسمى فيها المسلم مسلما00

على العموم انا احببت ان اوضح وجهة نظري فيما طرحت لا اقل ولا اكثر ولا احبذ في الحقيقة ان ادخل في نقاش هذه النقاط لولا ان مداخلتكم وبعض نقاطها اظطرتني لتوضيح رايي في ذلك00وانا اعتبر التشيع المذهب الحق من خلال قناعتي واتعامل مع الاخر انطلاقا من ذلك وان كنت لا انكر قناعة الاخر وايمانه باحقية مذهبه طالما انطلق من نفسية ارتكزت على وجهة نظره مثلي ايضا00

فمسالة المذهبية من وجهة نظري هي اكبر من اختصارها في نقاش حساس يشارك فيه الجميع في المنتدى ولازلت ارى بان من يبحث عن الصحيح فيها لابد ان يعيش ذلك من خلال القراءة الجادة في مايكتب في هذا المذهب او ذاك بعيدا عن العصبيات التي تحيط النقاشات المباشرة وفي المراحل النهائية بعد ان يميل الى مذهب معين نتيجة تبلور قناعاته تجاهه يدخل في طرح مايشكل لديه غموضا او تمسه اشكالات لديه...ولكم حريتكم في انتقاء المذهب الذي ترونه.. لان ابراء الذمة مسالة تتعلق بكل شخص يقدم ادلته يوم القيامة بين يدي الله ليحاسب من خلالها والمعول كله من وجهة نظري عند الله غدا هو التزام الانسان مايظنه صحيحا طالما انه لم يبقى معاندا على مايظنه باطلا00لذلك فمرجع ابراء الذمة غدا هو ذلك من وجهة نظري 00

مرة اخرى00 اهلا ومرحبا بكم وننتظر اثرائنا بمساهماتكم الطيبة00

وماذكرته مجرد توضيح لا اقل ولا اكثر لوجهة نظري حول ماذكرتم من تعليق مع اعفائي من الدخول في اي نقاش مذهبي مع انني كنت من مدمنا عليها في السابق ولي مطارحات كثيرة حولها ولاسيما في البالتوك .. وذلك لانه اولا مما لا اتفاعل معه في هذه الفترة الحساسة وخصوصا وان اجواء المنتديات لاتساعد في ذلك بالطبع بل تزيده تعقيدا ولان اغلب من يدخل فيها لايعيش الموضوعية الحقيقية في البحث بل تبني وجهات نظر مسبقة والدفاع عنها بطرق التفافية وغير منطقية متعصبة00وثانيا لان قوانين المنتدى لاتقبل مثل هذه النوعية من النقاشات المذهبية00


تحياتي ومودتي المخلصة لكم

اخي سيد مرحوم
كنتَ في غاية الادب في ردك عليّ وردك كان رصينا ومغلفا بالحكمة والموعظة الحسنة المطلوب توفرها لدى جميع المتصدين للدعوة
اهنئك على قوة قلمك وتماسك افكارك و سلاسة كلماتك التي تقطر صدقا وموضوعية
رحم الله الشيخ الوائلي واطال الله بعمر السيد فضل الله وسائر العلماء الاعلام
ويؤسفني القول باني سوف انسحب بعد هذا الرد لما شنه البعض علي من هجوم غادر لامبرر له غير الالتزام الحرفي بخط شبث بن ربعي وحجار بن ابجر
اقول في النهاية هنيئا للمنتدى الكتاب الجيدين من امثالك وحفظ الله هذا المنتدى من الاعداء من اعضائه وساظل اتابع كتاباتك ولو من بعيد
والسلام

اخي العزيز كردي متشيع لماذا الأنسحاب



وشكرا

أخي سيد مرحوم
أولا: هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى وأرجو أن أكون من الأعضاء المقبولين من الأخوة العزاء
ثانيا: الأخ سيد مرحوم ، هل يمكن وضع رابط على الشبكة لمجلة العرفان التي نشرت هذه القصيدة لتوثيقها بشكل أفضل؟
ثالثا : من وجهة نظري فان ثبوت أو عدم ثبوت القصيدة للشيخ الوائلي لا يزيد ولا ينقص من مكانة السيد ولا الشيخ
رابعا: ملاحظة للسيد مرحوم أرجو أن يتقبلها بصدر رحب.
أرى أن كتاباتك من أفضل الكتابات في هذا المنتدى – مع تقديري للجميع – وأرى اعجابك الكبير بالمرحوم الشيخ الوائلي – لذالك أتمنى ان تسير على نهجه – دائما – في الحوار مهما كانت القضية ومهما قال الطرف المحاورلأنني أرى انفعالك وحدتك أحيانا في بعض المواضيع لا تناسب طرحكم الرصين والهاديء

نحن نحترم كل المراجع و منهم السيد محمد حسين فضل الله (حفظه الله) و السيد السيستاني (حفظه الله ) و
السيد محمد باقر الحكيم و السيد محمد سعيد الحكيم و هم متفاهمون بينهم و لكن المشاكل كلها اتت من وكلاء
المراجع (بعضهم) لان بعضهم لا يفكرون بالدين و لا بالاخرة فقط فكرهم المال و الدنيا
مثال:
في ايام الفاطمية احد الوكلاء الذي لا اريد ان اجيب اسمه اتى بأحد المبتصرين المشهورين و خسر عليه
ملليين التومان و اراد منه ان يشتم السيد فضل الله بالعلم ان مرجعه افتى بان لا يشتموا و يسبوا السيد فضل الله و لكن هو اراد ان يعمل هذا حتى يخرب السيد و لكن السيد يبقى و يبقى و لن يؤثر عليه احد
الان في الوقت الحاضر بدل ما ان نتوحد و نتفاهم بيننا , اناس يريدون ان يخربو الشيعة و التشيع بافعالهم
لكي يكسبوا شيا من المال و لكن نسال الله ان يهدي هولاء الاشخاص الى طريق الحق
و في الاخير اريد ان اعزي جميع الاخوة بوفاة المرحوم العلامة الدكتور احمد الوائلي
و شكرا:)